{"id":663,"date":"2015-03-05T12:37:28","date_gmt":"2015-03-05T12:37:28","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/recits-du-deuxieme-calife-sermon-du-27-02-2015\/"},"modified":"2021-02-10T18:29:05","modified_gmt":"2021-02-10T18:29:05","slug":"recits-du-deuxieme-calife-sermon-du-27-02-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/recits-du-deuxieme-calife-sermon-du-27-02-2015\/","title":{"rendered":"R\u00e9cits du deuxi\u00e8me Calife – sermon du 27-02-2015"},"content":{"rendered":"

Sermon du vendredi 27 f\u00e9vrier 2015, prononc\u00e9 par Sa Saintet\u00e9 le Calife, Hadrat Mirza Masroor Ahmad, \u00e0 la mosqu\u00e9e Baitul Futuh \u00e0 Londres.<\/p>\n

Hazrat Mousleh Maw\u2019oud a \u00e9voqu\u00e9 un incident concernant un proche [compagnon] du Messie Promis (a.s.) du nom de Hazrat Mir Hisam-ud-Din Saheb lors du nikah<\/em> de son fils. Il raconte\u00a0: \u00ab\u00a0Mir Hamid Shah Saheb est \u00e0 la fois un membre distingu\u00e9 de la djama\u2019at ainsi qu\u2019un compagnon du Messie Promis (a.s.). Son p\u00e8re, Hakim Mir Hisam-ud-Din Saheb, connut le Messie Promis (a.s.) lors du s\u00e9jour de ce dernier \u00e0 Sialkot, quand fatigu\u00e9 par l\u2019insistance de son p\u00e8re, le Messie Promis (a.s.) avait accept\u00e9 de prendre un emploi. Il v\u00e9cut plusieurs ann\u00e9es \u00e0 Sialkot o\u00f9 il occupa un poste au tribunal. Il connut Hakim Hisam-ud-Din Saheb durant ces jours et \u00e9tait proche de lui jusqu\u2019\u00e0 la fin. Cette relation aussi perdura avec les membres de la famille de Mir Hisam-ud-Din. Celui-ci faisait parti des distingu\u00e9s disciples du Messie Promis (a.s.). Lors d\u2019une r\u00e9union le Messie Promis (a.s.) affirma\u00a0: \u00ab\u00a0Mir Hamid Shah Saheb est une personne imbue d\u2019une grande simplicit\u00e9 et d\u2019une grande humilit\u00e9 et Allah aime pareilles gens.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cet attachement existait entre le Messie Promis (a.s.) et Mir Hissam-Ud-Din Saheb depuis fort longtemps. L\u2019on peut en voir un exemple quand le Messie Promis (a.s.) se rendit \u00e0 Sialkot apr\u00e8s s\u2019\u00eatre d\u00e9clar\u00e9 Messie et Mahdi. Mir Hisam-ud-Din \u00e9tait ravi de l\u2019\u00e9v\u00e8nement\u00a0: il trouva un logement pour le Messie Promis (a.s.) mais le parapet du toit de cette maison n\u2019\u00e9tait pas assez \u00e9lev\u00e9 et le Messie Promis (a.s.) d\u00e9cida de quitter Sialkot.<\/p>\n

A ce propos un hadith stipule qu\u2019il est interdit de se coucher sur les toits sans parapet. A l\u2019\u00e9poque, durant l\u2019\u00e9t\u00e9 on se couchait sur les toits. Le Messie Promis (a.s.) consid\u00e9ra que cette maison n\u2019\u00e9tait pas appropri\u00e9e et il d\u00e9cida de quitter Sialkot. Le deuxi\u00e8me Calife ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Le Messie Promis (a.s.) me demanda d\u2019informer les hommes du d\u00e9part pr\u00e9vu pour le lendemain et la raison derri\u00e8re cette d\u00e9cision. Ceux qui \u00e9taient du voyage, dont Maulvi Abdul Karim Saheb, se soumirent tous \u00e0 cette d\u00e9cision, mais d\u00e8s que Hakim Mir Hisam-ud-Din entendit la nouvelle il demanda\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi le Messie Promis (a.s.) veut-il retourner \u00e0 Qadian ?\u00a0\u00bb Il se pr\u00e9senta sur le champ devant la porte de la r\u00e9sidence des hommes et on informa le Messie Promis (a.s.) de sa venue. Celui-ci sortit sur-le-champ pour rencontrer Mir Hisam-ud-Din. Ce dernier d\u00e9clara\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai su que vous d\u00e9sirez retourner [\u00e0 Qadian] parce que le logement n\u2019est pas appropri\u00e9e. Je peux mettre \u00e0 votre disposition la r\u00e9sidence de votre choix. Etes-vous venu ici pour retourner imm\u00e9diatement \u00e0 Qadian pour ainsi m\u2019humilier devant les autres\u00a0?\u00a0\u00bb Il pronon\u00e7a ces paroles avec une telle force que le Messie Promis (a.s.) resta silencieux. Il r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Nous n\u2019allons pas partir en ce cas.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Un visiteur dit un jour au Messie Promis (a.s.)\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis un de vos grands admirateurs mais vous avez commis une grosse erreur. Vous savez tr\u00e8s bien que les mollahs rejettent les opinions oppos\u00e9es aux leurs, car accepter un point de vue contraire au sien est pour eux cause d\u2019humiliation car ils croient que les autres diront\u00a0: \u00ab\u00a0Untel a d\u00e9couvert ce point et le mollah l\u2019ignorait !\u00a0\u00bb Pour les convaincre il faut qu\u2019ils annoncent, de leur propre chef, l\u2019opinion en question.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La m\u00e9thode que le visiteur proposa au Messie Promis (a.s.) \u00e9tait ceci\u00a0: \u00ab\u00a0Quand vous aviez compris la question de la mort de J\u00e9sus vous auriez d\u00fb organiser une rencontre, y convi\u00e9 quelques mollahs et leur exposer, en ces termes, cette controverse\u00a0: \u00ab\u00a0La croyance [des musulmans sur J\u00e9sus] supporte celle des chr\u00e9tiens qui affirment que J\u00e9sus est encore vivant au ciel. Les chr\u00e9tiens en profitent pour s\u2019attaquer \u00e0 l\u2019Islam affirmant que le Proph\u00e8te des musulmans est mort et que le fondateur de leur religion est vivant au ciel, d\u2019o\u00f9 sa sup\u00e9riorit\u00e9 et sa divinit\u00e9.\u00a0\u00bb Sur ce vous auriez demand\u00e9 aux mollahs\u00a0: \u00ab\u00a0Quelle r\u00e9ponse offrir\u00a0?\u00a0\u00bb Les mollahs r\u00e9pondront\u00a0: \u00ab\u00a0Dites-le nous vous-m\u00eame !\u00a0\u00bb. Vous leur direz\u00a0: \u00ab\u00a0Vous \u00eates \u00e0 m\u00eame de fournir une explication. Mais selon moi tel verset prouve la mort de J\u00e9sus.\u00a0\u00bb Les mollahs ajouteront\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est tout \u00e0 fait vrai. Annoncez cela au nom d\u2019Allah. Nous sommes pr\u00eats \u00e0 vous soutenir ! \u00a0\u00bb Ensuite vous leur direz que les hadiths annoncent le deuxi\u00e8me av\u00e8nement de J\u00e9sus. Mais \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il est mort, quelle en est l\u2019interpr\u00e9tation\u00a0?\u00a0\u00bb Un des \u00e9rudits dira que vous \u00eates le Messie [tant attendu] et tous les oul\u00e9mas l\u2019attesteront.\u00a0\u00bb<\/p>\n

