D\u2019ailleurs le Messie Promis (a.s.) affirme que Dieu ne se soucie gu\u00e8re de celui qui, par ses actions et sa fid\u00e9lit\u00e9, ne prouve pas qu\u2019il respecte la promesse qu\u2019il a faite de pr\u00e9f\u00e9rer la foi \u00e0 ce monde. C\u2019est l\u00e0 un point que chacun d\u2019\u00eatre nous doit avoir constamment \u00e0 l\u2019esprit. Cette formule stipule clairement qu\u2019aucun int\u00e9r\u00eat bassement mat\u00e9riel et temporel ne doit entraver l\u2019avancement de la foi. Cette derni\u00e8re signifie respecter les commandements divins et plaire \u00e0 Dieu par ses paroles et ses actions. Par la gr\u00e2ce d\u2019Allah nous sommes nombreux \u00e0 enlever toute chose qui fait obstacle \u00e0 notre foi. Or, il est aussi vrai que les efforts entrepris par tout le monde ne sont pas du m\u00eame niveau, \u00e9tant donn\u00e9 que les aptitudes intellectuelles et autres facult\u00e9s diff\u00e8rent d\u2019un individu \u00e0 un autre. Il est aussi vrai qu\u2019Allah traite chaque individu selon ses intentions, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019Il en est pleinement au courant. Ainsi ce sont les bonnes intentions qui nous permettront de respecter cet engagement : pour se faire il ne faut point chercher des pr\u00e9textes ou des excuses.<\/p>\n
Chacun poss\u00e8de des facult\u00e9s qui lui sont propres. Les efforts entrepris par un individu sont limit\u00e9s par son savoir et ses facult\u00e9s. Des fois, il a d\u2019autres priorit\u00e9s qui l\u2019emp\u00eachent d\u2019accomplir son \u0153uvre et qui limitent son champ d\u2019action.<\/p>\n
Seul celui qui fournit des efforts importants et ad\u00e9quats pourra atteindre son objectif. Hazrat Mousley Ma\u2019oud (r.a.), le R\u00e9formateur Promis et deuxi\u00e8me Calife de la Communaut\u00e9 Ahmadiyya, a lui aussi comment\u00e9 sur ce sujet et je compte aujourd\u2019hui profiter de ses conseils [pour vous \u00e9clairer \u00e0 ce sujet].<\/p>\n
Il nous pr\u00e9sente une analogie g\u00e9n\u00e9rale afin d\u2019illustrer ce concept d\u2019efforts restreints et des objectifs. Il nous explique que d\u2019aucuns sont un tantinet trop conscient de leur apparence m\u00eame quand ils doivent sortir pour accomplir une t\u00e2che importante : ils redoutent que leurs pantalons aient des faux plis ou que leur veste soit chiffonn\u00e9e. M\u00eame quand ils sont press\u00e9s, ils v\u00e9rifient \u00e0 tout instant leur v\u00eatement, avec pour r\u00e9sultat qu\u2019ils sont toujours en retard. Ce genre d\u2019exemples ne date pas d\u2019hier ; nous en voyons de similaires \u00e0 notre \u00e9poque, en particulier au sein de la soci\u00e9t\u00e9 issue du sous-continent indien, o\u00f9 hommes et femmes sont parfois pr\u00e9occup\u00e9s \u00e0 l\u2019extr\u00eame par leur tenue vestimentaire. Il en est d\u2019autres, par contre, qui sont peut-\u00eatre tr\u00e8s au faite de la mode, mais qui n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 sacrifier \u00e9l\u00e9gance et tenue vestimentaire quand ils ont un objectif pr\u00e9cis. Ils sont pr\u00eats, au d\u00e9triment de leur \u00e9l\u00e9gance, \u00e0 courir s\u2019il le faut pour atteindre leur but ; ils sont pr\u00eats \u00e0 s\u2019asseoir n\u2019importe o\u00f9, \u00e0 marcher dans la poussi\u00e8re s\u2019il le faut. Ils ont \u00e0 c\u0153ur que leurs objectifs et rien d\u2019autre.<\/p>\n
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<\/div>\nHazrat Mousley Ma\u2019oud cite un exemple tir\u00e9 de l\u2019histoire de l\u2019Angleterre pour illustrer les sacrifices que d\u2019aucuns sont pr\u00eats \u00e0 consentir pour atteindre leur but.<\/p>\n
