{"id":693,"date":"2015-08-13T18:46:21","date_gmt":"2015-08-13T17:46:21","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/recits-du-deuxieme-calife-les-compagnons-du-messie-promis-as-sermon-du-07-08-2015\/"},"modified":"2021-02-10T18:22:30","modified_gmt":"2021-02-10T18:22:30","slug":"recits-du-deuxieme-calife-les-compagnons-du-messie-promis-as-sermon-du-07-08-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/recits-du-deuxieme-calife-les-compagnons-du-messie-promis-as-sermon-du-07-08-2015\/","title":{"rendered":"R\u00e9cits du deuxi\u00e8me Calife : les compagnons du Messie Promis (a.s) – sermon du 07-08-2015"},"content":{"rendered":"

Sermon du vendredi 07 ao\u00fbt 2015, prononc\u00e9 par Sa Saintet\u00e9 le Calife, Hadrat Mirza Masroor Ahmad, \u00e0 Baitul-Futuh, \u00e0 Londres.<\/p>\n

Quand nous lisons ou entendons des r\u00e9cits sur les compagnons du Messie Promis (a.s.), nous d\u00e9couvrons leur noble nature, leur d\u00e9sir de conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9, leur souhait de sacrifier leurs vies et leurs biens, ainsi que leur amour pour le Messie Promis (a.s.). Chacun faisait montre de ces qualit\u00e9s, selon sa disposition et sa compr\u00e9hension, et avait atteint un niveau particulier dans ce domaine. Ils \u00e9taient de ces Akhirine <\/em>(derniers), <\/em>qui tentaient, de leur mieux et selon leur disposition, de rencontrer les premiers [musulmans]. Chacun avait une conduite particuli\u00e8re\u00a0: ceux qui les ont observ\u00e9s de pr\u00e8s ont tir\u00e9 des le\u00e7ons de leur attitude, de leur savoir-vivre, de leur biens\u00e9ance. Le R\u00e9formateur Promis (r.a.) \u00e9tait un des compagnons du Messie Promis (a.s.)\u00a0: il entretenait des liens personnels avec presque chacun d\u2019entre eux. Les le\u00e7ons qu\u2019il tire de ces r\u00e9cits ont un effet particulier sur le c\u0153ur. Parfois, nous en \u00e9voquons qu\u2019un seul aspect\u00a0: or, a les \u00e9tudier de pr\u00e8s nous en d\u00e9couvrons d\u2019autres. Un seul r\u00e9cit regorge d\u2019innombrables le\u00e7ons.<\/p>\n

\u00c0 titre d\u2019exemple, le R\u00e9formateur Promis (r.a.) \u00e9voqua, \u00e0 sa mani\u00e8re, la conversion de Maulvi Burhan-Ud-Din Jhelmi, dont la premi\u00e8re rencontre avec le Messie Promis (a.s.) est une anecdote amusante en soit. Maulvi Burhan-Ud-Din Jhelmi raconte\u00a0: \u00ab\u00a0Quand je suis arriv\u00e9 \u00e0 Qadian, le Messie Promis (a.s.) \u00e9tait, quant \u00e0 lui, \u00e0 Gurdaspur. J\u2019y suis parti. La maison o\u00f9 il logeait comprenait aussi un jardin et Hamid Ali, qui veillait \u00e0 la porte, m\u2019emp\u00eacha d\u2019y entrer. Or, je me suis gliss\u00e9 vers la porte [de la chambre o\u00f9 se trouvait le Messie Promis (a.s.)] et je l\u2019ai entreb\u00e2ill\u00e9e. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, je vis le Messie Promis (a.s.) marchant \u00e0 vive allure et \u00e0 grands pas. Il est, sans aucun doute, un vrai [envoy\u00e9 de Dieu], je me suis dit\u00a0: s\u2019il marche aussi vite dans une chambre, il doit certainement partir tr\u00e8s loin\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le R\u00e9formateur Promis (r.a.) commente\u00a0: \u00ab\u00a0Maulvi Burhan-Ud-Din Jhelmi \u00e9tait un wahhabite. Or, le fait qu\u2019il ait tir\u00e9 cette conclusion \u00e9tait fort \u00e9tonnant, car en g\u00e9n\u00e9ral, les wahhabites <\/em>sont rigides et enclins au radicalisme.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Allah permit \u00e0 Maulvi Burhan-Ud-Din Jhelmi de reconna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9\u00a0: il n\u2019eut point besoin d\u2019arguments tir\u00e9s du Coran, des Hadiths ou d\u2019autres preuves. Les wahhabites ont une attitude rigoriste\u00a0: selon eux, la porte de la r\u00e9v\u00e9lation divine est ferm\u00e9e apr\u00e8s le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.). Ils affirment aussi \u2013 que Dieu nous en pr\u00e9serve \u2013 que les Proph\u00e8tes et les Awliya<\/em> (hommes de Dieu) sont des hommes ordinaires et point sup\u00e9rieurs au commun des mortels.<\/p>\n

D\u2019aucuns ignorent, peut-\u00eatre, ces faits, d\u2019o\u00f9 la r\u00e9plique que je pr\u00e9sente \u00e0 la lumi\u00e8re des dires du Messie Promis (a.s.). Il affirme que les Proph\u00e8tes sont une pluie [de b\u00e9n\u00e9dictions divines]\u00a0: ils sont porteurs d\u2019une grande luminosit\u00e9, de grandes b\u00e9n\u00e9dictions et sont un condens\u00e9 de vertus. Croire qu\u2019ils sont, comme nous, des hommes ordinaires, est un crime. Aimer les Proph\u00e8tes et les Awliya<\/em> permet de renforcer sa foi.<\/p>\n

