{"id":961,"date":"2017-09-14T11:58:37","date_gmt":"2017-09-14T10:58:37","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/la-predication-du-message-de-l-islam-et-de-l-ahmadiyya\/"},"modified":"2017-09-14T11:58:37","modified_gmt":"2017-09-14T10:58:37","slug":"la-predication-du-message-de-l-islam-et-de-l-ahmadiyya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/la-predication-du-message-de-l-islam-et-de-l-ahmadiyya\/","title":{"rendered":"La pr\u00e9dication du message de l&rsquo;Islam et de l&rsquo;Ahmadiyya"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"nav nav-pills sermon-icons\">\n<li class=\"active\"><a href=\"\/images\/stories\/audio\/sermon_08_09_2017.mp3\" title=\"Ecoutez le sermon\"><em class=\"fa fa-file-audio-o\"><\/em>&nbsp; Audio<\/a><\/li>\n<li class=\"active\"><a href=\"\/images\/stories\/audio\/sermon_08_09_2017.mp3\" title=\"T\u00e9l\u00e9charger la version MP3\" download=\"\"><em class=\"fa fa-download\"><\/em>&nbsp; MP3<\/a><\/li>\n<li class=\"active\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=0q-ufo4JcFw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" title=\"Regardez la vid\u00e9o sur YouTube\"><em class=\"fa fa-youtube-play\"><\/em>&nbsp; YouTube<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"teaser\">&nbsp;Sermon du vendredi 08 septembre 2017, prononc\u00e9 par Sa Saintet\u00e9 le Calife, Hadrat Mirza Masroor Ahmad, \u00e0 la mosqu\u00e9e Baitul-Futuh \u00e0 Londres. Apr\u00e8s le Ta&rsquo;awudh, le Tashahoud et la Sourate Al-Fatiha, Sa Saintet\u00e9 le Calife a cit\u00e9 le verset 126 du chapitre 16 avant d&rsquo;entamer son sermon&nbsp;:<\/p>\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"arabic\"> \u0627\u062f\u0652\u0639\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0651\u0650\u0643\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u0643\u0652\u0645\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0648\u0652\u0639\u0650\u0638\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0627\u062f\u0650\u0644\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0651\u064e\u062a\u0650\u064a \u0647\u0650\u064a\u064e \u0623\u064e\u062d\u0652\u0633\u064e\u0646\u064f \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0631\u064e\u0628\u0651\u064e\u0643\u064e \u0647\u064f\u0648\u064e \u0623\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f \u0628\u0650\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0636\u064e\u0644\u0651\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0623\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0647\u0652\u062a\u064e\u062f\u0650\u064a\u0646\u064e <\/span><\/p>\n<p>\u00ab&nbsp;Invite vers la voie de ton Seigneur avec sagesse, et une bonne exhortation, et raisonne avec eux de la fa\u00e7on qui soit la meilleure. Assur\u00e9ment, ton Seigneur sait le mieux qui s\u2019est \u00e9gar\u00e9 de Sa voie&nbsp;; et Il conna\u00eet le mieux ceux qui sont <em>bien <\/em>guid\u00e9s.&nbsp;\u00bb (Saint Coran, chapitre 16, verset 126)<\/p>\n<p>Diff\u00e9rentes Jama\u2019ats de par le monde ont, lors de leur <em>Shoura<\/em> (r\u00e9union consultative) respective, propos\u00e9 une motion sur laquelle il y a eu de longs d\u00e9bats et ils ont tous pr\u00e9sent\u00e9 leur feuille de route \u00e0 ce sujet. La motion \u00e9tait sur les moyens de pr\u00e9senter le message v\u00e9ritable de l\u2019islam \u00e0 chaque couche de leur soci\u00e9t\u00e9 respective avec la plus grande efficacit\u00e9 \u2013&nbsp; ou comment asseoir cette t\u00e2che sur des assises solides.<\/p>\n<p>La Jama\u2019at du Royaume-Uni a inclus cette motion dans son programme de la <em>Shoura<\/em> cette ann\u00e9e. Apr\u00e8s leurs longs d\u00e9bats, ils m\u2019ont soumis leur proposition afin que je l\u2019approuve. Or, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un plan pour le <em>Tabligh<\/em> (la pr\u00e9dication) ou pour tout autre programme, lorsque la <em>Shoura<\/em> d\u00e9lib\u00e8re sur une motion, apr\u00e8s avoir invit\u00e9 les suggestions des membres, et quand on arrive \u00e0 une d\u00e9cision ou lorsque la majorit\u00e9 des membres pr\u00e9sente une opinion et que l\u2019on soumet une feuille de route au Calife pour son approbation, apr\u00e8s son aval les membres de la <em>Shoura<\/em> ainsi que les responsables de la <em>Jama\u2019at<\/em> \u00e0 tous les niveaux doivent user de toutes leurs aptitudes pour ex\u00e9cuter et faire appliquer le plan approuv\u00e9.<\/p>\n<p>Ainsi, cette proposition, qui vise \u00e0 am\u00e9liorer le travail du <em>Tabligh<\/em>, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9battue dans la <em>Shoura<\/em> du Royaume-Uni et ailleurs dans le monde&nbsp;: apr\u00e8s la d\u00e9cision prise, et l\u2019aval du Calife, les membres de la <em>Shoura<\/em> ainsi que les responsables de la Jama\u2019at \u00e0 tous les niveaux doivent user de tous leurs talents afin de mettre en \u0153uvre et en vigueur le plan approuv\u00e9.<\/p>\n<p>Il ne faut pas croire, \u00e9tant donn\u00e9 que cette proposition ne concerne que le <em>Tabligh<\/em>, qu\u2019il incombe uniquement au secr\u00e9taire de la pr\u00e9dication de travailler dessus, ou si une proposition concerne un autre d\u00e9partement, que la responsabilit\u00e9 n\u2019incombe qu\u2019au secr\u00e9taire concern\u00e9.