{"id":790,"date":"2016-04-28T17:00:52","date_gmt":"2016-04-28T16:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/purification-de-l-ame-et-de-la-pensee\/"},"modified":"2016-04-28T17:00:52","modified_gmt":"2016-04-28T16:00:52","slug":"purification-de-l-ame-et-de-la-pensee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/purification-de-l-ame-et-de-la-pensee\/","title":{"rendered":"Purification de l&rsquo;\u00e2me et de la pens\u00e9e"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"nav nav-pills sermon-icons\">\n<li class=\"active\"><a href=\"\/images\/stories\/audio\/sermon_22_04_2016.mp3\" title=\"Ecoutez le sermon\"><em class=\"fa fa-file-audio-o\"><\/em>&nbsp; Audio<\/a><\/li>\n<li class=\"active\"><a href=\"\/images\/stories\/audio\/sermon_22_04_2016.mp3\" title=\"T\u00e9l\u00e9charger la version MP3\" download=\"\"><em class=\"fa fa-download\"><\/em>&nbsp; MP3<\/a><\/li>\n<li class=\"active\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=GP_PkCuG1t4\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" title=\"Regardez la vid\u00e9o sur YouTube\"><em class=\"fa fa-youtube-play\"><\/em>&nbsp; YouTube<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"teaser\">&nbsp;Sermon du vendredi 22 avril, prononc\u00e9 par Sa Saintet\u00e9 le Calife, Hadrat Mirza Masroor Ahmad, \u00e0 la mosqu\u00e9e Baitul-Futuh de Londres. Apr\u00e8s le Ta&rsquo;awudh, le Tashahoud et la Sourate Al-Fatiha, Sa Saintet\u00e9 le Calife a d\u00e9clar\u00e9&nbsp;:<\/p>\n<p>Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.) explique que l\u2019homme doit n\u00e9cessairement purifier deux \u00e9l\u00e9ments en sa personne. Le premier comprend son esprit et sa pens\u00e9e. Le deuxi\u00e8me concerne ses sentiments profonds eu \u00e9gard \u00e0 l\u2019accomplissement de bonnes \u0153uvres. Des \u00e9motions passag\u00e8res ne suffisent point pour assainir le c\u0153ur. Il faut que celui-ci soit immacul\u00e9 pour que naissent des sentiments purs, vertueux et permanents. La <em>Tanwir-Ul-Qalb, <\/em>dans la langue arabe, signifie se purifier l\u2019esprit de sorte qu\u2019il engendre, en permanence, des pens\u00e9es pures. Le but est de poss\u00e9der l\u2019habilit\u00e9 \u00e0 engendrer, \u00e0 tout instant, des pens\u00e9es positives et d\u2019emp\u00eacher l\u2019\u00e9mergence de toute id\u00e9e n\u00e9gative. \u00c9videmment pareille aptitude d\u00e9pendra de la gr\u00e2ce d\u2019Allah et d\u2019efforts continuels.<\/p>\n<p>Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.) \u00e9voque, dans ce contexte, la personne du Messie Promis (a.s.) \u00e0 qui on posait des questions ayant trait au <em>Fiqh<\/em> (jurisprudence). \u00c9tant donn\u00e9 que ceux qui traitent de ces sujets au quotidien sont les mieux plac\u00e9s pour y r\u00e9pondre, le Messie Promis (a.s.) disait \u00e0 son interlocuteur&nbsp;: \u00ab&nbsp;Posez votre question \u00e0 Maulvi Nour-oud-Dine ou \u00e0 Maulvi Abdul Karim ou \u00e0 Maulvi Ahsan Sayyed Saheb.&nbsp;\u00bb Il citait parfois le nom d\u2019un autre \u00e9rudit. Cependant, lorsqu\u2019il constatait qu\u2019il \u00e9tait essentiel, en tant que proph\u00e8te, de pr\u00e9senter une directive au monde, il y r\u00e9pondait directement. Quand celle-ci ne concernait pas la r\u00e9forme moderne, il disait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Consultez tel \u00e9rudit&nbsp;\u00bb. Si ce dernier \u00e9tait pr\u00e9sent dans l\u2019assistance, il demandait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Mauvli Saheb, quelle est votre opinion \u00e0 ce sujet&nbsp;?