En entendant cette suggestion le Messie Promis (a.s.) d\u00e9clara\u00a0: \u00ab\u00a0Si ma proclamation d\u2019\u00eatre un proph\u00e8te reposait sur la ruse, en ce cas, j\u2019aurai suivi votre conseil. Mais c\u2019\u00e9tait l\u00e0 un ordre divin. J\u2019ai agi selon les directives de Dieu.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Les ruses et les subterfuges ne servent qu\u2019\u00e0 contrer les ruses et les subterfuges des hommes. Les communaut\u00e9s divines ne les craignent point. Ce n\u2019est pas \u00e0 nous d\u2019accomplir cette \u0153uvre\u00a0: la responsabilit\u00e9 en revient \u00e0 Dieu.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Aujourd\u2019hui encore d\u2019aucuns affirment que si la communaut\u00e9 n\u2019avait pas fait ceci ou cela, si le Messie Promis (a.s.) ne s\u2019\u00e9tait pas d\u00e9clar\u00e9 proph\u00e8te et qu\u2019il s\u2019\u00e9tait content\u00e9 du titre de r\u00e9formateur, la djama\u2019at n\u2019aurait pas connu tant de malheurs. Un journaliste d\u2019un magazine Islamique m\u2019a demand\u00e9 lors d\u2019une interview\u00a0: \u00ab\u00a0Ne serait-il pas plus profitable pour vous de ne pas consid\u00e9rer le Messie Promis (a.s.) comme proph\u00e8te\u00a0? Les oul\u00e9mas ne vous seront plus hostiles en ce cas.\u00a0\u00bb Je lui ai expliqu\u00e9 que le Messie Promis (a.s.) avait demand\u00e9 s\u2019il devait accepter la d\u00e9cision de Dieu ou celle de leurs oul\u00e9mas. \u00a0\u00bb En tout cas il n\u2019a rien compris [\u00e0 mes explications].<\/p>\n

Le Messie Promis (a.s.) avait re\u00e7u la r\u00e9v\u00e9lation suivante\u00a0: \u00ab\u00a0Ne nous effrayez pas par le feu, le feu est notre serviteur, voire le serviteur de nos serviteurs !\u00a0\u00bb En 1903, dit le deuxi\u00e8me Calife, un certain Abdul Ghaffur r\u00e9pudia l\u2019Islam et se convertit \u00e0 l\u2019hindouisme, en se joignant aux Aryas. Il changea son nom \u00e0 celui de Dharam Pal et publia un livre intitul\u00e9 Tark Islam<\/em>, ouvrage qui fut r\u00e9fut\u00e9 par le premier Calife dans livre intitul\u00e9 Nouroudine<\/em>. D\u2019ailleurs on en lisait les pages quotidiennement au Messie Promis (a.s.). Dharam Pal avait pr\u00e9sent\u00e9 l\u2019hypoth\u00e8se que le feu peut se refroidir pour n\u2019importe qui \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il s\u2019\u00e9tait refroidi pour le proph\u00e8te Abraham. Dans sa r\u00e9ponse le Premier Calife avait \u00e9crit que le feu ici signifie celui de l\u2019hostilit\u00e9 et qu\u2019il ne s\u2019agissait pas d\u2019un feu physique. Le Messie Promis (a.s.) commenta que cette interpr\u00e9tation n\u2019\u00e9tait pas n\u00e9cessaire. \u00ab\u00a0Dieu m\u2019a donn\u00e9 le titre d\u2019Ibrahim, affirma-t-il. Si les autres ne comprennent pas comment le feu s\u2019\u00e9tait refroidi dans le cas d\u2019Ibrahim, qu\u2019ils me jettent dans des flammes. J\u2019en ressortirai sain et sauf.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Suite \u00e0 cette d\u00e9claration du Messie Promis (a.s.) le premier Calife pr\u00e9senta cette r\u00e9ponse dans son livre\u00a0: \u00ab\u00a0Placez notre imam dans le feu. Certainement, suite aux promesses divines, il sera \u00e0 l\u2019abri de ses effets \u00e0 l\u2019instar du Proph\u00e8te Abraham.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Durant ces jours le Messie Promis (a.s.) faisait sa marche dans la direction de Basrawan<\/em> et j\u2019\u00e9tais de sa compagnie. Durant la marche quelqu\u2019un observa que le premier calife avait pr\u00e9sent\u00e9 un point int\u00e9ressant. Pareilles interpr\u00e9tations plaisent \u00e0 ceux qui sont friands de ces analyses et d\u2019autres argumentations, dit le deuxi\u00e8me Calife. Mais durant toute la marche le Messie Promis (a.s.) ne cessa de r\u00e9futer cette interpr\u00e9tation. Il indiqua\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai re\u00e7u en r\u00e9v\u00e9lation la parole suivante\u00a0: \u00ab\u00a0Le feu est notre serviteur, voire le serviteur de nos serviteurs !\u00a0\u00bb Si Allah a trait\u00e9 ainsi le proph\u00e8te Abraham, qu\u2019on me place dans le feu. La peste est-elle une \u00e9preuve moindre que le feu\u00a0? N\u2019est-ce point l\u00e0 un miracle que la peste a s\u00e9vi autour de nous mais qu\u2019Allah en a prot\u00e9g\u00e9 notre maison\u00a0? Si Allah a prot\u00e9g\u00e9 le proph\u00e8te Abraham est-il impossible qu\u2019Il le fasse dans notre cas\u00a0? Dites \u00e0 Mauvli Saheb de corriger ses explications.\u00a0\u00bb Le Premier Calife suivit ses conseils.<\/p>\n

