{"id":645,"date":"2014-11-20T14:37:20","date_gmt":"2014-11-20T14:37:20","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/recits-du-deuxieme-calife-de-lislam-ahmadiyya-sermon-du-14-11-2014\/"},"modified":"2014-11-20T14:37:20","modified_gmt":"2014-11-20T14:37:20","slug":"recits-du-deuxieme-calife-de-lislam-ahmadiyya-sermon-du-14-11-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/recits-du-deuxieme-calife-de-lislam-ahmadiyya-sermon-du-14-11-2014\/","title":{"rendered":"R\u00e9cits du deuxi\u00e8me Calife de l’Islam Ahmadiyya – sermon du 14-11-2014"},"content":{"rendered":"

Sermon du vendredi 14 novembre 2014, prononc\u00e9 par Sa Saintet\u00e9 le Calife, Hadrat Mirza Masroor Ahmad, \u00e0 la mosqu\u00e9e Baitul Futuh \u00e0 Londres.<\/p>\n

Je citerai [pour le sermon] d\u2019aujourd\u2019hui des r\u00e9cits du deuxi\u00e8me Calife (r.a.) qui nous \u00e9clairent sur diverses facettes de la vie du Messie Promis (a.s.) ainsi que certains aspects notables de la vie du deuxi\u00e8me Calife (r.a.) lui-m\u00eame.<\/p>\n

Il raconte, entre autres, qu\u2019il n\u2019avait pas cru dans le Messie Promis (a.s.) parce que celui-ci \u00e9tait son p\u00e8re. \u00ab A l\u2019age de onze ans, dit-il, j\u2019ai pris la ferme r\u00e9solution d\u2019abandonner le toit familial, si suite \u00e0 mes recherches, j\u2019aurais d\u00e9couvert qu\u2019il est un imposteur, que Dieu nous en pr\u00e9serve. Mais j\u2019ai compris qu\u2019il \u00e9tait v\u00e9ridique, ma foi en lui s\u2019est accrue et lorsqu\u2019il a quitt\u00e9 ce monde ma certitude s\u2019est renforc\u00e9e davantage. Quand je lui ai pr\u00eat\u00e9 all\u00e9geance vers l\u2019\u00e2ge de dix ans j\u2019ai \u00e9t\u00e9 port\u00e9 par tout un flot de sentiments que je ne peux d\u00e9crire. \u00bb<\/p>\n

Il raconte aussi comment le Messie Promis (a.s.) l\u2019encourageait \u00e0 prier alors qu\u2019il \u00e9tait tout enfant : \u00ab Dieu avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au Messie Promis (a.s.) : \u00ab J\u2019exaucerai toutes tes pri\u00e8res sauf celles qui concernent tes partenaires. \u00bb Lors du proc\u00e8s intent\u00e9 par Henri Martin Clark, alors que je n\u2019avais que neuf ans, le Messie Promis (a.s.) me demandait de prier pour lui. Il faisait la m\u00eame requ\u00eate \u00e0 ses serviteurs et \u00e0 ses servantes. Si lui, \u00e0 qui Dieu avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que toutes ses pri\u00e8res seront exauc\u00e9es, croyait n\u00e9cessaire de demander aux autres de prier pour lui, imaginez \u00e0 quel point le commun des mortels devrait \u00eatre attentif \u00e0 cet \u00e9gards.<\/p>\n

La r\u00e9v\u00e9lation susmentionn\u00e9e concerne un proc\u00e8s que d\u2019aucuns ignorent peut \u00eatre. Le Messie Promis (a.s.) priait pour le proc\u00e8s intent\u00e9 par certains de ses partenaires, c’est-\u00e0-dire ses proches, concernant un patrimoine dans lesquels ils voulaient des parts. Mirza Ghulam Qadir Saheb, le fr\u00e8re du Messie Promis (a.s.) avait intent\u00e9 ce proc\u00e8s au nom de toute la famille. La partie adversaire comprenait un repr\u00e9sentant de l\u2019\u00e9tat qui \u00e9tait aussi apparent\u00e9 \u00e0 la famille du Messie Promis (a.s.). Mirza Ghulam Qadir Saheb \u00e9tait convaincu qu\u2019il remportera le proc\u00e8s : le litige concernait des biens qui \u00e9tait \u00e0 leur disposition depuis plusieurs g\u00e9n\u00e9rations et qui l\u2019\u00e9tait encore jusqu\u2019au moment du proc\u00e8s. Mais quand le Messie Promis (a.s.) a pri\u00e9 il a re\u00e7u la r\u00e9v\u00e9lation \u00e9voqu\u00e9e plus haut, \u00e0 savoir \u00ab J\u2019exaucerai toutes tes pri\u00e8res sauf celles qui concernent tes partenaires. \u00bb<\/p>\n

Sur ce il avait conseill\u00e9 aux membres de sa famille de ne pas gaspiller leur argent sur les avocats et le proc\u00e8s, car de toute mani\u00e8re ils n\u2019auraient pas gain de cause. Mais son fr\u00e8re \u00e9tait, quant \u00e0 lui, convaincu du contraire.<\/p>\n

\"hadrat-khalifatul-massih-al-khamis\"<\/div>\n

Le verdict rendu par l\u2019instance inf\u00e9rieure \u00e9tait en sa faveur, mais il a perdu le proc\u00e8s quand il y a eu appel \u00e0 l\u2019instance sup\u00e9rieure. Le Messie Promis (a.s.) a dit : \u00ab Comment avoir gain de cause quand Allah avait clairement pr\u00e9dit le contraire ? \u00bb<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) a aussi conseill\u00e9 des m\u00e9decins en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce r\u00e9cit. [Ici au Royaume-Uni] tout un conseil de m\u00e9decins prend en charge les malades qui sont dans un \u00e9tat grave. Il en est de m\u00eame au Pakistan et dans d\u2019autres pays. Mais certains m\u00e9decins croient, \u00e0 tort, qu\u2019ils n\u2019ont pas besoin du conseil des autres quand ils ont un patient entre les mains. Hadrat Sarah Begum, l\u2019\u00e9pouse du deuxi\u00e8me Calife (r.a.) est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 lors d\u2019un accouchement. C\u2019est dans ce contexte que le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) disait que les m\u00e9decins doivent demander l\u2019avis de leurs coll\u00e8gues. Si le m\u00e9decin traitant l\u2019avait fait dans ce cas, on aurait pu sauver une vie.<\/p>\n

