T\u00e9l\u00e9chargez la version mp3 du sermon <\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\nC\u2019\u00e9tait l\u00e0 le seul r\u00e9cit que le deuxi\u00e8me Calife avait \u00e0 sa disposition concernant ce cas. \u00c9tant donn\u00e9 que Sheikh Abdur Rahman Misri avait foment\u00e9 des troubles au sein de la djama\u2019at, il ne voulait pas se fier \u00e0 ce seul rapport, quoiqu\u2019il n\u2019avait pas de doute \u00e0 son sujet. Il re\u00e7ut une lettre de Munshi Qudrat Allah qui lui relata ceci\u00a0: \u00ab\u00a0En 1915, je vins \u00e0 Qadian \u00e9tudier le Saint Coran aupr\u00e8s de Hafiz Ahmad Khan. Il me raconta l\u2019histoire du mariage de sa fille Zainab, de la proposition du Messie Promis (a.s.) et de la r\u00e9v\u00e9lation qu\u2019il avait re\u00e7ue \u00e0 ce propos, en ajoutant\u00a0: \u00ab\u00a0Je croyais que le Messie Promis (a.s.) avait tort et j\u2019ai mari\u00e9 ma fille \u00e0 Sheikh Abdur Rahman Misri. Celui-ci me tourmente beaucoup aujourd\u2019hui\u00a0: selon moi, c\u2019est le r\u00e9sultat d\u2019avoir d\u00e9sob\u00e9i au Messie Promis (a.s.).\u00a0\u00bb<\/p>\n
D\u2019ailleurs, un jour Sheikh Abdur Rahman Misri frappa son beau-p\u00e8re dans le march\u00e9, s\u2019attirant ainsi la col\u00e8re du Premier Calife (r.a.). Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) plaida, pendant plusieurs jours, la cl\u00e9mence de son pr\u00e9d\u00e9cesseur en faveur du coupable. Ainsi la r\u00e9v\u00e9lation signifiait qu\u2019on ne devait pas marier Zainab \u00e0 Sheikh Abdur Rahman Misri\u00a0: cette union mettrait sa foi en danger, comme le prouv\u00e8rent les \u00e9v\u00e9nements ult\u00e9rieurs.<\/p>\n
Sheikh Abdur Rahman Misri avait pr\u00eat\u00e9 all\u00e9geance au Messie Promis (a.s.) et \u00e9tait instruit. Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) et Chaudhry Nasrullah Khan l\u2019envoy\u00e8rent, \u00e0 leur frais, en Egypte, d\u2019o\u00f9 son titre de Sheikh Misri<\/em>, [Misri<\/em> voulant dire \u00ab\u00a0l\u2019Egyptien\u00a0\u00bb]. Plus tard, il critiqua vertement le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) en raison de ses d\u00e9saccords avec ce dernier. Il tenta de fomenter de troubles au sein de la djama\u2019at, mais sans succ\u00e8s. Dieu en prot\u00e9gea la communaut\u00e9 et informa, \u00e0 travers des r\u00eaves, nombre de personnes \u00e0 propos de l\u2019\u00e9tat r\u00e9el de Sheikh Abdur Rahman Misri. Celui-ci jouissait d\u2019ailleurs d\u2019une grande renomm\u00e9e parmi les ahmadis. En guise de t\u00e9moignage, il y avait la lettre d\u2019un ahmadi d\u2019Afrique qui \u00e9crivit ceci au deuxi\u00e8me Calife (r.a.)\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis fort troubl\u00e9 depuis que j\u2019ai appris que Sheikh Abdur Rahman Misri a abandonn\u00e9 la djama\u2019at. Si d\u2019aussi \u00e9minentes personnalit\u00e9s peuvent perdre leur foi, quelle est l\u2019importance de la n\u00f4tre\u00a0?\u00a0\u00bb Le R\u00e9formateur Promis (r.a.) lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est \u00e0 Dieu de d\u00e9cr\u00e9ter qui est grand\u00a0: cette t\u00e2che ne vous revient pas. Dieu l\u2019a fait sortir de la djama\u2019at et vous a pr\u00e9serv\u00e9 en son sein, prouvant que vous \u00eates grand et que lui ne l\u2019est pas.