Sa noblesse de caract\u00e8re permit \u00e0 Maulvi Burhan-Ud-Din Jhelmi d\u2019accepter le Messie Promis (a.s.) rien qu\u2019en le voyant marcher rapidement. Dieu lui avait conf\u00e9r\u00e9 Son amour\u00a0: d\u2019aucuns rejettent la v\u00e9rit\u00e9, m\u00eame apr\u00e8s avoir vu des signes et entendu [maints] arguments.<\/p>\n

Cependant, il serait tout aussi erron\u00e9 d\u2019affirmer que tous les wahhabites, sans exceptions, sont durs de c\u0153ur. En Afrique, des milliers de wahhabites ont accept\u00e9 le Messie Promis (a.s.) et lui ont pr\u00eat\u00e9 all\u00e9geance. Ils ont compris que la r\u00e9v\u00e9lation est toujours n\u00e9cessaire et que les Proph\u00e8tes et les Awliya sont des pluies qui irriguent la terre et la rendent verdoyantes. Les r\u00e9v\u00e9lations doivent continuer afin de maintenir cette vitalit\u00e9 spirituelle.<\/p>\n

Le R\u00e9formateur Promis (r.a.) relate la sinc\u00e9rit\u00e9 et le sens de sacrifice de Hazrat Seth Abdur Rahman, [r\u00e9sidant \u00e0] Madras. Il accepta le Messie Promis (a.s.) de son vivant\u00a0: il \u00e9tait d\u2019une grande sinc\u00e9rit\u00e9 et pr\u00eachait ardemment le message de l\u2019Ahmadiyya. Tout \u00e9mu, le Messie Promis (a.s.) relatait [souvent] un r\u00e9cit \u00e0 son sujet. Je prie pour lui \u00e0 chaque fois que je me souviens de cet incident, dit le R\u00e9formateur Promis (r.a.). Hazrat Seth Abdur Rahman, commer\u00e7ant de son \u00e9tat, jouissait, initialement, d\u2019une bonne situation financi\u00e8re. Il faisait, d\u2019ailleurs, de grands sacrifices pour la cause de la foi, contribuant trois \u00e0 quatre cents roupies tous les mois. Or, il prit de mauvaises d\u00e9cisions concernant son commerce\u00a0: ses erreurs caus\u00e8rent sa faillite totale. Le Messie Promis (a.s.) avait re\u00e7u la r\u00e9v\u00e9lation suivante \u00e0 son sujet\u00a0: \u00ab\u00a0[Dieu] a le pouvoir de reb\u00e2tir ce qui est tomb\u00e9 en ruines, et Il brisera ce qu\u2019Il a r\u00e9par\u00e9\u00a0; personne ne conna\u00eet Ses secrets.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les gens se limit\u00e8rent \u00e0 la premi\u00e8re partie de la r\u00e9v\u00e9lation, d\u00e9duisant que le commerce de Seth Abdur Rahman allait de nouveau prosp\u00e9rer. On oublia la deuxi\u00e8me partie, qui affirmait\u00a0: \u00ab\u2026et Il brisera ce qu\u2019Il a r\u00e9par\u00e9 et personne ne conna\u00eet Ses secrets\u00a0\u00bb. On croyait qu\u2019il s\u2019agissait l\u00e0 d\u2019un principe g\u00e9n\u00e9ral. Apr\u00e8s la r\u00e9v\u00e9lation re\u00e7ue par le Messie Promis (a.s.), la situation de Seth Saheb s\u2019am\u00e9liora deux ou trois ans apr\u00e8s l\u2019effondrement de son commerce. Or, sa situation se d\u00e9grada de nouveau\u00a0: son d\u00e9nuement \u00e9tait tel que parfois il n\u2019avait rien \u00e0 manger. Un jour, le Messie Promis (a.s.) l\u2019\u00e9voqua avec grande affection\u00a0: \u00ab\u00a0Seth Abdur Rahman Haji Allah Rakha est d\u2019une sinc\u00e9rit\u00e9 d\u00e9bordante. Il vient de m\u2019envoyer cinq cents roupies. Un de ses amis lui avait offert deux ou trois mille roupies, afin qu\u2019il puisse lancer un nouveau commerce ou ouvrir un magasin. De cette somme, il m\u2019envoya 500 roupies, en affirmant\u00a0: \u00ab\u00a0Je n\u2019ai rien contribu\u00e9 depuis fort longtemps. Dieu m\u2019a accord\u00e9 cette somme\u00a0: mon sens de l\u2019honneur m\u2019a pouss\u00e9 \u00e0 contribuer quelque chose pour Sa cause.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le R\u00e9formateur Promis (r.a.) explique, ailleurs, l\u2019engouement avec lequel Seth Abdur Rahman sacrifiait ses biens pour la cause de Dieu, son d\u00e9sarroi quand il en \u00e9tait incapable, et comment il en faisait part aux autres. Il raconte\u00a0: \u00ab\u00a0Ses amis lui port\u00e8rent secours quand sa situation financi\u00e8re se d\u00e9t\u00e9riora\u00a0: d\u00e8s fois il n\u2019avait rien \u00e0 manger. Un jour, un non ahmadi envoya au Messie Promis (a.s.) un mandat postal et relata [dans sa lettre]\u00a0: \u00ab\u00a0Seth Abdur Rahman Madrasi est un grand ami. Je le tiens en grande estime, il est noble de caract\u00e8re et j\u2019ai beaucoup de consid\u00e9ration pour lui. Un jour je lui demandai la raison de sa tristesse. Il m\u2019expliqua que quand sa situation financi\u00e8re \u00e9tait bonne, il envoyait au Messie Promis (a.s.) de l\u2019argent afin de servir la cause de la foi. Or, maintenant il ne poss\u00e8de rien, [d\u2019o\u00f9 sa tristesse].\u00a0\u00bb \u00c0 partir de ce jour, le non ahmadi commen\u00e7a \u00e0 envoyer au Messie Promis (a.s.) de l\u2019argent.<\/p>\n