La Reine Elizabeth 1re<\/sup> monta sur le tr\u00f4ne de l\u2019Angleterre en 1558 et r\u00e9gna pendant 45 ans, p\u00e9riode pendant laquelle fut fond\u00e9 la grandeur et le pouvoir de l\u2019Angleterre. On disait de la Reine qu\u2019elle aimait s\u2019entourer de courtisans \u00e9l\u00e9gants et distingu\u00e9s. Ceux qui ne portaient pas de v\u00eatements on\u00e9reux et beaux n\u2019avaient pas droit d\u2019entrer dans sa cour. Un jour, lors d\u2019une marche avec ses courtisans, elle se vit face \u00e0 une flaque de boue. Aujourd\u2019hui [au Royaume-Uni] il y a partout des rues asphalt\u00e9es, mais ce ne fut pas toujours le cas et les voies en terre battue abondaient. Le commandant en chef de la marine anglaise, Sir Walter Raleigh, qui \u00e9tait parmi les courtisans, enleva sa pr\u00e9cieuse tunique, qu\u2019il ne portait qu\u2019en des occasions solennelles, pour la placer sur la flaque de boue, qui n\u2019\u00e9tait d\u2019ailleurs pas grande. La Reine, fort \u00e9tonn\u00e9e, en demanda la raison \u00e0 Sir Walter Raleigh, qui r\u00e9pondit : \u00ab Je pr\u00e9f\u00e8re ab\u00eemer ma tunique que de voir souill\u00e9 le pied ou la chaussure de Sa Majest\u00e9. \u00bb Ce geste plut \u00e0 cette derni\u00e8re, qui conf\u00e9ra d\u2019autres faveurs \u00e0 Sir Walter, qui atteignit le fa\u00eete de la gloire. Mais en d\u00e9pit des grands services qu\u2019il avait rendus \u00e0 la couronne et \u00e0 son pays il fut accuser de trahison et condamner \u00e0 mort au cours du r\u00e8gne de James 1er<\/sup>, le successeur d\u2019Elizabeth 1re<\/sup>.<\/p>\n Ainsi, Sir Walter Raleigh, toujours bien v\u00eatu, sacrifia son \u00e9l\u00e9gance et sa tunique, auxquels il tenait beaucoup, lorsqu\u2019il fut question [de l\u2019honneur] de la Reine. Si un homme de ce monde peut accomplir pareil geste afin de plaire \u00e0 la Reine, imaginez ce qu\u2019il nous incombe de faire pour l\u2019avancement de la foi, la diffusion du message de l\u2019Islam, son \u00e9tablissement et afin de plaire \u00e0 notre Cr\u00e9ateur. Ces objectifs ne doivent-ils pas \u00eatre plus chers que la satisfaction de la Reine, que Raleigh d\u00e9sirait tant ? Il connut un destin funeste en d\u00e9pit de ses services et d\u2019avoir plu aux monarques d\u2019ici bas. Quant \u00e0 celui qui acquiert le plaisir de Dieu ici-bas, il devient le r\u00e9cipiendaire des faveurs divines et m\u00e9rite une fin des plus excellentes.<\/p>\n Cependant avoir des objectifs nobles et sublimes ne suffit point, tant qu\u2019ils ne sont pas accompagn\u00e9s d\u2019un esprit de sacrifice et de fid\u00e9lit\u00e9. Nous m\u00e9riterons le plaisir de Dieu quand le monde n\u2019aura pas pr\u00e9s\u00e9ance sur notre foi mais quand le contraire sera vrai.<\/p>\n Certes Dieu nous permet d\u2019acqu\u00e9rir tout ce qu\u2019Il a rendu licite : \u00e0 titre d\u2019exemple il ne nous est point interdit de porter de beaux v\u00eatements, de consommer de bons mets, de vivre dans de belles demeures ou de d\u00e9corer celles-ci. Cependant tout ceci nous seront interdits s\u2019ils font obstacles au progr\u00e8s de l\u2019Islam.<\/p>\n Dans le cadre du mariage, \u00e0 titre d\u2019exemple, la loi islamique n\u2019exige pas que nous nous mariions avec des femmes laides. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) nous recommande cependant de ne point accorder pr\u00e9s\u00e9ance au monde, mais de prendre aussi en consid\u00e9ration l\u2019\u00e9tat spirituel de la femme qu\u2019on d\u00e9sire \u00e9pouser. La shariah<\/em> stipule que l\u2019\u00e9pouse du croyant ne doit point entraver ses actes d\u2019adorations, elle ne doit point le pousser \u00e0 n\u00e9gliger ses Salat<\/em>.<\/p>\n Si nos jeunes hommes et jeunes filles, ainsi que leurs parents, sont attentifs \u00e0 ce propos, nous pourrons, en faisant primer la foi sur le monde, r\u00e9soudre nombre de m\u00e9sententes conjugales. Et nous pourrons m\u00e9riter par la m\u00eame occasion le plaisir de Dieu, qui est l\u2019objectif premier du croyant.