\u00a0\u00bb<\/p>\nAinsi, Sheikh Abdur Rahman Misri jouissait d\u2019un grand statut au sein de la djama\u2019at. Or, aujourd\u2019hui il n\u2019en a aucun. Quand la pol\u00e9mique enfla apr\u00e8s son d\u00e9part de la djama\u2019at, il tenta de se donner de l\u2019importance affirmant que la r\u00e9v\u00e9lation \u00ab\u00a0Ne tuez pas Zainab\u00a0\u00bb \u00e9tait en sa faveur. Or, le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) d\u00e9voila la v\u00e9rit\u00e9 en recoupant cette r\u00e9v\u00e9lation avec d\u2019autres. Sur ce, Sheikh Abdur Rahman Misri se plaignit qu\u2019on impliquait, sans raison, son \u00e9pouse Zainab dans cette pol\u00e9mique. C\u2019\u00e9tait l\u00e0, l\u2019arri\u00e8re-plan de cette proph\u00e9tie et sa r\u00e9alisation.<\/p>\n
Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) relate\u00a0: \u00ab\u00a0Sheikh Abdur Rahman Misri en personne nous rappela l\u2019existence de cette proph\u00e9tie. C\u2019\u00e9tait Zainab qui s\u2019en \u00e9tait souvenue. C\u2019est ainsi que Sheikh Abdur Rahman Misri a facilit\u00e9 notre t\u00e2che, \u00e0 l\u2019instar de la ch\u00e8vre qui d\u00e9terra, de sa patte, le couteau perdu avec lequel voulait l\u2019\u00e9gorger son propri\u00e9taire.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Si Hafiz Ahmad Khan n\u2019avait pas mari\u00e9 sa fille \u00e0 Sheikh Abdur Rahman Misri, comme le lui conseillait le Messie Promis (a.s.), elle ne se serait pas \u00e9gar\u00e9e. Il incombe au croyant de respecter les consignes de l\u2019Envoy\u00e9 divin. Au lieu de les interpr\u00e9ter, il faudra les appliquer \u00e0 la lettre.<\/p>\n
[Un compagnon du nom de] Maulvi Muhammad Ahsan \u00e9tait de nature h\u00e2tive, relate le deuxi\u00e8me Calife (r.a.). Lors d\u2019une marche, le Messie Promis (a.s.) expliqua qu\u2019il y avait de grandes diff\u00e9rences entre la parole de Dieu et celle de l\u2019homme. Il compara une r\u00e9v\u00e9lation qu\u2019il avait re\u00e7ue \u00e0 la parole d\u2019un certain Hariri, un \u00e9crivain de l\u2019\u00e9poque. Maulvi Muhammad Ahsan n\u2019\u00e9coutait pas attentivement et crut que la r\u00e9v\u00e9lation divine \u00e9tait des propos tenus par Hariri. Il s\u2019exclama\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est l\u00e0 une parole bien insens\u00e9e\u00a0!\u00a0\u00bb Quand le Messie Promis (a.s.) l\u2019expliqua que c\u2019\u00e9tait la parole de Dieu, Maulvi Muhammad Ahsan d\u00e9clara\u00a0: \u00ab\u00a0Saint est Allah\u00a0! Quelle belle parole\u00a0!\u00a0\u00bb [La morale de l\u2019histoire est] que l\u2019on ne doit point tirer des conclusions h\u00e2tives.<\/p>\n
![\"hadrat-khalifatul-massih-al-khamis\"](\"images\/stories\/hadrat-khalifatul-massih-al-khamis.jpg\")
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Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) et R\u00e9formateur Promis (r.a.) raconta\u00a0: \u00ab\u00a0Un jour un Sikh observa que mon grand-oncle, Mirza Ghulam Qadir, jouissait d\u2019un \u00e9minent statut et d\u2019une grande renomm\u00e9e. Or, personne ne connaissait Mirza Ghulam Ahmad Saheb disait-il. Un jour son p\u00e8re demanda au p\u00e8re du Messie Promis (a.s.) \u00e0 propos de ce dernier\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai entendu que vous avez un autre fils. O\u00f9 est-il\u00a0? Je ne le vois jamais.