<\/p>\n<p>Sans aucun doute, les secr\u00e9taires concern\u00e9s sont responsables de son application. Cependant, les d\u00e9partements du <em>Tabligh<\/em> et de la <em>Tarbiyyah<\/em> concernent tous les responsables de la <em>Jama\u2019at<\/em>, quel que soit leur niveau de comp\u00e9tence&nbsp;; et ils doivent servir d\u2019exemple \u00e0 cet \u00e9gard.<\/p>\n<p>Je compte m\u2019appesantir sur le sujet de la pr\u00e9dication. En effet, je souhaite sensibiliser tous les responsables \u00e0 ce propos en leur demandant de coop\u00e9rer enti\u00e8rement avec leur secr\u00e9taire du <em>Tabligh<\/em> afin d\u2019ex\u00e9cuter cette proposition dans leurs Jama\u2019ats respectives.<\/p>\n<p>Ils doivent en \u00eatre partie int\u00e9grante et montrer leur exemple aux membres de la Jama\u2019at. Tout responsable, quel que soit son poste, peut participer dans le <em>Tabligh<\/em>. Si les responsables y offrent leur coop\u00e9ration, ils serviront d\u2019exemples aux membres de la Jama\u2019at. Ainsi, nombre d\u2019ahmadis, sans qu\u2019on le leur enjoint, suivront ces exemples et appliqueront cette feuille de route pour transmettre le message de l\u2019islam v\u00e9ritable.<\/p>\n<p>Certains secr\u00e9taires n\u2019ont pas grand-chose \u00e0 faire dans leurs d\u00e9partements&nbsp;: ils peuvent consacrer leur temps davantage. L\u2019intention et la d\u00e9termination sont les seules qualit\u00e9s essentielles. En tout cas, il incombe au secr\u00e9taire national de la pr\u00e9dication de transmettre \u00e0 tous les secr\u00e9taires du <em>Tabligh<\/em> locaux le plan qui a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9. Il doit aussi s\u2019assurer que tous les membres de la Jama\u2019at soient au courant de la partie du plan qui les concerne&nbsp;: ils ne sont pas concern\u00e9s par l&rsquo;aspect administratif.<\/p>\n<p>Par ailleurs, il faut comprendre les directives que Dieu nous a donn\u00e9es dans le verset que j\u2019ai cit\u00e9. Et tout secr\u00e9taire du <em>Tabligh<\/em>, tout responsable, tous les pr\u00e9dicateurs sp\u00e9ciaux doivent les appliquer. J\u2019ai mentionn\u00e9 en particulier ces derniers, car ils se sont pr\u00e9sent\u00e9s de leur propre chef, pour consacrer plus de temps au <em>Tabligh<\/em> compar\u00e9s aux autres membres de la Jama\u2019at. S\u2019ils offrent leur temps et poss\u00e8dent la connaissance mais n\u00e9gligent les points que Dieu a mentionn\u00e9s, en ce cas les b\u00e9n\u00e9dictions ne viendront pas et&nbsp;les r\u00e9sultats ne seront pas probants.<\/p>\n<p>En tout cas, Allah l\u2019Exalt\u00e9 a attir\u00e9 notre attention \u00e0 cet \u00e9gard. Il \u00e9voque en premier lieu la sagesse, puis une bonne exhortation. Il conseille ensuite d\u2019user du meilleur argument lors de d\u00e9bats.<\/p>\n<p>Les soi-disant \u00e9rudits musulmans de notre temps et les groupes terroristes, dans leur folie et leur manque sagesse et d\u2019entendement et en raison de leurs propos infond\u00e9s, ont terni \u00e0 ce point l\u2019islam que les non-musulmans croient qu\u2019elle est une religion d\u00e9nu\u00e9e de sagesse et d\u2019arguments et que c\u2019est \u2013 \u00e0 Dieu ne plaise \u2013 un culte de sots et d\u2019imb\u00e9ciles, et qu\u2019elle ne pr\u00e9conise de surcro\u00eet que la violence. En pareille situation il incombe aux ahmadis la grande responsabilit\u00e9 d\u2019accomplir le <em>Tabligh<\/em> et d\u2019\u00e9tablir des contacts. L\u2019ensemble des responsables \u00e0 tous les niveaux doivent, en premier lieu, comprendre cette responsabilit\u00e9.<\/p>\n<p>Depuis ces deux derni\u00e8res ann\u00e9es ces extr\u00e9mistes et certains pr\u00e9tendus oul\u00e9mas ont terni l\u2019image de l\u2019islam \u00e0 outrance et les m\u00e9dias en ont fait les gros titres. Lors d\u2019un r\u00e9cent sondage, l\u2019on a demand\u00e9 si l\u2019on consid\u00e8re l\u2019islam comme une religion qui pr\u00f4ne l\u2019extr\u00e9misme et la cruaut\u00e9 et si les musulmans sont d\u00e9testables. La majorit\u00e9 des gens ont r\u00e9pondu que l\u2019islam est en effet une religion d\u2019extr\u00e9mistes, que les musulmans sont abominables et qu\u2019on ne veut pas d\u2019eux&nbsp;; ils sont nuisibles au pays.<\/p>\n<p>Or, quand on avait fait le m\u00eame sondage quelques ann\u00e9es de cela, les r\u00e9sultats \u00e9taient tout autres. La majorit\u00e9 des gens ne d\u00e9testaient pas les musulmans. Cette situation doit nous faire comprendre \u00e0 quel point nous devons accomplir le <em>Tabligh<\/em> selon les m\u00e9thodes qu\u2019Allah nous a pr\u00e9conis\u00e9es.<\/p>\n<p>En premier lieu, il est dit qu\u2019il faut pr\u00eacher le message avec sagesse. Que signifie la sagesse&nbsp;? Ses sens sont tr\u00e8s vastes&nbsp;; et pour remporter du succ\u00e8s dans la pr\u00e9dication il nous incombe de les saisir afin de les avoir en t\u00eate au moment de la pr\u00e9dication.<\/p>\n<p>Un sens de <em>Hikmah<\/em> est la connaissance&nbsp;; et celle-ci est n\u00e9cessaire afin de pouvoir pr\u00eacher le message. Or, d\u2019aucuns y trouveront un pr\u00e9texte disant qu\u2019ils n\u2019en poss\u00e8dent pas et que donc ils ne pourront pas accomplir le <em>Tabligh<\/em>. Aujourd\u2019hui cette excuse n\u2019a pas lieu d&rsquo;\u00eatre. Le Messie Promis (a.s.) nous a arm\u00e9s de connaissances et celle-ci est disponible dans notre litt\u00e9rature tant et si bien qu\u2019un effort ordinaire suffira pour renforcer la connaissance.