Ceci est un discours prononc\u00e9 par Hadrat Mirza Tahir Ahmad, Khalifatul Masih IV(rta) \u00e0 Canberra, Australie, sur certaines des particularit\u00e9s de l\u2019Islam qui le distinguent des autres religions. L\u2019auteur y r\u00e9v\u00e8le l\u2019universalit\u00e9 et l\u2019\u00e9tendue du message de l\u2019Islam, et pr\u00e9sente quelques-uns de ses pr\u00e9ceptes uniques, en suivant lesquels l\u2019on peut parvenir \u00e0 une communion vivante avec Dieu et assurer la paix entre tous les hommes.<\/p>\n
L\u2019Islam est la seule religion qui rejette enti\u00e8rement la notion que la v\u00e9rit\u00e9 est l\u2019apanage d\u2019une religion, d\u2019une race ou d\u2019un peuple quelconque. Il d\u00e9clare que la direction divine est un don universel qui a soutenu l\u2019humanit\u00e9 toute enti\u00e8re \u00e0 travers les \u00e2ges. Le Coran nous apprend qu\u2019il n\u2019y a pas eu de race ou de peuple qui n\u2019ait \u00e9t\u00e9 b\u00e9ni par cette direction, et qu\u2019il n\u2019y a pas un seul endroit de la terre, un seul peuple qui n\u2019ait re\u00e7u la visite de Proph\u00e8tes ou de Messagers de Dieu.<\/p>\n
Par exemple, si nous nous limitons la comparaison entre l\u2019Islam et le Christianisme \u00e0 une \u00e9tude de la vie de J\u00e9susas et aux quatre \u00e9vangiles de la Bible, nous constaterons que les diff\u00e9rences sont mineures entre les enseignements fondamentaux de la Bible et du Coran. Mais \u00e0 mesure que nous avan\u00e7ons dans les m\u00e9andres du temps le foss\u00e9 s\u2019\u00e9largit au point de devenir infranchissable…<\/p>\n
Les premi\u00e8res paroles du Saint Coran louent le Pourvoyeur de tous les mondes et ses tout derniers passages nous recommandent d\u2019implorer la protection du Seigneur de l\u2019humanit\u00e9. Ainsi, les premiers comme les derniers mots du Saint Coran nous pr\u00e9sentent un concept universel et non pas le Dieu des Arabes ou des musulmans. En v\u00e9rit\u00e9, personne avant le Saint Proph\u00e8tesaw n\u2019avait fait signe \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 toute enti\u00e8re et aucun livre avant le Saint Coran ne s\u2019\u00e9tait adress\u00e9 au monde entier.<\/p>\n
Un autre trait caract\u00e9ristique de l\u2019Islam est qu\u2019il proclame non seulement son caract\u00e8re universel mais d\u00e9clare aussi qu\u2019il est \u00e9ternel et ensuite qu\u2019il remplit les conditions n\u00e9cessaires \u00e0 une telle d\u00e9claration. Par exemple, un message ne peut \u00eatre \u00e9ternel que s\u2019il est complet et parfait sous tous rapports et garantit la v\u00e9rit\u00e9 de son contenu. En d\u2019autres termes, ses livres r\u00e9v\u00e9l\u00e9s doivent porter le cachet de garantie contre toute intrusion et interpolation par les hommes.<\/p>\n
Comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit, pour qu\u2019un enseignement puisse \u00eatre \u00e9ternel il ne suffit pas qu\u2019il soit complet et parfait, il lui faut aussi la garantie qu\u2019il sera prot\u00e9g\u00e9 \u00e0 tout jamais dans sa forme originelle. Le Coran remplit amplement cette condition fondamentale et Celui Qui l\u2019envoya a d\u00e9clar\u00e9 dans un langage on ne peut plus net: \u00ab\u00a0Nous avons envoy\u00e9 ce livre et Nous le prot\u00e8gerons.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n En d\u2019autres termes, Dieu Lui-m\u00eame le prot\u00e8gera et ne permettra jamais qu\u2019on touche \u00e0 son texte. Une des m\u00e9thodes pour pr\u00e9server ce texte a \u00e9t\u00e9 que, selon la volont\u00e9 de Dieu, il y a eu des centaines de milliers de personnes qui ont, \u00e0 travers les si\u00e8cles, appris le Coran par coeur et cette pratique continue jusqu\u2019aujourd\u2019hui. Et le moyen principal pour prot\u00e9ger l\u2019essence et la signification de son message a \u00e9t\u00e9 la pratique divine d\u2019envoyer des guides et des r\u00e9formateurs au cours de chaque si\u00e8cle. Ce sont des chefs spirituels commissionn\u00e9s par le Dieu Tout-puissant Lui-m\u00eame\u00a0; et ils devaient, sous direction divine, r\u00e9soudre toutes les divergences et controverses qui divisaient les musulmans et, ce faisant, pr\u00e9server l\u2019esprit v\u00e9ritable du Saint Coran.