Quoique Dieu avait promis d\u2019exaucer toutes les pri\u00e8res du Messie Promis (a.s.) celui-ci demandait quand m\u00eame aux autres de prier pour lui. De m\u00eame, on doit certainement demander conseils et pri\u00e8res quand on en a besoin dans l\u2019exercice de sa profession.<\/p>\n

Un jour le Dr Mirza Yacoub Beg a inform\u00e9 le Messie Promis (a.s.) de la visite d\u2019un ancien juge hindou, qui voulait le rencontrer. Le Messie Promis (a.s.) a dit au m\u00e9decin que lui et son fils Mahmood \u00e9taient tout deux malades. \u00ab Mais je suis plus inquiet pour Mahmood. Traitez le avec beaucoup d\u2019\u00e9gards \u00bb, avait dit le Messie Promis (a.s.). Il avait oubli\u00e9 sa propre maladie et se souciait de son fils, qui allait \u00eatre, plus tard, le R\u00e9formateur Promis.<\/p>\n

On conna\u00eet aussi le fameux proc\u00e8s du mur qu\u2019on avait intent\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Messie Promis (a.s.). Certains membres de sa famille, qui lui \u00e9taient hostiles, avaient \u00e9rig\u00e9 un mur pour interdire l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la mosqu\u00e9e. Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) raconte \u00e0 ce propos : \u00ab Je me rappelle durant mon enfance que certains membres de notre famille enfon\u00e7aient des pieux dans la ruelle menant \u00e0 la mosqu\u00e9e afin de faire tr\u00e9bucher les invit\u00e9s qui l\u2019empruntaient la nuit. Quand nous les enlevions ils se disputaient avec nous. Je me souviens aussi du mur \u00e9riger par la partie adverse devant la mosqu\u00e9e Mubarak. Certains ahmadis, forts en col\u00e8re, ont voulu le d\u00e9molir, mais le Messie Promis (a.s.) nous a conseill\u00e9 d\u2019\u00eatre patients et de respecter la loi. \u00bb<\/p>\n

\u00ab D\u00e8s mon enfance, relate le deuxi\u00e8me Calife (r.a.), j\u2019\u00e9tais r\u00e9cipiendaire de r\u00eaves vrais par la gr\u00e2ce de Dieu. J\u2019avais vu en r\u00eave qu\u2019on d\u00e9molissait le mur brique par brique et on eu aurait dit qu\u2019il avait plu avant cet incident. J\u2019avais aussi vu que le premier Calife venait de la mosqu\u00e9e. \u00bb Cette sc\u00e8ne s\u2019est r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 la lettre quand nous avons remport\u00e9 le proc\u00e8s et quand on a commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9molir le mur. Ce jour-l\u00e0 il avait plu et le premier Calife est retourn\u00e9 de la mosqu\u00e9e apr\u00e8s son Dars<\/em> quand on \u00e9tait en train de d\u00e9molir le mur. J\u2019\u00e9tais, moi aussi, debout l\u00e0-bas. J\u2019avais inform\u00e9 le premier Calife \u00e0 propos de mon r\u00eave avant son accomplissement. En me il a observ\u00e9: \u00ab Mian, ton r\u00eave s\u2019est accompli aujourd\u2019hui. \u00bb<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) raconte qu\u2019\u00e0 la m\u00eame \u00e9poque les ennemis du Messie Promis (a.s.) avaient fait sceller la porte de la mosqu\u00e9e. Le Messie Promis (a.s.) avait plac\u00e9 des rideaux dans sa maison : il y faisait traverser les fid\u00e8les pour les mener vers la mosqu\u00e9e. D\u2019aucuns passaient par le toit en faisant un grand d\u00e9tour. La voie \u00e9tait ferm\u00e9e pour un an ou quelques mois. Il y a eu un proc\u00e8s par la suite et Allah a fait d\u00e9moli le mur. \u00bb<\/p>\n

Ceux qui visitent Qadian aujourd\u2019hui peuvent y voir des rues tr\u00e8s larges par la gr\u00e2ce de Dieu.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) raconte aussi comment le Messie Promis (a.s.) consolait des enfants. <\/em>Il dit : \u00ab Quand ma m\u00e8re \u00e9tait en col\u00e8re contre moi elle disait souvent : \u00ab Sa t\u00eate est tr\u00e8s petite. \u00bb Je me souviens que le Messie Promis (a.s.) r\u00e9pondait \u00e0 ses remontrances en ces termes : \u00ab Ce n\u2019est pas grave. Le grand avocat Rattigan, connu dans le pays tout entier pour ses comp\u00e9tences, avait lui aussi une petite t\u00eate. Avoir une grosse t\u00eate n\u2019est pas signe d\u2019intelligence. Si l\u2019on prive ses enfants de connaissance et de discernement, ils ne seront pas intelligents m\u00eame s\u2019ils ont de grosses t\u00eates. Celui qui n\u2019a pas assez de mati\u00e8re grise pour comprendre Dieu et Son Proph\u00e8te ou le Coran, n\u2019obtiendra aucun savoir. L\u2019essentiel est de comprendre les commandements de Dieu et de son Proph\u00e8te (s.a.w.). Ce sont ces v\u00e9rit\u00e9s qui \u00e9clairent l\u2019entendement. \u00bb<\/p>\n