&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Parfois, tout en faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 tel ou tel \u00e9rudit, il ajoutait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Selon moi ceci est la r\u00e9ponse. Dans certains cas, en d\u00e9pit du fait que je l\u2019ignorais, ma voix int\u00e9rieure pr\u00e9sentait une r\u00e9ponse attest\u00e9e par les hadiths et la <em>sounnah<\/em>.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.) explique&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Tanwir <\/em>signifie que toute pens\u00e9e engendr\u00e9e dans l\u2019esprit est bien fond\u00e9e.&nbsp;\u00bb Quelqu\u2019un peut affirmer, \u00e0 titre d\u2019exemple, qu\u2019il jouit, pour l\u2019instant, d\u2019une bonne sant\u00e9. Or, il existe aussi des moyens pour se pr\u00e9server en pleine forme \u00e0 l\u2019avenir. La <em>Tanwir <\/em>est l\u2019am\u00e9lioration de l\u2019esprit de sorte que toute pens\u00e9e naissant \u00e0 l\u2019avenir sera positive.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9clairage de la pens\u00e9e ainsi que la <em>Taqwa <\/em>et la puret\u00e9 sont essentiels pour le progr\u00e8s spirituel. En r\u00e9alit\u00e9, le sens de <em>Tanwir<\/em> par rapport \u00e0 la pens\u00e9e est le m\u00eame que la <em>Taqwa <\/em>par rapport au c\u0153ur. Les gens croient que la vertu et la <em>Taqwa <\/em>sont synonymes. Or, la vertu comprend les \u0153uvres accomplies ou celles que l\u2019on a l\u2019intention d\u2019accomplir. La <em>Taqwa <\/em>signifie que tout sentiment naissant \u00e0 l\u2019avenir soit imbu de pi\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>La <em>Tanwir<\/em> concerne la r\u00e9flexion, la pens\u00e9e et la contemplation&nbsp;: celles-ci ont trait \u00e0 l\u2019esprit. La <em>Taqwa <\/em>concerne le maintien des pens\u00e9es pieuses&nbsp;: celles-ci concernent le c\u0153ur. Celui qui acquiert l\u2019illumination du c\u0153ur ainsi que la <em>Taqwa<\/em> se pr\u00e9serve des assauts du mal et jouit de la gr\u00e2ce divine.<\/p>\n<p>Certes le Messie Promis (a.s.) dirigeait vers des \u00e9rudits de la djama\u2019at ceux qui lui posaient certaines questions. Or, il a aussi rectifi\u00e9 lesdits \u00e9rudits sur des points apparemment insignifiants.<\/p>\n<p>\u00c0 titre d\u2019exemple, il y a [la pratique du <em>Qasr<\/em>] ou le fait de raccourcir les <em>Salats<\/em> pendant un voyage. Quelle est la d\u00e9finition d\u2019un voyage pour que s\u2019applique la r\u00e8gle du <em>Qasr <\/em>? Le Messie Promis (a.s.) affirme \u00e0 ce propos&nbsp;: \u00ab&nbsp;Selon moi l\u2019on ne doit pas se mettre en difficult\u00e9. Si, selon la pratique et la coutume en vigueur (\u0627\u0644\u0639\u064f\u0631\u0652\u0641\u064f), le parcours d\u2019environs 3 \u00e0 4 kilom\u00e8tres est consid\u00e9r\u00e9 comme un voyage, il faudra appliquer les r\u00e8gles de la <em>Qasr <\/em>(c\u2019est-\u00e0-dire, r\u00e9duire le nombre de Raka\u2019at). Les actions d\u00e9pendent des intentions. Parfois, je parcours 3 \u00e0 4 kilom\u00e8tres avec mes amis lors de mes marches. Or personne ne dira que nous sommes en voyage. Cependant sera consid\u00e9r\u00e9 voyageur celui qui prend ses bagages avec l\u2019intention d\u2019accomplir un voyage. Les r\u00e8gles de la <em>Shariah<\/em> ne reposent pas sur les difficult\u00e9s endur\u00e9es&nbsp;: est consid\u00e9r\u00e9 un voyage ce qui est d\u00e9crit comme tel selon la pratique et la coutume en vigueur (\u0627\u0644\u0639\u0631\u0641).