La responsabilit\u00e9 de ces rappels incombe \u00e0 tout titulaire de poste et pas uniquement \u00e0 l\u2019Amir, au Pr\u00e9sident, au secr\u00e9taire, au missionnaire, au Sadr de l\u2019Ansarullah, de la Lajna ou des Khuddam et \u00e0 leur d\u00e9partement de la Tarbiyyah respectif. Quelque soit son poste, que l\u2019on soit responsable de l\u2019hospitalit\u00e9 ou du sport, on doit, en tant que serviteur de la communaut\u00e9, \u00eatre un exemple pour les autres. Si tout le monde respecte cette consigne, cinquante pour cent des membres de la communaut\u00e9 ou plus respecteront les commandements divins, qu\u2019ils s\u2019agissent des pri\u00e8res en congr\u00e9gation, des sacrifices ou de leurs devoirs \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019autrui. Tous ceux qui servent la Communaut\u00e9 doivent analyser jusqu\u2019o\u00f9 respectent-ils les commandements divins. Ils doivent se les rem\u00e9morer et s\u2019am\u00e9liorer avant de conseiller les autres.<\/p>\n
Il incombe aussi \u00e0 tout ahmadi d\u2019\u00e9tudier ces pr\u00e9ceptes d\u2019Allah et de les garder pr\u00e9sents \u00e0 l\u2019esprit. Si nous suivons ce conseil une grande r\u00e9volution s\u2019op\u00e9rera : nous pourrons nous r\u00e9former et enseigner aux autres les vraies valeurs \u00e9thiques.<\/p>\n
Le Ramadan offre au croyant la grande opportunit\u00e9 de se r\u00e9former : il lui rappelle ses actes d\u2019adoration ainsi que ses lacunes. Profitons de ce mois pour cibler nos faiblesses, pour nous rappeler les pr\u00e9ceptes divins et effectuons, de notre mieux, notre r\u00e9forme. Sans ces efforts supr\u00eames le Ramadan n\u2019aura aucun effet moral et spirituel sur nous. Ne soyons pas comme celui qui s\u2019excuse de ne pouvoir je\u00fbner et prier au cours du Ramadan affirmant, dans le m\u00eame souffle, qu\u2019il n\u2019est point fieff\u00e9 m\u00e9cr\u00e9ant au point de refuser l\u2019Iftar<\/em>. Ceux-l\u00e0 tournent la religion en d\u00e9rision : plus qu\u2019une blague, ceci d\u00e9peint amplement l\u2019\u00e9tat d\u00e9plorable des musulmans d\u2019aujourd\u2019hui, qu\u2019Allah leur fasse mis\u00e9ricorde. Or, les disciples du Messie Promis (a.s.) doivent se trouver \u00e0 des niveaux \u00e9lev\u00e9s. Ils ne doivent pas d\u00e9laisser le je\u00fbne sans raison valable et doivent accomplir, de leur mieux, leurs actes d\u2019adoration, qui sont les buts du Ramadan. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) lisait davantage le Coran durant le Ramadan et l\u2019Ange Gabriel le lui faisait r\u00e9viser au cours de ce mois. Soyons plus vigilants quant \u00e0 la lecture du Coran, cherchons-y les commandements divins pour les mettre en pratique.<\/p>\n La Salat-ut-Tarawih<\/em> n\u2019est pas obligatoire. Elle fut institu\u00e9e aux cours du califat de Sayyidina Umar (qu\u2019Allah soit content de lui) pour ceux qui ne pouvaient accomplir la pri\u00e8re Tahajjud<\/em>. La Salat-ut-Tarawih<\/em> leur permettait d\u2019accomplir des pri\u00e8res Nawafil <\/em>et d\u2019\u00e9couter la r\u00e9citation du Coran.