Le Messie Promis (a.s.) enjoignait [les membres de sa famille et de sa communaut\u00e9] \u00e0 \u00eatre fid\u00e8le envers l\u2019\u00e9tat. \u00ab Je respectais cette injonction \u00e0 la lettre tant et si bien qu\u2019il y avait des discordes \u00e0 ce propos entre moi, mes amis proches, voire certains leaders de notre djama\u2019at. \u00bb, raconte le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) D\u2019aucuns aiment se complaire dans ces d\u00e9bats, disant qu\u2019il ne faut point ob\u00e9ir aux ordres de l\u2019\u00e9tat dans tel ou tel domaine. Sachez qu\u2019il faut respecter toutes les injonctions de l\u2019\u00e9tat sauf quand ce dernier nous ordonnent d\u2019enfreindre les lois de la shariah.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) raconte que le Messie Promis (a.s.) disait que l\u2019\u00e9tat britannique \u00e9tait une mis\u00e9ricorde de la part de Dieu. \u00ab N\u00e9anmoins cela ne voulait point dire que tous les citoyens de cette nation sont vertueux et proches des enseignements de l\u2019Islam, ajoutait-il. Il s\u2019y trouve parmi eux des oppresseurs, des usurpateurs, des fieff\u00e9s p\u00e9cheurs et ceux qui commettent tous les vices imaginables et on trouve pareilles gens dans les autres nations. Il s\u2019y trouve aussi dans la soci\u00e9t\u00e9 britannique de nobles gens comme on en trouve dans les autres peuples. La source de mis\u00e9ricorde est que l\u2019\u00e9tat [britannique] s\u2019immisce tr\u00e8s peu dans les libert\u00e9s individuelles de ses citoyens. Ainsi l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a pas ing\u00e9rence de l\u2019\u00e9tat nous avons l\u2019occasion d\u2019\u00e9tablir les pr\u00e9ceptes de l\u2019Islam. C\u2019est l\u00e0 une gr\u00e2ce de Dieu qu\u2019Il nous a plac\u00e9 sous [l\u2019autorit\u00e9] d\u2019une nation pareille. \u00bb Le Messie Promis (a.s.) disait cela \u00e0 l\u2019\u00e9poque du r\u00e8gne de la couronne britannique en Inde.<\/p>\n

R\u00e9cemment s\u2019est tenu la conf\u00e9rence sur la paix [ici au Royaume-Uni] et un journaliste avait remarqu\u00e9 que la situation [des ahmadis ici] \u00e9tait peut \u00eatre la m\u00eame [qu\u2019au Pakistan.] Je lui ai r\u00e9pondu que l\u2019\u00e9tat britannique ne se m\u00eale pas des pratiques cultuelles et nous ne pouvons affirmer que notre situation est la m\u00eame qu\u2019au Pakistan ou dans ces pays o\u00f9 des restrictions sont impos\u00e9es sur les ahmadis.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) ajoute \u00e0 ce propos : \u00ab Il se peu fort bien que les nazis ou les fascistes soient meilleurs que les Anglais dans certains domaines. Peut-\u00eatre qu\u2019ils auraient craint Dieu davantage ou qu\u2019ils auraient \u00e9t\u00e9 plus \u00e9quitables, mais ils ne nous auraient pas donn\u00e9 cette grande libert\u00e9 individuelle accord\u00e9e par les Britanniques. Ils auraient \u00e9t\u00e9 bons pour les individus, mais nuisibles pour la communaut\u00e9. Sans l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un \u00e9tat islamique on ne pourra pas appliquer dans toute leur pl\u00e9nitude les pr\u00e9ceptes de l\u2019Islam. Le Messie Promis (a.s.) affirmait que le r\u00e9gime britannique est une mis\u00e9ricorde parce qu\u2019il prot\u00e8ge les libert\u00e9s individuelles. Cela ne veut point dire qu\u2019il est plus \u00e9quitable que les autres \u00e9tats. La nation britannique m\u00e9rite nos \u00e9loges pour la seule raison qu\u2019elle ne permet pas \u00e0 ses gouvernants de s\u2019immiscer dans les affaires personnelles des citoyens. \u00bb<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) explique que les proph\u00e8tes sont tr\u00e8s reconnaissants pour les moindres services [rendus \u00e0 la foi]. Le Messie Promis (a.s.) passait des nuits blanches quand ses livres partaient \u00e0 l\u2019imprimerie. Au beau milieu de la nuit il prenait en personne les \u00e9preuves que lui apportaient les scribes, les remerciant \u00e0 profusion, leur disant qu\u2019ils se donnaient beaucoup de peine et priant qu\u2019Allah les en r\u00e9compense. Il \u00e9tait tr\u00e8s reconnaissait \u00e0 leur \u00e9gard en d\u00e9pit du fait que lui m\u00eame passait toute la nuit \u00e0 travailler. En de nombreuses occasions je me suis endormi pendant qu\u2019il travaillait, quand [au beau milieu de la nuit] j\u2019ai ouvert les yeux il travaillait encore et il le faisait toujours jusqu\u2019au matin. Certes les autres aussi oeuvraient pour la cause de Dieu, mais le Messie Promis (a.s.) ressentait la peine qu\u2019ils se donnaient, pour la simple raison que les proph\u00e8tes de Dieu sont tr\u00e8s reconnaissants. \u00bb<\/p>\n

Les compagnons du Messie Promis (a.s.) faisaient preuve d\u2019une grande d\u00e9f\u00e9rence \u00e0 son \u00e9gard compte tenu de son statut. Dans un de ses sermons le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) recommandaient aux jeunes ahmadis de respecter les convenances et les \u00e9tiquettes de l\u2019Islam en disant : \u00ab J\u2019ai constat\u00e9, malheureusement, que l\u2019on n\u2019enseigne pas \u00e0 nos jeunes le savoir-vivre que pr\u00f4ne l\u2019Islam. Certains jeunes s\u2019enlacent sans aucune g\u00eane devant moi ignorant que pareilles pratiques sont condamnables. Leurs parents et leurs enseignants ont n\u00e9glig\u00e9 leur \u00e9ducation \u00e0 cet \u00e9gard bien que ces choses ont un effet profond sur la vie de l\u2019homme. L\u2019\u00e9ducation impartie par certaines personnes m\u2019a profond\u00e9ment influenc\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent et je prie spontan\u00e9ment pour elles quand ces souvenirs resurgissent dans ma m\u00e9moire. Un jour je me suis accoud\u00e9 sur l\u2019\u00e9paule d\u2019un gar\u00e7on et Master Qadir Baksh, le p\u00e8re de Maulvi Abdur Rahim Dard m\u2019a r\u00e9primand\u00e9 disant que c\u2019\u00e9tait l\u00e0 une pratique condamnable. J\u2019avais 12 ou 13 ans \u00e0 l\u2019\u00e9poque, mais quand je me rem\u00e9more cette sc\u00e8ne je prie pour lui.<\/p>\n