\u00a0\u00bb Mirza Ghulam Murtaza, le p\u00e8re du Messie Promis (a.s.), r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Je me fais de grands soucis \u00e0 son propos. Il passe tout son temps \u00e0 lire le Coran dans la mosqu\u00e9e. Comment va-t-il gagner son pain\u00a0? Allez s\u2019il vous pla\u00eet le conseiller de se soucier aussi de ce monde. \u00c0 chaque fois que je lui trouve un emploi, il le refuse.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le Sikh fit part au Messie Promis (a.s.) des soucis de son p\u00e8re. Le Messie Promis (a.s.) affirma\u00a0: \u00ab\u00a0Il se tracasse pour rien. Que vais-je faire des emplois de ce monde\u00a0? Informez-lui que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 trouv\u00e9 l\u2019Employeur de mon choix. Je n\u2019ai point besoin des emplois des hommes.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Le Sikh \u00e9tait si impressionn\u00e9 par les propos du Messie Promis (a.s.), qu\u2019il avait toujours les larmes aux yeux quand il relatait cette rencontre, commenta le deuxi\u00e8me Calife (r.a.). Une fois, il vint me voir, pleurant \u00e0 chaudes larmes : \u00ab\u00a0On a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s injuste \u00e0 mon \u00e9gard aujourd\u2019hui, relata-t-il. Un ahmadi m\u2019a emp\u00each\u00e9 de me prosterner devant la tombe de Mirza Ghulam Ahmad. Nous ne partageons pas la m\u00eame religion. Certes, il est peut-\u00eatre interdit aux ahmadis de se prosterner devant des tombes, mais cela ne nous est point interdit, \u00e0 nous les Sikhs. Pourquoi cet ahmadi me l\u2019a-t-il interdit\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Le Messie Promis (a.s.) aimait la solitude\u00a0: tous ceux qui le c\u00f4toyaient \u00e9taient si impressionn\u00e9s par ses actes de d\u00e9votions et sa pi\u00e9t\u00e9 que m\u00eame des non musulmans venaient sur sa tombe\u00a0\u00bb, ajoute le deuxi\u00e8me Calife (r.a.).<\/p>\n
Maulvi Muhammad Hussain, \u00e9tait jadis l\u2019ami du Messie Promis (a.s.). Quand celui-ci se proclama proph\u00e8te de Dieu, Muhammad Hussain annon\u00e7a qu\u2019il causera son humiliation\u00a0: c\u2019\u00e9tait lui, pr\u00e9tendait-il, qui avait fait la grande renomm\u00e9e du Messie Promis (a.s.). Or, quand un des fils de Muhammad Hussain se convertit \u00e0 l\u2019hindouisme, ce fut le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) qui le ramena dans le giron de l\u2019Islam. Maulvi Muhammad Hussain en remercia le deuxi\u00e8me Calife dans une lettre.<\/p>\n
Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) et R\u00e9formateur Promis (r.a.) observa qu\u2019en d\u00e9pit des complots internes et externes dont fut victime la Communaut\u00e9, celle-ci ne cessa de progresser depuis l\u2019\u00e9poque du Messie Promis (a.s.) jusqu\u2019aujourd\u2019hui. Elle ne cesse de cro\u00eetre en traversant sur des \u00e9pines\u00a0: ceci prouve que la gr\u00e2ce divine l\u2019accompagne toujours. Or, afin de perp\u00e9tuer cette faveur, les ahmadis doivent se consacrer constamment et sinc\u00e8rement \u00e0 la pri\u00e8re\u00a0: ce faisant, Allah an\u00e9antira toute opposition pr\u00e9sente et future.<\/p>\n
Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) \u00e9voque ici-bas les sacrifices hors pair de Maulvi Abdul Karim Sialkoti. Il raconte\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu avait accord\u00e9 au Premier Calife (r.a.) une carri\u00e8re prestigieuse. Ayant cess\u00e9 de travailler, il retourna dans sa r\u00e9gion natale et ouvrit une clinique\u00a0: il jouissait l\u00e0-bas d\u2019une grande renomm\u00e9e parmi les grands propri\u00e9taires terriens. Sans nul doute, il allait faire de bonnes affaires. Or, le Messie Promis (a.s.) lui demanda de rester \u00e0 Qadian quand il le visita un jour. Le Premier Calife obtemp\u00e9ra sur-le-champ\u00a0: au lieu de retourner prendre ses affaires en personne, il demanda \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019autre de le faire. [Qadian et ses alentours \u00e9tant habit\u00e9s de gens modestes], il n\u2019y avait aucun espoir qu\u2019il s\u2019y ferait une bonne client\u00e8le. Or, il ne se soucia de rien\u00a0: sa renomm\u00e9e \u00e9tait telle que des malades venaient le consulter de tr\u00e8s loin. Ceci lui permettait d\u2019avoir un revenu. Maulvi Abdul Karim Sialkoti, quant \u00e0 lui, n\u2019avait ni salaire, ni rentes. Il travaillait comme secr\u00e9taire du Messie Promis (a.s.), abattant, tout seul, le travail qu\u2019accomplissaient tous les d\u00e9partements de la djama\u2019at [\u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 le deuxi\u00e8me Calife relatait ce r\u00e9cit]. Il s\u2019\u00e9tait sacrifi\u00e9 en se pla\u00e7ant dans un d\u00e9sert incultivable.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Les Waqifine-Zindagi<\/em> d\u2019aujourd\u2019hui doivent avoir en t\u00eate les grands exemples de ces a\u00een\u00e9s de la communaut\u00e9.<\/p>\n\u00ab\u00a0Seuls ceux qui avaient t\u00e9moign\u00e9 de la grande affection qu\u2019avait Maulvi Abdul Karim Sialkoti pour le Messie Promis (a.s.) pouvaient en conna\u00eetre la teneur, raconte le deuxi\u00e8me Calife (r.a.). \u00ab\u00a0J\u2019avais seize ans quand d\u00e9c\u00e9da Maulvi Abdul Karim Sialkoti et j\u2019avais reconnu son amour pour le Messie Promis (a.s.) d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de treize ans. Je ne peux oublier deux qualit\u00e9s qu\u2019il poss\u00e9dait\u00a0: sa mani\u00e8re de boire de l\u2019eau et sa grande affection pour le Messie Promis (a.s.). Il buvait de l\u2019eau fra\u00eeche avec grand plaisir\u00a0: on eut dit que Dieu lui avait envoy\u00e9 toutes les faveurs du paradis. Il s\u2019arr\u00eatait \u00e0 chaque gorg\u00e9e pour remercier Dieu. Il attendait, dans les escaliers, qu\u2019on lui apporte l\u2019eau du puits de la mosqu\u00e9e Aqsa, une eau qu\u2019on appr\u00e9ciait beaucoup \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n
Quand il \u00e9tait en compagnie du Messie Promis (a.s.), il le d\u00e9vorait de ses yeux. Son visage resplendissait de joie et d\u2019all\u00e9gresse\u00a0: il souriait \u00e0 chaque parole de son ma\u00eetre et lui tirait sa r\u00e9v\u00e9rence. C\u2019\u00e9tait l\u00e0 un spectacle beau \u00e0 voir. Hafiz Roshan Ali Saheb lui ressemblait un tant soit peu dans ses mani\u00e8res. En bref, il existait une grande affection mutuelle entre le Messie Promis (a.s.) et Maulvi Abdul Karim Sialkoti. Le Messie Promis (a.s.) avait l\u2019habitude de s\u2019asseoir dans la mosqu\u00e9e pour converser avec ses disciples. Or, il mit fin \u00e0 cette pratique apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de Maulvi Abdul Karim Sialkoti. Quand on lui en demanda la raison, il r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Cela me fait de la peine de voir vide sa place.\u00a0\u00bb Or, qui d\u2019autre que le Messie Promis (a.s.) avait une plus grande certitude dans le pouvoir de Dieu de ranimer les morts\u00a0?<\/p>\n