<\/p>\n [En Europe] on a tr\u00e8s peu de temps [durant la nuit], mais tous ceux qui je\u00fbnent doivent se r\u00e9veiller un peu plus t\u00f4t pour accomplir la pri\u00e8re Tahajjud<\/em>. Quoique que la Salat-ut-Tarawih <\/em>ou le Tahajjud<\/em> ne sont pas obligatoires, les pri\u00e8res sur\u00e9rogatoires sont fortement recommand\u00e9es durant le Ramadan. D\u2019ailleurs le croyant est encourag\u00e9 \u00e0 accomplir la pri\u00e8re Tahajjud<\/em> durant les jours ordinaires.<\/p>\n Lisez davantage le Coran durant le Ramadan, car c\u2019\u00e9tait l\u00e0 la pratique du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.). La Salat<\/em> et les actes d\u2019adorations sont obligatoires pour le croyant et pendant le Ramadan il doit tenter de les embellir et se consacrer davantage au souvenir de Dieu. Si nos Salat <\/em>et actes d\u2019adoration comportaient des lacunes, nous devrons nous en d\u00e9barrasser pendant le mois de je\u00fbne. Le culte de Dieu est un pr\u00e9cepte fondamental : nous en sommes davantage vigilants au cours du Ramadan afin de profiter de ses b\u00e9n\u00e9dictions et afin que nos pri\u00e8res soient exauc\u00e9es. Sachons aussi qu\u2019Allah conna\u00eet les tr\u00e9fonds de nos c\u0153urs : Il jugera nos actions par nos intentions. L\u2019objectif de nos adorations et de notre pr\u00e9sence \u00e0 la mosqu\u00e9e doit \u00eatre l\u2019acquisition de la Taqwa<\/em>. Nous devons aussi perp\u00e9tuer toutes ces habitudes au cours de notre vie. Il en est de m\u00eame de la pri\u00e8re Tahajjud<\/em> ou d\u2019autres Nawafil<\/em>.<\/p>\n Allah affirme dans le Saint Coran :<\/p>\n \u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u064f \u0627\u0639\u0652\u0628\u064f\u062f\u064f\u0648\u0627 \u0631\u064e\u0628\u0651\u064e\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a \u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0644\u064e\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u062a\u0651\u064e\u0642\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span><\/p>\n \u00ab \u00d4 hommes ! Adorez votre Seigneur Qui vous a cr\u00e9\u00e9s, vous et ceux qui \u00e9taient avant vous, afin que vous agissiez avec droiture \u00bb (Saint Coran, chapitre 2, verset 22)<\/p>\n Le Messie Promis (a.s.) affirme \u00e0 cet effet : \u00ab Celui qui vous a cr\u00e9\u00e9s m\u00e9rite d\u2019\u00eatre ador\u00e9. C\u2019est Lui le vivant, c\u2019est Lui qu\u2019on doit aimer. L\u2019honn\u00eatet\u00e9 exige une relation particuli\u00e8re avec Dieu ainsi que le m\u00e9pris de tout autre que Lui. \u00bb<\/p>\n Dieu nous a cr\u00e9\u00e9s, Il est l\u2019Eternel et le Vivant. Il exauce les supplications, c\u2019est Lui qui m\u00e9rite tout notre amour. Or, la majorit\u00e9 d\u2019entre nous n\u00e9glige cette relation particuli\u00e8re, \u00f4 combien essentielle. Toute autre relation hormis celle-ci doit \u00eatre m\u00e9prisable \u00e0 nos yeux. Profitant de l\u2019influence du Ramadan d\u2019aucuns avancent dans cette direction. Or, apr\u00e8s le mois b\u00e9ni beaucoup arr\u00eatent peu \u00e0 peu leur voyage [vers Dieu].<\/p>\n Prouvons par nos actions que rien n\u2019a de l\u2019importance pour nous sauf Dieu. La Taqwa<\/em> est n\u00e9cessaire pour saisir ce point. Selon le verset cit\u00e9 plus haut, l\u2019acte cultuel favorise la Taqwa<\/em>, l\u2019\u00e9l\u00e9vation spirituelle, la compr\u00e9hension des attributs divins, compr\u00e9hension qui rend insignifiant tout autre que Dieu.