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Hazrat Mousley Maw\u2019oud ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Pour ce qui est des miracles seule l\u2019opinion des proph\u00e8tes est recevable, car ces faits se d\u00e9roulent devant leurs yeux. Un proph\u00e8te parle avec Dieu plus d\u2019une demi heure, Lui pose des questions et re\u00e7oit des r\u00e9ponses. Il est impossible \u00e0 un fervent d\u00e9vot de comprendre ces faits. Cela est d\u2019autant plus impossible \u00e0 comprendre pour un simple mortel, qui n\u2019a jamais vu de r\u00eave vrai, sinon un ou deux. M\u00eame s\u2019il en a vu plusieurs, il est toujours dans le doute\u00a0: \u00ab\u00a0Est-ce de la part d\u2019Allah ou est-ce le produit de mon imagination\u00a0?\u00a0\u00bb, se demande-t-il.<\/p>\n

Le Messie Promis (a.s.) ajoute quant \u00e0 lui\u00a0: \u00ab\u00a0D\u00e8s que je pose ma t\u00eate sur l\u2019oreiller une voix me dit\u00a0: \u00ab\u00a0On t\u2019a beaucoup insult\u00e9 durant la journ\u00e9e. Mais ne t\u2019en soucies gu\u00e8re. Nous sommes avec toi.\u00a0\u00bb D\u00e8s que je pose ma t\u00eate sur l\u2019oreiller, jusqu\u2019\u00e0 mon r\u00e9veil, Allah ne cesse de me consoler. D\u00e8s fois je re\u00e7ois des r\u00e9v\u00e9lations pendant la nuit toute enti\u00e8re, r\u00e9v\u00e9lations qui annoncent\u00a0: Inni ma\u2019al rasuli aqum.<\/em> (Je suis debout avec mon Proph\u00e8te) <\/em>\u00bb<\/p>\n

Hazrat Mousleh Maw\u2019oud affirme\u00a0: \u00ab\u00a0Les hommes ordinaires ne sont pas \u00e0 m\u00eame de saisir ces exp\u00e9riences. Les \u00e9lus de Dieu et les pieux peuvent, dans une certaine mesure, les comprendre, mais pas autant que le proph\u00e8te. Allah parle avec Son proph\u00e8te comme \u00e0 personne d\u2019autre.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Hazrat Mousleh Maw\u2019oud observe\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai re\u00e7u des milliers de r\u00e9v\u00e9lations et vu des milliers de r\u00eaves. Mais ils ne peuvent \u00e9galer les r\u00e9v\u00e9lations re\u00e7ues par le Messie Promis (a.s.) en une seule nuit, \u00e0 l\u2019instar de celle qui lui disait du matin jusqu\u2019au soir\u00a0: Inni ma\u2019al rasuli aqum. <\/em> Nous devons respecter nos a\u00een\u00e9s, mais quand nous les opposons aux proph\u00e8tes c\u2019est de l\u2019irr\u00e9v\u00e9rence de notre part. Chacun \u00e0 son go\u00fbt personnel. A l\u2019\u00e9poque du Messie Promis (a.s.) on faisait beaucoup de bruit sur celui qui \u00e9tait son favori. D\u2019aucuns disaient que c\u2019\u00e9tait le grand Maulvi Saheb, c’est-\u00e0-dire le premier Calife, d\u2019autres affirmaient que c\u2019\u00e9tait le petit Maulvi Saheb, c’est-\u00e0-dire Hazrat Mauvli Abdul Karim. Nous \u00e9tions les partisans du premier Calife et croyions qu\u2019il \u00e9tait le favori du Messie Promis (a.s.). Un jour vers l\u2019apr\u00e8s midi \u2013 je ne me souviens pas des circonstances exactes, peut \u00eatre que j\u2019en ai fait mention dans le pass\u00e9 ou pas \u2013 je suis retourn\u00e9 \u00e0 la maison et j\u2019ai dit au Messie Promis (a.s.) ou \u00e0 Hazrat Amma Jaan, que la personne de Hakim Saheb, c’est-\u00e0-dire le premier Calife, est une des faveurs divines. Le Messie Promis (a.s.) le surnommait Hakim Saheb, ou le grand Maulvi Saheb ou Maulvi Nouroudine. Le Messie Promis (a.s.) dit \u00e0 propos du premier Calife\u00a0: \u00ab\u00a0Il est certes une des faveurs que Dieu nous a conf\u00e9r\u00e9es. Il serait ingrat de notre part de le nier. Dieu nous a accord\u00e9 un \u00e9rudit qui partage son savoir durant la journ\u00e9e et qui sauve des milliers de vie gr\u00e2ce \u00e0 sa m\u00e9dicine.\u00a0\u00bb Le Messie Promis (a.s.) affirme aussi que le premier Calife suit ses directives au doigt et \u00e0 l\u2019\u0153il et que son c\u0153ur bat \u00e0 l\u2019unisson avec celui du Messie Promis (a.s.).<\/p>\n

\"hadrat-khalifatul-massih-al-khamis\"<\/div>\n

On avait cit\u00e9 [\u00e0 une occasion] des dires du premier Calife qui contredisait les paroles du Messie Promis (a.s.). Mettre de l\u2019avant pareilles \u00ab contradictions\u00a0\u00bb entre le Messie Promis (a.s.) et ses Califes successifs reviendrait \u00e0 insulter ces derniers. D\u2019ailleurs nous avons vu plus haut que le Messie Promis (a.s.) n\u2019a pas tari d\u2019\u00e9loges \u00e0 l\u2019endroit du Premier Calife, en raison de son \u00e9minent statut. Oser pr\u00e9senter des propos du Calife qui contrediraient ceux du Messie Promis (a.s.) serait une insulte. L\u2019honneur du Calife r\u00e9side dans sa soumission \u00e0 celui \u00e0 qui il a pr\u00eat\u00e9 all\u00e9geance. Si le Calife commet une erreur suite \u00e0 son ignorance d\u2019un fait quelconque, celui qui d\u00e9tient l\u2019information doit lui faire part des dires du Messie Promis (a.s.) \u00e0 ce sujet.<\/p>\n