Seth Abdur Rahman envoya, un jour, un mandat d\u2019environs 300 ou 400 roupies au Messie Promis (a.s.). Celui-ci dit \u00e0 ses compagnons\u00a0: \u00ab\u00a0Cela vient de Seth Abdur Rahman. Sa situation financi\u00e8re est tr\u00e8s difficile. D\u2019o\u00f9 a-t-il trouv\u00e9 cette somme\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il informa plus tard le Messie Promis (a.s.) qu\u2019il avait emprunt\u00e9 de l\u2019argent de quelques amis\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai rembours\u00e9 une partie de mes dettes et je vous envoie une partie de la somme.\u00a0\u00bb Telle \u00e9tait sa sinc\u00e9rit\u00e9, sa fid\u00e9lit\u00e9 et son sens de sacrifice.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) relate la situation du Messie Promis (a.s.) apr\u00e8s qu\u2019il s\u2019\u00e9tait proclam\u00e9 envoy\u00e9 de Dieu. Il \u00e9tait un proph\u00e8te, un Rasoul <\/em>et un Nabi <\/em>: il avait re\u00e7u ces statuts parce qu\u2019il s\u2019\u00e9tait asservi au Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) et non en raison de ses propres m\u00e9rites. Or, la majorit\u00e9 des musulmans se soulev\u00e8rent contre lui. Cette situation perdure encore aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Lorsque le Messie Promis (a.s.) lan\u00e7a des d\u00e9fis aux adeptes des autres religions, chr\u00e9tiens et hindous se ligu\u00e8rent contre lui\u00a0: ils tent\u00e8rent de l\u2019humilier co\u00fbte que co\u00fbte. Ils lui intent\u00e8rent nombre de proc\u00e8s. Sauf durant les jours de cong\u00e9, pendant trois mois d\u2019affil\u00e9e, il devait se pr\u00e9senter quotidiennement au tribunal o\u00f9 le juge le contraignait \u00e0 se tenir debout pendant des heures. Un jour, le juge l\u2019emp\u00eacha m\u00eame de boire de l\u2019eau en raison de son hostilit\u00e9 \u00e0 son encontre.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0On a oubli\u00e9 ces faits aujourd\u2019hui, dit le R\u00e9formateur Promis (r.a.). Or, c\u2019\u00e9tait l\u00e0 une grande \u00e9preuve pour les ahmadis de l\u2019\u00e9poque. D\u2019une part, ils entendaient les promesses divines qui annon\u00e7aient\u00a0: \u00ab\u00a0Les rois chercheront des b\u00e9n\u00e9dictions de tes v\u00eatements\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0tes d\u00e9tracteurs seront humili\u00e9s en ce monde\u00a0\u00bb et d\u2019autre part ils constataient qu\u2019un simple magistrat hindou \u2013 dont le salaire ne d\u00e9passait pas plus de 400 \u00e0 500 roupies par mois \u2013 sommait le Messie Promis (a.s.) de se tenir debout et l\u2019emp\u00eachait de se d\u00e9salt\u00e9rer. Le Messie Promis (a.s.) restait debout pendant si longtemps qu\u2019il en avait le vertige et ses jambes se fatiguaient. Ceux dont la foi \u00e9tait chancelante se demandaient si c\u2019\u00e9tait \u00e0 propos de lui que Dieu avait fait tant de proph\u00e9ties. En somme, c\u2019\u00e9tait l\u00e0 autant d\u2019\u00e9preuves [pour les ahmadis]\u00a0: pour d\u2019aucuns c\u2019\u00e9tait une situation fort affligeante. Elle \u00e9tait aussi une \u00e9preuve pour d\u2019autres dont la foi d\u00e9pendait de la destruction de pareils ennemis.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife et R\u00e9formateur Promis (r.a.) raconte\u00a0: \u00ab\u00a0Un ahmadi, surnomm\u00e9 le \u00ab\u00a0professeur\u00a0\u00bb, [\u00e9tait pr\u00e9sent au tribunal] le jour du verdict. Il \u00e9tait un joueur de cartes professionnel, avant de se joindre \u00e0 la djama\u2019at. Etant intelligent, le jeu lui rapportait 400 \u00e0 500 roupies mensuellement. Or, il abandonna cette pratique quand il devint ahmadi \u2013 c\u2019est l\u00e0 un exemple que d\u2019autres ahmadis doivent suivre. Il ouvrit, par la suite, une petite \u00e9picerie. Il \u00e9prouvait, \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Messie Promis (a.s.), une grande affection\u00a0: c\u2019est ce qui lui permettait d\u2019endurer patiemment la pauvret\u00e9 dans laquelle il se trouvait. Dans sa boutique de Lahore, il pr\u00eachait, \u00e0 tous ses clients, le message de l\u2019Ahmadiyya\u00a0: et si jamais l\u2019un d\u2019entre eux vilipendait le Messie Promis (a.s.), il se disputait avec lui. Khawja Kamul-ud-Din se plaignit au Messie Promis (a.s.) \u00e0 propos du comportement du professeur. Avec affection, le Messie Promis (a.s.) conseilla ce dernier \u00e0 faire preuve de courtoisie, car c\u2019est l\u00e0 une injonction divine. Le visage du professeur s\u2019empourprait \u00e0 mesure que le Messie Promis (a.s.) lui prodiguait ces conseils. Il ne l\u2019interrompit pas par respect \u00e0 son \u00e9gard, mais lui r\u00e9pondit par la suite\u00a0: \u00ab\u00a0Je n\u2019accepte pas vos conseils. Si quelqu\u2019un ose critiquer votre ma\u00eetre, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.), vous \u00eates pr\u00eat \u00e0 lui lancer un d\u00e9fi de pri\u00e8re et \u00e0 \u00e9crire livre apr\u00e8s livre. Or, vous nous conseillez de ne point r\u00e9pliquer aux insultes lanc\u00e9es contre vous, notre ma\u00eetre.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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Apparemment, c\u2019\u00e9tait l\u00e0 de l\u2019insolence de sa part\u00a0: or, cela d\u00e9montrait son amour pour le Messie Promis (a.s.). Le jour du verdict, tout le monde croyait dur comme fer que le juge condamnerait \u00e0 une peine de prison le Messie Promis (a.s.). Les ahmadis, quant \u00e0 eux, n\u2019y croyaient pas un seul instant. On avait pris des mesures de pr\u00e9caution suppl\u00e9mentaire autour du tribunal\u00a0: les policiers \u00e9taient en grand nombre. Quand le Messie Promis (a.s.) entra dans le tribunal, les autres ahmadis emp\u00each\u00e8rent le professeur de le suivre, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait de temp\u00e9rament col\u00e9rique. Celui-ci avait cach\u00e9 une grosse pierre derri\u00e8re un arbre. [Avant le verdict], les yeux en larmes et hurlant comme un fou, il courut dans la direction de l\u2019arbre\u00a0: prenant la pierre, il s\u2019\u00e9lan\u00e7a vers le tribunal. Si les ahmadis ne l\u2019avaient pas retenu, il aurait fracass\u00e9 la t\u00eate du juge, croyant qu\u2019il allait condamner le Messie Promis (a.s.).<\/p>\n