<\/p>\n L\u2019attribut Rab<\/em> pr\u00e9sente Allah comme le Pourvoyeur, Celui qui fait \u00e9voluer graduellement Sa cr\u00e9ature. Tout progr\u00e8s futur de l\u2019homme d\u00e9pend de son Rab<\/em> : suite \u00e0 ses actes de d\u00e9votions, Celui-ci pourvoira \u00e0 ses besoins mat\u00e9riels et spirituels. Cela sous-entend que s\u2019il n\u2019y a pas de progr\u00e8s spirituel nos actes d\u2019adorations comportent des lacunes. En cons\u00e9quence, nous ne profiterons pas des faveurs spirituelles de notre Rab<\/em>. Le progr\u00e8s dans la Taqwa<\/em> \u00e9tend ces actes d\u2019adoration au-del\u00e0 du Ramadan : ils recouvrent l\u2019ann\u00e9e enti\u00e8re voire toute la vie.<\/p>\n Le Messie Promis (a.s.) affirme : \u00ab L\u2019objectif premier de la cr\u00e9ation de l\u2019homme est l\u2019ib\u0101dah<\/em>. Ceci a \u00e9t\u00e9 \u00e9nonc\u00e9 en ces termes :<\/p>\n \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u0652\u062a\u064f \u0627\u0644\u0652\u062c\u0650\u0646\u0651\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0646\u0652\u0633\u064e \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0644\u0650\u064a\u064e\u0639\u0652\u0628\u064f\u062f\u064f\u0648\u0646\u0650<\/span><\/p>\n \u00ab Et Je n\u2019ai cr\u00e9\u00e9 les djinns et les hommes que pour qu\u2019ils M\u2019adorent. \u00bb (Le Saint Coran, chapitre 51, verset 57). L\u2019ib\u0101dah<\/em> signifie que l\u2019homme doit se d\u00e9barrasser de toute perversion et aplanir le champ de son coeur \u00e0 l\u2019instar du jardinier qui pr\u00e9pare sa terre [avant de l\u2019ensemencer] \u00bb.<\/p>\n Le monde ne doit pas \u00eatre votre objectif, d\u00e9clare le Messie Promis (a.s.). L\u2019homme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour le culte de Dieu, un acte qu\u2019il n\u00e9glige le plus.<\/p>\n D\u2019aucuns se plaignent que des b\u00e9n\u00e9voles ou des titulaires de responsabilit\u00e9s n\u00e9gligent les Salat, ne viennent pas \u00e0 la mosqu\u00e9e. Certains ne prient m\u00eame pas \u00e0 la maison, selon leurs \u00e9pouses. Cette situation est fort embarrassante. Il est important d\u2019analyser ses actes d\u2019adoration, sans quoi l\u2019on ne pourra acqu\u00e9rir la Taqwa<\/em>. Et sans Taqwa<\/em> l\u2019on ne peut s\u2019acquitter de ses devoirs envers Dieu et envers les hommes ; l\u2019on ne sera pas utile \u00e0 la djama\u2019at et ses \u0153uvres ne seront pas b\u00e9nites non plus.<\/p>\n Allah affirme dans un autre verset :<\/p>\n \u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u064e\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u062e\u064f\u0648\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0648\u064e\u062a\u064e\u062e\u064f\u0648\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0623\u064e\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e\u0627\u062a\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span><\/p>\n \u00ab \u00d4 vous qui croyez ! Ne trahissez pas All\u0101h et le Messager, alors que vous trahissez si souvent <\/em>vos charges et vous le savez. \u00bb (Saint Coran, chapitre 8, verset 28)<\/p>\n C\u2019est un commandement important qui m\u00e9rite notre attention. La tra\u00eetrise concerne toutes les \u0153uvres, des plus importantes jusqu\u2019au plus insignifiantes. Dans la deuxi\u00e8me condition