Ma m\u00e8re \u00e9tait originaire de Delhi. Dans cette m\u00e9tropole et m\u00eame \u00e0 Lucknow on utilise le pr\u00e9nom ourdou \u00ab toum \u00bb (l\u2019\u00e9quivalent du \u00ab toi \u00bb ou \u00ab tu \u00bb du fran\u00e7ais) quand on s\u2019adresse aux autres. Certes le pronom \u00ab Aap \u00bb (vous) [par respect] est essentiel on s\u2019adresse \u00e0 un a\u00een\u00e9, mais \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il n\u2019y avait \u00e0 Qadian aucun a\u00een\u00e9 de notre m\u00e8re, nous ne l\u2019avons jamais entendu utiliser ce pronom ce qui fait que jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de dix ou onze ans j\u2019utilisais le pronom \u00ab tu \u00bb quand je m\u2019adressais au Messie Promis (a.s.). Il y avait un certain Muhammad Ayyub de Muradabaad, qu\u2019Allah lui pardonne et exalte son statut, qui m\u2019a corrig\u00e9 \u00e0 cet effet. Un jour, alors que nous \u00e9tions \u00e0 Gurdaspur pour un proc\u00e8s, je me suis adress\u00e9 au Messie Promis (a.s.) en utilisant le pronom \u00ab tu \u00bb. Sur ce Muhammad Ayyub m\u2019a appel\u00e9 dans un coin pour me dire : \u00ab Vous \u00eates le fils du Messie Promis (a.s.) et nous vous devons respect. Mais sachez que l\u2019on utilise le pronom \u00ab tu \u00bb pour ceux de son \u00e2ge et non pas pour les a\u00een\u00e9s. Je ne tol\u00e8re point que vous vous adressiez ainsi au Messie Promis (a.s.). \u00bb Voil\u00e0 la premi\u00e8re le\u00e7on qu\u2019il m\u2019a donn\u00e9 \u00e0 cet effet. \u00bb<\/p>\n

Nous devons tous \u00eatre tr\u00e8s vigilants quant au respect des convenances islamiques. Cela concerne en particulier les jeunes qui apparaissent dans les \u00e9missions de la MTA, \u00e9missions qui sont en g\u00e9n\u00e9rale tr\u00e8s bonnes. Mais il y en a une qui est produite \u00e0 Rabwah et dans laquelle apparaissaient un missionnaire et un waqf-i-zindagi<\/em>. La mani\u00e8re de s\u2019asseoir dans cette \u00e9mission est incorrecte : l\u2019on s\u2019asseyait sur des chaises en \u00e9cartant les jambes, tout en se balan\u00e7ant \u00e0 droite et \u00e0 gauche. Il y avait manque de dignit\u00e9 et l\u2019on ne portait pas de chapeau non plus. On ne peut tol\u00e9rer que pareille \u00e9mission soit produite \u00e0 Rabwah et \u00e0 l\u2019avenir les responsables de la MTA du Pakistan doivent faire preuve d\u2019une plus grande vigilance. Certes l\u2019\u00e9mission en soit peut \u00eatre de qualit\u00e9 : mais si le pr\u00e9sentateur est mauvais l\u2019on ne va jamais la diffuser et c\u2019est pour cette raison que j\u2019ai arr\u00eat\u00e9 sa diffusion. Les missionnaires en particulier doivent \u00eatre tr\u00e8s vigilants \u00e0 ce propos : ils ont un certain statut \u00e0 pr\u00e9server. L\u2019on peut tol\u00e9rer pareil comportement de la part d\u2019un jeune de ce monde, mais pas dans le cas d\u2019un missionnaire. Tout le monde avait le m\u00eame ressenti, \u00e0 savoir qu\u2019en d\u00e9pit du fait que l\u2019\u00e9mission venait de Rabwah l\u2019on n\u2019y respectait pas les convenances de l\u2019Islam.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) raconte : \u00ab Durant ma jeunesse je jouais au foot et \u00e0 d\u2019autres jeux. D\u2019aucuns avaient introduit le cricket \u00e0 Qadian et ils avaient form\u00e9 des \u00e9quipes. Un jour un des leurs m\u2019a demand\u00e9 d\u2019inviter le Messie Promis (a.s.) pour venir jouer au cricket. Le Messie Promis (a.s.) \u00e9tait, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, en train d\u2019\u00e9crire un livre. Quand je lui ai annonc\u00e9 le but de ma visite, il a pos\u00e9 sa plume et a dit : \u00ab Ta balle \u00e0 toi ne va pas sortir hors du terrain de jeu. Je suis, quant \u00e0 moi, en train de jouer un jeu dont la balle atteindra les quatre coins du monde. \u00bb<\/p>\n

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La balle qu\u2019il a envoy\u00e9 a-t-elle atteint les confins de la terre ou pas ? Aujourd\u2019hui on conna\u00eet le Messie Promis (a.s.) aux Etats-Unis, en Hollande, en Angleterre, en Suisse, dans le Moyen-Orient, en Afrique, en Indon\u00e9sie et dans bien d\u2019autres pays. Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) ajoute : \u00ab L\u2019\u00e9tat philippin nous interdit d\u2019envoyer des missionnaires. Mais nous avons re\u00e7u des bai\u2019ah de ce pays il y a quelques jours de cela. Un Philippin m\u2019a \u00e9crit disant que sa lettre faisait office de serment d\u2019all\u00e9geance et il nous demandait de lui envoyer des litt\u00e9ratures. Il raconte qu\u2019il \u00e9crit \u00e0 toute personne qui sert l\u2019Islam : c\u2019est ainsi qu\u2019il a contact\u00e9 l\u2019Anjuman Ishaat Islam, la mosqu\u00e9e de Londres, la mosqu\u00e9e de Washington. Nous n\u2019avons pas envoy\u00e9 de missionnaire aux \u00eeles Philippines mais les gens s\u2019y int\u00e9ressent de leur propre chef \u00e0 l\u2019Ahmadiyya. Voil\u00e0 la balle que le Messie Promis (a.s.) avait lanc\u00e9e de Qadian et qui a atteint le confins de la terre. \u00bb<\/p>\n