Voil\u00e0 comme r\u00e9agissent d\u2019aucuns en pareilles situations. Ceux dont la foi est chancelante r\u00e9pudient le proph\u00e8te. Les sinc\u00e8res, quant \u00e0 eux, grandissent dans leur foi. Or, ceux qui ne ma\u00eetrisent pas leurs \u00e9motions, \u00e0 l\u2019instar du professeur, ceux qui \u00e9taient col\u00e9reux et s\u2019\u00e9mouvaient pour un rien, ceux-l\u00e0 sont pr\u00eats \u00e0 se venger. Cependant, la conduite du Messie Promis (a.s.) et ses enseignements sont pour nous autant d\u2019exemples\u00a0: ils nous offrent la ligne de conduite \u00e0 suivre. N\u2019oublions jamais de faire preuve de patience et de pers\u00e9v\u00e9rance. Il existe encore des situations similaires. La fin sera celle d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par Dieu\u00a0: ceux qui patientent et se consacrent \u00e0 la pri\u00e8re en seront t\u00e9moins, de par Sa gr\u00e2ce.<\/p>\n

D\u2019aucuns croient que certains jours de la semaine sont de mauvais augure et d\u2019autres de bon augure. Ils croient qu\u2019il n\u2019est pas recommand\u00e9 de voyager durant certains jours de la semaine. D\u2019aucuns me posent des questions \u00e0 ce propos. On cite aussi un r\u00e9cit du Messie Promis (a.s.) ou celle de son \u00e9pouse \u00e0 ce propos.<\/p>\n

Le R\u00e9formateur Promis (r.a.) relate que sa m\u00e8re \u2013 l\u2019\u00e9pouse du Messie Promis (a.s.) \u2013 l\u2019emp\u00eachait de voyager le mercredi ou durant quelque autre jour de la semaine, en raison d\u2019un r\u00eave ou d\u2019une id\u00e9e qu\u2019elle s\u2019\u00e9tait faite. En fait, dit le R\u00e9formateur Promis (r.a.), aucun jour n\u2019a d\u2019importance particuli\u00e8re. Il rapporte que certains pr\u00e9tendent que le Messie Promis (a.s.) aurait d\u00e9clar\u00e9 que tel jour est de mauvais augure. La personne en question avait dit au R\u00e9formateur Promis (r.a.), qu\u2019il avait affirm\u00e9 dans un discours, que le Messie Promis (a.s.) avait des appr\u00e9hensions concernant le mardi, en raison, peut \u00eatre, de quelque r\u00e9v\u00e9lation qu\u2019il avait re\u00e7ue \u00e0 cet effet. \u00ab\u00a0J\u2019avais, en effet, comment\u00e9 sur ce r\u00e9cit, dit le R\u00e9formateur Promis (r.a.). Or, je n\u2019ai jamais dit que le mardi est un jour qui porte malheur. Si ce r\u00e9cit concernant le Messie Promis (a.s.) est authentique, peut \u00eatre qu\u2019il redoutait ce jour, parce qu\u2019il devait mourir un mardi. D\u2019aucuns ont transform\u00e9 en loi g\u00e9n\u00e9rale, un fait qui ne concernait que la personne du Messie Promis (a.s.), affirmant que le mardi est un jour de mauvais augure. C\u2019est une grande sottise que de qualifier de mauvais augure la chose qui vient de Dieu. Si le r\u00e9cit attribu\u00e9 au Messie Promis (a.s.) est authentique, le mardi \u00e9tait pour lui un jour de mauvais augure, parce qu\u2019il devait mourir un mardi. Sinon, Dieu a b\u00e9ni tous les jours de la semaine\u00a0: Il manifeste Ses attributs durant toute la semaine. Si on cite un r\u00e9cit prouvant le contraire, nous affirmerons qu\u2019il y a m\u00e9prise de la part du narrateur. Nous ne pouvons accepter pareil r\u00e9cit. Ou, peut \u00eatre, qu\u2019\u00e9tant humain, nous sommes parfois victimes de notre imagination\u00a0: il se peut que le Messie Promis (a.s.) redoutait le mardi pour quelque raison similaire. Mais nous ne pouvons affirmer que le mardi est un jour de mauvais augure. Soit le narrateur ment, soit le Messie Promis (a.s.), \u00e9tant humain, avait quelque appr\u00e9hension pour sa personne concernant ce jour. Sinon, la v\u00e9rit\u00e9 est que tous les jours de la semaine sont b\u00e9nis comme l\u2019affirme la parole de Dieu. Or, malheureusement les musulmans, ont commenc\u00e9 \u00e0 dire que tel ou tel jour est de mauvais augure\u00a0: en cons\u00e9quence ils ont \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9s de malchance et de malheur, [durant tous les autres jours].<\/p>\n

