{"id":775,"date":"2016-03-11T08:01:10","date_gmt":"2016-03-11T08:01:10","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/perles-de-sagesse\/"},"modified":"2016-03-11T08:01:10","modified_gmt":"2016-03-11T08:01:10","slug":"perles-de-sagesse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/perles-de-sagesse\/","title":{"rendered":"Perles de sagesse"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"nav nav-pills sermon-icons\">\n<li class=\"active\"><a href=\"\/images\/stories\/audio\/sermon_04_03_2016.mp3\" title=\"Ecoutez le sermon\"><em class=\"fa fa-file-audio-o\"><\/em>&nbsp; Audio<\/a><\/li>\n<li class=\"active\"><a href=\"\/images\/stories\/audio\/sermon_04_03_2016.mp3\" title=\"T\u00e9l\u00e9charger la version MP3\" download=\"\"><em class=\"fa fa-download\"><\/em>&nbsp; MP3<\/a><\/li>\n<li class=\"active\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=9NmdHPfALBs\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" title=\"Regardez la vid\u00e9o sur YouTube\"><em class=\"fa fa-youtube-play\"><\/em>&nbsp; YouTube<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"teaser\">Sermon du vendredi, prononc\u00e9 par Sa Saintet\u00e9 le Calife, Hadrat Mirza Masroor Ahmad, le 04 mars 2016 \u00e0 la mosqu\u00e9e Baitul-Futuh de Londres. Apr\u00e8s le Ta&rsquo;awudh, le Tashahoud et la Sourate Al-Fatiha, Sa Saintet\u00e9 le Calife a d\u00e9clar\u00e9 :<\/p>\n<p>Depuis quelque temps, j\u2019ai \u00e9voqu\u00e9, dans mes sermons du vendredi, des adages, contes et autres histoires qui comportent une morale et qui ont \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9s par Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.) en r\u00e9f\u00e9rence au Messie Promis (a.s.). Quand j\u2019en choisissais pour le sermon d\u2019aujourd\u2019hui, je me suis dit que ces contes du sous-continent indien sont connus jusqu\u2019aujourd\u2019hui uniquement par l\u2019entremise du Messie Promis (a.s.). Si elles n\u2019\u00e9taient pas pr\u00e9sentes dans la litt\u00e9rature de la communaut\u00e9 elles auraient \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9es quelque part et personne n\u2019aurait connu leur existence \u00e0 notre \u00e9poque. D\u2019ailleurs, ces r\u00e9cits sont \u00e0 pr\u00e9sent traduits en plusieurs langues.<\/p>\n<p>Ceux que je citerai aujourd\u2019hui ne sont pas que des contes&nbsp;: ils relatent des faits historiques et il s\u2019y trouve des conseils prodigu\u00e9s par le Messie Promis (a.s.). Les r\u00e9cits qu\u2019il rapporte peuvent \u00eatre apparemment class\u00e9s dans la cat\u00e9gorie des blagues. Or, il s\u2019y trouve des faits favorisant la r\u00e9forme.<\/p>\n<p>Il est une histoire qui semble dr\u00f4le de prime abord. Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.) relate que le Messie Promis (a.s.) racontait qu\u2019il y avait une mara\u00eech\u00e8re qui avait deux filles. L\u2019une d\u2019elles s\u2019\u00e9tait mari\u00e9e chez des potiers et l\u2019autre chez des mara\u00eechers. Quand des nuages recouvraient le ciel, la femme faisait des va-et-vient, tout affol\u00e9e. Quand on lui demandait la raison de son \u00e9moi, elle r\u00e9pondait&nbsp;: \u00ab&nbsp;J\u2019ai perdu une de mes filles.&nbsp;\u00bb En effet, s\u2019il pleuvait le commerce de celle mari\u00e9e chez des potiers serait affect\u00e9 et s\u2019il ne pleuvait pas, les l\u00e9gumes de celle mari\u00e9e chez les mara\u00eechers ne pousseront plus.<\/p>\n<p>C\u2019est peut-\u00eatre une histoire dr\u00f4le, mais le Messie Promis (a.s.) l\u2019a cit\u00e9e lors d\u2019un litige entre deux personnes \u00e0 Qadian. Les ahmadis ont tent\u00e9, sans succ\u00e8s, de les ramener \u00e0 la raison&nbsp;: ils avaient d\u00e9cid\u00e9 d\u2019avoir recours au tribunal des Anglais. Quand le proc\u00e8s avait lieu, les deux ahmadis faisaient des requ\u00eates de pri\u00e8re au Messie Promis (a.s.), soi en personne, soi en envoyant leurs repr\u00e9sentants.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) disait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Tous les deux sont mes disciples et j\u2019entretiens des liens avec eux. Dois-je prier pour que l\u2019en remporte le proc\u00e8s et que le deuxi\u00e8me le perde&nbsp;? Je prierai que celui qui est en droit le remporte.<\/p>\n<p>Il y a des cas similaires aujourd\u2019hui. Des ahmadis pr\u00e9sentent leurs litiges \u00e0 la <em>Qada<\/em> ou au tribunal, pour ensuite me faire des requ\u00eates de pri\u00e8res \u00e0 cet effet. Ceci ressemble [au dilemme] de vouloir qu\u2019il pleuve ou qu\u2019il ne pleuve pas. Dans l\u2019histoire cit\u00e9e plus haut, soi la fille qui s\u2019est mari\u00e9e chez les potiers \u00e9tait perdante, soi celle mari\u00e9e chez les mara\u00eechers.<\/p>\n<p>On ne doit pas se dire qu\u2019\u00e9tant donn\u00e9 que des ahmadis s\u2019intentaient des proc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Messie Promis (a.s.), cela est permis aujourd\u2019hui. Certes, on peut avoir recours aux tribunaux pour r\u00e9clamer justice, or si l\u2019on peut r\u00e9soudre le litige par l\u2019entremise d\u2019amis, d\u2019un arbitre, ou en s\u2019asseyant autour d\u2019une table, il sera inutile d\u2019avoir recours aux tribunaux. Le Messie Promis (a.s.) r\u00e9pugnait pareils conflits. Il faut \u00e9viter tout ent\u00eatement et ne pas mettre l\u2019Imam en difficult\u00e9 en lui demandant de prier pour soi [en cas de pareils litiges]. Car, si les deux parties sont ahmadis, en faveur de qui priera-t-il&nbsp;? \u00c0 l\u2019instar du Messie Promis (a.s.), il priera qu\u2019Allah r\u00e9tablisse le droit de celui qui a raison.<\/p>\n<p>Allah nous enjoint de respecter nos parents. Il faudra leur vouer ob\u00e9issance sauf si [leurs requ\u00eates contredisent les pr\u00e9ceptes] de la foi, et de Dieu. Il faut s\u2019acquitter de ses devoirs envers eux. En cas de conflit, il faut leur expliquer&nbsp;: \u00ab&nbsp;Nous vous respectons. Mais \u00e9tant donn\u00e9 que cela concerne Dieu, il m\u2019est difficile de vous ob\u00e9ir.