&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Quelques [semaines] de cela j\u2019\u00e9tais parti \u00e0 Leicester [dans le nord de l\u2019Angleterre] pour l\u2019ouverture d\u2019une mosqu\u00e9e. \u00c9tant donn\u00e9 que je retournais le m\u00eame jour, j\u2019avais accompli les quatre Raka\u2019at de la pri\u00e8re d\u2019Esha. D\u2019aucuns se sont demand\u00e9 pourquoi ne pas avoir r\u00e9duit la <em>Salat<\/em>. J\u2019avais cette injonction du Messie Promis (a.s.) en t\u00eate, \u00e0 savoir qu\u2019on est un voyageur quand on prend ses bagages avec l\u2019intention d\u2019accomplir un voyage. Je n\u2019ai pas raccourci la Salat \u00e9tant donn\u00e9 que le trajet [\u00e0 Leicester] ne tombait pas sous cette d\u00e9finition et puisque je retournais le m\u00eame jour. Celui qui prend en consid\u00e9ration le hadith du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) \u00ab&nbsp;Les actions d\u00e9pendent des intentions&nbsp;\u00bb ne s\u2019imposera pas des difficult\u00e9s excessives et ne tentera pas non plus de s\u2019accorder de grandes facilit\u00e9s. Le but est d\u2019appliquer les commandements d\u2019Allah et de son Proph\u00e8te (s.a.w.).<\/p>\n<p>En expliquant davantage ce sujet le Messie Promis (a.s.) d\u00e9clare&nbsp;: \u00ab&nbsp;Scrutez de tr\u00e8s pr\u00e8s votre intention. Accordez une grande importance \u00e0 la <em>Taqwa<\/em> en pareils cas. Celui qui se d\u00e9place quotidiennement pour son commerce ne sera pas consid\u00e9r\u00e9 un voyageur. Le voyage est un d\u00e9placement sp\u00e9cial accomplit quand on quitte sa demeure comme le d\u00e9fini la pratique en vigueur. Quotidiennement je parcours environs 3 kilom\u00e8tres pour ma marche&nbsp;: ceci ne peut \u00eatre qualifi\u00e9 de voyage. En pareille situation, toute d\u00e9cision doit d\u00e9pendre de la qui\u00e9tude qu\u2019en ressent le c\u0153ur. Si, sans h\u00e9siter une seconde, le c\u0153ur d\u00e9cr\u00e8te que ledit d\u00e9placement est un voyage, en ce cas il faudra raccourcir la Salat. Demande \u00e0 ton c\u0153ur sa fatwa et agis en cons\u00e9quence. Des fatwas existent par milliers, or la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 du c\u0153ur du croyant d\u00e9coulant de ses bonnes intentions est une chose fort louable.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>En certaines situations, il faut scruter ses intentions et requ\u00e9rir le d\u00e9cret de son c\u0153ur.<\/p>\n<p>\u00ab&nbsp;Celui qui visite le centre doit-il raccourcir ses <em>Salats <\/em>?&nbsp;\u00bb demanda-t-on au Messie Promis (a.s.). Quand ils visitent Qadian, Rabwah ou Londres d\u2019aucuns croient qu\u2019il n\u2019est pas essentiel de le faire. Le Messie Promis (a.s.) explique&nbsp;: \u00ab&nbsp;Celui qui visite Qadian pour trois jours peut raccourcir ses <em>Salat<\/em>. Selon moi, il est permis de le faire pour tout d\u00e9placement consid\u00e9rer comme voyage, m\u00eame si la distance est d\u2019environs 4 ou 5 kilom\u00e8tres. Cependant, si l\u2019Imam est de la localit\u00e9 il faudra accomplir la <em>Salat <\/em>dans son int\u00e9gralit\u00e9 derri\u00e8re lui.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) ajoute&nbsp;: \u00ab&nbsp;Les tourn\u00e9es accomplies par ceux qui sont en autorit\u00e9 [et autres hauts fonctionnaires] ne sont pas consid\u00e9r\u00e9es comme des voyages. C\u2019est comme s\u2019ils visitaient leurs jardins&nbsp;: tout d\u00e9placement ne peut \u00eatre qualifi\u00e9 de voyage.