<\/p>\n<p>Ensuite, nous avons des sessions de questions-r\u00e9ponses en format audio\/vid\u00e9o ainsi que des sites web. Souvent, lorsqu\u2019on essaye de faire passer le message, il y a certaines personnes qui disent qu\u2019elles n\u2019ont pas le temps de faire de longues discussions. On peut donc leur offrir des tracts ainsi que les adresses des sites web. La plupart des personnes qui n\u2019ont pas le temps dans l\u2019imm\u00e9diat, mais qui portent un certain int\u00e9r\u00eat, vont chercher des informations par la suite.<\/p>\n<p>Il y a donc d\u2019abord besoin d\u2019augmenter vos connaissances afin que vous vous engagiez dans des discussions intellectuelles et que vous soyez \u00e0 la hauteur de ces discussions. Deuxi\u00e8mement, il faut que l\u2019on sache o\u00f9 trouver la r\u00e9ponse aux questions dans notre litt\u00e9rature et sur nos sites web. Afin de r\u00e9pondre aux gens appartenant \u00e0 diff\u00e9rentes religions et \u00e0 ceux qui&nbsp;nient m\u00eame l\u2019existence de Dieu, nous devons r\u00e9pondre conform\u00e9ment \u00e0 leurs pens\u00e9es et en fonction des arguments qu\u2019ils avancent.<\/p>\n<p>Une autre signification de <em>Hikmah<\/em> est de parler de mani\u00e8re franche et convaincante. Il s\u2019agit d\u2019avancer un argument qui soit convaincant en soi de telle sorte qu\u2019il ne faille pas en pr\u00e9senter d\u2019autres pour le rendre solide. Au lieu de s\u2019engager dans de longues discussions, il faut, apr\u00e8s avoir analys\u00e9 [le sujet de discorde], effectuer des ripostes irr\u00e9futables. C\u2019est aussi le travail du d\u00e9partement du <em>Tabligh<\/em> de compiler les types d\u2019all\u00e9gations ainsi que leurs r\u00e9ponses et de les fournir aux diff\u00e9rentes Jama\u2019ats afin que de plus en plus de gens aient \u00e0 leur disposition des arguments irr\u00e9cusables auxdites all\u00e9gations.<\/p>\n<p>Un autre sens du mot <em>Hikmah<\/em> est la justice&nbsp;: en d\u2019autres termes, il ne faut pas accuser les autres d\u2019une chose qui peut se retourner contre vous. Par la gr\u00e2ce de Dieu, dans la Jama\u2019at Ahmadiyya, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9ducation impartie par le Messie Promis (a.s.) et ses ouvrages, et ceux des Califes, on n\u2019a pas des cas de ce genre&nbsp;; mais c\u2019est une chose que l\u2019on voit beaucoup chez les autres musulmans ou ceux appartenant aux autres religions. Nos adversaires parmi les musulmans soul\u00e8vent des all\u00e9gations contre le Messie Promis (a.s.) qui peuvent \u00e9galement \u00eatre soulev\u00e9es contre les autres proph\u00e8tes.<\/p>\n<p>En effet, beaucoup de personnes, qui, \u00e0 leurs yeux, sont de grands savants, font de telles attaques contre le Messie Promis (a.s.) qui peuvent \u00eatre soulev\u00e9es contre les autres proph\u00e8tes. Le d\u00e9partement du <em>Tabligh<\/em> doit donc aussi compiler ces objections ainsi que leurs r\u00e9ponses et les fournir aux diff\u00e9rentes Jama\u2019ats. Ces accusations sont pr\u00e9sentes depuis l\u2019\u00e9poque du Messie Promis (a.s.).<\/p>\n<p>Les gens soulevaient des objections contre lui qui pouvaient \u00eatre soulev\u00e9es contre d\u2019autres religions, et \u00e0 son \u00e9poque, le Messie Promis (a.s.) r\u00e9pondait \u00e0 ces all\u00e9gations en citant des [passages tir\u00e9s des] livres de ces opposants musulmans ou d\u2019autres religions et il leur disait qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 ces derni\u00e8res n\u2019\u00e9taient pas des all\u00e9gations [valables] car les incroyants en soulevaient les m\u00eames contre l\u2019islam. Le d\u00e9partement du <em>Tabligh<\/em> doit donc, comme je l\u2019ai dit, compiler ces types d\u2019all\u00e9gations et leurs r\u00e9ponses dans de petits tracts et les fournir aux diff\u00e9rentes Jama\u2019ats. Si l\u2019on veut impliquer un plus grand nombre de personnes dans le travail de <em>Tabligh<\/em>, ce d\u00e9partement devra dans ce cas travailler dur pour y parvenir et \u00e9galement faire des d\u00e9penses en ce sens.<\/p>\n<p>Un autre sens de <em>Hikmah<\/em> est la douceur. Il est donc tr\u00e8s important de pr\u00eacher avec amabilit\u00e9. La col\u00e8re a un effet n\u00e9gatif sur les gens et ceux qui se laissent emporter ne font qu\u2019admettre qu\u2019ils n\u2019ont plus d\u2019arguments. Montrez de la douceur envers celui qui fait montre de sa col\u00e8re. C\u2019est la furie des soi-disant oul\u00e9mas qui a fait que les gens soul\u00e8vent des all\u00e9gations contre l\u2019islam, car s\u2019ils avaient r\u00e9pondu avec douceur et calme ces derni\u00e8res auraient \u00e9t\u00e9 r\u00e9solues.<\/p>\n<p>Un autre sens de <em>Hikmah<\/em> est le proph\u00e9tat. L\u2019on doit donc puiser nos arguments du Saint Coran qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.), et faire le <em>Tabligh<\/em> en fonction de cet enseignement. J\u2019ai observ\u00e9 que si l\u2019on r\u00e9pond aux accusateurs ou \u00e0 ceux qui sont affect\u00e9s par les gens qui \u00e9mettent des critiques \u00e0 la lumi\u00e8re d\u2019un verset coranique, cela a un effet positif sur eux.<\/p>\n<p>Un autre sens est de dissiper l\u2019ignorance. Il faut par cons\u00e9quent parler de mani\u00e8re \u00e0 ce que la personne en question comprenne facilement et que son ignorance soit dissip\u00e9e. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a dit qu\u2019il faut parler d\u2019une mani\u00e8re qui est conforme au degr\u00e9 de compr\u00e9hension de l\u2019interlocuteur. Cela signifie \u00e9galement qu\u2019il faut dire la v\u00e9rit\u00e9 et se baser sur des faits r\u00e9els. Il ne faut pas que dans le but d\u2019impressionner l\u2019autre on s\u2019appuie sur des contre-v\u00e9rit\u00e9s. Lorsque la v\u00e9rit\u00e9 se d\u00e9voilera \u2013 ce qui d\u2019ailleurs arrivera tr\u00e8s rapidement &#8211; cela laissera une tr\u00e8s mauvaise impression sur la personne. C\u2019est pour cela qu\u2019il faut toujours dire la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p>Un autre sens de <em>Hikmah<\/em> consiste \u00e0 parler en tenant compte du moment et du contexte. Si un argument a le potentiel de provoquer de la col\u00e8re, de vexer [l\u2019interlocuteur] et qu\u2019au lieu d\u2019avancer dans la discussion de <em>Tabligh,<\/em> il y a des chances que la situation d\u00e9g\u00e9n\u00e8re et qu\u2019il y ait querelles, il faut alors \u00e9viter de tels arguments. Il faut \u00e9viter d\u2019avancer de tels arguments et parler en tenant compte du moment, du contexte et de l\u2019humeur de la personne&nbsp;: au lieu de l\u2019\u00e9loigner, il faut que vos arguments l\u2019attirent vers vous.<\/p>\n<p>Parfois d\u2019aucuns ont de bonnes discussions dans une assembl\u00e9e et les personnes qui y participent ont une tr\u00e8s bonne impression en cons\u00e9quence. Mais ensuite apr\u00e8s leur discussion, au lieu d\u2019en rester l\u00e0 et de reporter la conversation \u00e0 une autre fois, ils insistent lourdement aupr\u00e8s de l\u2019invit\u00e9 et ne le l\u00e2chent pas, et r\u00e9p\u00e9tant sans arr\u00eat les m\u00eames choses et essayant de le convaincre co\u00fbte que co\u00fbte, \u00e0 tel point que celui-ci s\u2019\u00e9nerve. S\u2019ils s\u2019\u00e9taient rapproch\u00e9s de vous, \u00e0 pr\u00e9sent ils s\u2019\u00e9loignent&nbsp;; et de ce fait, l\u2019effet positif de la premi\u00e8re discussion se dissipe. C\u2019est pour cela qu\u2019il faut parler en fonction du contexte. Tenir compte de la nature de la personne est tr\u00e8s important durant le <em>Tabligh<\/em>.<\/p>\n<p>Tout cela implique que dans le <em>Tabligh<\/em>, l\u00e0 o\u00f9 il est important d\u2019\u00eatre r\u00e9gulier il est aussi important que le nombre de nos contacts augmente. C\u2019est en \u00e9tant en contact avec les gens que nous pourrons conna\u00eetre leur nature. Il va donc falloir que nous soyons r\u00e9guliers dans notre <em>Tabligh<\/em>. Ce n\u2019est pas en participant \u00e0 une ou deux campagnes de <em>Tabligh<\/em> annuellement ou en distribuant des tracts une ou deux fois par an qu\u2019on s\u2019acquittera de son devoir envers le <em>Tabligh<\/em>. De nos jours, il y a [en diff\u00e9rents endroits] beaucoup de demandeurs d\u2019asiles de diff\u00e9rents \u00e2ges&nbsp;: certains sont jeunes et en bonne sant\u00e9 et d\u2019autres sont assez \u00e2g\u00e9s. Or, tant que leur demande [d\u2019asile] n\u2019est pas accept\u00e9e, la plupart d\u2019entre eux sont libres et n\u2019ont rien \u00e0 faire. Ils doivent donc, conform\u00e9ment \u00e0 leur sant\u00e9, se pr\u00e9senter pour le <em>Tabligh<\/em> et pour la distribution de tracts.<\/p>\n<p>Si vous ne parlez pas la langue locale, prenez avec vous de la litt\u00e9rature, des enregistrements audio\/vid\u00e9o&nbsp;; et lorsque vous distribuez de la litt\u00e9rature dans la rue, cela doit se faire dans le cadre d\u2019un programme r\u00e9gulier.<\/p>\n<p>Pour ces programmes, on peut donc demander l\u2019aide des demandeurs d\u2019asile. Il s\u2019agit d\u2019une action m\u00e9ritoire et pieuse&nbsp;: une opportunit\u00e9 pour eux de s\u2019acquitter de leur devoir de faire le <em>Tabligh<\/em>. Et de par cette b\u00e9n\u00e9diction, il se peut que leurs demandes d\u2019asile soient plus rapidement accept\u00e9es. Il faut que le d\u00e9partement du <em>Tabligh<\/em> leur transmette ces conseils afin d\u2019organiser des programmes de <em>Tabligh<\/em> r\u00e9guliers&nbsp;; il s\u2019agira de leur fournir la litt\u00e9rature et ensuite mettre tout cela en pratique.<\/p>\n<p>Les discussions doivent \u00eatre faites avec sagesse. Les responsables doivent \u00e9galement y participer, et pareillement les personnes qui habitent dans les r\u00e9gions concern\u00e9es depuis un long moment. Ce n\u2019est pas parce que j\u2019ai fait appel aux demandeurs d\u2019asile qu\u2019ils doivent \u00eatre les seuls \u00e0 y participer. Les pr\u00e9dicateurs sp\u00e9ciaux ne doivent pas \u00eatre uniquement sp\u00e9ciaux que de nom&nbsp;: ils doivent s\u2019investir davantage sur le terrain du <em>Tabligh<\/em>. Il faut maintenant dire ouvertement au monde entier qu\u2019il se trouve dans la situation actuelle en raison du fait que l\u2019humanit\u00e9 court derri\u00e8re le mat\u00e9rialisme, en raison de la col\u00e8re de Dieu. La seule solution est donc de venir vers Allah l\u2019Exalt\u00e9 et de chercher la religion v\u00e9ridique.<\/p>\n<p>Allah nous commande d\u2019accomplir le <em>Tabligh<\/em> en ayant recours \u00e0 de bons conseils&nbsp;: cela consiste \u00e0 faire le <em>Tabligh<\/em> avec sagesse, c\u2019est-\u00e0-dire avec douceur et d\u2019une mani\u00e8re qui attire le c\u0153ur. Il est de notre devoir de faire le <em>Tabligh<\/em> avec sagesse, \u00e0 l\u2019aide de conseils pieux, et avec des arguments en b\u00e9ton, et nous devons le faire r\u00e9guli\u00e8rement. Allah le Tr\u00e8s-Haut d\u00e9clare qu\u2019il va Lui-m\u00eame faire fructifier ces efforts. Il sait qui prendra le chemin de la perdition et qui prendra celui de la r\u00e9forme.