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.) affirme&nbsp;: \u00ab&nbsp;Il incombe \u00e0 tout enfant de bien traiter ses parents et de les ob\u00e9ir. Or, nombre de jeunes sont irrespectueux envers leurs parents. Ils ne s\u2019acquittent pas de leurs devoirs envers eux. Si un enfant occupe un poste honorable, il est parfois embarrass\u00e9 de rencontrer ses parents pauvres.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) racontait qu\u2019un hindou avait, aux prix de grandes difficult\u00e9s, fait faire de grandes \u00e9tudes \u00e0 son fils. Apr\u00e8s avoir eu sa ma\u00eetrise, ce dernier occupait un poste important, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, dans la fonction publique. Le p\u00e8re a voulu, un jour, partir \u00e0 sa rencontre. Son fils \u00e9tait dans une r\u00e9union avec des avocats. V\u00eatu de ses v\u00eatements sales, le p\u00e8re s\u2019est mis dans un coin pour suivre les d\u00e9roulements de la r\u00e9union. Un des membres de l\u2019assistance, m\u00e9content de sa pr\u00e9sence, a demand\u00e9&nbsp;: \u00ab&nbsp;Qui est cette personne qui assiste \u00e0 notre r\u00e9union&nbsp;?&nbsp;\u00bb La honte a envahi le fils&nbsp;: afin de se sortir de son embarras, il a d\u00e9clar\u00e9&nbsp;: \u00ab&nbsp;C\u2019est celui qui nous sert \u00e0 manger.&nbsp;\u00bb Le p\u00e8re \u00e9tait fort courrouc\u00e9 des propos de son fils. Il a pris son manteau, s\u2019est mis debout et a d\u00e9clar\u00e9&nbsp;: \u00ab&nbsp;Cher Monsieur, ce n\u2019est pas \u00e0 lui que je sers pas \u00e0 manger, mais \u00e0 sa m\u00e8re&nbsp;!&nbsp;\u00bb Quand les autres ont su que c\u2019\u00e9tait le p\u00e8re du fonctionnaire, ils lui ont r\u00e9primand\u00e9 \u00e0 tort et \u00e0 travers affirmant&nbsp;: \u00ab&nbsp;Si nous savions qui il \u00e9tait, nous l\u2019aurions honor\u00e9 comme il se doit.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>En tout cas, d\u2019aucuns ont honte de rencontrer des parents pauvres, qu\u2019il s\u2019agisse de leur p\u00e8re ou d\u2019autres proches, de peur que cela n\u2019affecte leur statut. Ils \u00e9vitent d\u2019honorer leurs parents ou d\u2019autres proches. Au lieu d\u2019honorer le nom de leurs parents, ils salissent leur r\u00e9putation.<\/p>\n<p>Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.) nous explique que d\u2019aucuns \u00e9coutent les discours des oul\u00e9mas ou des pr\u00e9dicateurs par habitude et pour en tirer un plaisir temporaire. Le Messie Promis (a.s.) affirme qu\u2019il ne faut point assister \u00e0 une conf\u00e9rence pour la simple raison qu\u2019untel est un bon orateur. Il faudra, par contre, r\u00e9fl\u00e9chir sur le sujet trait\u00e9 et comment en profiter. D\u2019aucuns ne saisissent pas la profondeur, la teneur ou l\u2019objectif du discours. Ils s\u2019asseyent l\u00e0-bas que pour passer du bon temps. D\u2019ailleurs, certains orateurs prononcent des discours enflamm\u00e9s rien que pour susciter des \u00e9motions passag\u00e8res. Ils changent de ton et tentent artificiellement de s\u2019\u00e9mouvoir. Le Messie Promis (a.s.) a \u00e9voqu\u00e9 un pr\u00e9dicateur qui avait prononc\u00e9 un discours tr\u00e8s \u00e9mouvant.<\/p>\n<p>Quelqu\u2019un dans l\u2019assistance s\u2019est mis debout&nbsp;: c\u2019\u00e9tait un paysan et il avait dans la main un outil compos\u00e9 de trois dents et d\u2019un long manche utilis\u00e9 pour ramasser de la paille. On l\u2019utilisait aussi en Occident avant l\u2019av\u00e8nement des nouvelles technologies. En tout cas le paysan venait de sa campagne et il s\u2019est mis debout pour \u00e9couter le pr\u00e9dicateur. Son discours n\u2019avait pas eu d\u2019effet sur aucun membre de l\u2019assistance. Or, le paysan, quant \u00e0 lui, a commenc\u00e9 \u00e0 pleurer apr\u00e8s quelques instants. L\u2019orateur s\u2019en est enorgueilli, l\u2019ostentation est n\u00e9e dans son c\u0153ur, se disant que le paysan a \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 par son discours. S\u2019adressant \u00e0 l\u2019audience, il a d\u00e9clar\u00e9&nbsp;: \u00ab&nbsp;Les c\u0153urs des hommes sont diff\u00e9rents. Vous \u00eates en train de m\u2019\u00e9couter pendant des heures, mais mon discours n\u2019a pas eu le moindre effet sur vous. Voyez ce serviteur de Dieu&nbsp;: mes paroles l\u2019ont touch\u00e9. Il n\u2019est l\u00e0 que depuis quelque temps, il s\u2019est mis debout et a commenc\u00e9 \u00e0 pleurer.&nbsp;\u00bb Et il a demand\u00e9 au paysan&nbsp;: \u00ab&nbsp;Qu\u2019est-ce qui t\u2019a autant touch\u00e9 dans mon discours au point de te faire fondre en larmes&nbsp;?&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Seuls les paysans des temps anciens saisiront sa r\u00e9ponse.&nbsp;: \u00ab&nbsp;Hier le petit de mon buffle est mort en beuglant, a-t-il r\u00e9pondu. Quand j\u2019ai entendu votre voix, je me suis souvenu de lui et j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 pleurer.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Le pr\u00e9dicateur \u00e9tait fort embarrass\u00e9. Il avait certes \u00e9mu le paysan&nbsp;: mais dans son ardeur et en tentant de s\u2019\u00e9mouvoir, il \u00e9mettait des sons forts \u00e9tranges et le paysan s\u2019est souvenu de petit de son buffle qui en faisait de m\u00eame avant de mourir. Le pr\u00e9dicateur, quant \u00e0 lui, s\u2019\u00e9tait m\u00e9pris. Le paysan a dissip\u00e9 promptement son orgueil et ses artifices.<\/p>\n<p>Les mollahs qui prononcent des discours contre nous \u00e9mettent les m\u00eames sons quand ils sont emport\u00e9s par leur passion. Ceux qui r\u00e9sident au Pakistan ou ceux qui sont venus r\u00e9cemment de l\u00e0-bas ont entendu leurs harangues.<\/p>\n<p>Dieu, de par Sa gr\u00e2ce, nous a permis d\u2019accepter le Messie Promis (a.s.). Sinon nous aurions fait partie du monde de ces pr\u00e9tendus saints [et autres ma\u00eetres spirituels] qui ont fait de l\u2019Islam leur commerce. Ils affirment avoir atteint les sommit\u00e9s de la spiritualit\u00e9, qu\u2019ils subviennent \u00e0 leurs besoins gr\u00e2ce \u00e0 la pri\u00e8re et qu\u2019ils n\u2019ont besoin de rien. \u00ab&nbsp;Nous sommes tr\u00e8s proches de Dieu, pr\u00e9tendent-ils, et nous ne sommes point int\u00e9ress\u00e9s par ce monde.