![\"priere](\"images\/priere-en-congregation.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
Ailleurs, le Saint Coran affirme \u00ab seuls ceux qui sont purs peuvent p\u00e9n\u00e9trer sa signification \u00bb (56 : 80). Aucune autre sph\u00e8re du savoir n\u2019est soumise \u00e0 une telle condition.<\/p>\n
Un \u00e9tudiant en math\u00e9matiques ou en astronomie, ou quelqu\u2019un qui suit une formation d\u2019ing\u00e9nieur, n\u2019a pas besoin d\u2019\u00eatre pieux ou juste pour r\u00e9ussir dans ses \u00e9tudes ; il peut \u00eatre aussi corrompu et vicieux qu\u2019il le souhaite, cela ne l\u2019emp\u00eachera pas pour autant de devenir comp\u00e9tent dans ce qu\u2019il fait. A l\u2019encontre de cela, un simple logicien ou un psychologue impie ne pourra jamais saisir l\u2019essence du Saint Coran, et se familiariser avec les v\u00e9rit\u00e9s que ce livre renferme. Celui qui est corrompu et chez qui la droiture fait d\u00e9faut, ment lorsqu\u2019il affirme pouvoir exposer des v\u00e9rit\u00e9s spirituelles. Une telle personne ne peut comprendre ces v\u00e9rit\u00e9s, car avant de pouvoir le faire, l\u2019une des conditions \u00e0 satisfaire est de poss\u00e9der la droiture. Elle pourra tout au plus, comme un imposteur, avoir recours \u00e0 quelque subterfuge.<\/p>\n
Cependant, celui qui parle sous l\u2019influence du Saint-esprit, peut exposer les v\u00e9rit\u00e9s spirituelles du Saint Coran, car lui, il poss\u00e8de la droiture.<\/p>\n
L\u2019\u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 qui donne acc\u00e8s \u00e0 la connaissance divine est la droiture ; sans elle, on ne peut esp\u00e9rer progresser dans ce domaine. Comme Allah l\u2019a affirm\u00e9 dans les versets suivants : \u00ab Voici le livre ! Il ne renferme aucun doute. Il est une Direction pour les justes, qui croient en Dieu, Celui qu\u2019on ne peut voir, qui \u00ab rel\u00e8vent et redressent \u00bb la Salat avec effort et r\u00e9solution m\u00eame s\u2019ils n\u2019en tirent aucun plaisir, d\u00e9pensent les biens que nous leur avons octroy\u00e9s, et qui croient en ce qui t\u2019a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9, et ce qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 avant toi. \u00bb Comme on peut le constater, ces versets traitent des \u00e9tapes pr\u00e9liminaires de la droiture.<\/p>\n
Ici, l\u2019on peut se poser une question : vu que ces justes croient d\u00e9j\u00e0 en Dieu, observent d\u00e9j\u00e0 la Salat, font d\u00e9j\u00e0 la charit\u00e9 et croient d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la v\u00e9ridicit\u00e9 des Ecritures Saintes, alors, qu\u2019esp\u00e8rent-ils de plus ? La r\u00e9ponse est que ce ne sont pas l\u00e0 les points culminants de la droiture et de la r\u00e9alisation de ce qu\u2019est Dieu. Effectivement, simplement croire en Dieu, l\u2019Etre qu\u2019on ne peut voir, ne suffit pas pour satisfaire quelqu\u2019un. Celui qui suit la Direction indiqu\u00e9e par le Saint Coran, c\u2019est-\u00e0-dire, celui qui ob\u00e9it aux commandements de ce livre, verra s\u2019\u00e9claircir grandement sa compr\u00e9hension de ce qu\u2019est Dieu. Il quittera l\u2019\u00e9tape o\u00f9 il ne peut percevoir Dieu pour passer \u00e0 celle o\u00f9 Dieu lui manifestera Son existence, et par cons\u00e9quent, il aura la certitude que Dieu est.<\/p>\n
La Salat \u00ab tombe \u00bb et l\u2019adorateur va la \u00ab relever et la redresser \u00bb, malgr\u00e9 le fait qu\u2019il n\u2019en tire aucun plaisir et qu\u2019il doit lutter contre les distractions.<\/p><\/blockquote>\n
De m\u00eame, pour ce qui est de la pratique de la Salat, la premi\u00e8re \u00e9tape est celle o\u00f9 l\u2019on doit fournir de gros efforts. A ce stade, la Salat est pratiqu\u00e9e comme si l\u2019on avait \u00e0 s\u2019acquitter d\u2019une obligation. La Salat \u00ab tombe \u00bb et l\u2019adorateur va la \u00ab relever et la redresser \u00bb, malgr\u00e9 le fait qu\u2019il n\u2019en tire aucun plaisir et qu\u2019il doit lutter contre les distractions. Cependant, sous l\u2019impulsion des directives du Saint Coran, il attend impatiemment la prochaine occasion o\u00f9 il pratiquera la Salat, tout comme un affam\u00e9 attendrait impatiemment l\u2019heure du repas. Au bout d\u2019un certain temps, l\u2019inattention qui l\u2019accablait est supplant\u00e9e par un sentiment de plaisir et de satisfaction.<\/p>\n
On raconte qu’une personne, ayant perdu quelque chose avait dit : \u00ab Cela ne fait rien. Je me souviendrai de l\u2019endroit o\u00f9 je l\u2019ai perdu lorsque j\u2019observerai la Salat \u00bb Une telle Salat n\u2019a rien \u00e0 voir avec la vraie Salat. Celui qui accomplit la Salat, en se conformant aux directives du Saint Coran, se trouve dans un \u00e9tat permanent de Salat, et rien ne peut d\u00e9tourner son attention, que ce soit commerce, affaires, occupations mondaines ou priv\u00e9es.<\/p>\n
Toutes les \u0153uvres \u00e9voluent d\u2019une phase o\u00f9 elles sont pratiqu\u00e9es par acquiescement pur et simple \u00e0 celle, o\u00f9 l\u2019exp\u00e9rience spirituelle qui y est rattach\u00e9e, est v\u00e9cue ; en d\u2019autres termes, ce qui \u00e9tait imperceptible au d\u00e9but, deviendra perceptible et palpable par la suite. Ce ne sont pas l\u00e0 des paroles destin\u00e9es \u00e0 satisfaire votre intellect. Ce sont des tr\u00e9sors, \u00e0 port\u00e9e de main, que vous pouvez d\u00e9couvrir en faisant un peu d\u2019effort et en faisant preuve d\u2019un peu d\u2019assiduit\u00e9.<\/p>\n
(Al Hakam, volume 11, num\u00e9ro 3, le 24 janvier 1907, page 2)<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mirza Ghulam Ahmad de Qadian, Messie Promis et Imam Mahdi (que la paix soit sur lui) explique :\u00ab \u00c0 son d\u00e9but m\u00eame, le Saint Coran annonce, \u00ab qu\u2019il est une Direction pour les justes. \u00bb Cela sous-entend que quiconque voudrait comprendre la signification du Saint Coran, devrait forc\u00e9ment poss\u00e9der la droiture (Taqwa). \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":788,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[60],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/808"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=808"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/808\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/788"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=808"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=808"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=808"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}