D\u2019aucuns font montre d\u2019une extr\u00eame humilit\u00e9 et d\u2019autres, d\u2019une intransigeance obstin\u00e9e. Le R\u00e9formateur Promis (r.a.) relate \u00e0 ce propos un r\u00e9cit fort int\u00e9ressant. Il raconte\u00a0: \u00ab\u00a0Il y avait, \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Messie Promis (a.s.), un ahmadi de Peshawar nomm\u00e9 Hafiz Mohammad\u00a0: il avait m\u00e9moris\u00e9 le Coran et \u00e9tait tr\u00e8s rigide dans son attitude. Je crois qu\u2019il \u00e9tait auparavant un Ahle-Hadith<\/em>. Il retournait de Qadian [en compagnie d\u2019autres ahmadis] apr\u00e8s une Jalsa\u00a0: en cours de route, ils parl\u00e8rent de la crainte de Dieu. Un des voyageurs loua Dieu et affirma\u00a0: \u00ab\u00a0Nous sommes des \u00eatres insignifiants. Nous ignorons si Allah accepte nos Salat<\/em>, nos je\u00fbnes, notre aum\u00f4ne et notre p\u00e8lerinage.\u00a0\u00bb Un autre ajouta\u00a0: \u00ab\u00a0Je me demande, des fois, si je suis r\u00e9ellement un croyant.\u00a0\u00bb Hafiz Mohammad de Peshawar, qui \u00e9tait dans un coin, s\u2019adressa \u00e0 ce dernier\u00a0: \u00ab\u00a0Tu ne te consid\u00e8res pas croyant\u00a0?\u00a0\u00bb L\u2019autre r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne peux affirmer, avec certitude, si je suis v\u00e9ritablement un croyant ou pas.\u00a0\u00bb Hafiz Mohammad ajouta\u00a0: \u00ab\u00a0S\u2019il en est ainsi, je ne prierai pas derri\u00e8re toi \u00e0 partir d\u2019aujourd\u2019hui.\u00a0\u00bb Les autres r\u00e9pliqu\u00e8rent\u00a0: \u00ab\u00a0Il dit la v\u00e9rit\u00e9. Le statut de la foi est tr\u00e8s exalt\u00e9.\u00a0\u00bb Hafiz Mohammad r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0En ce cas je ne prierai pas derri\u00e8re aucun d\u2019entre vous \u00e0 partir d\u2019aujourd\u2019hui. Si vous ne vous consid\u00e9rez pas croyants, comment puis-je prier derri\u00e8re vous?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Et il ne pria pas en congr\u00e9gation avec les autres tout au long du voyage jusqu\u2019\u00e0 Peshawar. Quand la querelle s\u2019envenima, on en informa le Messie Promis (a.s.). Il d\u00e9clara\u00a0: \u00ab\u00a0Hafiz Mohammad a raison. Cependant, ne pas prier derri\u00e8re les autres \u00e9tait une erreur de sa part, car ces derniers n\u2019ont pas r\u00e9pudi\u00e9 leur foi. Or, il avait quand m\u00eame raison. Nos disciples doivent se faire une bonne opinion de leurs personnes. Il incombe \u00e0 l\u2019homme de s\u2019\u00e9vertuer [dans la voie de Dieu] et d\u2019augmenter ses bonnes \u0153uvres. Ne pas se consid\u00e9rer croyant est une erreur.<\/p>\n