&nbsp;\u00bb Mais quels sont leurs agissements&nbsp;?<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) raconte qu\u2019un homme disait avoir atteint les sommit\u00e9s de la spiritualit\u00e9. Il est parti voir un de ses disciples pour lui dire&nbsp;: \u00ab&nbsp;Paye-moi ma taxe.&nbsp;\u00bb C\u2019est-\u00e0-dire verse-moi l\u2019offrande que tu me dois. La disette s\u00e9vissait \u00e0 l\u2019\u00e9poque&nbsp;: le disciple lui a demand\u00e9 de l\u2019en excuser pour cette fois, car il n\u2019avait rien.<\/p>\n<p>Le pr\u00e9tendu saint n\u2019a cess\u00e9 de l\u2019importuner au point o\u00f9 le disciple a vendu un objet qu\u2019il poss\u00e9dait et lui a offert la somme recueillie pour se d\u00e9barrasser de lui.<\/p>\n<p>Ces faiblesses et autres infamies sont pr\u00e9sentes chez ceux qui font des d\u00e9clarations grandiloquentes. Cela ne concerne pas uniquement le pass\u00e9&nbsp;: pareils cas existent aujourd\u2019hui encore. Ces pr\u00e9tendus saints existent au Pakistan et ailleurs dans le monde.<\/p>\n<p>Le savoir et la gnose que nous offre le Coran couvrent tous les aspects de la connaissance. La majorit\u00e9 d\u2019entre nous ne peut saisir les profondeurs de ce savoir en raison de notre ignorance ou de notre manque de r\u00e9flexion. Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.) d\u00e9clare&nbsp;: \u00ab&nbsp;Le Messie Promis (a.s.) disait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Tous les principes de la m\u00e9decine ont \u00e9t\u00e9 \u00e9nonc\u00e9s dans le Coran. La gu\u00e9rison de toute maladie s\u2019y trouve.&nbsp;\u00bb Il est fort probable que je n\u2019ai pas eu l\u2019occasion de r\u00e9fl\u00e9chir sur le Coran sous cet angle ou que mon savoir n\u2019ait pas atteint le niveau requis. Or, si on lie ma connaissance \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience et au savoir de nos a\u00een\u00e9s, je pourrai annoncer que nous n\u2019avons besoin de rien d\u2019autre si ce n\u2019est le Coran.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Ainsi il faudra r\u00e9fl\u00e9chir sur le Coran, lire les commentaires du Messie Promis (a.s.) ainsi que ceux du Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.), les explications fournies par les Califes sur des versets sp\u00e9cifiques et s\u2019\u00e9vertuer \u00e0 trouver ces perles de connaissances du Coran.<\/p>\n<p>D\u2019aucuns croient avoir acquis tout le savoir qu\u2019il leur suffit. \u00ab&nbsp;Nous avons besoin de rien d\u2019autre, ni de l\u2019exp\u00e9rience ni des conseils d\u2019autrui. Or, le savoir doit s\u2019accompagner d\u2019exp\u00e9rience. Il sera tr\u00e8s difficile d\u2019op\u00e9rer comme m\u00e9decin rien qu\u2019en lisant des ouvrages sur la m\u00e9decine. Tout en les \u00e9tudiant il faudra \u2013 sous le regard d\u2019un m\u00e9decin comp\u00e9tent \u2013 faire le diagnostic des malades et les traiter.<\/p>\n<p>Au cours de leur formation, les m\u00e9decins doivent exercer avec des m\u00e9decins qualifi\u00e9s. S\u2019ils n\u2019agissent pas ainsi, ils n\u2019acquerront pas l\u2019exp\u00e9rience ou le savoir requis. Cependant, l\u2019exp\u00e9rience acquise au cours de leurs ann\u00e9es d\u2019\u00e9tudes ne suffit pas.<\/p>\n<p>Le savoir d\u2019un m\u00e9decin sera parfait gr\u00e2ce \u00e0 la pratique. La connaissance sans l\u2019entra\u00eenement ne sert \u00e0 rien. Le Messie Promis (a.s.) racontait \u00e0 ce sujet qu\u2019il y avait un m\u00e9decin qui \u00e9tait un grand \u00e9rudit&nbsp;: il avait \u00e9tudi\u00e9 la m\u00e9decine de fond en comble. Quand il a entendu parler de la renomm\u00e9e du roi Ranjit Singh, il s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 sa cour souhaitant avoir un avenir meilleur.<\/p>\n<p>Il a demand\u00e9 \u00e0 un ministre musulman de lui recommander aupr\u00e8s du Roi. Le ministre craignait de perdre son statut si le m\u00e9decin gagne en influence aupr\u00e8s du souverain. Mais ce serait discourtois de ne pas interc\u00e9der en faveur du m\u00e9decin, se disait-il. Il avait aussi compris, suite \u00e0 sa conversation, que le m\u00e9decin avait certes une grande connaissance mais aucune exp\u00e9rience.<\/p>\n<p>Il a fait les \u00e9loges du savoir du m\u00e9decin aupr\u00e8s du roi. Celui-ci a demand\u00e9&nbsp;: \u00ab&nbsp;Est-ce qu\u2019il a aussi trait\u00e9 des malades&nbsp;? A-t-il aussi de l\u2019exp\u00e9rience&nbsp;?&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Le ministre a r\u00e9pondu&nbsp;: \u00ab&nbsp;Il aura de l\u2019exp\u00e9rience gr\u00e2ce \u00e0 Sa Majest\u00e9 lorsqu\u2019il sera \u00e0 son service.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Ranjit Singh \u00e9tait une personne tr\u00e8s intelligente. Il savait que la connaissance sans actions ne servait \u00e0 rien. Il a demand\u00e9&nbsp;: \u00ab&nbsp;Est-ce qu\u2019il n\u2019y a que ma pauvre personne pour qu\u2019il acqui\u00e8re son exp\u00e9rience&nbsp;? Accordons une r\u00e9compense \u00e0 notre cher m\u00e9decin et renvoyons-le.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Ainsi le savoir doit s\u2019accompagner d\u2019exp\u00e9rience. Ceci a une grande d\u2019importance en ce monde. Quel que soit le domaine en question, si apr\u00e8s avoir acquis la connaissance l\u2019on n\u2019acquiert pas l\u2019exp\u00e9rience n\u00e9cessaire l\u2019on peut perdre la t\u00eate en certaines situations. En d\u00e9pit du savoir acquis, l\u2019on n\u2019arrive pas \u00e0 surmonter l\u2019obstacle auquel l\u2019on fait face.<\/p>\n<p>Celui qui se contente d\u2019acqu\u00e9rir le savoir dans un domaine quelconque pour se proclamer expert, recevra la r\u00e9ponse de Ranjit Singh.<\/p>\n<p>Ceci est tr\u00e8s important pour le progr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ral de la djama\u2019at. Les jeunes qui acqui\u00e8rent de nouvelles connaissances doivent aussi accro\u00eetre leur exp\u00e9rience. Ils doivent se joindre \u00e0 des personnes d\u2019exp\u00e9rience et user de leur savoir pour le progr\u00e8s de la djama\u2019at. D\u2019aucuns offrent leurs conseils sur les nouvelles technologies \u00e0 utiliser. Il est bien d\u2019en avoir la connaissance, or en certaines situations, il faut chercher des solutions \u00e0 des probl\u00e8mes. Seuls ceux qui ont de l\u2019exp\u00e9rience pourront nous aider \u00e0 ce sujet.