<\/p>\n<p>Allah a \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9 que vous ne pouvez pas r\u00e9former quelqu\u2019un par la force&nbsp;; votre travail ne consiste qu\u2019\u00e0 faire le <em>Tabligh<\/em> et \u00e0 transmettre le message v\u00e9ridique \u00e0 chaque individu sur Terre. Vous devez pr\u00e9senter aux autres ce qui fait la beaut\u00e9 de l\u2019islam, la noblesse de ses enseignements, et cela de fa\u00e7on continu.<\/p>\n<p>L\u2019homme ne conna\u00eet pas l\u2019invisible&nbsp;; il ne peut pas se dire que, pour ne pas perdre son temps, il transmettra le message v\u00e9ridique uniquement \u00e0 la personne qu\u2019il consid\u00e8re la plus apte \u00e0 l\u2019accepter. Allah d\u00e9clare qu\u2019Il ne nous a pas donn\u00e9 la connaissance pour savoir qui sera le plus apte \u00e0 accepter et qui le sera le moins. De ce fait, selon ces paroles de Dieu, nous ne sommes pas responsables des fruits de nos efforts.<\/p>\n<p>S\u2019il n\u2019y a pas de r\u00e9sultats flagrants, ou si parmi toutes les personnes qui ont \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9es par le message, personne n\u2019embrasse l\u2019islam, nous n\u2019en portons pas la responsabilit\u00e9. Allah le Tr\u00e8s-Haut nous demandera uniquement si nous avions transmis le message, ou [au cas \u00e9ch\u00e9ant] la raison de ne pas avoir rempli notre devoir de transmission, et pourquoi nous n\u2019avions pas suivi Ses conseils. Allah l\u2019Exalt\u00e9 est le seul \u00e0 savoir qui suivra la voie de la direction et qui ne la suivra pas. Si nous remplissons notre devoir, au moins une fois mort les gens ne pourront pas alors se plaindre \u00e0 Allah qu\u2019ils n\u2019avaient pas re\u00e7u le message de l\u2019islam, et que donc qu\u2019ils ne sont pas fautifs.<\/p>\n<p>Certaines personnes \u00e9coutent le message, le comprennent, mais malheureusement quelque chose les emp\u00eache d\u2019accepter. Deux jours de cela, un <em>Muballigh<\/em> [missionnaire] d\u2019un pays europ\u00e9en m\u2019a \u00e9crit qu\u2019une personne m\u2019avait rencontr\u00e9 lors de la <em>Jalsa Salana<\/em> [R\u00e9union Annuelle des ahmadis] d\u2019Allemagne, qu\u2019elle y avait \u00e9galement particip\u00e9, et qu\u2019elle avait \u00e9t\u00e9 grandement impressionn\u00e9e par le <em>Tabligh<\/em> et par l\u2019ambiance g\u00e9n\u00e9rale qui y r\u00e9gnait. \u00c0 plusieurs reprises elle avait \u00e9voqu\u00e9 son envie de faire la <em>Bai\u2019at<\/em> [serment d\u2019all\u00e9geance], mais \u00e0 chaque fois quelque chose l\u2019en avait emp\u00each\u00e9e.<\/p>\n<p>C\u2019est Allah seul qui sait si cette personne aura l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019accepter ou non&nbsp;; de notre c\u00f4t\u00e9, quoi qu\u2019il en soit, nous avons rempli notre devoir&nbsp;: nous l\u2019avons inform\u00e9e des v\u00e9ritables enseignements de l\u2019islam.<\/p>\n<p>Concernant le <em>Tabligh<\/em>, je souhaite \u00e9galement aborder un autre point. Souvent des personnes posent la question&nbsp;: \u00ab&nbsp;En faisant le <em>Tabligh<\/em>, combien de personnes avez-vous converties \u00e0 l\u2019Ahmadiyya&nbsp;?&nbsp;\u00bb, et ajoutent \u00e9galement que les musulmans eux-m\u00eames ne nous consid\u00e8rent pas musulmans. Ils demandent aussi&nbsp;:&nbsp;\u00ab Combien de temps cela prendra pour transmettre le message de l\u2019islam par les moyens que vous utilisez&nbsp;?&nbsp;\u00bb Ils acceptent aussi le fait que notre message est sens\u00e9 et bas\u00e9 sur la sagesse. Plusieurs personnes m\u2019interrogent \u00e0 ce propos \u00e0 diff\u00e9rents endroits.<\/p>\n<p>Lors de mon d\u00e9placement en Allemagne, un journaliste aussi m\u2019a pos\u00e9 de telles questions, et voici notre r\u00e9ponse&nbsp;: Nous avons l\u2019ordre de faire le <em>Tabligh<\/em>, de transmettre le message, et nous n\u2019allons jamais nous en d\u00e9tourner&nbsp;: nous allons toujours continuer \u00e0 remplir notre mission. Seul Allah le Tr\u00e8s-Haut sait qui sont ceux qui suivront la voie de la r\u00e9forme et qui sont ceux qui resteront \u00e9gar\u00e9s. Nous allons accomplir la t\u00e2che qui nous a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e. Allah l\u2019Exalt\u00e9 a promis que Lui ainsi que Ses proph\u00e8tes obtiendront le succ\u00e8s, Incha Allah. Nous esp\u00e9rons donc qu\u2019un jour nous serons majoritaires.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) a, \u00e0 de maintes reprises, comment\u00e9 le verset que je viens de r\u00e9citer. Les opposants de l\u2019islam ont essay\u00e9 plusieurs fois de faire en sorte que le Messie Promis (a.s.) perde son calme, et de le mettre hors de lui, mais en agissant conform\u00e9ment \u00e0 ce verset et en faisant preuve d\u2019un comportement exemplaire, il a toujours \u00e9vit\u00e9 les escalades dans les oppositions. Il d\u00e9clare dans l\u2019un de ses livres&nbsp;:<\/p>\n<p>\u00ab&nbsp;Dieu est t\u00e9moin qu\u2019\u00e0 chaque fois que j\u2019ai r\u00e9pondu, j\u2019ai toujours fait preuve de douceur et de patience.&nbsp;\u00bb C\u2019est-\u00e0-dire, qu\u2019il n\u2019est jamais arriv\u00e9 qu\u2019il ne f\u00eet pas preuve de douceur ou qu\u2019il n\u2019us\u00e2t d\u2019un langage doux. Il a toujours fait preuve de tendresse et a utilis\u00e9 des termes gracieux. Il ajoute cependant&nbsp;: \u00ab&nbsp;Parfois quand je recevais des lettres tr\u00e8s dures, remplies d\u2019insultes, j\u2019ai fait preuve de s\u00e9v\u00e9rit\u00e9.