Hazrat Mousleh Maw\u2019oud affirme\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu m\u2019a dou\u00e9 d\u2019une perspicacit\u00e9 plus fine que celle des autres. Il m\u2019a conf\u00e9r\u00e9 un esprit p\u00e9n\u00e9trant, subtil, capable d’apercevoir ce qui \u00e9chappe \u00e0 la plupart des gens. Dieu a octroy\u00e9 aux Califes, bien plus qu\u2019aux autres, l\u2019aptitude \u00e0 comprendre les propos du Messie Promis (a.s.). En tant que Califes, nous examinons si notre compr\u00e9hension est conforme \u00e0 ce que pensent les autres. Sans nul doute notre conclusion, apr\u00e8s cet examen subtil, s\u2019av\u00e9rera exacte \u00e0 99 %.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Mais d\u00e9couvrir la solution du probl\u00e8me ne signifie gu\u00e8re contredire le Messie Promis (a.s.) et rejeter ses dires en faveur des n\u00f4tres. Citer le Messie Promis (a.s.) pour ensuite le contredire en \u00e9voquant mes propos ne sera rien d\u2019autre que de l\u2019insolence\u00a0\u00bb pr\u00e9cise le deuxi\u00e8me Calife.<\/p>\n

Il observe \u00ab\u00a0Il serait inconvenant d\u2019affirmer que le premier Calife, moi-m\u00eame ou tout autre calife \u00e0 venir a pr\u00e9sent\u00e9 une opinion contraire \u00e0 celle du Messie Promis (a.s.). Si l\u2019opinion du Calife en question est le fruit de son ignorance [des propos du Messie Promis (a.s.) sur la question] en ce cas son point de vue est irrecevable. S\u2019il en a connaissance cela reviendrait \u00e0 mettre le Calife en opposition [au Messie Promis (a.s.)] \u00e0 qui il a pr\u00eat\u00e9 all\u00e9geance. Or si le Calife a comment\u00e9 sur une d\u00e9claration du Messie Promis (a.s.) l\u2019on pourrait avancer que son opinion diff\u00e8re de celle d\u2019un autre Calife \u00e0 ce propos. Dans ce [second] cas [de figure] l\u2019on ne mettrait pas le Calife en opposition au Messie Promis (a.s.) mais en opposition \u00e0 celui qui a comment\u00e9 sur les paroles du Proph\u00e8te.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019est point essentiel que le Calife soit au courant de toute chose. Abu Bakr (r.a.) et Umar (r.a.) connaissaient-ils tous les hadiths\u00a0? J\u2019ai oubli\u00e9 une vingtaine de faits concernant le Messie Promis (a.s.) et les autres m\u2019en font des rappels. Ce sera l\u00e0 une grande faveur de leur part que de partager avec moi leurs souvenirs. Il n\u2019est point essentiel que le Calife soit au courant de tout.\u00a0\u00bb<\/p>\n

S\u2019adressant aux compagnons du Messie Promis (a.s.) qui \u00e9taient pr\u00e9sents, le deuxi\u00e8me Calife a rappel\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0La majorit\u00e9 d\u2019entre vous savent que le premier Calife lisait peu les ouvrages nouvellement publi\u00e9s par le Messie Promis (a.s.). Il y a un incident \u00e0 cet effet qui s\u2019est pass\u00e9 devant moi. Quelqu\u2019un demanda au Messie Promis (a.s.)\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi demandez-vous \u00e0 Maulvi Saheb [c’est-\u00e0-dire au Premier Calife] de relire les \u00e9preuves des livres que vous comptez publier\u00a0? Il n\u2019est pas \u00e0 m\u00eame de les corriger. Certains sont dou\u00e9s pour ce travail, d\u2019autres ne le sont pas.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je relis mes sermons [avant leur publication], dit le deuxi\u00e8me Calife, mais il reste une vingtaines d\u2019erreurs. Il y en avait de grosses dans le sermon publi\u00e9 aujourd\u2019hui. Je l\u2019avais corrig\u00e9 mais j\u2019ai oubli\u00e9 de mettre en \u00e9crit le sens que je voulais donner \u00e0 la premi\u00e8re phrase. Il \u00e9tait question de laNubuwwah<\/em> du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) et [du statut] des proph\u00e8tes qui le succ\u00e9deraient. Apr\u00e8s la publication du sermon dans le journal Al-Fazl<\/em> j\u2019ai constat\u00e9 que la phrase disait le contraire de ce que j\u2019avais \u00e0 l\u2019esprit. Je voulais dire qu\u2019il ne peut y avoir, apr\u00e8s le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.), de proph\u00e8te porteur de loi. Un proph\u00e8te qui n\u2019est pas porteur de loi peut venir apr\u00e8s lui\u00a0: il aura pour t\u00e2che de faire avancer la Nubuwwah<\/em> du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.). Mais la phrase fautive insinuait le contraire, \u00e0 savoir que la porte \u00e0 l\u2019av\u00e8nement d\u2019un proph\u00e8te porteur de loi n\u2019est pas ferm\u00e9e.<\/p>\n

Ainsi d\u2019aucuns sont \u00e0 m\u00eame de r\u00e9viser des textes et d\u2019autres ne le sont pas. Quelqu\u2019un expliqua au Messie Promis (a.s.) que le premier Calife n\u2019\u00e9tait pas dou\u00e9 pour cette t\u00e2che. Le Messie Promis (a.s.) r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Maulvi Saheb est tr\u00e8s occup\u00e9. Il s\u2019occupe des malades et des autres. Je veux qu\u2019il lise ces \u00e9preuves afin qu\u2019il soit au courant de mes opinions.\u00a0\u00bb<\/p>\n

En d\u00e9pit du fait qu\u2019il avait une foi aveugle dans le Messie Promis (a.s.) parfois, en raison de son ignorance de faits particuliers, ses propos contredisaient ceux du Messie Promis (a.s.). C\u2019est pour cette raison que celui-ci lui envoyait ses \u00e9preuves, afin qu\u2019il les lisent et qu\u2019il soit au courant de son opinion.<\/p>\n