<\/p>\n<p>En tant qu\u2019Ahmadi, l\u2019on pourra pr\u00e9server sa foi lorsqu\u2019on \u00e9tablira un lien fort et permanent avec la <em>Nizam-e-djama\u2019at<\/em> et le Califat. Il faudra avoir recours aux moyens qui permettront de maintenir, m\u00eame \u00e0 distance, cette relation.<\/p>\n<p>Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.) dit \u00e0 ce sujet&nbsp;: \u00ab&nbsp;Les ahmadis ne pourront progresser au sein de la djama\u2019at, voire, ils ne pourront vivre tant qu\u2019ils n\u2019\u00e9tablissent pas de lien avec la racine. Les journaux [de la communaut\u00e9] offrent le meilleur moyen pour se faire. Quel que soit l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on se trouve, celui qui re\u00e7oit les journaux de la djama\u2019at sera aussi proche que celui qui est assis \u00e0 c\u00f4t\u00e9 [de moi].&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Le deuxi\u00e8me Calife pronon\u00e7ait alors un discours \u00e0 l\u2019endroit des femmes au cours d\u2019une Jalsa. Ces derni\u00e8res l\u2019\u00e9coutaient gr\u00e2ce aux hauts parleurs qui les ont rapproch\u00e9es de lui.<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui aussi, c\u2019est gr\u00e2ce aux hauts parleurs que les femmes m\u2019entendent dans leur salle. C\u2019est l\u00e0 une autre forme de proximit\u00e9.<\/p>\n<p>Les journaux maintiennent le lien entre ceux qui sont loin de leur nation. Le Messie Promis (a.s.) disait souvent&nbsp;: \u00ab&nbsp;Al-Hakam et Al-Badr sont nos deux bras. Quoique ces journaux publiaient aussi des nouvelles qui pouvaient \u00eatre nuisibles, mais \u00e9tant donn\u00e9 que leurs avantages \u00e9taient plus importants, le Messie Promis (a.s.) disait qu\u2019ils \u00e9taient ses deux bras. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il \u00e9tait en contact avec la djama\u2019at par leur entremise. Beaucoup d\u2019ahmadis lisaient nos journaux \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Messie Promis (a.s.), disait Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.), alors que la taille de la djama\u2019at n\u2019\u00e9tait qu\u2019un dixi\u00e8me voire un vingti\u00e8me de sa taille d\u2019aujourd\u2019hui.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Elle faisait \u00e0 l\u2019\u00e9poque un centi\u00e8me, voire un milli\u00e8me de sa taille d\u2019aujourd\u2019hui [en 2016]. \u00c0 une \u00e9poque, Al-Badr \u00e9tait tir\u00e9 \u00e0 environs 1500 exemplaires. Ce nombre a diminu\u00e9 par la suite. Le tirage du journal Al-Hakm avait augment\u00e9. Les membres de la djama\u2019at achetaient ces journaux en grand nombre \u00e0 une \u00e9poque. M\u00eame ceux qui \u00e9taient des illettr\u00e9s en achetaient et en offrait aux autres. C\u2019\u00e9tait-l\u00e0 un moyen pour accomplir le Tabligh.<\/p>\n<p>Il y avait un ahmadi qui \u00e9tait conducteur de cal\u00e8che&nbsp;: il \u00e9tait un illettr\u00e9 et avait en sa possession une copie du journal Al-Hakam. Quand il reconnaissait des voyageurs de noble caract\u00e8re, il leur offrait le journal pour qu\u2019ils le lui lisent. Quand les voyageurs arrivaient \u00e0 destination, ils prenaient le nom et l\u2019adresse du journal, contactaient la djama\u2019at et faisaient la <em>bai\u2019ah<\/em>. En d\u00e9pit d\u2019\u00eatre un illettr\u00e9 et de n\u2019\u00eatre qu\u2019un conducteur de cal\u00e8che, cette personne avait fait plus de convertis dans sa r\u00e9gion.<\/p>\n<p>Allah a mis \u00e0 notre disposition une autre facilit\u00e9e \u00e0 notre \u00e9poque. Il incombe \u00e0 tout Ahmadi de suivre la MTA afin d\u2019accentuer leur r\u00e9forme morale et spirituelle et de renforcer leur relation avec le Califat. Il faudra faire conna\u00eetre aux autres la MTA ainsi que les sites Internet afin d\u2019accentuer la pr\u00e9dication du message. Il faudra s\u2019assoir en compagnie de ses amis pour regarder la MTA.<\/p>\n<p>Beaucoup m\u2019\u00e9crivent pour m\u2019informer que depuis qu\u2019ils ont commenc\u00e9 \u00e0 suivre, tout au moins, les sermons du Calife r\u00e9guli\u00e8rement, ils ont renforc\u00e9 leur lien avec la djama\u2019at ainsi que leur foi. La MTA et les sites Internet de la djama\u2019at sont de tr\u00e8s bons moyens pour transmettre le message du Messie Promis (a.s.), pour accentuer l\u2019\u00e9ducation morale de tous les ahmadis ainsi que pour renforcer leur relation avec le Califat et la djama\u2019at Ahmadiyya. Il incombe \u00e0 tout ahmadi d\u2019avoir recours \u00e0 ces moyens.<\/p>\n<p>D\u2019aucuns croient qu\u2019ils se sont r\u00e9form\u00e9s et qu\u2019ils respectent les pr\u00e9ceptes de l\u2019Islam. Ils souhaitent aussi accomplir la pri\u00e8re r\u00e9guli\u00e8rement. Or, ils partagent la compagnie des n\u00e9gligents, sont influenc\u00e9s inconsciemment par eux et deviennent paresseux en d\u00e9pit de leur souhait. Il faudra prendre pour amis ceux qui ont une bonne condition spirituelle, ceux qui sont r\u00e9guliers dans leurs pri\u00e8res. J\u2019attire, \u00e0 cet effet, l\u2019attention des ahmadis de Rabwah et de Qadian en particulier, o\u00f9 il existe grand nombre d\u2019ahmadis sur une petite superficie et des mosqu\u00e9es sur de courtes distances. Il faudra qu\u2019ils remplissent ces mosqu\u00e9es. Beaucoup de gens ont aussi une mauvaise opinion de l\u2019administration de la djama\u2019at&nbsp;: ils doivent \u00e9viter pareilles pens\u00e9es. Ceux qui visitent [Qadian et Rabwah] m\u2019informent que l\u2019on n\u2019accomplit pas la Salat r\u00e9guli\u00e8rement dans les mosqu\u00e9es. Les citoyens de Rabwah doivent \u00eatre particuli\u00e8rement vigilants \u00e0 cet \u00e9gard. Ceux qui sont faibles ne doivent pas \u00eatre influenc\u00e9s par les n\u00e9gligents, mais par ceux qui ont une relation ferme avec la djama\u2019at et qui sont r\u00e9guliers dans leurs <em>Salat<\/em>.