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) rectifiait les opinions de ses compagnons sur certaines questions. Qazi Amir Hussain Sahib relate \u00e0 ce sujet&nbsp;: \u00ab&nbsp;J\u2019\u00e9tais convaincu qu\u2019il \u00e9tait interdit de raccourcir les <em>Salats <\/em>lors des voyages en situation ordinaire, qu\u2019il \u00e9tait permis de le faire uniquement en situation de guerre et quand on craignait des troubles. J\u2019avais d\u00e9battu \u00e0 ce sujet avec le premier Calife. J\u2019\u00e9tais pr\u00e9sent \u00e0 Gurdaspur lors du proc\u00e8s du Messie Promis (a.s.). Le premier Calife ainsi que Maulvi Abdul Karim Sialkoti \u00e9taient aussi pr\u00e9sents. Quand le Messie Promis (a.s.) m\u2019a demand\u00e9 de diriger la pri\u00e8re de Zuhr, j\u2019avais la ferme intention de ne pas la raccourcir afin d\u2019entendre son verdict et mettre fin \u00e0 cette controverse. J\u2019\u00e9tais sur le point de lever les mains pour prononcer \u00ab&nbsp;Allaho Akbar&nbsp;\u00bb quand le Messie Promis (a.s.), qui \u00e9tait \u00e0 ma droite, a fait un pas de l\u2019avant et a plac\u00e9 sa bouche tout pr\u00e8s de mon oreille et m\u2019a dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Qazi Saheb&nbsp;! Vous n\u2019accomplirez que deux Raka\u2019at, n\u2019est-ce pas&nbsp;?&nbsp;\u00bb J\u2019ai r\u00e9pondu&nbsp;: \u00ab&nbsp;Oui Huzur&nbsp;! Deux Raka\u2019at seulement&nbsp;\u00bb. Depuis cet incident cette question a \u00e9t\u00e9 r\u00e9solue et j\u2019ai abandonn\u00e9 mon opinion \u00e0 ce sujet.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>C\u2019est ainsi que les compagnons mettaient sereinement de c\u00f4t\u00e9 leurs opinions. \u00c0 diff\u00e9rentes occasions, le Messie Promis (a.s.) a rendu des verdicts sur des questions ayant trait \u00e0 la jurisprudence. La <em>Nazarat Ishaat <\/em>du Pakistan, avec l\u2019aide de diff\u00e9rents oul\u00e9mas, parmi lesquels des professeurs de <em>Fiqh <\/em>de la Jamia, ainsi que des \u00e9tudiants, a compil\u00e9 les d\u00e9crets \u00e9mis par le Messie Promis (a.s.) \u00e0 diff\u00e9rentes occasions. Cette compilation a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e sous le titre de <em>Fiqah-oul-Masih<\/em>. Les membres de la djama\u2019at doivent le lire afin de saisir ces sujets. Qu\u2019Allah r\u00e9compense tous ceux qui ont compil\u00e9 ces dires d\u2019une excellente fa\u00e7on. J\u2019\u00e9voquerai les sujets [qui y sont] trait\u00e9s temps en temps, quand l\u2019occasion le permettra.<\/p>\n<p>Il est n\u00e9cessaire d\u2019accomplir les <em>Sounnah <\/em>pr\u00e9c\u00e9dant la <em>Salat Ul Joumouah <\/em>(la pri\u00e8re du vendredi) m\u00eame quand on combine cette derni\u00e8re avec la pri\u00e8re d\u2019<em>Asr<\/em>. Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.) pr\u00e9sente \u00e0 cet effet la pratique du Messie Promis (a.s.). \u00ab&nbsp;Lors d\u2019un voyage il y a eu un diff\u00e9rend au moment de la pri\u00e8re du vendredi entre nos amis. D\u2019aucuns disaient que, selon le d\u00e9cret du Messie Promis (a.s.), quand on combine deux pri\u00e8res, les <em>Raka\u2019at Sounnah <\/em>accomplies avant, apr\u00e8s ou entre les <em>Salat<\/em> obligatoires n\u2019ont plus lieu d\u2019\u00eatre. Sans nul doute l\u2019on est exempt\u00e9 des <em>Sounnah <\/em>d\u2019avant et d\u2019apr\u00e8s les pri\u00e8res de <em>Zuhr<\/em> et d\u2019<em>Asr<\/em> quand on combine ces deux <em>Salats<\/em>. Il en est de