Hazrat Mousleh Maw\u2019oud constate\u00a0: \u00ab\u00a0M\u00eame quand on a lu ses ouvrages, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire que l\u2019on se souvienne de tout. Par exemple je n\u2019ai pas pu trouv\u00e9 la r\u00e9f\u00e9rence concernant l\u2019assassinat de Yahya (as) et j\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 Maulvi Muhammad Ismael Saheb de le faire sortir. Ma m\u00e9moire est telle que je n\u2019arrive pas \u00e0 citer un verset des sourates que je lis quotidiennement. Mais je peux citer, de m\u00e9moire, un verset li\u00e9 \u00e0 un argument quelconque. Je me souviens de ces versets m\u00eame apr\u00e8s fort longtemps. J\u2019oublie toute chose qui n\u2019a pas trait \u00e0 mon travail. Etant donn\u00e9 que c\u2019est aux autres que je demande de chercher les r\u00e9f\u00e9rences, c\u2019est pour cette raison que je ne m\u2019en souviens pas.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L\u2019on comprend gr\u00e2ce \u00e0 ce qui vient d\u2019\u00eatre dit que si une explication du Calife contredit un \u00e9nonc\u00e9 clair du Messie Promis (a.s.) il faudra en informer le Calife. Si celui-ci juge que ses commentaires sont conformes aux \u00e9crits du Messie Promis (a.s.) en ce cas, on acceptera ses explications, au cas contraire il se corrigera. En tout cas il sera tout \u00e0 fait inconvenant que de dresser une opinion du Calife contre celle du Messie Promis (a.s.) et de tenter de trouver des contradictions entre les deux. Il ne peut y avoir de contradictions. Or en certaines situations il peut y avoir manque d\u2019informations.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife raconte\u00a0: \u00ab\u00a0Il est un incident tr\u00e8s connu dans notre djama\u2019at. Il y avait un mollah qui nous \u00e9tait tr\u00e8s hostile et qui \u00e9tait peut \u00eatre originaire du Gujrat. Il disait aux autres musulmans qu\u2019ils doivent \u00e9viter de se laisser leurrer par Hadrat Mirza Ghulam Ahmad (a.s.) qui se disait mahdi. Selon les hadiths, disait le mollah, les \u00e9clipses du soleil et de la lune au cours du mois du Ramadan sont des signes de l\u2019av\u00e8nement du Mahdi. Tant que cette proph\u00e9tie ne s\u2019est pas r\u00e9alis\u00e9e, l\u2019on ne doit accorder aucune importance aux d\u00e9clarations du Messie Promis (a.s.).<\/p>\n

Ce mollah \u00e9tait toujours en vie lorsque cette proph\u00e9tie s\u2019est r\u00e9alis\u00e9e. Un ahmadi, voisin du mollah, raconta que celui-ci \u00e9tait mont\u00e9 sur le toit de sa maison, tout anxieux, lors de l\u2019\u00e9clipse du soleil. Il faisait des va-et-vient en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Les gens vont s\u2019\u00e9garer ! Les gens vont s\u2019\u00e9garer !\u00a0\u00bb Il n\u2019avait pas compris qu\u2019\u00e9tant donn\u00e9 que la proph\u00e9tie s\u2019\u00e9tait r\u00e9alis\u00e9e les gens seront guid\u00e9s sur le droit chemin en acceptant le Messie Promis (a.s.).<\/p>\n

Les chr\u00e9tiens croient que les proph\u00e9ties des anciennes \u00e9critures [quant \u00e0 l\u2019av\u00e8nement d\u2019un proph\u00e8te] se sont r\u00e9alis\u00e9es. Mais selon eux ce n\u2019\u00e9tait qu\u2019un pur hasard que le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) se soit proclam\u00e9 proph\u00e8te en cet instant. De m\u00eame les musulmans disent que tous les signes [concernant le Mahdi] se sont accomplis mais que, par hasard, un imposteur s\u2019est proclam\u00e9 Messie et Mahdi. Ce qui est fort \u00e9trange est que seuls des imposteurs profitent de pareilles circonstances, tandis que les v\u00e9ridiques n\u2019en profitent pas. Des signes apparaissent pour soutenir les menteurs et aucun signe n\u2019appara\u00eet en faveur des v\u00e9ridiques selon eux.<\/p>\n

Evoquant l\u2019indulgence et le pardon du Messie Promis (a.s.) le deuxi\u00e8me Calife relate dans un endroit\u00a0: \u00ab\u00a0On conna\u00eet l\u2019hostilit\u00e9 dont a \u00e9t\u00e9 victime le Messie Promis (a.s.). Les ennemis emp\u00each\u00e8rent les potiers de lui fournir des r\u00e9cipients et aux autres de lui offrir de l\u2019eau. Mais il les pardonnait tous quand ils imploraient son indulgence.<\/p>\n