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) nous pr\u00e9sente l\u2019exemple d\u2019une personne intelligente qui a compris qu\u2019elle \u00e9tait sous l\u2019influence d\u2019un autre. Un jour un fou courut dans la direction de [Claude] Galien, [m\u00e9decin grec de l&rsquo;<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Antiquit%C3%A9\" title=\"Antiquit\u00e9\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Antiquit\u00e9<\/a>] et le serra dans ses bras. Quand Galien se lib\u00e9ra de son \u00e9treinte, il d\u00e9clara&nbsp;: \u00ab&nbsp;Faites-moi une saign\u00e9e&nbsp;\u00bb Quand on lui en demanda la raison, il r\u00e9pondit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Ce d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 a laiss\u00e9 les autres pour se cramponner \u00e0 moi. Il est fort probable qu\u2019il ait ressenti quelque affinit\u00e9 avec moi en raison d\u2019une trace de folie qui existe en moi.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Ainsi, affirme Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.), se pencher vers ceux qui ne prient pas et qui sont n\u00e9gligents dans leurs Salat signifie que l\u2019on partage quelque affinit\u00e9 avec les paresseux.<\/p>\n<p>Les ahmadis doivent, en tout lieu, s\u2019attacher avec des personnes actives. Quand on \u00e9tablira cette relation et que le nombre de personne actives augmentera, les paresseux le seront aussi.<\/p>\n<p>Quelqu\u2019un se pr\u00e9senta un jour dans une r\u00e9union du Messie Promis (a.s.) et d\u00e9clara&nbsp;: \u00ab&nbsp;Montrez-moi un miracle et je croirai en vous.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) lui r\u00e9pondit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Allah n\u2019est pas un magicien qui montre des spectacles. Toutes Ses \u0153uvres reposent sur la sagesse. Quel avantage avez-vous tir\u00e9 des miracles montr\u00e9s du pass\u00e9&nbsp;? Pourquoi devons-nous \u00e0 pr\u00e9sent vous montrer de nouveaux miracles?&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Ceci d\u00e9plait \u00e0 la faiblesse de la nature humaine&nbsp;: elle consid\u00e8re cela comme une inconvenance. Elle se croit permis de s\u2019emp\u00eatrer dans la paresse et la n\u00e9gligence de mani\u00e8re constante et ne d\u00e9sire pas qu\u2019on lui demande jusqu\u2019\u00e0 quel point elle s\u2019est acquitt\u00e9e de ses responsabilit\u00e9s. Voire, elle d\u00e9sire qu\u2019on lui montre un spectacle quand elle en exige un. Tel est la nature de l\u2019homme. De tout temps, c\u2019\u00e9tait l\u2019habitude des gens ent\u00eat\u00e9s&nbsp;: ils rejettent [la v\u00e9rit\u00e9] et suivent les pas de Satan. Telle est la question poser \u00e0 tous les proph\u00e8tes. Les n\u00e9gateurs [de la v\u00e9rit\u00e9] ont fait les m\u00eames demandes au Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.)&nbsp;: \u00ab&nbsp;Montre-nous une maison en or&nbsp;! Monte au ciel et ram\u00e8ne-nous en un livre.&nbsp;\u00bb Voil\u00e0 autant de demandes et d\u2019objections grotesques de leur part. Allah n\u2019accorde aucune importance \u00e0 pareilles absurdit\u00e9s, ni Ses proph\u00e8tes d\u2019ailleurs. Il existe d\u2019innombrables signes, qui suffissent \u00e0 ceux qui sont de nature pieuse.<\/p>\n<p>D\u2019aucuns soulev\u00e8rent des objections concernant le fonds <em>Tahrik-e-Jadid. <\/em>\u00ab&nbsp;C\u2019est quoi ce nouveau plan&nbsp;?&nbsp;\u00bb, ont-ils demand\u00e9. R\u00e9pondant \u00e0 leurs critiques, Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.) d\u00e9clare dans un endroit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Ce n\u2019est point un \u00ab&nbsp;nouveau&nbsp;\u00bb plan [comme l\u2019indique l\u2019adjectif <em>Jadid,<\/em> qui signifie nouveau].<\/p>\n<p>L\u2019adjectif <em>nouveau <\/em>sert \u00e0 convaincre les esprits paralys\u00e9s et malades qui ne sont pas pr\u00eats \u00e0 accepter tout ce qui n\u2019est pas <em>nouveau<\/em>.<\/p>\n<p>Parfois, un malade, trait\u00e9 depuis fort longtemps par un m\u00e9decin, sugg\u00e8re que les m\u00e9dicaments n\u2019ont plus d\u2019effet sur lui. Le m\u00e9decin le rassure&nbsp;: \u00ab&nbsp;Je vous offrirai aujourd\u2019hui un nouveau rem\u00e8de.&nbsp;\u00bb Et il se contente d\u2019ajouter un produit nouveau dans le m\u00eame m\u00e9dicament. \u00c0 titre d\u2019exemple, il pourra y adjoindre de la teinture de cardamome pour lui donner un ar\u00f4me [particulier]. Le malade, quant \u00e0 lui, croira qu\u2019on lui offre un nouveau m\u00e9dicament. Le m\u00e9decin ne ment pas, car il y a ajout\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment nouveau. Il en fait un nouveau rem\u00e8de afin que le malade en consomme et pour qu\u2019il ne perde pas espoir.<\/p>\n<p>Une vieille femme visita un jour le Messie Promis (a.s.). Elle \u00e9tait atteinte d\u2019une fi\u00e8vre paludique qui ne passait pas. Le Messie Promis (a.s.) lui disait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Consommez de la quinine.&nbsp;\u00bb Elle r\u00e9pondit&nbsp;: \u00ab&nbsp;M\u00eame si je consomme un quart d\u2019une pilule de quinine je br\u00fble de fi\u00e8vre pendant une semaine.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) comprit qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait pas pr\u00eate de prendre de la quinine. Dans le sous-continent indien on prononce quinine <em>Konayn,<\/em> qui signifie \u00ab&nbsp;deux mondes&nbsp;\u00bb [en arabe]. Le Messie Promis (a.s.) lui offrit quelques comprim\u00e9s de quinine en d\u00e9clarant&nbsp;: \u00ab&nbsp;Ce sont des comprim\u00e9s de <em>Darayn<\/em>. <em>Konayn <\/em>et <em>Darayn<\/em> sont synonymes et signifient \u00ab&nbsp;deux mondes&nbsp;\u00bb. Sachez que le Messie Promis (a.s.) n\u2019avait point affirm\u00e9 que ce n\u2019\u00e9tait pas de la quinine. Il donna tout simplement un nouveau nom au m\u00e9dicament. Elle ne consomma que deux ou trois comprim\u00e9s, d\u00e9clara que sa fi\u00e8vre baissait et demanda quelques comprim\u00e9s de plus. Auparavant elle disait qu\u2019en prenant la moiti\u00e9, voire un quart, sa fi\u00e8vre augmentait. Rien qu\u2019en changeant le nom du comprim\u00e9, sa fi\u00e8vre baissait par la suite.