Aujourd\u2019hui Dieu lui m\u00eame est en train de faire conna\u00eetre le Messie Promis (a.s.) aux autres : pareils faits sont en recrudescence et ont pris des proportions des plus surprenantes. J\u2019en ai mentionn\u00e9s certains dans le pass\u00e9. D\u2019aucuns ont reconnu le Messie Promis (a.s.) ou ses Califes gr\u00e2ce \u00e0 leurs photos, affirmant que ces derniers les avaient guid\u00e9 vers l\u2019Islam v\u00e9ritable [dans leurs r\u00eaves].<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) affirme que tout honneur sera tributaire des efforts d\u2019ordre spirituel ou temporel. Selon le Messie Promis (a.s.) Dieu a li\u00e9 toute gloire \u00e0 sa personne en cette \u00e9poque : \u00ab Ceux qui seront honor\u00e9s seront soient mes disciples ou soient mes ennemis \u00bb affirmait-il \u00ab Regardez \u00e0 titre d\u2019exemple le Mollah Sanaullah. Il n\u2019est point un grand \u00e9rudit. Il existe de milliers de mollah de son acabit dans le Pendjab et en Inde. Sa grande renomm\u00e9e il la tire de son hostilit\u00e9 \u00e0 mon \u00e9gard. Que l\u2019on accepte cette v\u00e9rit\u00e9 ou pas sachez que seuls mes partisans ou mes adversaires m\u00e9riteront honneur aujourd\u2019hui. \u00bb<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) dit : \u00ab L\u2019on ne m\u00e9ritera aucune r\u00e9compense tant que l\u2019on n\u2019atteint pas la perfection. L\u2019on sera r\u00e9cipiendaire de faveur parfaite qu\u2019en acceptant la religion. Le Messie Promis (a.s.) affirmait que seul celui qui lui est proche profitera de sa personne. Ou l\u2019on doit lui vouer une opposition farouche \u00e0 l\u2019instar du Mollah Sanaullah. Quant aux autres petits mollahs [qui n\u2019e s\u2019opposent pas au Messie Promis (a.s.)] personne n\u2019est au courant de leur existence. \u00bb<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, \u00e7\u00e0 et l\u00e0, des mollahs sans importance ont fait de leur hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gards du Messie Promis (a.s.) leur fonds de commerce et la source de leur renomm\u00e9e.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) dit : \u00ab Une relation superficielle n\u2019apporte rien. L\u2019on m\u00e9ritera les faveurs divines gr\u00e2ce aux excellences. Si l\u2019homme se tourne enti\u00e8rement \u00e0 Dieu apr\u00e8s avoir mis sa barque \u00e0 l\u2019eau il m\u00e9ritera le traitement accord\u00e9 \u00e0 ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs. Pour quelle raison Dieu nourrira-t-il de l\u2019hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019encontre d\u2019une personne ? L\u2019homme doit se confier corps et \u00e2me \u00e0 Dieu et se jeter \u00e0 Son seuil. C\u2019est d\u2019Allah qu\u2019il acquerra tout [ce qui lui est n\u00e9cessaire] et c\u2019est Lui la source de tout son progr\u00e8s. Ayant accept\u00e9 [le Messie Promis (a.s.)] tout ahmadi doit maintenant se fier enti\u00e8rement \u00e0 Dieu. Le visage, les mains et les jambes seront tout chauds quand on se place devant un feu. Est-ce possible que la personne de Dieu ne se refl\u00e8te pas en celui qui a tout abandonn\u00e9 pour Lui ? Le fer plac\u00e9 dans un fourneau prend les propri\u00e9t\u00e9s du feu quoiqu\u2019il que fer. L\u2019ami de Dieu re\u00e7oit un traitement privil\u00e9gi\u00e9 : Allah lui fait porter le manteau de Koun Fa Ya Koun<\/em> (c’est-\u00e0-dire que ses souhaits deviennent r\u00e9alit\u00e9) tant et si bien que les sots croient qu\u2019il est Dieu en personne, alors qu\u2019il n\u2019est que le reflet des attributs divins.<\/p>\n

Si l\u2019on d\u00e9sire tirer quelque avantage de Dieu il faut se consacrer enti\u00e8rement \u00e0 Lui. Si la nation enti\u00e8re respecte cette exigence elle sera r\u00e9cipiendaire de faveurs sp\u00e9ciales et triomphera dans tous les domaines. Notre djama\u2019at doit agir ainsi. Mais beaucoup se contentent d\u2019une simple profession de foi quand ils doivent \u00e9prouver pour Allah un amour naturel. Qu\u2019ils ne se contentent pas de d\u00e9clarations mensong\u00e8res, car l\u2019amour de Dieu et le mensonge ne peuvent co-exister. Le mensonge est obscurit\u00e9, l\u2019amour du Tr\u00e8s-Haut est lumi\u00e8re. Lumi\u00e8re et t\u00e9n\u00e8bres ne demeurent point au m\u00eame lieu. \u00bb<\/p>\n

Ainsi un examen de conscience constant est exig\u00e9 de notre part. J\u2019ai soulign\u00e9, \u00e0 maintes reprises, l\u2019importance de nous d\u00e9marquer des autres \u00e9tant donn\u00e9 notre all\u00e9geance au Messie Promis (a.s.). Distinguons-nous des autres dans notre foi et notre certitude en Dieu, dans nos actes d\u2019adorations et nos excellences morales, dans notre respect des lois. Un ahmadi doit se d\u00e9marquer des autres dans tous les domaines et c\u2019est l\u00e0 que nous pourrons r\u00e9ellement profiter de notre serment d\u2019all\u00e9geance.<\/p>\n