Certains d\u00e9tracteurs du Messie Promis (a.s.) furent un jour arr\u00eat\u00e9s. Le juge d\u00e9clara qu\u2019il entamera les proc\u00e9dures l\u00e9gales \u00e0 condition qu\u2019il n\u2019y ait pas d\u2019intervention de la part de Mirza Saheb. S\u2019il pardonne les coupables ce ne sera pas la peine de les emprisonner, disait-il. Cependant des partisans du Messie Promis (a.s.) voulaient que les coupables soient punis. Quand ces derniers comprirent qu\u2019ils seraient condamn\u00e9s ils plaid\u00e8rent au Messie Promis (a.s.) son indulgence. Le Messie Promis (a.s.) fit venir ses employ\u00e9s pour leur demander de pardonner les coupables. Ils r\u00e9pondirent qu\u2019ils avaient promis de ne plaider en faveur de personne. Le Messie Promis (a.s.) r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Que faire de celui qui nous demande pardon\u00a0?\u00a0\u00bb Le juge ajouta\u00a0: \u00ab\u00a0Ma pr\u00e9diction s\u2019est r\u00e9alis\u00e9e. Mirza Saheb a pardonn\u00e9 les coupables.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Nous ne devons pas nous contenter de tirer plaisir de ces faits. Nous devons aussi pratiquer ce qui est conseill\u00e9. Il faut faire preuve d\u2019indulgence et pardonner aux autres\u00a0: ceci est important.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife dit \u00e0 propos de sa personne\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis capable de r\u00e9pliquer \u00e0 mon adversaire dans le plus grand calme. J\u2019ai entendu de mes oreilles les insultes de mes d\u00e9tracteurs assis devant moi, cependant je leur ai parl\u00e9 avec la plus grande courtoisie et la plus grande fermet\u00e9. J\u2019ai m\u00eame re\u00e7u des coups de pierres quand on en a envoy\u00e9es sur le Messie Promis (a.s.) \u00e0 Amritsar. Je n\u2019\u00e9tais qu\u2019un enfant, mais Allah m\u2019a fait profit\u00e9 d\u2019une partie [de cette pers\u00e9cution]. Toute une multitude envoyait des pierres sur la voiture dans laquelle voyageait le Messie Promis (a.s.). J\u2019avais environs 14 ou 15 ans. J\u2019ai tent\u00e9 de fermer une des fen\u00eatres de la voiture quand une pierre, envoy\u00e9e de force, a frapp\u00e9 ma main. J\u2019en ai aussi re\u00e7u quand le Messie Promis (a.s.) \u00e9tait \u00e0 Sialkot. La derni\u00e8re fois quand j\u2019y \u00e9tais j\u2019ai re\u00e7u 4 coups de pierres en d\u00e9pit du fait que j\u2019\u00e9tais entour\u00e9 des membres de la djama\u2019at.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le Messie Promis (a.s.) avait encourag\u00e9 ses d\u00e9tracteurs \u00e0 organiser des conf\u00e9rences au cours desquelles les croyants de toutes confessions pourraient pr\u00e9senter les beaut\u00e9s de leur religion. Le Messie Promis (a.s.) n\u2019a point dit que les autres devraient cesser de pr\u00eacher leur foi \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 par Dieu. Il savait tr\u00e8s bien que les autres avait tout autant le droit que lui de pr\u00eacher leur religion. C\u2019est pour cette raison qu\u2019il invitait les autres \u00e0 pr\u00e9senter leur opinion, car sans suivre cette voie il n\u2019y aura pas de paix et l\u2019on ne pourra faire foisonner la v\u00e9rit\u00e9. Qui, dans le monde, ne croit pas qu\u2019il suit la voie de la v\u00e9rit\u00e9\u00a0? Or quand il y a diff\u00e9rences d\u2019opinions, il est important de les exprimer.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Si aujourd\u2019hui l\u2019Etat pakistanais ou les populations des pays arabes comprenaient ce point, la voie pour le tabligh s\u2019ouvrira en grand et ils sauront distinguer le v\u00e9ridique du menteur.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife dit\u00a0: \u00ab\u00a0Dans le pass\u00e9 qui aurait eu l\u2019audace de pr\u00eacher le message [de l\u2019Islam] au monarque\u00a0? Pareille action serait insolence et offense. Or le Messie Promis (a.s.) invita, dans une lettre, la Reine, Imp\u00e9ratrice de l\u2019Inde \u00e0 embrasser l\u2019Islam, soutenant qu\u2019en cela r\u00e9side son bonheur. Au lieu d\u2019exprimer son m\u00e9contentement, la Reine le remercia et lui fit part de sa joie \u00e0 la lecture de son invitation.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Aujourd\u2019hui ceux qui accusent [la communaut\u00e9 Ahmadiyya] d\u2019\u00eatre l\u2019agent [des Britanniques] n\u2019oseront pas pr\u00eacher le message de l\u2019Islam aux leaders [occidentaux].<\/p>\n

Un ambassadeur turc du nom de Hussain Kami visita Qadian alors que le Messie Promis (a.s.) \u00e9tait toujours en vie. Il avait, dans le but de renforcer l\u2019Etat turc, collect\u00e9 des sommes importantes des musulmans. Il vint \u00e0 Qadian quand il entendit parler de la djama\u2019at Ahmadiyya croyant qu\u2019il y recevrait un grand soutien. Le Messie Promis (a.s.) l\u2019accueillit avec tous les \u00e9gards dus \u00e0 un invit\u00e9 et ils parl\u00e8rent de la religion. Le Messie Promis (a.s.) lui conseilla de faire preuve d\u2019honn\u00eatet\u00e9 et de probit\u00e9, d\u2019\u00e9viter d\u2019opprimer les populations \u2013 conseils sont tout aussi importants aujourd\u2019hui pour les leaders musulmans.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019Etat turc, dit le Messie Promis (a.s.), est en danger en raison des agissements d\u2019individus, qui sont cens\u00e9s \u00eatre \u00e0 son service\u00a0: ils ne s\u2019acquittent pas de leur charge avec honn\u00eatet\u00e9, ne sont point les bienfaiteurs de l\u2019Etat, au contraire sont en train de l\u2019affaiblir en raison de leur tra\u00eetrise.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le Messie Promis (a.s.) dit\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Empire turc (qu\u2019on appelait aussi le califat \u00e0 l\u2019\u00e9poque) est dans un piteux \u00e9tat. Dans une vision que j\u2019ai [vu] que ses responsables sont dans un \u00e9tat lamentable et tout ceci pr\u00e9sage une fin funeste. Certains responsables de l\u2019Etat turc causeront, t\u00f4t ou tard, son \u00e9clatement et leur tra\u00eetrise se d\u00e9voilera au grand jour.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les conseils du Messie Promis (a.s.) d\u00e9plurent \u00e9norm\u00e9ment \u00e0 l\u2019Ambassadeur, car il croyait qu\u2019il serait adul\u00e9 [\u00e0 Qadian] et qu\u2019on ne lui refusera rien. Il entendit de la bouche du Messie Promis (a.s.) des propos amers \u00ab\u00a0Vous prenez de grands salaires de l\u2019Etat turc pour ensuite le trahir. Vous devez faire preuve de Taqwa et renforcer l\u2019Etat Islamique\u00a0\u00bb, lui disait le Messie Promis (a.s.). Il est parti furieux de Qadian, annon\u00e7ant qu\u2019on avait insult\u00e9 l\u2019Etat turc en insinuant que d\u2019aucuns, en son sein, lui \u00e9taient d\u00e9loyaux.<\/p>\n