<\/p>\n De m\u00eame il nous est permis de porter de beaux v\u00eatements. Mais se vouer corps et \u00e2me \u00e0 la mode au point de n\u00e9gliger les exigences de la foi est une pratique interdite. L\u2019on ne doit pas, \u00e0 tout instant se dire \u00ab mes v\u00eatements seront sales si je pars dans tel ou tel endroit \u00bb.<\/p>\n L\u2019on ne doit, \u00e0 aucun moment, n\u00e9gliger ses obligations envers la foi. L\u2019on ne doit pas, au lieu de se concentrer dans la salat<\/em>, se soucier des plis de l\u2019habit bien repass\u00e9 que l\u2019on porte.<\/p>\n L\u2019Islam nous recommande de respecter tous nos devoirs religieux afin de faire primer la foi sur le monde et d\u2019honorer aussi toutes les exigences y aff\u00e9rentes. Tant que cela n\u2019entrave pas le chemin de la foi la religion ne nous interdit pas de consommer de bon repas. Dans ce cadre, une vigilance sans faille est requise de notre part : il nous faut \u00e9loigner toute chose qui fait obstacle \u00e0 la foi.<\/p>\n Le Messie Promis (a.s.) dit : \u00ab Il existe deux cat\u00e9gories d\u2019individus : il y a ceux qui, ayant accepter l\u2019Islam, se vouent corps et \u00e2mes aux commerces et aux affaires de ce monde. Les r\u00eanes de leurs vies se trouvent entre les mains de Satan. Je ne vous interdis point le commerce : les compagnons du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) en faisaient, mais ils pr\u00e9f\u00e9raient aussi la foi au monde. Ayant embrass\u00e9s l\u2019Islam, ils en ont acquis le savoir v\u00e9ritable qui a emplis leur c\u0153ur de certitude. C\u2019est ainsi qu\u2019ils n\u2019ont point chancel\u00e9 face \u00e0 Satan dans quelque domaine que ce soit. Rien ne les a emp\u00each\u00e9 de r\u00e9v\u00e9ler la v\u00e9rit\u00e9. Ceux qui se font serviteurs et esclaves du monde, au point d\u2019en \u00eatre les adorateurs, se retrouvent sous l\u2019emprise de Satan.<\/p>\n La deuxi\u00e8me cat\u00e9gorie concerne ceux qui ne se soucient que du progr\u00e8s de la foi : ils sont qualifi\u00e9s de Hizbullah<\/em> (la partie de Dieu) et ils triomphent de Satan et de son arm\u00e9e. \u00bb<\/p>\n J\u2019avais cit\u00e9 auparavant le Messie Promis (a.s.) qui disait que faire primer la foi sur le monde est un moyen pour atteindre le but du serment d\u2019all\u00e9geance. Afin d\u2019en saisir la port\u00e9e il faudra, tout en se consacrant \u00e0 ses occupations temporelles, acqu\u00e9rir le savoir religieux pour ensuite le mettre en pratique. Sans cette connaissance l\u2019on ne pourra comprendre ce qu\u2019est cette foi que l\u2019on doit faire primer sur le monde.<\/p>\n La Salat (les cinq pri\u00e8res quotidiennes) est un des piliers fondamentaux de l\u2019Islam. Or, nombre de musulmans, voire peut \u00eatre quatre-vingt pour cent d\u2019entre eux, ne prient pas. M\u00eame s\u2019ils accomplissent une ou deux salat, ils le font \u00e0 la va-vite comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019une t\u00e2che r\u00e9pugnante et impos\u00e9e de force.<\/p>\n Le deuxi\u00e8me Calife dit que nombre de personnes qui vivent dans l\u2019aisance sont paresseuses dans leurs pri\u00e8res. Il relate que d\u2019aucuns parmi les grands de ce monde accomplissent la pri\u00e8re en congr\u00e9gation avec le m\u00eame d\u00e9go\u00fbt que ressent un musulman ordinaire \u00e0 l\u2019\u00e9gard du porc. Ce comportement n\u2019est point chose du pass\u00e9 : la situation est la m\u00eame aujourd\u2019hui encore. La majorit\u00e9 des riches, voire m\u00eame ceux qui vivent dans un confort relatif, n\u00e9gligent la Salat. D\u2019ailleurs quand ils prient, ils m\u00e9prisent les conditions de la Salat.<\/p>\n