\"hadrat-khalifatul-massih-al-khamis\"<\/div>\n

C\u2019est l\u2019\u00e9t\u00e9 ici en Europe et partout nous voyons des corps d\u00e9nud\u00e9s. Allah affirme, quant \u00e0 Lui, que le v\u00eatement est une parure. Or, dans la soci\u00e9t\u00e9 [d\u2019aujourd\u2019hui] c\u2019est la nudit\u00e9 qui est \u00e0 la mode. On a maintenant outrepass\u00e9 toutes les limites dans ce domaine\u00a0: r\u00e9cemment un groupe de jeunes musulmanes \u00e0 bicyclette se sont d\u00e9v\u00eatues parce qu\u2019elles avaient chaud. Ce n\u2019est plus un p\u00e9ch\u00e9 pour [certains] musulmans de se d\u00e9nuder, tout naturellement et sans complexe, une partie de leur corps. \u00c0 une \u00e9poque, par pudeur et tout naturellement, la grande majorit\u00e9 de gens condamnait pareille conduite, en particulier les musulmans. La nudit\u00e9 existante \u00e0 l\u2019\u00e9poque du R\u00e9formateur Promis (r.a.) n\u2019\u00e9tait que 30 %, voire 20 %, de ce que nous voyons aujourd\u2019hui. Il a rapport\u00e9 une d\u00e9claration faite par un grand peintre anglais de l\u2019\u00e9poque, qui, dans un article, s\u2019adressait aux femmes d\u2019Europe qui d\u00e9siraient se d\u00e9v\u00eatir davantage.<\/p>\n

L\u2019artiste d\u00e9clara\u00a0: \u00ab\u00a0En tant que peintre, j\u2019ai l\u2019habitude de voir des corps d\u2019hommes et de femmes nus. Peut-\u00eatre que les autres ne voient pas autant de corps nus que moi. Pour moi, en tant qu\u2019artiste, un corps nu ne r\u00e9v\u00e8le aucune beaut\u00e9. Ces [corps de] femmes nues sont laides aux yeux des hommes. Les femmes se d\u00e9nudent dans le but de s\u2019attirer des \u00e9loges\u00a0: or, elles seront d\u2019autant plus r\u00e9pugnantes qu\u2019attirantes aux yeux des autres.<\/p>\n

L\u2019opinion de ce grand artiste europ\u00e9en a du poids et est fort convaincante. [Certains] hommes, quant \u00e0 eux, arborent des tenues grotesques, qui compromettent leur dignit\u00e9 et les enlaidissent. Or, aujourd\u2019hui si quatre personnes commettent quelque infamie au nom de la libert\u00e9, on en accordera grande importance. En cons\u00e9quence la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral ne cesse de sombrer dans l\u2019immoralit\u00e9 et la d\u00e9cadence. Soixante-dix ou quatre-vingts ans de cela, cet artiste avait dit la v\u00e9rit\u00e9. Les artistes contemporains n\u2019auront, peut-\u00eatre, pas le courage d\u2019exprimer pareille opinion. D\u2019ailleurs personne aujourd\u2019hui, qu\u2019il soit artiste ou pas, n\u2019a le courage de pr\u00e9senter une opinion ou un conseil honn\u00eate, d\u2019o\u00f9 la d\u00e9cadence morale [dans laquelle s\u2019emp\u00eatre le monde]. La nudit\u00e9 est aujourd\u2019hui signe de beaut\u00e9. Or, celle-ci ne se trouve point dans la nudit\u00e9 ou dans l\u2019apparence\u00a0: elle est ailleurs.<\/p>\n

Le R\u00e9formateur Promis (r.a.) cite \u00e0 ce propos un d\u00e9bat entre le Premier Calife et Maulvi Abdul Karim, deux compagnons du Messie Promis (a.s.). Le Premier Calife affirmait qu\u2019il n\u2019\u00e9tait point ais\u00e9 et donn\u00e9 \u00e0 tout le monde de reconna\u00eetre la vraie beaut\u00e9\u00a0: seul un m\u00e9decin pourra distinguer le beau du laid. Maulvi Abdul Karim r\u00e9pliqua que cet exercice n\u2019\u00e9tait point difficile. Tout \u0153il humain peut reconna\u00eetre la beaut\u00e9 ext\u00e9rieure. Le Premier Calife r\u00e9pondit que nombre d\u2019erreurs pouvaient alt\u00e9rer le jugement et demanda \u00e0 Maulvi Abdul Karim\u00a0: \u00ab\u00a0Citez-moi le nom d\u2019un homme qui, selon vous, est beau.\u00a0\u00bb Ce dernier \u00e9voqua un jeune homme qui, par hasard, passa devant eux. Le Premier Calife r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Peut-\u00eatre qu\u2019il est beau \u00e0 vos yeux. Mais sa charpente osseuse comporte des d\u00e9fauts.\u00a0\u00bb Il appela le jeune homme et lui demanda d\u2019enlever sa chemise. Ses os \u00e9taient si d\u00e9form\u00e9s que Maulvi Abdul Karim s\u2019exclama\u00a0: \u00ab\u00a0La Hawla Wa la Quwata<\/em>\u2026\u00a0! J\u2019ignorais que son corps \u00e9tait si d\u00e9form\u00e9. Je le disais beau, rien qu\u2019en voyant son visage.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Quelqu\u2019un peut \u00eatre beau en apparence, mais pas de l\u2019int\u00e9rieur. Si Dieu enjoint \u00e0 l\u2019homme de porter des v\u00eatements, c\u2019est pour couvrir ses d\u00e9fauts, afin de l\u2019embellir. Or, l\u2019homme ne cesse, quant \u00e0 lui, de s\u2019\u00e9loigner de ce commandement.<\/p>\n

Le R\u00e9formateur Promis (r.a.) relate le r\u00e9cit d\u2019un compagnon, qui s\u2019\u00e9tait fait une opinion sur la dur\u00e9e du Sehri<\/em> (repas pris avant l\u2019aube durant le mois de je\u00fbne). Dieu le guida d\u2019une mani\u00e8re fort int\u00e9ressante.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il y avait, au sein de la djama\u2019at, un ahmadi qu\u2019on appelait \u00ab\u00a0le philosophe\u00a0\u00bb. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9, qu\u2019Allah lui accorde son pardon. Il trouvait des points subtils en toutes choses\u00a0\u00bb raconte le deuxi\u00e8me Calife.<\/p>\n