Certains habitants de Qadian, dont des musulmans et des hindous, \u00e9taient hostiles \u00e0 l\u2019\u00e9gard le Messie Promis (a.s.) et portaient plainte contre lui aupr\u00e8s des autorit\u00e9s. D\u2019ailleurs toutes leurs accusations \u00e9taient infond\u00e9es. Un jour un repr\u00e9sentant de l\u2019\u00e9tat s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 au Messie Promis (a.s.) pour lui conseiller de bien traiter ses concitoyens. Un d\u00e9tracteur du Messie Promis (a.s.) du nom de Buddh\u00e9 Shah \u00e9tait pr\u00e9sent lors de cet entretien. Le Messie Promis (a.s.), s\u2019adressant au fonctionnaire a dit : \u00ab Demandez \u00e0 Buddh\u00e9 Shah ici pr\u00e9sent ce qu\u2019il en est. A-t-il jamais laiss\u00e9 passer une occasion qui s\u2019offrait \u00e0 lui pour me causer du tort ? Moi ai-je laiss\u00e9 passer une seule occasion qui s\u2019offrait \u00e0 moi pour lui accorder quelque bienfait ? \u00bb Buddh\u00e9 Shah, la t\u00eate baiss\u00e9, ne savait r\u00e9pondre. C\u2019\u00e9tait l\u00e0 un grand exemple des excellences du Messie Promis (a.s.). Notre djama\u2019at doit \u00eatre une r\u00e9f\u00e9rence dans ce domaine. Tout ahmadi doivent \u00eatre int\u00e8gres au point o\u00f9 ils \u00e9vitent de toucher aux biens d\u2019autrui sous leur garde m\u00eame s\u2019ils sont sans le sou. Que leurs paroles soient empreintes de douceur, que leur affection soit grande au point de conqu\u00e9rir les c\u0153urs d\u2019autrui. \u00bb<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) affirme que lorsqu\u2019on s\u2019habitue \u00e0 une situation [p\u00e9nible] l\u2019on ne ressent plus la souffrance qui y est associ\u00e9e. Il raconte : \u00ab Le Messie Promis (a.s.) disait, \u00e0 maintes reprises, que les \u00e9preuves qui viennent de Dieu tombent dans deux cat\u00e9gories. Dans la premi\u00e8re Dieu permet \u00e0 l\u2019homme de trouver des moyens pour all\u00e9ger son calvaire. Il y a par exemple le fait d\u2019accomplir ses ablutions en plein hiver, quand la moindre brise est un supplice. \u00bb<\/p>\n

Ici [en Occident] les toilettes et les salles de bain sont chauff\u00e9s et l\u2019eau chaude est disponible. L\u2019on peut imaginer ce tourment quand il n\u2019y pas d\u2019eau chaude et que l\u2019on doit accomplir ses ablutions \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) dit : \u00ab Allah enjoint \u00e0 l\u2019homme d\u2019accomplir des ablutions avant la pri\u00e8re. Souvent l\u2019eau chaude n\u2019est pas disponible avant la pri\u00e8re et l\u2019on doit se contenter d\u2019une eau glac\u00e9e pour ses ablutions. C\u2019est l\u00e0 une \u00e9preuve de la part de Dieu pour les croyants. Mais ils ont la permission de chauffer l\u2019eau, ainsi on peut qualifier cela d\u2019\u00e9preuve volontaire. Le croyant peut chauffer l\u2019eau ; s\u2019il n\u2019a pas de feu chez lui il peut en prendre de chez son voisin. Il peut aussi porter des v\u00eatements chauds pour se prot\u00e9ger du froid. Certaines mosqu\u00e9es sont \u00e9quip\u00e9es de hammams<\/em> o\u00f9 est disponible de l\u2019eau chaude. Ceux qui n\u2019ont pas les moyens pour chauffer de l\u2019eau chez eux peuvent en utiliser. \u00bb<\/p>\n

Ceux qui vivent dans les pays moins d\u00e9velopp\u00e9s ou ceux qui ont v\u00e9cu au Pakistan et en Inde peuvent s\u2019en faire une id\u00e9e.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) ajoute : \u00ab S\u2019il n\u2019y a pas de hammam<\/em> dans la mosqu\u00e9e le t\u00e9m\u00e9raire pourra prendre l\u2019eau d\u2019un puits, car celle-ci est un tantinet chaude durant l\u2019hiver. On peut ainsi chercher des solutions pour \u00e9viter ce supplice. De m\u00eame Allah nous demande de nous r\u00e9veiller le matin pour la pri\u00e8re d\u2019Al-Fajr : se r\u00e9veiller avant l\u2019aube en plein hiver est chose ardue. Mais si l\u2019on est bien \u00e9quip\u00e9 l\u2019on ne ressentira pas le froid. Par exemple, si on a l\u2019habitude d\u2019accomplir la pri\u00e8re tahajjud<\/em>, l\u2019on pourra calfeutrer la porte de sa chambre pour \u00e9viter les courants d\u2019air glacial et pour la maintenir chaude. L\u2019on pourra porter un manteau, si l\u2019on n\u2019en poss\u00e8de pas, une couverture, pour se tenir au chaud. Le pauvre pourra en faire de m\u00eame. Quant \u00e0 l\u2019indigent qui ne poss\u00e8de rien, il ne souffrira pas tellement du froid, parce qu\u2019il a l\u2019habitude de l\u2019endurer. Selon la loi de Dieu, quand on s\u2019habitude \u00e0 une situation p\u00e9nible l\u2019on n\u2019en ressent plus la peine qui s\u2019y rattache. \u00bb<\/p>\n