<\/p>\n La d\u00e9claration remarquable de l\u2019Islam que les enseignements coraniques sont complets, parfaits et aptes \u00e0 guider les hommes \u00e0 toutes \u00e9poques est appuy\u00e9e, elle aussi, par la raison. Il est impossible de couvrir ce sujet dans un court laps de temps\u00a0; aussi dois-je me limiter \u00e0 une br\u00e8ve r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 quelques principes directeurs et \u00e0 quelques illustrations. Voyons d\u2019abord comment l\u2019Islam a r\u00e9ussi \u00e0 satisfaire les exigences d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 en mutation sans avoir \u00e0 modifier ses enseignements. Le pragmatisme de l\u2019Islam \u00e0 ce sujet est fascinant […]<\/p>\n L\u2019Islam condamne l\u2019int\u00e9r\u00eat sous toutes ses formes et recommande fortement qu\u2019il soit aboli. Pour le remplacer et faire marcher l\u2019\u00e9conomie il sugg\u00e8re la Zak\u0101t. \u00c9videmment, je ne pourrai pas \u00e9laborer sur ce sujet en raison du peu de temps que j\u2019ai \u00e0 ma disposition\u00a0; aussi vais-je vous parler de la m\u00e9thode adopt\u00e9e par le Coran pour pr\u00e9senter l\u2019essence de ses enseignements dans ce domaine important. La Zak\u0101t est un syst\u00e8me de taxation du capital appliqu\u00e9 sur les riches. Les exigences de l\u2019\u00c9tat mises \u00e0 part, cette taxe est d\u00e9sign\u00e9e pour aider les pauvres. En d\u2019autres termes, ce syst\u00e8me satisfait non seulement les besoins de l\u2019\u00c9tat, mais garantit en m\u00eame temps les exigences sociales. Le principe de base a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9 et ceux qui ont le discernement et la perspicacit\u00e9 n\u00e9cessaires n\u2019ont qu\u2019\u00e0 \u00e9tablir les d\u00e9tails conform\u00e9ment aux conditions pr\u00e9valentes dans un contexte particulier \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e.<\/p>\n Une autre question d\u2019importance majeure et internationale qui nous confronte est de trouver le syst\u00e8me de gouvernement qui convient \u00e0 une r\u00e9gion ou \u00e0 un pays. L\u00e0 aussi les principes directeurs de l\u2019Islam sont si judicieux, probants et flexibles que leur justesse et leur pragmatisme sautent aux yeux. Une forme particuli\u00e8re de gouvernance n\u2019est appropri\u00e9e que si elle a \u00e9t\u00e9 mise en pratique dans conditions sp\u00e9cifiques\u00a0; et il serait absurde de penser qu\u2019un syst\u00e8me politique particulier peut satisfaire aux besoins de chaque peuple \u00e0 toute \u00e9poque. Et c\u2019est pour cette raison que l\u2019Islam n\u2019a pas sp\u00e9cifi\u00e9 une forme particuli\u00e8re de gouvernance. Il ne recommande ni la d\u00e9mocratie ni le socialisme, ni la monarchie ni la dictature. Au lieu de s\u2019attarder sur les types de r\u00e9gime \u00e0 mettre en place, l\u2019Islam \u00e9nonce le principe directeur selon lequel les affaires gouvernementales ou politiques doivent \u00eatre conduites. Il impose une condition\u00a0: quel que soit le r\u00e9gime, il doit toujours remplir ses obligations avec justice, \u00e9quit\u00e9, sympathie et doit respecter et maintenir les droits fondamentaux de l\u2019homme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019Islam est la seule religion qui rejette enti\u00e8rement la notion que la v\u00e9rit\u00e9 est l\u2019apanage d\u2019une religion, d\u2019une race ou d\u2019un peuple quelconque. 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