Un jour le \u00ab\u00a0philosophe\u00a0\u00bb commenta\u00a0: \u00ab\u00a0Les mollahs, ou les jurisconsultes musulmans, affirment que le je\u00fbne de celui qui prend son repas avec du retard ne compte pas. Quel mal y a-t-il si celui qui s\u2019est affam\u00e9 pendant 12 heures soit en retard de 5 minutes pour son repas du matin\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le \u00ab\u00a0philosophe\u00a0\u00bb s\u2019engagea dans un long d\u00e9bat \u00e0 ce propos. Le lendemain, tout effray\u00e9, il se pr\u00e9senta au Premier Calife\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai \u00e9t\u00e9 s\u00e9v\u00e8rement admonest\u00e9 cette nuit, dit-il. Je disais, hier soir, qu\u2019il n\u2019y a aucun mal \u00e0 \u00eatre en retard de cinq minutes pour le repas de l\u2019aube et que les mollahs faisaient beaucoup de bruit pour rien \u00e0 ce sujet. Je me suis endormi apr\u00e8s ce d\u00e9bat. Dans un r\u00eave, j\u2019ai vu que je travaillais sur mon m\u00e9tier \u00e0 tisser.\u00a0\u00bb Il \u00e9tait un tisserand et son r\u00eave avait trait \u00e0 sa profession. \u00ab\u00a0J\u2019ai attach\u00e9 un fil sur une cheville du m\u00e9tier \u00e0 tisser et je l\u2019ai tir\u00e9e pour le lier \u00e0 l\u2019autre bout de la machine. Or, le fil \u00e9tait court d\u2019environs deux centim\u00e8tres. Je tirais en vain sur le fil, mais j\u2019\u00e9tais incapable de le fixer \u00e0 l\u2019autre bout. J\u2019ai compris que mon fil \u00e9tait inutilisable. Fort tourment\u00e9, j\u2019ai appel\u00e9 au secours quand j\u2019ai ouvert les yeux. En fait, gr\u00e2ce \u00e0 ce r\u00eave, Allah a r\u00e9solu pour moi cette question. Si, \u00e9tant court de deux centim\u00e8tres, mon fil \u00e9tait inutilisable, comment affirmer que mon je\u00fbne comptait si j\u2019\u00e9tais en retard de cinq minutes?\u00a0\u00bb<\/p>\n

L\u2019homme est une cr\u00e9ature sociale\u00a0: il ne peut vivre dans la solitude. Le R\u00e9formateur Promis (r.a.) et deuxi\u00e8me Calife rapporte ce qui suit. Le Messie Promis (a.s.) raconte qu\u2019on avait demand\u00e9 aux membres d\u2019une assistance si quelqu\u2019un avait d\u00e9j\u00e0 mang\u00e9 du pain de farine de bl\u00e9. \u00c0 l\u2019\u00e9poque on consommait du pain de millet, d\u2019avoine ou d\u2019orge, car le bl\u00e9 \u00e9tait une denr\u00e9e rare\u00a0: les sikhs saisissaient le bl\u00e9 de ceux qui en poss\u00e9daient. Tous r\u00e9pondirent qu\u2019ils n\u2019en avaient jamais mang\u00e9, \u00e0 l\u2019exception d\u2019un seul qui r\u00e9pondit que le pain de bl\u00e9 est tr\u00e8s d\u00e9licieux. On lui demanda s\u2019il en avait go\u00fbt\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Je n\u2019en ai pas mang\u00e9, dit-il, or j\u2019ai vu quelqu\u2019un d\u2019autre le faire. Il s\u2019en d\u00e9lectait. J\u2019en ai d\u00e9duit que le pain de bl\u00e9 doit \u00eatre tr\u00e8s d\u00e9licieux.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife observe\u00a0: \u00ab\u00a0D\u2019aucuns sont de bons mangeurs. Certains aiment le poulet, \u00e0 l\u2019instar de Chaudhry Zafrullah Khan Saheb, mon ami d\u2019enfance. Il en aimait les cuisses, comme le Messie Promis (a.s.). D\u2019ailleurs un d\u00e9funt ami disait\u00a0: \u00ab\u00a0Si on trouve du poulet \u00e0 manger pendant sa vie tout enti\u00e8re, qu\u2019a-t-on besoin de plus\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Moi je n\u2019aime pas le poulet, dit le R\u00e9formateur Promis (r.a.).\u00a0\u00bb C\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre parce qu\u2019il souffrait de ses dents.<\/p>\n