m\u00eame pour les pri\u00e8res de <em>Maghrib <\/em>et d\u2019<em>Esha<\/em>. Or, quelqu\u2019un m\u2019avait accompagn\u00e9 lors d\u2019un voyage. J\u2019ai combin\u00e9 la <em>Salat Ul Joumouah<\/em> (la pri\u00e8re du vendredi) et la salat d\u2019<em>Asr <\/em>et j\u2019ai aussi accompli les <em>Sounnah <\/em>d\u2019avant. Ces deux pratiques sont av\u00e9r\u00e9es. Quand on combine les <em>Salat<\/em> on est exempt\u00e9 des <em>Sounnah<\/em>. Or il est aussi av\u00e9r\u00e9 que le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) accomplissait des <em>Sounnah<\/em> avant la pri\u00e8re du vendredi. Lors du voyage j\u2019ai accompli ces deux <em>Raka\u2019at <\/em>de la <em>Sounnah <\/em>comme d\u2019habitude, car ces <em>Nawafil <\/em>accomplies avant la pri\u00e8re du vendredi sont diff\u00e9rentes des <em>Raka\u2019at Sounnah<\/em> accomplies avant la pri\u00e8re de <em>Zuhr<\/em>. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) les a institu\u00e9es en honneur \u00e0 la <em>Salat Ul Joumouah<\/em>.<\/p>\n<p>Quand on est en voyage on peut accomplir la <em>Salat Ul Joumouah<\/em> ou la remplacer par la <em>Salat <\/em>de <em>Zuhr<\/em>. Telle \u00e9tait la pratique du Messie Promis (a.s.) lors de ses voyages. Il \u00e9tait une fois \u00e0 Gurdaspur pour un proc\u00e8s. En raison de son emploi du temps charg\u00e9 et du fait qu\u2019ils \u00e9taient en voyage, il a d\u00e9cid\u00e9 de ne pas accomplir la <em>Salat Ul Joumouah<\/em>.<\/p>\n<p>Le premier Calife \u00e9tait \u00e0 Gurdaspur durant ces jours mais \u00e9tait retourn\u00e9 \u00e0 Qadian pour quelque affaire. Un des compagnons s\u2019est dit que c\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre en raison de son absence que le Messie Promis (a.s.) avait pris cette d\u00e9cision, \u00e9tant donn\u00e9 que c\u2019\u00e9tait le Premier Calife qui dirigeait cette pri\u00e8re. Cette personne se permettait certaines libert\u00e9s dans ses relations&nbsp;: il s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 au Messie Promis (a.s.) et lui a dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Huzur&nbsp;! Je sais comment dirig\u00e9 la pri\u00e8re du vendredi.&nbsp;\u00bb Le Messie Promis (a.s.) lui a r\u00e9pondu&nbsp;: \u00ab&nbsp;Peut-\u00eatre&nbsp;! Mais \u00e9tant donn\u00e9 que nous sommes en voyage nous accomplirons la pri\u00e8re de Zuhr.&nbsp;\u00bb L\u2019autre d\u2019ajouter&nbsp;: \u00ab&nbsp;Huzur&nbsp;! J\u2019ai dirig\u00e9 \u00e0 maintes reprises la <em>Salat Ul Joumouah<\/em>.&nbsp;\u00bb Constatant qu\u2019il \u00e9tait plein d\u2019enthousiasme, le Messie Promis (a.s.) a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019accomplir la pri\u00e8re du vendredi ce jour-l\u00e0.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>On conna\u00eet, au cours de sa vie, des moments de joie d\u2019ordre personnel, collectif et national. L\u2019on exprime son all\u00e9gresse \u00e0 pareilles occasions. Or, d\u2019aucuns vont aux extr\u00eames soit en faisant des d\u00e9penses faramineuses soit en consid\u00e9rant, au nom de la religion ou autre, toute expression de joie comme \u00e9tant un p\u00e9ch\u00e9. L\u2019Islam rejette ces deux concepts. Le Messie Promis (a.s.) est venu nous mener sur la voie du juste milieu eu \u00e9gard aux pr\u00e9ceptes de l\u2019Islam. Il nous a guid\u00e9s \u00e0 propos des faits mineurs, qu\u2019ils soient d\u2019ordre spirituel ou mondain.<\/p>\n<p>Comment faire montre de sa joie lors d\u2019un \u00e9v\u00e9nement mondain&nbsp;? Quelles sont les directives du Messie Promis (a.s.) \u00e0 ce propos&nbsp;? Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.) nous pr\u00e9sente son exemple \u00e0 cet effet. Il raconte&nbsp;: \u00ab&nbsp;Le Messie Promis (a.s.) faisait placer de d\u00e9corations lumineuses pendant des occasions sp\u00e9ciales. Il l\u2019avait fait \u00e0 deux reprises lors des c\u00e9l\u00e9brations de l\u2019anniversaire du r\u00e8gne de la reine Victoria ou du roi Edward. Ces deux \u00e9v\u00e9nements concernaient peut-\u00eatre le jubil\u00e9 de la reine Victoria. Pour un enfant tout cela \u00e0 l\u2019air beau. Je me souviens qu\u2019on avait plac\u00e9 des lampes sur les coins de la mosqu\u00e9e <em>Mubarak<\/em>. Il manquait de l\u2019huile de coton et le Messie Promis (a.s.) avait envoy\u00e9 quelqu\u2019un pour en chercher. On avait plac\u00e9 des lampes sur notre maison, la mosqu\u00e9e et la Madrasa. Mir Mohammad Ishaq en est aussi t\u00e9moin et ceci a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 par le journal <em>Al-Hakm<\/em>. On ne peut critiquer l\u2019usage des lampes d\u00e9coratives. \u00c9tant le <em>Hakam<\/em> et le <em>Adl<\/em>, le Messie Promis (a.s.) ne pouvait enfreindre un seul pr\u00e9cepte du Coran. Inutile donc de discuter le pourquoi du comment de l\u2019usage de ces lampes et le contexte ou dire que c\u2019\u00e9taient des d\u00e9penses inutiles etc. Exprimer ainsi sa joie avait une certaine sagesse selon le Messie Promis (a.s.). D\u2019ailleurs toute \u0153uvre du croyant repose sur la sagesse. Placer des d\u00e9corations lumineuses \u00e0 grande \u00e9chelle et dans toutes les maisons co\u00fbte tr\u00e8s cher&nbsp;: cela ne comporte pas d\u2019avantages apparents. Or, il n\u2019y a aucun mal d\u2019y avoir recours quand il est question d\u2019avantages nationaux ou politiques ou tout simplement quand on a besoin de lumi\u00e8re dans un lieu quelconque. Selon les r\u00e9cits, relate Mir Muhammad Ishaq, le Calife Umar avait fait placer beaucoup de lampes dans la mosqu\u00e9e&nbsp;: c\u2019est un lieu qui en n\u00e9cessite, car les gens y lisent le Saint Coran ou d\u2019autres ouvrages religieux. Voil\u00e0 la sagesse derri\u00e8re l\u2019action du Calife Umar.<\/p>\n<p>Lors des c\u00e9l\u00e9brations en Islam on tente, dans la mesure du possible, d\u2019accorder quelques avantages \u00e0 autrui. Lors de l\u2019A\u00efd-el-K\u00e9bir, l\u2019on sacrifie des animaux et la chair est distribu\u00e9e aux pauvres. Lors de l\u2019A\u00efd-el-Fitr on distribue de l\u2019aum\u00f4ne. L\u00e0 o\u00f9 l\u2019Islam pr\u00e9conise quelque forme de c\u00e9l\u00e9bration, il insiste que celle-ci soit profitable au pays et \u00e0 l\u2019humanit\u00e9. Or, les d\u00e9corations lumineuses ne comportent point ce genre d\u2019avantages. Le Messie Promis (a.s.) les avait fait placer pour une raison d\u2019ordre politique. Parfois il nous offrait des feux d\u2019artifice pour notre plaisir et disait que br\u00fbler du soufre tue les microbes. Apparemment c\u2019\u00e9tait un gaspillage d\u2019argent, mais cela comportait aussi des avantages, qui n\u2019\u00e9taient pas apparents. Les enfants \u00e9taient tout joyeux et cela les prot\u00e9geait de tout danger qu\u2019aurait engendr\u00e9 la r\u00e9pression de leurs sentiments. Or, le Messie Promis (a.s.) n\u2019a pas demand\u00e9 \u00e0 toute la djama\u2019at d\u2019allumer des feux d\u2019artifice. Il n\u2019y a aucun mal si les enfants s\u2019amusent un peu de temps en temps, il