<\/p>\n<p>Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.) d\u00e9clara&nbsp;: \u00ab&nbsp;\u00c0 l\u2019instar du Messie Promis (a.s.), j\u2019ai donn\u00e9 un nouveau nom \u00e0 un ancien plan. Ceux qui \u00e9taient imbus de sinc\u00e9rit\u00e9 d\u00e9siraient progresser dans la spiritualit\u00e9. Quand ils ont entendu le nom nouveau de ce plan, ils se sont dits&nbsp;: \u00ab&nbsp;C\u2019est quelque chose de nouveau, venons, et profitons-en.&nbsp;\u00bb Les hypocrites, quant \u00e0 eux, se sont dit que c\u2019est une innovation et que l\u2019on s\u2019\u00e9carte de la voie du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) et du Messie Promis (a.s.). Ceux-l\u00e0 n\u2019ont pas tenter de comprendre le sens de ce nouveau plan et ils n\u2019en n\u2019ont pas profit\u00e9 n\u2019ont plus.<\/p>\n<p>C\u2019est une loi immuable fix\u00e9e depuis l\u2019\u00e9poque d\u2019Adam jusqu\u2019aujourd\u2019hui. Quand Satan lance ses attaques contre toi trouve des moyens in\u00e9dits. Quand on \u00e9laborera de nouveaux plans pour se prot\u00e9ger de ses assauts et pour accentuer le progr\u00e8s de la foi, l\u2019on tentera, en fait, d\u2019atteindre l\u2019objectif de l\u2019av\u00e8nement des proph\u00e8tes, du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) et du Messie Promis (a.s.).<\/p>\n<p>Les responsables doivent accomplir des efforts incessants pour atteindre quelque objectif et pour le progr\u00e8s de la djama\u2019at, qu\u2019il s\u2019agisse du domaine de la r\u00e9forme morale et spirituelle ou de tout autre domaine.<\/p>\n<p>Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.) d\u00e9clare&nbsp;: \u00ab&nbsp;Il y avait un mendiant de l\u2019\u00e9poque du Messie Promis (a.s.) qui \u00e9tait toujours assis devant la porte de l\u2019ancien comptable [de la communaut\u00e9]. Quand il voyait quelqu\u2019un venir du carrefour Ahmadiyya il lui disait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Donnez-moi une roupie. Quand la personne avan\u00e7ait d\u2019un pas il disait&nbsp;: \u00ab&nbsp;La moiti\u00e9 d\u2019une roupie peut-\u00eatre&nbsp;?&nbsp;\u00bb Quand il avan\u00e7ait encore, il demandait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Un quart d\u2019une roupie&nbsp;?&nbsp;\u00bb Quand l\u2019autre passait devant lui il disait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Deux <em>annas<\/em> (soit un seizi\u00e8me d\u2019une roupie) peut-\u00eatre&nbsp;?&nbsp;\u00bb Quand le passant avan\u00e7ait, il lui demandait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Un <em>anna<\/em> peut-\u00eatre&nbsp;?&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Il demandait ensuite&nbsp;: \u00ab&nbsp;Un <em>paisa<\/em> (un sou) peut-\u00eatre&nbsp;?&nbsp;\u00bb Ensuite il demandait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Un <em>Dehla<\/em> peut-\u00eatre&nbsp;?&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Quand le passant arrivait au tournant de la mosqu\u00e9e Aqsa, il lui disait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Un beignet de l\u00e9gumes peut-\u00eatre&nbsp;?&nbsp;\u00bb Lorsque le passant arrivait au dernier angle, il disait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Offrez-moi un piment, tout au moins&nbsp;!&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Ainsi, il commen\u00e7ait par une roupie et terminait avec un piment.<\/p>\n<p>Ceux qui \u0153uvrent pour la djama\u2019at doivent tenter d\u2019avoir quelque chose entre les mains. Si parmi cent personnes une seule se tourne dans notre direction, la prochaine fois deux le feront, ensuite quatre et le chiffre ne cessera d\u2019augmenter. Agissez et vous verrez le r\u00e9sultat de votre travail. \u00c9tant donn\u00e9 que les \u0153uvres de ce monde portent leurs fruits, comment affirmer que les \u0153uvres ayant trait \u00e0 la moralit\u00e9 et la spiritualit\u00e9 seront sans r\u00e9sultats&nbsp;? Celui dont l\u2019esprit est tordu dira&nbsp;: \u00ab&nbsp;Nous travaillons certes, mais le r\u00e9sultat est entre les mains d\u2019Allah, sous-entendant par-l\u00e0 que nous avons fait de notre mieux, or Allah, quant \u00e0 Lui, a \u00e9t\u00e9 hostile envers nous.&nbsp;\u00bb C\u2019est l\u00e0 de la sottise de leur part. Ils attribuent leurs faiblesses et leurs lacunes \u00e0 Dieu. Or, selon la loi divine, toute \u0153uvre que nous accomplissons porte ses fruits. Les r\u00e9sultats positifs ou n\u00e9gatifs d\u00e9pendent de nos \u0153uvres.<\/p>\n<p>Si une personne accomplie 1\/10<sup>e<\/sup> d\u2019efforts, le r\u00e9sultat sera proportionnel. Cela ne signifie pas que la loi divine lui accorde qu\u2019un dixi\u00e8me et que ses efforts \u00e9taient beaucoup plus importants. La loi de la nature ne laisse pas partir \u00e0 la perdition aucun effort de la part de quiconque. Or, les fauteurs de troubles diront&nbsp;: \u00ab&nbsp;Moi, je me suis acquitt\u00e9 de mon devoir. Allah, quant \u00e0 Lui, ne s\u2019est pas acquitt\u00e9 du sien.&nbsp;\u00bb Peut-il avoir plus grand signe d\u2019incroyance que cela&nbsp;?&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>En ce qui concerne l\u2019effort, le r\u00e9sultat se trouve entre nos mains. S\u2019il n\u2019est pas positif, cela signifie qu\u2019il y a des lacunes dans nos \u0153uvres. \u0152uvrons de sorte que le r\u00e9sultat de chaque action se manifeste \u00e0 nous d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre. Il ne faut pas croiser les bras tant que nous ne voyons pas les r\u00e9sultats de nos \u0153uvres.<\/p>\n<p>D\u2019aucuns m\u2019informent qu\u2019ils ont beau prier, mais qu\u2019ils n\u2019ont pas atteint leur objectif et que leurs supplications n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9es.<\/p>\n<p>Ils n\u2019ont peut-\u00eatre pas atteint le stade requis. Peut-\u00eatre qu\u2019ils ont d\u00e9fini leur destination, mais qu\u2019ils ont suivi la mauvaise voie.<\/p>\n<p>Celui qui supplie Dieu doit se demander si la voie qu\u2019il emprunte est la bonne. On doit aussi accomplir les efforts n\u00e9cessaires.