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Les savants opposants avaient outrepass\u00e9 les limites dans l\u2019inimiti\u00e9 \u00e0 son \u00e9gard, et ils provoquaient \u00e9galement le peuple. Le Messie Promis (a.s.) r\u00e9pondait \u00e0 leurs lettres avec la m\u00eame s\u00e9v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p>Il explique&nbsp;: \u00ab&nbsp;\u2026afin que de cette mani\u00e8re le peuple, voyant la r\u00e9ponse s\u00e9v\u00e8re, puisse contenir sa col\u00e8re.&nbsp;\u00bb En r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019attaque contre les musulmans, le Messie Promis (a.s.) a r\u00e9pondu de la m\u00eame mani\u00e8re car c\u2019\u00e9tait la seule r\u00e9ponse appropri\u00e9e&nbsp;; on n\u2019en n&rsquo;avait pas besoin davantage. Ce n\u2019\u00e9tait pas la peine de s\u2019enflammer davantage et d\u2019avoir recours \u00e0 la violence. [Ses r\u00e9ponses s\u00e9v\u00e8res avaient pour] but d\u2019\u00e9viter le d\u00e9sordre.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) continue&nbsp;: \u00ab&nbsp;Cette s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 motiv\u00e9e par un exc\u00e8s \u00e9motionnel quelconque ni par aucune col\u00e8re, mais \u00e9tait uniquement bas\u00e9e sur la sagesse, conform\u00e9ment au verset \u00ab&nbsp;<em>et discute avec eux de la fa\u00e7on la meilleure&nbsp;<\/em>\u00bb.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Lorsque parfois il a d\u00fb \u00eatre s\u00e9v\u00e8re, il l\u2019a \u00e9t\u00e9 en conformit\u00e9 avec ce verset, bas\u00e9 sur la sagesse. C\u2019est dire qu\u2019il faut agir de mani\u00e8re juste, selon le contexte. En effet, il \u00e9tait important de r\u00e9pondre aux opposants dans le contexte de l\u2019\u00e9poque, et c\u2019est pour cette raison qu\u2019il avait parfois fait preuve de s\u00e9v\u00e9rit\u00e9&nbsp;; mais dans la grande majorit\u00e9 des cas il faut faire preuve de tendresse.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) continue&nbsp;: \u00ab&nbsp;Cela a \u00e9t\u00e9 motiv\u00e9 par la sagesse.&nbsp;Les insultes des opposants de l\u2019\u00e9poque avaient d\u00e9pass\u00e9 toutes les limites&nbsp;: ils utilisaient des mots tr\u00e8s durs et ignobles \u00e0 l\u2019\u00e9gard de notre ma\u00eetre, le bienfaiteur de l\u2019univers, au point que cela engendr\u00e2t un grand d\u00e9sordre. Par cons\u00e9quent \u00e0 ce moment j\u2019avais us\u00e9 de cette strat\u00e9gie.&nbsp;\u00bb Donc, lorsqu\u2019une telle situation se pr\u00e9sente, il faut r\u00e9pondre avec s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 en faisant preuve de sagesse conform\u00e9ment au conseil offert dans le verset pr\u00e9cit\u00e9. Tel est le v\u00e9ritable objectif&nbsp;: emp\u00eacher le d\u00e9sordre. Le v\u00e9ritable objectif est de pr\u00e9venir les troubles et de transmettre le message&nbsp;; ce sont l\u00e0 des choses importantes.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) n\u2019a jamais adopt\u00e9 la voie emprunt\u00e9e par ses adversaires. De plus, il a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il faudra respecter l\u2019\u00c9tat et la loi. Afin d\u2019endiguer les troubles, il a eu recours aux arguments et \u00e0 la loi. En tout cas, il a aussi fait montre de son sens de l\u2019honneur l\u00e0 o\u00f9 c\u2019\u00e9tait n\u00e9cessaire.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) explique&nbsp;: \u00ab Le verset \u00ab&nbsp;<em>raisonne avec eux de la fa\u00e7on qui soit la meilleure&nbsp;<\/em>\u00bb ne signifie gu\u00e8re qu\u2019il faut faire preuve de couardise au point d\u2019attester de faits irr\u00e9els.&nbsp;Pouvons-nous qualifier de juste la personne qui se proclame Dieu, qui traite notre bien-aim\u00e9 Proph\u00e8te (s.a.w.) de menteur&nbsp;\u2013 qu\u2019Allah nous en pr\u00e9serve&nbsp;! \u2013 et Moise de voleur&nbsp;?&nbsp;\u00bb Est-ce raisonner de la mani\u00e8re la meilleure&nbsp;que d\u2019agir de la sorte&nbsp;? Certainement non&nbsp;! C\u2019est de l\u2019hypocrisie et de la malhonn\u00eatet\u00e9.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Nous devons avoir toujours en t\u00eate cette distinction&nbsp;: notamment que nous ne devons pas faire preuve de couardise. Il ne faut point sacrifier le sens de l\u2019honneur pour la seule raison que nous devons pr\u00eacher notre message \u00e0 autrui. Certes, cela peut se faire dans une certaine mesure. Il ne faut point se disputer et semer la discorde&nbsp;; cependant, parfois il faudra retourner contre ces personnes leurs propos. Ainsi, l\u00e0 o\u00f9 les adversaires outrepassent les limites dans leurs attaques ou dans leurs insultes, il faut y r\u00e9pondre afin de pr\u00e9venir tout conflit.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) a aussi d\u00e9clar\u00e9 que la douceur ne signifie pas faire montre d\u2019une telle couardise que d\u2019approuver tout ce que l\u2019autre affirme et d\u2019attester de faits irr\u00e9els. La sagesse en tout cas est n\u00e9cessaire. Certes, il faut \u00eatre aimable et courtois mais il faut aussi condamner ce qui est condamnable. La sagesse ne signifie pas la couardise ou d\u2019attester des faits mensongers afin de rapprocher l&rsquo;autre de soi.