ne faut pas r\u00e9primer enti\u00e8rement leurs \u00e9motions. Que les enfants sachent aussi que l\u2019Islam ne leur a pas ni\u00e9 le droit de s\u2019amuser, une n\u00e9cessit\u00e9 l\u00e9gitime \u00e0 leur \u00e2ge. Les d\u00e9corations lumineuses et autres feux d\u2019artifice font partie des c\u00e9l\u00e9brations nationales&nbsp;: ceci permet d\u2019exprimer son attachement au pays et c\u2019est aussi un moment d\u2019amusement pour les enfants. Ainsi aucune c\u00e9l\u00e9bration n\u2019est interdite, \u00e0 condition qu\u2019elle soit \u00e0 bon escient et que l\u2019on respecte les limites prescrites par l\u2019Islam. Ces clauses doivent aussi \u00eatre expliqu\u00e9es aux enfants.<\/p>\n<p>Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.) relate deux incidents de son enfance. \u00ab&nbsp;J\u2019\u00e9tais tout enfant quand le Messie Promis (a.s.) \u00e9tait parti \u00e0 Multan, raconte-t-il. J\u2019avais entre 7 ou 8 ans \u00e0 l\u2019\u00e9poque et je ne me souviens que de deux incidents lors de ce voyage. Je me rappelle aussi d\u2019autres faits qui datent de plus longtemps. Un ami m\u2019a rappel\u00e9 un incident et je m\u2019en suis souvenu, alors que je n\u2019avais qu\u2019un an aux moments des faits.<\/p>\n<p>Lors du voyage retour le Messie Promis (a.s.) s\u2019est arr\u00eat\u00e9 \u00e0 Lahore. Il se tenait \u00e0 l\u2019\u00e9poque une exposition de sculptures de cire. Sheikh Rahmatullah Saheb, propri\u00e9taire de la <em>English Warehouse<\/em>, connu auparavant comme la <em>Bombay Warehouse, <\/em>avait inform\u00e9 le Messie Promis (a.s.) que l\u2019exposition \u00e9tait tr\u00e8s instructive et qu\u2019on y pr\u00e9sentait des faits historiques. Or, le Messie Promis (a.s.) a refus\u00e9 de la visiter. Sheikh Rahmatullah Saheb m\u2019a convaincu et j\u2019en ai insist\u00e9 aupr\u00e8s du Messie Promis (a.s.). Nous l\u2019avons visit\u00e9&nbsp;: on y montrait les cours des rois, leurs conditions \u00e0 leur d\u00e9c\u00e8s et durant leurs maladies.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) \u00e9tait d\u2019accord pour la visiter pour la simple raison que beaucoup de personnes avaient fait ses \u00e9loges et pas en raison de l\u2019insistance de l\u2019enfant. Si cette exposition \u00e9tait contraire aux pr\u00e9ceptes de l\u2019Islam, il n\u2019y aurait pas mis les pieds.<\/p>\n<p>L\u2019autre incident \u00e9tait comme suit&nbsp;: le Messie Promis (a.s.) retournait peut-\u00eatre apr\u00e8s un repas ou d\u2019une visite chez Mufti Muhammad Sadiq qui \u00e9tait peut-\u00eatre souffrant. Il a travers\u00e9 la ville [dans sa voiture] et nous avons crois\u00e9 une foule qui lan\u00e7ait des insultes du haut des escaliers de la mosqu\u00e9e dor\u00e9e. Un mollah se trouvait peut-\u00eatre parmi eux. Croyant qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un spectacle, j\u2019ai tir\u00e9 ma t\u00eate hors de la voiture pour la regarder. Je n\u2019ai pas oubli\u00e9 jusqu\u2019aujourd\u2019hui la sc\u00e8ne, il y avait un homme avec un bandage de safran sur une de ses mains coup\u00e9es. Il frappait avec ardeur son moignon sur l\u2019autre main tout en chantant&nbsp;: \u00ab&nbsp;Mirza a pris la fuite&nbsp;! Mirza a pris la fuite&nbsp;!