Un jour quelqu\u2019un s\u2019attaqua \u00e0 Maulvi Abdul Karim Sialkoti par des propos outrageants. D\u2019aucuns tabass\u00e8rent le malotru, qui r\u00e9p\u00e9ta effront\u00e9ment ses injures. J\u2019\u00e9tais enfant \u00e0 l\u2019\u00e9poque, raconte le deuxi\u00e8me Calife (r.a.), et c\u2019\u00e9tait pour moi un beau spectacle \u00e0 voir. Les autres le rou\u00e8rent de coups jusqu\u2019\u00e0 s\u2019\u00e9puiser, mais l\u2019autre s\u2019ent\u00eata. Un lutteur, qui \u00e9tait \u00e0 Qadian pour se faire traiter par le Premier Calife, eut vent de l\u2019altercation\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi devrais-je m\u2019en priver\u00a0\u00bb, s\u2019est-il demand\u00e9. Sans conna\u00eetre la raison de la dispute, il fit tourner en l\u2019air l\u2019ent\u00eat\u00e9 malotru et le jeta au sol. Or, cela n\u2019emp\u00eacha pas l\u2019autre de r\u00e9p\u00e9ter ses inepties. Le Messie Promis (a.s.) \u00e9tait fort en col\u00e8re quand il sut ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Est-ce cela notre enseignement, demanda-t-il\u00a0? On m\u2019insulte aussi. Or, cela ne m\u2019affecte point. Qu\u2019est-ce que cela change si quelqu\u2019un a insult\u00e9 Maulvi Abdul Karim Sialkoti\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Mir Saheb, notre grand-p\u00e8re maternel bl\u00e2ma ceux qui tabassaient le malotru, raconte le deuxi\u00e8me Calife. Or, quand il r\u00e9p\u00e9ta ses insultes, Mir Saheb lui passa aussi quelques claques. Porter par les \u00e9v\u00e9nements, d\u2019aucuns commettent des actes incongrus. Nous devons cependant ma\u00eetriser nos \u00e9motions en toute situation.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) relate\u00a0: \u00ab\u00a0Munshi Arour\u00e9 Khan \u00e9prouvait une grande affection pour le Messie Promis (a.s.). Il \u00e9tait de Kapurthala et le Messie Promis (a.s.) avait rendu hommage \u00e0 la sinc\u00e9rit\u00e9 des ahmadis de cette ville, affirmant, dans une lettre, qu\u2019ils seraient avec lui au paradis. Un jour, le Messie Promis (a.s.) prit le train pour Kapurthala sans en informer au pr\u00e9alable les ahmadis. \u00c0 la gare d\u2019arriv\u00e9e, un farouche d\u00e9tracteur reconnut le Messie Promis (a.s.)\u00a0: en d\u00e9pit de son inimiti\u00e9, l\u2019\u00e9minente personnalit\u00e9 du Messie Promis (a.s.) fit sur lui grande impression. Il courut informer Munshi Arour\u00e9 Khan de son arriv\u00e9e. Laissant son turban et ses chaussures derri\u00e8re lui, celui-ci courut \u00e0 la gare. Or, le doute l\u2019assaillit en chemin\u00a0: \u00ab\u00a0Sommes-nous aussi chanceux pour recevoir chez nous le Messie Promis (a.s.)\u00a0? C\u2019est un de nos d\u00e9tracteurs qui m\u2019en a inform\u00e9\u00a0: il se moque certainement de moi\u00a0\u00bb, s\u2019est-il dit. \u00ab\u00a0Tu mens\u00a0!\u00a0\u00bb lan\u00e7a-t-il, \u00e0 plusieurs reprises, \u00e0 l\u2019endroit de l\u2019autre qui lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Au lieu de me r\u00e9primander viens avec moi.\u00a0\u00bb Faisant quelques pas de plus, Munshi Arour\u00e9 Khan vit le Messie Promis (a.s.) venir dans sa direction. Telle est la folie de l\u2019amoureux fou\u00a0: \u00ab\u00a0Aurais-je la chance de voir mon bien-aim\u00e9, se dit-il, lorsqu\u2019il pense \u00e0 ce dernier.<\/p>\n