Le Mousley Maw\u2019oud dit\u00a0: \u00ab\u00a0En g\u00e9n\u00e9ral les musulmans ressentent de l\u2019affection \u00e0 l\u2019\u00e9gard de leur foi. Mais malheureusement les mollahs ne les laissent pas r\u00e9fl\u00e9chir. Le peuple [de l\u2019Islam] craint Dieu en g\u00e9n\u00e9ral et aime la v\u00e9rit\u00e9. Cependant les mollahs ne lui permettent point d\u2019utiliser son discernement et l\u2019excite sur le champ. A cette occasion les mollahs ont cri\u00e9 sur tous les toits que le Messie Promis (a.s.) aurait diffam\u00e9 l\u2019Etat turc, le protecteur des Deux Lieux Saints de l\u2019Islam.<\/p>\n

Quand la pol\u00e9mique enfla le Messie Promis (a.s.) r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous dites que l\u2019Etat turc prot\u00e8ge La Mecque et M\u00e9dine. Selon moi il n\u2019en est nullement capable. Bien au contraire, ces Deux Lieux Saints sont les protecteurs de l\u2019Etat turc.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le Mousley Maw\u2019oud dit\u00a0: \u00ab\u00a0Voil\u00e0 le sens de l\u2019honneur qu\u2019avait le Messie Promis (a.s.) pour la Mecque et M\u00e9dine. Peut-on dire de ses suivants qu\u2019ils seront ravis si l\u2019on d\u00e9molissait la Kaaba brique par brique\u00a0? Nous ne pouvons croire qu\u2019un \u00e9tat quelconque est responsable de la protection de La Mecque et de M\u00e9dine. Selon nous c\u2019est Dieu qui le fait depuis Son tr\u00f4ne. Aucun \u00eatre humain n\u2019osera les regarder [avec de mauvaises intentions]. Il est certes vrai que la main de l\u2019homme d\u00e9fendra ces lieux si jamais un ennemi ose s\u2019en prendre \u00e0 eux. Si jamais, \u00e0 Dieu ne plaise, pareil incident a lieu, le monde constatera que la djama\u2019at Ahmadiyya consentira aux plus grands sacrifices, pour la protection de ces lieux saints [\u2026].<\/p>\n

Ces lieux sont pour nous les endroits les plus sacr\u00e9s. Ils sont pour nous les lieux de la manifestation de la gloire divine. Il est un honneur pour nous de sacrifier nos biens les plus chers pour leur protection. Nous avons la certitude qu\u2019Allah rendra aveugle celui qui regardera La Mecque avec de mauvaises intentions. Si Allah devait confier aux hommes la t\u00e2che de crever ces yeux malintentionn\u00e9s, eh bien, par la gr\u00e2ce de Dieu, ma main sera la premi\u00e8re \u00e0 le faire.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Par la gr\u00e2ce de Dieu, aujourd\u2019hui tout Ahmadi ressent les m\u00eames sentiments \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ces lieux saints. Insha Allah il en sera de m\u00eame pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Qu\u2019Allah augmente notre foi et notre certitude et qu\u2019Il nous place dans le premier rang de ceux qui consentent aux sacrifices.<\/p>\n

Apr\u00e8s les pri\u00e8res je dirigerai deux pri\u00e8res fun\u00e9raires. La premi\u00e8re est celle de Mokarram Samir Boukhoutta Saheb, qui est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 24 f\u00e9vrier 2015 en Allemagne. Inna lillahi Wa Inna Ilaihi Rajioune. <\/em>Il \u00e9tait atteint d\u2019un cancer depuis fort longtemps, mais en d\u00e9pit de sa maladie il n\u2019a cess\u00e9 de servir la communaut\u00e9. Le d\u00e9funt avait 58 ans\u00a0: il est n\u00e9 le 11 mai 1957 en Alg\u00e9rie et avait embrass\u00e9 l\u2019Ahmadiyya en 1991 sur les mains du Quatri\u00e8me Calife.<\/p>\n

L\u2019Amir Saheb de France raconte que le d\u00e9funt lui a dit qu\u2019il avait vu tant de r\u00eaves qu\u2019il n\u2019avait que pour seul choix d\u2019embrasser l\u2019Ahmadiyya. De 1993 \u00e0 1994 il a occup\u00e9 le poste de Sadr Jama\u2019at \u00e0 Cassel en Allemagne\u00a0: de 1994 \u00e0 1999 il a servi en tant qu\u2019Amir de la r\u00e9gion de Cassel. Et de 1999 \u00e0 2003 il a occup\u00e9 le poste d\u2019Amir r\u00e9gional de Hesse Nord.<\/p>\n

L\u2019Amir Saheb de France rapporte qu\u2019il rencontra le d\u00e9funt pour la premi\u00e8re fois lors de la Jalsa Salana de France en 1998. Samir Boukhoutta lui relata son d\u00e9sir d\u2019\u00eatre un de ces deux fous amoureux [de la djama\u2019at] qu\u2019avait \u00e9voqu\u00e9 le deuxi\u00e8me Calife (r.a.). Par la suite le d\u00e9funt n\u2019a cess\u00e9 de pr\u00eacher [le message de l\u2019Ahmadiyya] avec passion.<\/p>\n

En 2006 il me demanda l\u2019autorisation de servir la djama\u2019at en tant que Moalim et de d\u00e9dier sa vie. Il servait d\u00e9j\u00e0 la Communaut\u00e9 et n\u2019a cess\u00e9 de le faire jusqu\u2019\u00e0 la fin de ses jours.<\/p>\n

L\u2019Amir Saheb de France rapporte que Samir Boukhoutta Saheb a pr\u00each\u00e9 avec passion le message de l\u2019Ahmadiyya, dans les rues de la France, au Maroc, en Tunisie, en Alg\u00e9rie ou au Kiribati. Il allait de maison en maison \u00e0 pied, sans se plaindre de l\u2019absence d\u2019une voiture ou des distances \u00e0 parcourir. Il parcourait des kilom\u00e8tres \u00e0 pied afin de distribuer des d\u00e9pliants et de r\u00e9pondre aux questions.<\/p>\n

Le d\u00e9funt vouait pour le Califat une grande affection. Il pr\u00e9servait avec soin toute r\u00e9ponse que je lui envoyais. Il avait entrepris plusieurs tourn\u00e9es en Alg\u00e9rie o\u00f9 il a organis\u00e9 la djama\u2019at. Le pr\u00e9sident de la djama\u2019at de ce pays rapporte que le d\u00e9funt visitait \u00e0 pied des villages difficiles d\u2019acc\u00e8s en d\u00e9pit d\u2019une chaleur torride et de son diab\u00e8te.<\/p>\n