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) disait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Quand l\u2019alchimiste ne r\u00e9ussissait pas, il disait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Il manquait une flamme.&nbsp;\u00bb Il ne perdait pas espoir dans l\u2019alchimie&nbsp;; il attribuait l\u2019\u00e9chec \u00e0 ses lacunes, alors que l\u2019alchimie est une chim\u00e8re. Or, nous avons l\u2019espoir de renforcer notre relation avec Dieu et de nous rapprocher de Lui. L\u2019alchimiste passe toute sa vie \u00e0 chercher [la bonne intensit\u00e9] de la flamme. En d\u00e9pit de ses \u00e9checs successifs, il ne perd pas espoir. Or, celui qui n\u2019arrive pas \u00e0 se rapprocher de Dieu, n\u2019attribue pas son \u00e9chec \u00e0 sa m\u00e9thode, au contraire il perd espoir en Dieu sur-le-champ et baisse les bras.<\/p>\n<p>L\u2019alchimiste attribue ses \u00e9checs \u00e0 sa personne&nbsp;: il croit qu\u2019il peut fabriquer de l\u2019or. Or, celui qui tente de se rapprocher de Dieu attribue ses erreurs \u00e0 Dieu et L\u2019abandonne.<\/p>\n<p>Ceux qui font de la recherche travaillent en ce sens. Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s des ann\u00e9es de recherche qu\u2019ils remportent du succ\u00e8s. Il n\u2019est point n\u00e9cessaire qu\u2019ils adoptent la m\u00eame m\u00e9thode utilis\u00e9e dans le pass\u00e9. Ils en changent dans leurs diff\u00e9rentes exp\u00e9riences. Il est n\u00e9cessaire aussi d\u2019\u00e9tudier sa m\u00e9thode pour progresser dans le domaine de la spiritualit\u00e9, pour se rapprocher de Dieu et pour que ses pri\u00e8res soient exauc\u00e9es. Il faudra se r\u00e9former et s\u2019analyser. Il faudra jauger son \u00e2me, scruter ses actes d\u2019adoration, \u00e9tudier chaque aspect de ses \u0153uvres et se demander dans quelle cat\u00e9gorie elles tombent. Il faudra aussi rectifier ses id\u00e9es, sa mani\u00e8re de r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n<p>Allah affirme qu\u2019Il est proche de Son serviteur et qu\u2019Il exauce sa pri\u00e8re. S\u2019Il ne se rapproche pas de lui dans la r\u00e9alit\u00e9, s\u2019Il n\u2019exauce pas ses supplications, c\u2019est qu\u2019il y a des lacunes dans ses efforts et sa condition.<\/p>\n<p>Hazrat Mousleh Maw\u2019oud (r.a.) d\u00e9clare&nbsp;: \u00ab&nbsp;Le Messie Promis (a.s.) disait il y a deux types de mendiants&nbsp;: celui qui est d\u00e9termin\u00e9 et celui qui ne l\u2019est pas.<\/p>\n<p>Le mendiant ind\u00e9cis frappe \u00e0 une porte&nbsp;: si on lui offre quelque chose, il le prend. Si on ne r\u00e9pond pas \u00e0 ses deux ou trois appels, il avance [vers la prochaine porte].<\/p>\n<p>Or, le deuxi\u00e8me type de mendiant ne bouge pas tant qu\u2019il n\u2019a rien re\u00e7u. Celui-l\u00e0 ne vous abandonne pas. Il y a tr\u00e8s peu de mendiants de ce genre. L\u2019un s\u2019asseyait devant la porte du Messie Promis (a.s.). Il ne partait pas tant que le Messie Promis (a.s.) ne sortait pas et ne lui offrait pas quelque chose. Parfois, il fixait lui-m\u00eame la somme. Si le Messie Promis (a.s.) lui offrait moins, il ne la prenait pas. En nombre, d\u2019occasion, les invit\u00e9s lui offraient la somme restante pour qu\u2019il s\u2019en aille.<\/p>\n<p>Si le Messie Promis (a.s.) \u00e9tait malade, il ne partait pas qu\u2019il n\u2019avait pas recouvert sa sant\u00e9 et n\u2019\u00e9tait pas sorti. Le Messie Promis (a.s.) disait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Pour que ses pri\u00e8res soient exauc\u00e9es, il faut \u00eatre \u00e0 l\u2019exemple de ce mendiant. Il faut mendier et pers\u00e9v\u00e9rer en la pr\u00e9sence de Dieu, ne pas baisser les bras tant que l\u2019\u0153uvre divin ne prouve pas qu\u2019il faut qu\u2019il cesse de prier en ce sens.<\/p>\n<p>Diff\u00e9rentes situations exigent que l\u2019on cesse de prier suite \u00e0 l\u2019action de Dieu. Quand une femme est enceinte, la science peut pr\u00e9dire si c\u2019est une fille ou un gar\u00e7on qui na\u00eetra. Au dernier stade de la grossesse l\u2019on sait si c\u2019est un gar\u00e7on ou une fille. Prier \u00e0 cet instant que l\u2019on doit certainement avoir un fils sera contraire \u00e0 l\u2019action de Dieu, car la gestation est arriv\u00e9e \u00e0 son stade final. L\u2019on peut certes prier que pour que l\u2019on ait un fils lors de la prochaine grossesse.<\/p>\n<p>Il sera mals\u00e9ant de la part de l\u2019homme de prier pour le contraire si le d\u00e9cret de Dieu est \u00e9vident. Ce sera de l\u2019impertinence de sa part. Or, que l\u2019on se souvienne que l\u2019on ne doit pas abandonner les moyens.<\/p>\n<p>Les efforts vont de pair avec la pri\u00e8re. Celui qui a recours au plan tout en priant avec constance, attirera les faveurs divines. Il est essentiel que les efforts accompagnent la pri\u00e8re.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) d\u00e9clare&nbsp;: \u00ab&nbsp;Il est tout \u00e0 fait inconvenant si l\u2019usage des moyens n\u2019accompagne pas la pri\u00e8re. Les supplications de ceux qui se contentent de prier et qui n\u2019ont pas recours aux actions leur seront jet\u00e9es au visage. Supplier Dieu sans avoir recours aux moyens signifie briser la loi divine et mettre Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. \u00c9prouver Dieu est contraire \u00e0 Sa Majest\u00e9.<\/p>\n<p>Qu\u2019Allah nous accorde la possibilit\u00e9 de prier en faisait preuve de constance, en faisant de sorte que notre condition soit en accord au plaisir divin et en ayant recours \u00e0 tous les moyens [qui sont \u00e0 notre disposition.]<\/p>\n<p>Apr\u00e8s les pri\u00e8res de Jummah et d\u2019Asr, je dirigerai la pri\u00e8re fun\u00e9raire d\u2019un ahmadi qui est tomb\u00e9 en martyr. Il s\u2019agit de Qamar Uz-Zia Saheb, fils de Mohammad Ali Saheb de Kot Abdul Malik, Sheikhpura, Pakistan. Le premier mars vers une 13 heures et demie deux assaillants lui ont attaqu\u00e9 \u00e0 l\u2019arme blanche et ont fait de lui un martyr. C\u2019est \u00e0 Allah que nous appartenons et c\u2019est \u00e0 Lui que nous retournerons.