de la bai\u2019ah<\/em>, le Messie Promis (a.s.) enjoint \u00e0 ses disciples d\u2019\u00e9viter la perfidie. Tout p\u00e9ch\u00e9 doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme tel, qu\u2019il soit grand ou petit. Or, il en est d\u2019autres qui engendrent d\u2019autres p\u00e9ch\u00e9s et la perfidie en est un. Selon Dieu, le malhonn\u00eate endurci manque \u00e0 sa charge et \u00e0 ses obligations. Il ne s\u2019acquitte point de ses devoirs envers Dieu et envers les hommes. Le perfide ne peut se vanter d\u2019adorer Dieu, car le but du culte divin est la Taqwa<\/em>. Celle-ci signifie s\u2019acquitter de ses devoirs envers Dieu et les hommes par crainte et par amour pour Allah. Un perfide ne peut respecter les pr\u00e9ceptes de la Taqwa<\/em> et ses obligations : ses actes d\u2019adorations ne seront pas agr\u00e9\u00e9s par Dieu non plus et il ne peut \u00eatre qualifi\u00e9 de croyant.<\/p>\n Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) affirme que la foi et l\u2019incroyance ou la v\u00e9rit\u00e9 et le mensonge ne peuvent coexister dans le c\u0153ur d\u2019aucun homme. La v\u00e9rit\u00e9 et le respect de ses charges sont donc deux signes de la foi.<\/p>\n Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) affirme aussi qu\u2019un croyant peut pr\u00e9senter tous les d\u00e9fauts hormis le mensonge et la trahison. Selon lui, le musulman respecte ces trois conditions : il est sinc\u00e8re dans son intention de servir Allah, il souhaite le bonheur de tout musulman et il ne se s\u00e9pare pas de la Communaut\u00e9 des croyants. En somme, il respecte ses obligations envers Dieu et envers les hommes et est fid\u00e8le envers la djama\u2019at.<\/p>\n Parmi les droits de Dieu se trouvent les charges qui ont \u00e9t\u00e9 confi\u00e9es aux titulaires de postes qui sont au service de la foi. Il leur incombe d\u2019analyser, \u00e0 la lumi\u00e8re de la Taqwa<\/em>, jusqu\u2019\u00e0 quel point ils sont en train de s\u2019acquitter, en toute honn\u00eatet\u00e9 de l\u2019office qui leur a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9.<\/p>\n N\u00e9gliger ses devoirs envers autrui est aussi perfidie, selon le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.). Un musulman ne peut nuire \u00e0 autrui par sa langue ou ses mains.<\/p>\n Le musulman ahmadi doit aussi respecter la Nizam-e-Jama\u2019at<\/em> ainsi que son serment d\u2019all\u00e9geance. Il s\u2019engage, d\u2019ailleurs, lors de chaque r\u00e9union d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 la Jama\u2019at : il doit s\u2019acquitter de cette charge au mieux de ses aptitudes. Il promet aussi fid\u00e9lit\u00e9 et ob\u00e9issance au Califat.<\/p>\n Les \u00e9poux doivent aussi s\u2019acquitter de leurs devoirs mutuels. \u00c0 titre d\u2019exemple, dans nombre de conflits conjugaux le mari refuse d\u2019octroyer \u00e0 son \u00e9pouse sa dot. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) affirme : \u00ab L\u2019homme qui se marie avec l\u2019intention de ne pas payer la dot de sa femme commet l\u2019adult\u00e8re. Celui qui contracte une dette avec l\u2019intention de ne pas la rembourser est un voleur. \u00bb<\/p>\n![\"hadrat-khalifatul-massih-al-khamis\"](\"images\/stories\/hadrat-khalifatul-massih-al-khamis.jpg\")
<\/div>\n