Il \u00e9tait parti en tourn\u00e9e au Maroc avec l\u2019Amir Saheb de France. Ils y avaient pass\u00e9 le Ramadan et la A\u00efd. Le d\u00e9funt a servi la communaut\u00e9 avec constance. Non seulement s\u2019est-il content\u00e9 de pr\u00eacher le message de l\u2019Ahmadiyya, mais il s\u2019est aussi occup\u00e9 de la Tarbiyya et de l\u2019organisation [de ces nouvelles djama\u2019at].<\/p>\n

Il avait \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 en Tunisie par la police puis rel\u00e2ch\u00e9 parce qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9tenteur d\u2019un passeport europ\u00e9en. Durant ces derniers jours il conseillait les ahmadis de pr\u00eacher le message de l\u2019Ahmadiyya [aux autres] et \u00e0 servir la communaut\u00e9. Il m\u2019avait demand\u00e9 pardon pour tout impair qu\u2019il aurait pu commettre dans l\u2019exercice de ses fonctions. Mais en fait il a fait preuve d\u2019une fid\u00e9lit\u00e9 ind\u00e9fectible \u00e0 l\u2019\u00e9gard de son serment d\u2019all\u00e9geance et de sa promesse \u00e0 servir la religion.<\/p>\n

Il servait la cause de Dieu matin et soir. Il \u00e9tait d\u2019une grande fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Califat, fid\u00e9lit\u00e9 inimaginable pour quelqu\u2019un qui s\u2019\u00e9tait joint r\u00e9cemment \u00e0 la djama\u2019at.<\/p>\n

Il \u00e9tait pr\u00e9sent pour la pri\u00e8re du vendredi apr\u00e8s avoir eu difficilement la permission de se rendre \u00e0 la mosqu\u00e9e de la part de h\u00f4pital. Il y a fait des photos\u00a0: il savait que c\u2019\u00e9tait son dernier vendredi.<\/p>\n

Un de ses derniers souhaits \u00e9tait d\u2019offrir l\u2019ouvrage \u00ab\u00a0Dhikr Illahi\u00a0\u00bb aux m\u00e9decins de son h\u00f4pital. Ces derniers \u00e9taient fort impressionn\u00e9s par les qualit\u00e9s du d\u00e9funt. Ils disaient qu\u2019ils n\u2019avaient jamais vu un malade aussi patient et qui avait une aussi grande confiance en Dieu.<\/p>\n

Quand Samir Boukhoutta Saheb \u00e9tait l\u2019Amir de la r\u00e9gion de Cassel des personnes appartenant \u00e0 18 nationalit\u00e9s embrass\u00e8rent, gr\u00e2ce \u00e0 lui, l\u2019Ahmadiyya. Il s\u2019occupa de leur \u00e9ducation religieuse et en fit des membres actifs de la djama\u2019at.<\/p>\n

Le d\u00e9funt laisse derri\u00e8re lui son \u00e9pouse et trois fils, Nouroudine, Abdul Hakim et Mounir Ahmad. Qu\u2019Allah exalte le statut du d\u00e9funt et qu\u2019il fasse que ses enfants puissent marcher sur ses pas.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me pri\u00e8re fun\u00e9raire est celle de Mokkarram Chaudhry Bashir Ahmad de Sheikhpura. Le d\u00e9funt avait embrass\u00e9 l\u2019Ahmadiyya en 1977-1978. Deux de ses fr\u00e8res ainsi que les membres de leurs familles en firent de m\u00eame gr\u00e2ce \u00e0 lui. Il avait occup\u00e9 plusieurs postes de responsabilit\u00e9 au sein de la djama\u2019at. Le 7 septembre 2011 le d\u00e9funt est tomb\u00e9 dans un guet-apens tout pr\u00e8s de chez lui. Il re\u00e7ut une balle \u00e0 l\u2019\u00e9paule et deux \u00e0 l\u2019abdomen, le touchant gri\u00e8vement \u00e0 l\u2019intestin gr\u00eale. Par la gr\u00e2ce de Dieu il recouvrit sa sant\u00e9 apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 \u00e0 Lahore et \u00e0 l\u2019hopital Fazl Umar de Rabwah.<\/p>\n

Le neveu du d\u00e9funt, du nom de Zahid Ahmad et qui n\u2019est pas ahmadi, avait port\u00e9 plainte contre les assaillants. Il a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 par ces derniers le 5 mars 2012. Face \u00e0 cette situation la famille de Mokkarram Chaudhry Bashir Ahmad a \u00e9lu domicile \u00e0 Rabwah.<\/p>\n

Le d\u00e9funt \u00e9tait atteint d\u2019un cancer et est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 des suites de cette maladie.<\/p>\n

Mokkarram Chaudhry Bashir Ahmad poss\u00e9dait de nobles qualit\u00e9s. Il conseillait les autres de prier qu\u2019Allah guide les d\u00e9tracteurs de la djama\u2019at, m\u00eame ceux qui avaient voulu le tuer. Le d\u00e9funt \u00e9tait Mousi\u00a0: il avait 63 ans et laisse derri\u00e8re lui son \u00e9pouse, deux fils et une fille. Qu\u2019Allah leur accorde patience et pers\u00e9v\u00e9rance et qu\u2019Il leur permette de marcher sur ses pas.<\/p>\n


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(Le site www.islam-ahmadiyya.org<\/a> prend l\u2019enti\u00e8re responsabilit\u00e9 de la publication du texte de ce sermon)<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sermon du vendredi 27 f\u00e9vrier 2015, prononc\u00e9 par Sa Saintet\u00e9 le Calife, Hadrat Mirza Masroor Ahmad, \u00e0 la mosqu\u00e9e Baitul Futuh \u00e0 Londres. Hazrat Mousleh Maw\u2019oud a \u00e9voqu\u00e9 un incident concernant un proche [compagnon] du Messie Promis (a.s.) du nom de Hazrat Mir Hisam-ud-Din Saheb lors du nikah de son fils. Il raconte\u00a0: \u00ab\u00a0Mir Hamid […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":181,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[216],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/663"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=663"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/663\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/181"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=663"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=663"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=663"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}