Munshi Arour\u00e9 Khan visita Qadian quelque temps apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s du Messie Promis (a.s.). Il remit au deuxi\u00e8me Calife trois pi\u00e8ces d\u2019or, lui demandant de les offrir \u00e0 Amma Jaan,<\/em> l\u2019\u00e9pouse du Messie Promis (a.s.), avant de fondre en larmes. Il pleurait tellement qu\u2019il tremblait de tout son corps. C\u2019est peut-\u00eatre en raison de la disparition du Messie Promis (a.s.), s\u2019est dit le deuxi\u00e8me Calife, mais ses pleurs \u00e9taient d\u2019une telle intensit\u00e9 qu\u2019il devait y avoir quelque chose de plus. Il ne se ma\u00eetrisa qu\u2019apr\u00e8s une deuxi\u00e8me heure et \u00e9voqua la raison de ses \u00e9motions. \u00ab\u00a0J\u2019avais un salaire de sept roupies quand je fis la bai\u2019ah<\/em>. Je d\u00e9cidai d\u2019offrir quelque chose au Messie Promis (a.s.) en personne \u00e0 Qadian. Je fis des \u00e9conomies au prix de grands sacrifices, parcourant de grandes distances \u00e0 pied, afin de r\u00e9duire mes d\u00e9penses. Ma situation financi\u00e8re s\u2019am\u00e9liora et le d\u00e9sir de pr\u00e9senter une offrande au Messie Promis (a.s.) ne cessa de cro\u00eetre en moi\u00a0: je d\u00e9cidai de lui offrir un peu d\u2019or. En sus de mes contributions, je fis des \u00e9conomies \u00e0 cet effet. Or, un jour la crainte m\u2019assaillit\u00a0: je n\u2019avais pas rencontr\u00e9 le Messie Promis (a.s.) depuis fort longtemps et je d\u00e9cidai de partir \u00e0 Qadian lui offrir ce que j\u2019avais \u00e9conomis\u00e9 jusque-l\u00e0, soit ces trois pi\u00e8ces d\u2019or. Malheureusement, le Messie Promis (a.s.) d\u00e9c\u00e9da avant que je puisse les lui remettre.\u00a0\u00bb<\/p>\nIl avait attendu ce moment pendant trente ans\u00a0: quand il \u00e9tait sur le point de r\u00e9aliser son d\u00e9sir, le Messie Promis (a.s.) rendit l\u2019\u00e2me. Voil\u00e0 la sinc\u00e9rit\u00e9 et le sens de sacrifice de ces gens.<\/p>\n
La langue arabe comporte certaines lettres que seuls les Arabes peuvent prononcer. Un Arabe critiqua un jour le Messie Promis (a.s.) \u00e0 cet effet, quand celui-ci cita un verset du Coran. Quand on a l\u2019accent panjabi il est difficile de prononcer la lettre \u0642 (Q\u0101f) du fond de la gorge, comme le font les Qaris. <\/em>La prononciation se situe \u00e0 mi-chemin entre la lettre \u0643 (K\u0101f) et la \u0642 (Q\u0101f). En entendant la prononciation du Messie Promis (a.s.), le visiteur arabe d\u00e9clara\u00a0: \u00ab\u00a0Vous vous dites proph\u00e8te et vous n\u2019arrivez m\u00eame pas \u00e0 \u00e9noncer les versets du Coran. Comment en ferez-vous les commentaires\u00a0?\u00a0\u00bb Shahizada Abdul Latif Shaheed, qui \u00e9tait pr\u00e9sent, se leva pour frapper le visiteur. Le Messie Promis (a.s.) le retint d\u2019une main et Maulvi Abdul Karim Sialkoti de l\u2019autre. S\u2019adressant \u00e0 Abdul Latif Shaheed, le Messie Promis (a.s.) d\u00e9clara\u00a0: \u00ab\u00a0Ces gens-l\u00e0 non pas d\u2019autres arguments. Si vous les emp\u00eachez d\u2019y avoir recours, ils n\u2019auront rien \u00e0 leur disposition. S\u2019ils avaient recours \u00e0 des preuves, si la v\u00e9rit\u00e9 devait sortir de leurs bouches, Dieu ne m\u2019aurait pas envoy\u00e9. Le fait qu\u2019Il m\u2019ait commissionn\u00e9 prouve qu\u2019ils ne d\u00e9tiennent pas la v\u00e9rit\u00e9. Ils n\u2019ont \u00e0 leur disposition que ces arguments absurdes et vous d\u00e9sirez qu\u2019ils ne s\u2019en servent pas.