<\/p>\n<p>Le jour de l\u2019attaque, Qamar Uz-Zia, venait de fermer son magasin annex\u00e9 \u00e0 sa maison&nbsp;; il partait prendre ses enfants \u00e0 l\u2019\u00e9cole lorsque les deux inconnus lui ont tir\u00e9 dans une ruelle. Un des assaillants l\u2019a agripp\u00e9 et l\u2019autre a commenc\u00e9 \u00e0 lui donner des coups de couteau. Qamar Uz-Zia a tent\u00e9 de se lib\u00e9rer, mais il \u00e9tait bless\u00e9 \u00e0 la poitrine, \u00e0 l\u2019\u00e9paule, au cou et au c\u0153ur. Un des assaillants lui a donn\u00e9 un coup \u00e0 la nuque. Le couteau y est rest\u00e9 plant\u00e9 et ils ont pris la fuite. Qamar Uz-Zia est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 sur le coup. C\u2019est \u00e0 Allah que nous appartenons et c\u2019est \u00e0 Lui que nous retournerons.<\/p>\n<p>Dawlat Khan, l\u2019arri\u00e8re grand-p\u00e8re du d\u00e9funt, \u00e9tait le premier ahmadi de sa famille. Il avait pr\u00eat\u00e9 all\u00e9geance sur les mains du Messie Promis (a.s.) \u00e0 Qadian. Il a \u00e9t\u00e9 ent\u00e9rr\u00e9 \u00e0 la Bahishti Maqbara de Qadian.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s la partition de l\u2019Inde, la famille du martyr s\u2019est \u00e9tablie \u00e0 Kal\u00e9k\u00e9 dans le district de Nagar\u00e9, \u00e0 Sialkot. Le d\u00e9funt est n\u00e9 l\u00e0-bas. En 1985, il s\u2019est \u00e9tabli dans la r\u00e9gion de Kot Abdul Malik.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s sa licence en commerce, il a travaill\u00e9 dans diff\u00e9rents d\u00e9partements avant d\u2019ouvrir un magasin de photocopie et de t\u00e9l\u00e9phone portable \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de sa maison. Il s\u2019\u00e9tait mari\u00e9 en 2004&nbsp;: il poss\u00e9dait d\u2019innombrables qualit\u00e9s. Il \u00e9tait vertueux, honn\u00eate, humble, tr\u00e8s sinc\u00e8re et brave. Il \u00e9tait toujours pr\u00e9sent pour servir les invit\u00e9s du centre et il \u00e9tait toujours au service de la djama\u2019at. Il \u00e9tait bienveillant envers tous.<\/p>\n<p>Le fr\u00e8re du martyr, Muzaffar Ali relate que le d\u00e9funt \u00e9tait tr\u00e8s r\u00e9gulier dans ses pri\u00e8res quotidiennes, en particulier ses pri\u00e8res de <em>Jummah<\/em>. En le voyant accomplir ses pri\u00e8res de vendredi r\u00e9guli\u00e8rement, les autres commer\u00e7ants, des non-ahmadis, fermaient leur magasin et partaient accomplir la pri\u00e8re. Ils disaient&nbsp;: \u00ab&nbsp;Si un <em>Mirzai <\/em>pouvait fermer son magasin \u00e0 l\u2019heure de la pri\u00e8re de Jummah, nous devons nous aussi y \u00eatre pr\u00e9sent.&nbsp;\u00bb Gr\u00e2ce \u00e0 lui, les autres ne rataient pas leur pri\u00e8re du vendredi.<\/p>\n<p>Son \u00e9pouse raconte qu\u2019il y avait un grand changement dans son comportement depuis le mois dernier. Il s\u2019occupait davantage d\u2019elle et ne s\u2019offensait pas.<\/p>\n<p>Le martyr \u00e9tait <em>Mousi<\/em> par la gr\u00e2ce d\u2019Allah. Il occupait le poste de secr\u00e9taire <em>Islah-o-Irshad<\/em>. Il a servi \u00e0 diff\u00e9rent niveau au sein de la djama\u2019at et participait dans toutes les activit\u00e9s.<\/p>\n<p>Il a d\u00fb faire face aux campagnes anti-ahmadis. Il avait fait des d\u00e9positions \u00e9crites \u00e0 ce sujet \u00e0 la police. Le 14 ao\u00fbt 2012 environs 500 personnes ont manifest\u00e9 devant sa porte sous les regards de la police.<\/p>\n<p>Sous la pression des adversaires de la communaut\u00e9, un policier est mont\u00e9 sur le comptoir du magasin pour enlever des photos. Ils ont peint en noir la phrase \u00ab&nbsp;Allah est le meilleur des Pourvoyeurs&nbsp;\u00bb inscrite sur le volet du magasin.<\/p>\n<p>Par la suite, ils sont enlev\u00e9, \u00e0 coups de burin, les formules <em>Alaysal Allaho Bi Kafin Abdahu<\/em> et <em>Ma\u2019sha Allah<\/em> grav\u00e9s sur le mur de sa maison. Le nom du p\u00e8re du d\u00e9funt, Muhammad Ali \u00e9tait inscrit sur un \u00e9criteau plac\u00e9 sur le mur de sa maison. Les policiers ont aussi enlev\u00e9, \u00e0 coups de burin, le nom Muhammad. Que peut-on dire si ce n\u2019est <em>Inna Lillahi Wa Inna Ilaihi Rajeoune <\/em>?<\/p>\n<p>Le 26 janvier 2014 un groupe d\u2019environs 40 \u00e0 50 mollahs ont sorti de force le d\u00e9funt de son magasin. Ils lui ont tabass\u00e9 et ont souill\u00e9 la photo du Messie Promis (a.s.), tout en prof\u00e9rant des insultes. La police \u00e9tait pr\u00e9sente sur les lieux. Les policiers ont apport\u00e9 Qamar Uz-Zia au poste. Or, ils ont lib\u00e9r\u00e9 ceux qui lui avaient tabass\u00e9 sans entamer aucune proc\u00e9dure.<\/p>\n<p>Le d\u00e9funt faisait face \u00e0 cette hostilit\u00e9 depuis tout ce temps. Il recevait constamment des menaces. Il pensait quitter le pays&nbsp;; mais Allah lui a accord\u00e9 le statut de martyr et lui a rappel\u00e9 aupr\u00e8s de Lui.<\/p>\n<p>Le martyr laisse derri\u00e8re lui deux fr\u00e8res, son p\u00e8re, sa femme Rubi Qamar, trois enfants, Huzaifa Ahmad, dix ans, Amatul Matin, sept ans et Amatul Hadi, quatre ans. Qu\u2019Allah exalte le statut de ce martyr et qu\u2019Il lui accorde une place au paradis et les faveurs qui en d\u00e9coulent. Qu\u2019Il lui accorde une place parmi Ses \u00e9lus.<\/p>\n<hr \/>\n<h4>(Le site <a href=\"http:\/www.islam-ahmadiyya.org\">www.islam-ahmadiyya.org<\/a> prend l\u2019enti\u00e8re responsabilit\u00e9 de la publication du texte de ce sermon)<\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans son sermon du 04 mars 2016, Sa Saintet\u00e9 le Calife a \u00e9voqu\u00e9 des conseils du R\u00e9formateur Promis sur la r\u00e9forme morale et spirituelle du croyant.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":462,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[136],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/775"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=775"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/775\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/462"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=775"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=775"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=775"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}