Nous avons vu cela au Pakistan : tandis que nous portions des v\u00eatements chauds, les pauvres quant \u00e0 eux, se contentaient de peu et marchaient \u00e0 l\u2019aise, sans m\u00eame porter de chaussettes. Ils ne ressentaient pas le froid.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) ajoute : \u00ab Ces femmes qui travaillent tout pr\u00e8s des fourneaux en font sortir braises ardentes \u00e0 main nues sans se br\u00fbler ; quant \u00e0 nous nous ne pouvons m\u00eame pas nous approcher de leurs fourneaux. Ainsi l\u2019on doit se tenir pr\u00eat \u00e0 endurer, pour la cause de Dieu, toute souffrance li\u00e9e \u00e0 une \u00e9preuve. L\u2019on peut aussi trouver une solution afin d\u2019all\u00e9ger la peine caus\u00e9e tout en s\u2019\u00e9vertuant \u00e0 mettre en pratique le commandement divin. S\u2019il n\u2019y a pas solution l\u2019on doit s\u2019habituer \u00e0 cette situation et tenter de suivre le pr\u00e9cepte de Dieu. Une fois l\u2019habitude prise, ce qui \u00e9tait nagu\u00e8re source de peine ne le sera plus. \u00bb<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) n\u2019a pas mentionn\u00e9 la deuxi\u00e8me cat\u00e9gorie d\u2019\u00e9preuves. Je vais citer ici un extrait des dires du Messie Promis (a.s.) dans lequel il nous explique sa philosophie. Il affirme : \u00ab Dieu est \u00e0 m\u00eame de prot\u00e9ger Ses serviteurs de toute souffrance et de leur accorder une vie faite de confort et de plaisir. Il aurait pu leur accorder une vie digne d\u2019un grand roi, leur fournissant \u00e0 tout instant aise et r\u00e9jouissance ; cependant Il ne l\u2019a pas fait. Cet \u00e9tat de chose regorge de grands secrets. Les parents vouent \u00e0 leur fille une grande affection ; la plupart les aiment plus que leurs fils. Mais arrive aussi le moment o\u00f9 ils se s\u00e9parent d\u2019elles, un moment tr\u00e8s p\u00e9nible que seuls les c\u0153urs de pierre peuvent endurer. Le chagrin des parents et de leur fille au moment de la s\u00e9paration inspire une grande compassion. Ils ont v\u00e9cu ensemble 14 ou 15 ans et doivent se quitter dans un moment de grande d\u00e9tresse. Il serait fort \u00e0 propos de qualifier cette s\u00e9paration d\u2019incl\u00e9mence.<\/p>\n

Mais les m\u00e9rites de cette fille ne se d\u00e9voileront que lorsqu\u2019elle se s\u00e9parera de ses parents pour aller vivre chez son mari, des m\u00e9rites qui seront sources de b\u00e9n\u00e9dictions pour les deux familles. Il en est de m\u00eame des hommes de Dieu. Leur for int\u00e9rieur regorge d\u2019aptitudes cach\u00e9es qui ne se d\u00e9voilent que lorsqu\u2019ils endurent souffrance et tourments. Nous pr\u00e9sentons, tout fiers et avec assurance, les qualit\u00e9s de notre ma\u00eetre le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.), pour la simple raison que celui-ci a connu deux phases [dans sa vie]. (C’est-\u00e0-dire que le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a connu et l\u2019aisance et la souffrance) Ne m\u00e9prisez pas la p\u00e9riode des tourments, car elle attire vers soi le plaisir de Dieu ainsi que Sa proximit\u00e9. Pour m\u00e9riter ce plaisir octroy\u00e9 aux \u00e9lus de Dieu il faut se s\u00e9parer des jouissances immondes de cette vie. Pour \u00eatre l\u2019\u00e9lu de Dieu il faut souffrir tout en faisant preuve de gratitude et accepter, chaque jour qui se l\u00e8ve, une nouvelle mort. Quand l\u2019homme sonne le glas [de sa vie] faite de concupiscence et passion charnelle, il est r\u00e9cipiendaire d\u2019une vie immortelle. Passer cette \u00e9tape jamais encore il ne conna\u00eetra le tr\u00e9pas. \u00bb<\/p>\n

C\u2019\u00e9tait l\u00e0 un bref aper\u00e7u de la sagesse sous-jacente des \u00e9preuves.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) raconte : \u00ab Alors que j\u2019avais neuf ou dix ans, je jouais un jour avec un autre \u00e9l\u00e8ve chez moi quand nous sommes tomb\u00e9s sur un livre de l\u2019\u00e9poque de mon grand-p\u00e8re. Il y \u00e9tait \u00e9crit que l\u2019Ange Gabriel ne descend plus. J\u2019ai dit que c\u2019est tout \u00e0 fait faux car il rencontre souvent mon p\u00e8re. Le gar\u00e7on insistait que c\u2019\u00e9tait faux parce que le livre disait le contraire. Nous en avons discut\u00e9 et nous sommes finalement partis voir le Messie Promis (a.s.) pour lui pr\u00e9senter notre diff\u00e9rend. Il a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Ce que dit le livre est faux. L\u2019Ange Gabriel se manifeste jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent. \u00bb<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) raconte : \u00ab Je me souviens d\u2019une de mes gamineries qui me fait tant\u00f4t rire et tant\u00f4t pleurer, gaminerie pour laquelle je voue grand estime. Nous nous \u00e9tions couch\u00e9s dans la cour de notre maison par une nuit d\u2019\u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Messie Promis (a.s.). Des nuages avaient assombris le ciel et on pouvait entendre des roulements de tonnerre terribles. La foudre a frapp\u00e9 les alentours de Qadian et le bruit du tonnerre \u00e9tait si terrifiant que tout habitant du hameau croyait que la foudre avait frapp\u00e9 sa maison. Tout le monde avait vite fait de retourner \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Je me souviens encore de cette sc\u00e8ne : quand nous rentrions j\u2019avais pos\u00e9 mes mains sur la t\u00eate du Messie Promis (a.s.), me disant que si la foudre devait frapp\u00e9 je serai touch\u00e9 \u00e0 sa place. A l\u2019\u00e2ge de la raison j\u2019ai ris de ces enfantillages : c\u2019\u00e9tait le Messie Promis (a.s.) qui m\u2019aurai prot\u00e9ger de la foudre et non le contraire. \u00bb<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) raconte : \u00ab En 1905 Maulvi Abdul Karim est tomb\u00e9 malade. J\u2019avais 17 ans, je vivais encore dans l\u2019insouciance de la jeunesse et je passais toutes mes journ\u00e9es \u00e0 jouer. Je ne suis jamais parti prendre de ses nouvelles, hormis le seul jour o\u00f9 je lui ai port\u00e9 du rago\u00fbt. A l\u2019\u00e9poque j\u2019\u00e9tais s\u00fbr et certain que Maulvi Abdul Karim ne moura qu\u2019apr\u00e8s le Messie Promis (a.s.). Il avait un temp\u00e9rament irascible : j\u2019avais \u00e9tudi\u00e9 avec lui que quelques pages des Mille et Unes nuits et pas plus. A l\u2019\u00e9poque le d\u00e9bat faisait rage quant \u00e0 celui qui \u00e9tait l\u2019ange droit et l\u2019ange gauche du Messie Promis (a.s.). D\u2019aucuns disaient que Maulvi Abdul Karim \u00e9tait son bras droit, d\u2019autres opinaient que c\u2019\u00e9tait mon cher professeur, le Premier Calife. Je n\u2019\u00e9tais pas, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, \u00e0 m\u00eame de jauger leur savoir et leurs \u0153uvres : mais j\u2019\u00e9tais parmi les partisans du Premier Calife en raison de l\u2019affection qu\u2019il vouait pour ma personne. J\u2019en ai demand\u00e9 l\u2019opinion du Messie Promis (a.s.) et il \u00e9tait du m\u00eame avis que moi. En somme je n\u2019avais pas de grandes affinit\u00e9s pour Maulvi Abdul Karim hormis le fait que j\u2019appr\u00e9ciais ses sermons passionn\u00e9s et son affection pour le Messie Promis (a.s.).<\/p>\n