<\/p>\n<p>\u00c0 titre d\u2019exemple, ces temps-ci, au nom de la libert\u00e9, les gens de ce monde ont pass\u00e9 des lois concernant des pratiques illicites selon la <em>Sharia<\/em>. Ils disent que les ahmadis affirment combattre l&rsquo;extr\u00e9misme mais qu\u2019ils sont extr\u00e9mistes quand il est question de serrer la main aux femmes ou sur l\u2019homosexualit\u00e9.<\/p>\n<p>Certaines personnes m\u2019ont interrog\u00e9 \u00e0 ce sujet en Allemagne&nbsp;: suite \u00e0 mes r\u00e9ponses, certains ont \u00e9mis des commentaires n\u00e9gatifs contre nous. Or la majorit\u00e9 des gens comprendront la r\u00e9alit\u00e9 des choses. Ce n\u2019est pas la peine de nous quereller, mais nous devons tout de m\u00eame condamner ce qui est condamnable.<\/p>\n<p>Quelque temps de cela, le membre d\u2019un parti politique britannique, qui souhaitait briguer le mandat de leader de son mouvement, a d\u00e9sist\u00e9 parce qu\u2019il condamnait l\u2019homosexualit\u00e9 ainsi que l\u2019avortement. Il a d\u00e9clar\u00e9 que la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est pas pr\u00eate \u00e0 \u00e9couter une quelconque critique \u00e0 l\u2019encontre de ces deux pratiques. Le Coran et la Bible \u00e9voquent tout deux le ch\u00e2timent qu\u2019ont m\u00e9rit\u00e9 ceux qui s\u2019adonnaient collectivement \u00e0 ce mal qu\u2019est l\u2019homosexualit\u00e9. Nous consid\u00e9rons tout de m\u00eame que l\u2019avortement est permis en certaines situations, quoique l\u2019homme politique en question cr\u00fbt, quant \u00e0 lui, le contraire.<\/p>\n<p>Le leader d\u2019un autre parti politique a lui aussi soumis sa d\u00e9mission \u00e0 ce poste quelques mois de cela parce qu\u2019il condamnait l\u2019homosexualit\u00e9. Il s\u2019est d\u00e9clar\u00e9 pris entre sa foi et la politique et qu\u2019il a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 sauver sa foi en abandonnant le poste de leader.<\/p>\n<p>Ces gens de ce monde, dont la religion n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e dans sa forme originelle, sont pr\u00eats \u00e0 sacrifier leurs causes mat\u00e9rielles en raison de leur foi et ne font pas preuve de couardise. Imaginez donc dans notre cas \u2013 nous qui avons accept\u00e9 la <em>Sharia<\/em> ultime et \u00e9ternelle \u2013 \u00e0 quel point notre foi doit \u00eatre ferme. Lors de nos interactions avec autrui et dans notre pr\u00e9dication, nous devons avec sagesse et des arguments convaincants pr\u00e9senter ces points. Nous ne devons pas, pour des avantages mat\u00e9riels, craindre ces controverses&nbsp;; nous ne devons pas non plus approuver l\u2019opinion de l\u2019autre de peur que nos relations ne se brisent. Si l\u2019on use de sagesse dans sa conversation, la relation perdurera&nbsp;; d\u2019ailleurs Allah sait le mieux qui sera guid\u00e9, tout comme je l\u2019ai dit auparavant. Allah ouvrira le c\u0153ur de celui qu\u2019Il guidera. Les responsables en particulier doivent \u00eatre vigilants \u00e0 cet \u00e9gard car j\u2019ai constat\u00e9 qu\u2019ils font montre, parfois, d\u2019une grande couardise. L\u2019on ne doit pas craindre l\u2019hostilit\u00e9, car celle-ci ouvre la voie pour le <em>Tabligh<\/em>.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) explique&nbsp;: \u00ab&nbsp;Autant le mensonge combattra la v\u00e9rit\u00e9, autant la puissance de celle-ci s\u2019en trouvera renforc\u00e9e. Les agriculteurs savent qu\u2019autant la chaleur sera intense de mai \u00e0 juin, autant il pleuvra intens\u00e9ment pendant la mousson, de juillet \u00e0 septembre.<\/p>\n<p>C\u2019en est l\u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne naturel&nbsp;: autant l\u2019on s\u2019opposera \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 autant celle-ci brillera. J\u2019en ai moi-m\u00eame fait l\u2019exp\u00e9rience&nbsp;: l\u00e0 o\u00f9 il y a eu une plus grande opposition, l\u00e0-bas une Jama\u2019at s\u2019est form\u00e9e. L\u00e0 o\u00f9 l\u2019audience \u00e9tait placide apr\u00e8s nous avoir \u00e9cout\u00e9s, nous n\u2019y avons pas accompli de grand progr\u00e8s.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>C\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne que nous constatons aujourd\u2019hui encore. J\u2019ai rencontr\u00e9 en Allemagne un Alg\u00e9rien tr\u00e8s connu, qui n\u2019est pas un ahmadi. Il m\u2019a dit ceci&nbsp;: \u00ab&nbsp;Votre Jama\u2019at souffre beaucoup ces temps-ci, il n\u2019y a pas de doute \u00e0 ce sujet. Or, sa renomm\u00e9e et son message ont atteint presque tous les coins du pays en raison de cette hostilit\u00e9 et les gens sont en train de la conna\u00eetre. En dix ou vingt ans, par vos propres moyens, vous n\u2019auriez peut-\u00eatre pas pu vous faire une si grande renomm\u00e9e que celle que vous avez connue gr\u00e2ce \u00e0 cette hostilit\u00e9.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Les ahmadis d\u2019Alg\u00e9rie m\u2019ont aussi \u00e9crit qu\u2019en nombre d\u2019endroits des gens sont pr\u00eats \u00e0 accepter l\u2019Ahmadiyya d\u00e8s que la situation se r\u00e9tablira un tant soit peu. Ainsi, l\u2019on ne doit pas craindre l\u2019opposition ou les gens de ce monde&nbsp;; mais on doit aussi avoir recours \u00e0 la sagesse par la m\u00eame occasion.<\/p>\n<p>Pour accomplir le <em>Tabligh<\/em>, il faudra en outre que nos paroles et nos actions soient en harmonie. L\u2019on doit pratiquer ce que l\u2019on pr\u00eache&nbsp;: c\u2019est l\u00e0 que l\u2019on sera \u00e0 m\u00eame d&rsquo;\u00e9noncer des paroles de sagesse qui influenceront autrui.