D\u2019aucuns ont une grande attirance pour certains objets\u00a0: ils [se consid\u00e8rent] forts chanceux s\u2019ils en poss\u00e8dent. Or, lesdits objets sont insignifiants et ordinaires. Pour les acqu\u00e9rir, l\u2019homme a besoin de milliers d\u2019autres objets. Cependant, si nous sommes convaincus de l\u2019existence de Dieu et si nous pouvons L\u2019atteindre, nous pourrons affirmer, en toute certitude, que nous n\u2019aurons besoin de rien d\u2019autre apr\u00e8s Lui. Apr\u00e8s avoir atteint Dieu, le Messie Promis (a.s.) citait souvent, en langue panjabi, ces paroles d\u2019un soufi\u00a0: \u00ab\u00a0Cramponne-toi au pan de la robe de quelqu\u2019un ou recouvre-toi du pan de la robe de quelqu\u2019un.\u00a0\u00bb En bref, l\u2019on doit, en ce monde, appartenir \u00e0 autrui ou autrui doit appartenir \u00e0 soi. C\u2019est ce qui signifie la cr\u00e9ation de l\u2019homme \u00e0 partir de l\u2019argile. L\u2019homme d\u00e9sire soit appartenir \u00e0 quelqu\u2019un soit que quelqu\u2019un d\u2019autre lui appartienne. M\u00eame, l\u2019enfant qui n\u2019a pas encore atteint l\u2019\u00e2ge du raisonnement ressent ce d\u00e9sir. [Quand elles jouent], les petites filles disent \u00ab\u00a0ma poup\u00e9e, ta poup\u00e9e\u00a0\u00bb. Chez nous, elles marient aussi leurs poup\u00e9es. Dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s, ces fillettes imitent leurs m\u00e8res et portent leurs poup\u00e9es dans leurs bras\u00a0: elles les c\u00e2linent, les allaitent. Elles d\u00e9sirent appartenir \u00e0 quelqu\u2019un ou que quelqu\u2019un d\u2019autre leur appartient. Il en est de m\u00eame des gar\u00e7ons\u00a0: tant qu\u2019ils ne se marient pas ils sont toujours avec leur m\u00e8re. Apr\u00e8s leur mariage, ils sont avec leurs femmes. Allah \u00e9voque cet \u00e9tat en disant\u00a0:<\/p>\n

\u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0646\u0652\u0633\u064e\u0627\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0642\u064d<\/span><\/p>\n

L\u2019homme d\u00e9sire s\u2019attacher \u00e0 quelqu\u2019un, sinon il ne trouve aucun r\u00e9confort.<\/p>\n

La meilleure m\u00e9thode \u00e0 suivre, gr\u00e2ce \u00e0 laquelle l\u2019on profitera [des faveurs] temporelles et spirituelles, est de s\u2019attacher \u00e0 Dieu et de s\u2019\u00e9vertuer en ce sens.<\/p>\n

\u00c9voquant le degr\u00e9 d\u2019amour et la relation avec Dieu, le R\u00e9formateur Promis (r.a.) d\u00e9clare\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019exemple que je cite ici est celui d\u2019un fou\u00a0: il n\u2019est plus de ce monde et \u00e9tait mon enseignant. Il s\u2019appelait Maulvi Yar Mohammad Saheb et, [au comble de sa folie], il se proclama m\u00eame proph\u00e8te. Il aimait tellement le Messie Promis (a.s.) que son affection s\u2019\u00e9tait transform\u00e9e en folie. Peut-\u00eatre qu\u2019il souffrait d\u00e9j\u00e0 de quelque trouble [avant d\u2019accepter le Messie Promis (a.s.)]. Il attribuait, \u00e0 sa personne, toute proph\u00e9tie que faisait le Messie Promis (a.s.). Des fois, il essayait de s\u2019approcher du Messie Promis (a.s.) en commettant des actions inappropri\u00e9es. Parfois, il tentait de passer sa main sur le Messie Promis (a.s.) pendant la pri\u00e8re. Le Messie Promis (a.s.) avait demand\u00e9 \u00e0 quelques personnes de le surveiller quand il avait ses crises, afin qu\u2019il ne se place pas derri\u00e8re lui, lors de la Salat.<\/p>\n

Le Messie Promis (a.s.) avait pour habitude de frapper l\u00e9g\u00e8rement sa cuisse de la main quand il prenait la parole. Quand Maulvi Yar Mohammad voyait le Messie Promis (a.s.) agir ainsi, il s\u2019approchait imm\u00e9diatement de lui, affirmant qu\u2019il l\u2019avait appel\u00e9.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019\u00e9tait de la folie de sa part\u00a0: m\u00eame quand son bien-aim\u00e9 ne l\u2019appelait pas, il croyait qu\u2019il lui faisait des signes de la main. Or, nous disons aimer Allah. Mais en d\u00e9pit du fait qu\u2019Il nous invite \u00e0 la pri\u00e8re et au salut, nous ne r\u00e9pondons pas \u00e0 Son appel et n\u00e9gligeons la pri\u00e8re du vendredi.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Tout ahmadi doit \u00eatre vigilant \u00e0 cet \u00e9gard et r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019appel de Dieu. \u00c0 l\u2019instar de cet amoureux fou, il faut bondir dans la direction de Dieu et remplir les mosqu\u00e9es.<\/p>\n

Au cours des vacances [scolaires], les parents apportent leurs enfants \u00e0 la mosqu\u00e9e. Cependant, les mosqu\u00e9es vont se vider petit \u00e0 petit, d\u2019o\u00f9 ces rappels de ma part. Qu\u2019Allah fasse que nous puissions prot\u00e9ger notre Salat<\/em> et respecter toutes ses exigences.<\/p>\n

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(Le site www.islam-ahmadiyya.org<\/a> prend l\u2019enti\u00e8re responsabilit\u00e9 de la publication du texte de ce sermon)<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sermon du vendredi 07 ao\u00fbt 2015, prononc\u00e9 par Sa Saintet\u00e9 le Calife, Hadrat Mirza Masroor Ahmad, \u00e0 Baitul-Futuh, \u00e0 Londres. Quand nous lisons ou entendons des r\u00e9cits sur les compagnons du Messie Promis (a.s.), nous d\u00e9couvrons leur noble nature, leur d\u00e9sir de conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9, leur souhait de sacrifier leurs vies et leurs biens, ainsi […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":181,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[216],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/693"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=693"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/693\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/181"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=693"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=693"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}