Cependant la nouvelle de sa mort m\u2019a foudroy\u00e9. Inconsolable, je me suis enferm\u00e9 dans ma chambre et je me suis jet\u00e9 sur mon lit tel un cadavre p\u00e9trifi\u00e9. J\u2019ai fondu en larmes, que dis-je, c\u2019\u00e9tait un torrent de larmes. L\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e9rit\u00e9 de cette vie terrestre, l\u2019affection que vouait Maulvi Abdul Karim pour le Messie Promis (a.s.) et les services qu\u2019il a rendus, toutes ces pens\u00e9es me traversait l\u2019esprit. Je me disais sans cesse qu\u2019il \u00e9tait d\u2019un grand soutien au Messie Promis (a.s.) et que ce dernier sera certainement tr\u00e8s pein\u00e9 de son d\u00e9part. Un voile recouvrait mes pens\u00e9es et je commen\u00e7ais de nouveau \u00e0 pleurer \u00e0 chaudes larmes. Je jour-l\u00e0 je n\u2019ai point manger et mes larmes n\u2019ont point tari. Le Messie Promis (a.s.), fort \u00e9tonn\u00e9 de me voir dans cet \u00e9tat, a demand\u00e9 : \u00ab Qu\u2019est-ce qui se passe avec Mahmood ? Il n\u2019\u00e9tait point proche de Maulvi Abdul Karim. \u00bb<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) raconte : \u00ab L\u2019ann\u00e9e 1908 a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s difficile pour moi. Que dis-je c\u2019\u00e9tait pour moi, comme pour tous les ahmadis, une nouvelle \u00e9tape. En cette ann\u00e9e fatidique celui qui \u00e9tait l\u2019\u00e2me de nos corps sans vie, la vision de nos yeux aveugles, la lumi\u00e8re de nos c\u0153urs obscurs, nous a quitt\u00e9. Ce n\u2019\u00e9tait point l\u00e0 une s\u00e9paration, c\u2019\u00e9tait le Jour Dernier. La terre s\u2019\u00e9croulait sous nos pieds, le Ciel s\u2019\u00e9tait \u00e9branl\u00e9. Dieu m\u2019est T\u00e9moin : je jour-l\u00e0 ni repas ou ni v\u00eatements m\u2019importaient. Une seule pens\u00e9e occupait mon esprit : m\u00eame si tout le monde abandonne le Messie Promis (a.s.), moi je ne l\u2019abandonnerai point et j\u2019\u00e9tablirai sa communaut\u00e9 dans le monde. J\u2019ignore si j\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e0 la hauteur de cette promesse, mais j\u2019ai toujours \u0153uvr\u00e9 en la respectant. \u00bb<\/p>\n

Aujourd\u2019hui tout membre de la djama\u2019at, toute personne qui se joigne \u00e0 elle, t\u00e9moigne que le deuxi\u00e8me Calife (r.a.) a respect\u00e9 sa promesse \u00e0 la lettre, voire il nous a montr\u00e9 comment respecter la n\u00f4tre. Qu\u2019Allah fasse que nous puissions la respecter \u00e0 tout jamais.<\/p>\n

A la fin de son sermon Sa Saintet\u00e9 le Calife a annonc\u00e9 le d\u00e9c\u00e8s de Mme Surrayya Begum Sahiba de Manchester et celui de Mahmoud Abdullah Shabouti Saheb du Y\u00e9men. Ce dernier \u00e9tait le fils du premier ahmadi d\u2019origine Y\u00e9m\u00e9nite. Il a avait compl\u00e9t\u00e9 ses \u00e9tudes \u00e0 la Jamia de Rabwah dans les ann\u00e9es 50 et il avait servi comme missionnaire au Y\u00e9men.<\/p>\n

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(Le site www.islam-ahmadiyya.org<\/a> prend l\u2019enti\u00e8re responsabilit\u00e9 de la publication du texte de ce sermon)<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sermon du vendredi 14 novembre 2014, prononc\u00e9 par Sa Saintet\u00e9 le Calife, Hadrat Mirza Masroor Ahmad, \u00e0 la mosqu\u00e9e Baitul Futuh \u00e0 Londres. Je citerai [pour le sermon] d\u2019aujourd\u2019hui des r\u00e9cits du deuxi\u00e8me Calife (r.a.) qui nous \u00e9clairent sur diverses facettes de la vie du Messie Promis (a.s.) ainsi que certains aspects notables de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":181,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/645"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=645"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/645\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/181"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}