\u00a0\u00bb<\/p>\nOn trouve mention d\u2019un autre r\u00e9cit o\u00f9 il \u00e9tait question de la prononciation de la lettre \u0636 (Dw\u0101d). Il s\u2019agit probablement du m\u00eame incident\u00a0: il \u00e9tait question des lettres \u0642 (Q\u0101f) et \u0636 (Dw\u0101d). D\u2019ailleurs, dit le deuxi\u00e8me Calife, les Arabes affirment qu\u2019aucun non Arabe ne peut prononcer correctement cette derni\u00e8re lettre. S\u2019il en est ainsi, pourquoi donc soul\u00e8vent-ils des objections \u00e0 ce propos\u00a0? Je crois que d\u2019entre [tous ceux \u00e0 l\u2019accent] panjabi, je suis celui qui prononce le mieux la lettre \u0636 (Dw\u0101d). Or, m\u00eame ma prononciation n\u2019est pas parfaite\u00a0\u00bb, dit le deuxi\u00e8me Calife.<\/p>\n
On conna\u00eet g\u00e9n\u00e9ralement, au sein de la djama\u2019at, le r\u00e9cit concernant la lettre \u0636 (Dw\u0101d) et pas celui de la lettre \u0642 (Q\u0101f). J\u2019ai pr\u00e9sent\u00e9 ici ces deux cas, sinon je vais recevoir une quantit\u00e9 de lettres pour m\u2019informer qu\u2019il s\u2019agissait de la lettre \u0636(Dw\u0101d) et pas \u0642 (Q\u0101f). Sans cet \u00e9claircissement l\u2019\u00e9quipe qui s\u2019occupe du courrier, qui est d\u00e9bord\u00e9 par cette t\u00e2che, le sera davantage.<\/p>\n
Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) raconte\u00a0: \u00ab\u00a0Le Messie Promis (a.s.) recevait des lettres remplies d\u2019insultes \u00e0 vous bouillir le sang. Or, il les avait pr\u00e9serv\u00e9es et travaillait patiemment. Par an, je ne re\u00e7ois que quatre ou cinq lettres de ce type. Or, le Messie Promis (a.s.) en recevait, quant \u00e0 lui, deux ou trois remplies d\u2019insultes immondes toutes les semaines. Un jour alors que j\u2019en lissais quelques-unes, mon sang \u00e0 commencer \u00e0 bouillir. Le Messie Promis (a.s.) me les prit des mains et m\u2019emp\u00eacha d\u2019en lire. Il avait une bo\u00eete en bois dans laquelle il les gardait. Il en br\u00fbla plusieurs paquets, mais il en recevait autant. Le Messie Promis (a.s.) en fit mention dans un de ces livres. Ces lettres ne contenaient pas uniquement des insultes, mais aussi des accusations mensong\u00e8res de relations illicites. Ce ne serait que pure sottise que de s\u2019en inqui\u00e9ter. Ceci a pour but de parachever notre Taqwa<\/em> : pourquoi entrer en fureur pour ces choses. Un r\u00e9cipient \u00e9met le bruit de ce qu\u2019il contient. \u00c9tant donn\u00e9 que le c\u0153ur de l\u2019ennemi regorge d\u2019impuret\u00e9, c\u2019est de l\u2019infamie qui en sortira. Or, nous devons, quant \u00e0 nous, pers\u00e9v\u00e9rer sur la voie de la Taqwa<\/em> et de la vertu, tout en rehaussant notre norme morale. Si l\u2019ennemi s\u2019adonne aux moqueries et \u00e0 la d\u00e9rision, il faudra quitter sa compagnie.<\/p>\nLe deuxi\u00e8me Calife (r.a.) affirme qu\u2019il incombe aux croyants de profiter des b\u00e9n\u00e9dictions li\u00e9es aux proph\u00e8tes\u00a0: l\u2019existence de celles-ci ne peut \u00eatre ni\u00e9e, elles sont attest\u00e9es par les \u0153uvres du Messie Promis (a.s.).<\/p>\n