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) souligne \u00e0 ce propos&nbsp;: \u00ab&nbsp;Maints mollahs et oul\u00e9mas, du haut de leurs chaires, se proclament auxiliaires et h\u00e9ritiers des proph\u00e8tes&nbsp;; ils prodiguent de grands conseils, ils interdisent l\u2019arrogance, l\u2019orgueil, les p\u00e9ch\u00e9s. Or, vous \u00eates \u00e0 m\u00eame de jauger leurs actions et leurs conduites en vous demandant si leurs propos influencent vos c\u0153urs.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Les paroles des pr\u00e9dicateurs n\u2019auront aucune influence tant que leurs paroles et leurs actions ne seront pas en conformit\u00e9 les unes avec les autres.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) ajoute&nbsp;: \u00ab&nbsp;Si ces gens avaient la capacit\u00e9 d\u2019agir et s\u2019ils pratiquaient en premier ce qu\u2019ils pr\u00eachaient, le Coran n\u2019aurait pas eu \u00e0 annoncer&nbsp;:<\/p>\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"arabic\">\u0644\u0650\u0645\u064e \u062a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0641\u0652\u0639\u064e\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span><\/p>\n<p>Ce verset stipule qu\u2019il existera toujours, comme dans le pass\u00e9, ceux qui ne sont pas les premiers \u00e0 suivre les conseils qu\u2019ils prodiguent aux autres.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) ajoute&nbsp;: \u00ab&nbsp;\u00c9coutez bien ceci et souvenez-vous-en&nbsp;: si vos propos n\u2019\u00e9manent pas d\u2019un c\u0153ur sinc\u00e8re, s\u2019il n\u2019y a aucune action de votre part, ces paroles n\u2019auront aucune influence. C\u2019est un principe qui met en exergue la grande v\u00e9racit\u00e9 de notre Proph\u00e8te (s.a.w.). Ses succ\u00e8s et son influence sur les c\u0153urs sont [un ph\u00e9nom\u00e8ne] inou\u00ef dans l\u2019histoire des fils d\u2019Adam. Il en fut ainsi en raison de cette grande conformit\u00e9 entre ses paroles et ses \u0153uvres.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Il nous conseille par ailleurs&nbsp;: \u00ab&nbsp;Des paroles grandiloquentes ne serviront \u00e0 rien tant qu\u2019elles ne sont pas accompagn\u00e9es d\u2019actions. De vains propos n\u2019ont, aux yeux d\u2019Allah, aucune valeur. \u00c0 cet \u00e9gard, Allah d\u00e9clare&nbsp;:<\/p>\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"arabic\">\u0643\u064e\u0628\u064f\u0631\u064e \u0645\u064e\u0642\u0652\u062a\u064b\u0627 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0641\u0652\u0639\u064e\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span><\/p>\n<p>(C\u2019est extr\u00eamement odieux aux yeux d\u2019Allah de dire ce que vous ne faites pas.)&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Il poursuit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Le croyant ne doit pas \u00eatre coupable de dualit\u00e9. Il doit fuir la couardise et l\u2019hypocrisie. Il doit, \u00e0 tout instant, pr\u00e9server la conformit\u00e9 entre ses propos et ses actions \u00e0 l\u2019instar des Compagnons [du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.)]. Vous devez, vous aussi, leur embo\u00eeter le pas et pr\u00e9senter votre exemple de sinc\u00e9rit\u00e9 et de fid\u00e9lit\u00e9.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Il nous prodigue d\u2019autres conseils en ces termes&nbsp;: \u00ab&nbsp;Afin de pr\u00e9server l\u2019islam et de d\u00e9montrer sa v\u00e9racit\u00e9, vous devez en premier servir de mod\u00e8le en tant que musulmans v\u00e9ridiques. Deuxi\u00e8mement, il vous incombe de faire conna\u00eetre au monde ses beaut\u00e9s et ses excellences.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>C\u2019est-\u00e0-dire, qu\u2019il faudra tout d\u2019abord servir de mod\u00e8le et ensuite pr\u00eacher le message de l\u2019islam et faire diffuser ses excellences.&nbsp;<\/p>\n<p>Ainsi, avant d\u2019accomplir le <em>Tabligh<\/em> il est essentiel, dans un premier temps, de se r\u00e9former. Quand on sera un musulman mod\u00e8le, il sera impossible de ne pas attirer l\u2019attention des autres. C\u2019est en effet cet exemple qui attirera l\u2019attention des gens. Gr\u00e2ce \u00e0 la pr\u00e9dication r\u00e9guli\u00e8re, la voie s\u2019ouvrira davantage nous permettant d\u2019avancer encore plus.<\/p>\n<p>Qu\u2019Allah nous accorde l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019agir de la sorte.<\/p>\n<hr \/>\n<h4>(Le site <a href=\"http:\/www.islam-ahmadiyya.org\">www.islam-ahmadiyya.org<\/a> prend l\u2019enti\u00e8re responsabilit\u00e9 de la publication du texte de ce sermon)<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans son sermon du 08 septembre 2017, Sa Saintet\u00e9 le Calife a soulign\u00e9 l\u2019importance du devoir du musulman de pr\u00e9senter au monde le message v\u00e9ritable de l\u2019Islam, dans le respect des commandements divins.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":462,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[74],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/961"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=961"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/961\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/462"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=961"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=961"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=961"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}