&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Dans son hostilit\u00e9 il croyait, qu\u2019Allah nous en pr\u00e9serve, qu\u2019il pourrait d\u00e9truire l\u2019Ahmadiyya avec son moignon. Cette inimiti\u00e9-l\u00e0 est tr\u00e8s dangereuse. Les ennemis ont remu\u00e9 ciel et terre pour que personne ne visite Qadian et n\u2019embrasse l\u2019Ahmadiyya. Mauvli Muhammad Hussain avait emp\u00each\u00e9 nombre de personnes \u2013 qui sont plus tard devenues ahmadis \u2013 de se rendre \u00e0 Qadian \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Messie Promis (a.s.).<\/p>\n<p>Parmis eux se trouvaient Maulvi Abdul Karim Majid Baqapuri Saheb. Arriv\u00e9 \u00e0 la gare de Batala, Maulvi Muhammad Hussain lui a tourn\u00e9 la t\u00eate et pouss\u00e9 \u00e0 rebrousser chemin. Telle \u00e9tait l\u2019occupation quotidienne de Maulvi Muhammad Hussain Batalvi. Beaucoup croyaient qu\u2019il \u00e9tait un \u00e9rudit et qu\u2019il disait la v\u00e9rit\u00e9. Tout cela r\u00e9sulte de l\u2019hostilit\u00e9 des mollahs. Ils avaient si bien d\u00e9tourn\u00e9 les esprits des masses que m\u00eame un manchot a commenc\u00e9 \u00e0 lancer des slogans. Cette hostilit\u00e9 des mollahs contre la personne du Messie Promis (a.s.) avait pour source leur ignorance et leur avidit\u00e9. Ils attisaient des foules au nom de la religion pour atteindre leurs objectifs. Le Messie Promis (a.s.) \u00e9tait venu pour atteindre l\u2019objectif m\u00eame \u00e0 propos duquel les mollahs, jusqu\u2019aujourd\u2019hui, attisent de l\u2019hostilit\u00e9 \u00e0 son encontre. Son objectif \u00e9tait de pr\u00e9senter les enseignements v\u00e9ritables du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) et d\u2019\u00e9tablir son statut de sceau des proph\u00e8tes. Il \u00e9tait l\u2019amoureux et le serviteur parfait du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.). L\u2019on m\u00e9ritera le salut par l\u2019entremise de ce dernier proph\u00e8te de Dieu et le sceau des proph\u00e8tes&nbsp;: tel \u00e9tait son message au monde. Or, ces pr\u00e9tendus oul\u00e9mas, au lieu de se joindre \u00e0 l\u2019amoureux du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.), l\u2019accusent, qu\u2019Allah nous en pr\u00e9serve, de nier son statut de Sceau des proph\u00e8tes ou de se consid\u00e9rer sup\u00e9rieur \u00e0 lui. Les actions et les pr\u00e9ceptes du Messie Promis (a.s.) n\u2019avaient aucun lien, m\u00eame de loin, \u00e0 pareilles accusations. Il avait annonc\u00e9 aux adeptes de toutes les religions que la voie du salut r\u00e9side dans l\u2019acceptation de l\u2019Islam et dans la servitude au Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.).<\/p>\n<p>Voil\u00e0 les tentatives des oul\u00e9mas et la djama\u2019at, quant \u00e0 elle, ne cesse de grandir. Ces campagnes perdureront. Or, Allah a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que la djama\u2019at du d\u00e9vou\u00e9 serviteur du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) grandira et elle ne cesse de le faire.<\/p>\n<p>Qu\u2019Allah fasse que nous puissions apporter en nous les transformations v\u00e9ritables que le Messie Promis (a.s.) d\u00e9sirait voir en nous. Que nous soyons les exemples des v\u00e9ritables musulmans et que nous puissions \u00e9clairer nos pens\u00e9es et notre esprit et remplir notre c\u0153ur de <em>Taqwa<\/em>.<\/p>\n<hr \/>\n<h4>(Le site <a href=\"http:\/www.islam-ahmadiyya.org\">www.islam-ahmadiyya.org<\/a> prend l\u2019enti\u00e8re responsabilit\u00e9 de la publication du texte de ce sermon)<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La purification de l&rsquo;\u00e2me et l&rsquo;acquisition de la Taqwa sont des devoirs essentiels pour un musulman. 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