Le deuxi\u00e8me Calife raconte\u00a0: \u00ab\u00a0Le Messie Promis (a.s.) se rendit sur les tombes de plusieurs saints \u00e0 Delhi, dont Khawja Baqi Billahi, Hazrat Qutbudin Saheb, Khwaja Nizam-ud-Din, Shah Waliullah Saheb, Hazrat Khawja Mir Dard Saheb et Nasir Ud Din Saheb. Le Messie Promis (a.s.) pria pour ses saints affirmant, lors de ces visites, que les c\u0153urs des gens de Delhi \u00e9taient morts. \u00ab\u00a0J\u2019ai voulu prier pour ses saints, pour leurs descendants et les habitants de Delhi. J\u2019ai voulu ranimer ces \u00e2mes afin qu\u2019elles prient pour la direction de ces gens\u00a0\u00bb, dit-il.<\/p>\n
Le Messie Promis (a.s.) ne s\u2019est pas content\u00e9 de prier pour les d\u00e9funts\u00a0: il pria aussi pour le succ\u00e8s de ses entreprises et pour d\u2019autres choses.<\/p>\n
[Dans ce m\u00eame cadre] le Messie Promis (a.s.) relata ceci\u00a0: \u00ab\u00a0Je d\u00e9cidai de compl\u00e9ter la composition de l\u2019ouvrage Tadhkiratush-Shahadatain<\/em> avant de me rendre au proc\u00e8s de Gurdaspur et de le prendre avec moi. Or, mes reins me firent \u00e9norm\u00e9ment souffrir et je crus que je ne pourrais pas compl\u00e9ter l\u2019\u00e9criture de cet ouvrage. Je suppliai Dieu, demandant \u00e0 mon \u00e9pouse de r\u00e9p\u00e9ter Amine<\/em> apr\u00e8s chaque pri\u00e8re. Ayant \u00e0 l\u2019esprit l\u2019\u00e2me du martyr Shahibzada Abdul Latif, j\u2019implorai Dieu en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0O mon Seigneur\u00a0! Il s\u2019est sacrifi\u00e9 pour Toi et je d\u00e9sire lui rendre hommage dans cet ouvrage. Accorde-moi la sant\u00e9 de par Ta gr\u00e2ce.\u00a0\u00bb Je jure par Dieu, que vers 6 heures du matin, je recouvrai ma sant\u00e9 et compl\u00e9tai la moiti\u00e9 de l\u2019ouvrage durant la journ\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/p>\nLe Messie Promis (a.s.) relata cet incident dans le livre en question sous le titre \u00ab\u00a0Un nouveau miracle de Maulvi Abdul Latif, le martyr\u00a0\u00bb. Les saints, voire le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.), en personne priaient en ce sens. L\u2019Islam nous interdit cependant de demander quoique ce soit aux d\u00e9funts.<\/p>\n
Le croyant est profond\u00e9ment \u00e9mu quand il se rend [sur les tombes de ces saints] ou quand il se souvient des promesses faites au proph\u00e8te de Dieu\u00a0: en pareilles situations, il doit demander \u00e0 Dieu d\u2019accomplir, par son entremise, ces promesses. Ces pratiques sont une r\u00e9alit\u00e9 spirituelle. Il incombe au croyant de profiter des b\u00e9n\u00e9dictions de ces lieux [et de ces sentiments]. Par exemple, quand on se rend sur la tombe du Messie Promis (a.s.) on peut prier en ce sens\u00a0: \u00ab\u00a0O Allah\u00a0! Tu as promis de ranimer l\u2019Islam par son entremise et de faire sa renomm\u00e9e jusqu\u2019aux confins de la terre. Accomplis ces promesses.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Qu\u2019Allah fasse que nous profitions de cette promesse et que nous parachevions la mission du Messie Promis (a.s.), que nous montrions au monde le vrai visage de l\u2019Islam, que nous soyons t\u00e9moins de sa victoire.<\/p>\n
Apr\u00e8s le sermon du vendredi Sa Saintet\u00e9 le Calife a dirig\u00e9 la pri\u00e8re fun\u00e9raire de Maulawi Muhammad Yusuf Sahib. Le d\u00e9funt \u00e9tait un darwesh<\/em> de Qadian. Qu\u2019Allah lui accorde Son pardon et exalte son statut.<\/p>\n
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