Dis : \u00ab \u00d4 Mes serviteurs qui avez commis des exc\u00e8s contre votre propre \u00e2me ! Ne d\u00e9sesp\u00e9rez pas de la mis\u00e9ricorde d\u2019All\u0101h ; assur\u00e9ment, All\u0101h pardonne tous les p\u00e9ch\u00e9s. En v\u00e9rit\u00e9, Il est le Tr\u00e8s Pardonnant, le Mis\u00e9ricordieux. Et tournez-vous vers votre Seigneur, et soumettez-vous \u00e0 Lui, avant que ne vous vienne le ch\u00e2timent ; car <\/em>alors vous ne serez pas secourus. (Saint Coran, chapitre 39, versets 54 et 55)<\/p>\n A l\u2019instar du verset cit\u00e9 plus haut, dans de nombreux autres versets du Saint Coran, Allah le Tr\u00e8s-Haut assure \u00e0 Ses serviteurs qu\u2019Il est Tr\u00e8s Pardonnant et Mis\u00e9ricordieux. Il s\u2019y trouve un beau message pour celui qui, en raison de ses p\u00e9ch\u00e9s, craint la punition divine et qui d\u00e9sire profiter de la mis\u00e9ricorde d\u2019Allah et de Son pardon. Allah d\u00e9clare : \u00ab O Mes serviteurs ne d\u00e9sesp\u00e9rez pas Ma mis\u00e9ricorde. Je suis le Ma\u00eetre et Je d\u00e9tiens le pouvoir de pardonner vos p\u00e9ch\u00e9s et vous couvrir de Ma Mis\u00e9ricorde. \u00bb<\/p>\n C\u2019est un message qui dit aux hommes que le d\u00e9sespoir est un p\u00e9ch\u00e9, ce message nous guide dans la direction de Celui qui nous prot\u00e8ge de nos faiblesses et qui nous tient \u00e0 l\u2019\u00e9cart des \u00e9checs de la vie. Car souvent le d\u00e9sespoir engendre p\u00e9ch\u00e9s et l\u2019\u00e9chec. Celui qui jouit de la mis\u00e9ricorde de Dieu en est quant \u00e0 lui \u00e0 l\u2019abri.<\/p>\n C\u2019est ce message qui aide \u00e0 suivre la voie des pr\u00e9ceptes de Dieu et qui nous fait profiter de Son amour. Ce message est une voie balis\u00e9e pour tous les \u00e9gar\u00e9s, un message de vie pour ceux qui ont connu le mort spirituelle, un message de libert\u00e9 pour ceux que Satan a asservi. Notre Dieu est plein d\u2019amour \u00e0 notre \u00e9gard ; Il annonce \u00e0 Ses serviteurs :<\/p>\n \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u064a\u0652\u0626\u064e\u0633\u064f\u0648\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0631\u064e\u0648\u0652\u062d\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u064a\u0652\u0626\u064e\u0633\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0631\u064e\u0648\u0652\u062d\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0627\u0641\u0650\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e <\/span><\/p>\n \u00ab \u2026 ne d\u00e9sesp\u00e9rez pas de la mis\u00e9ricorde d\u2019Allah, car personne ne d\u00e9sesp\u00e8re de la mis\u00e9ricorde d\u2019All\u0101h, except\u00e9 les m\u00e9cr\u00e9ants. \u00bb (Saint Coran, chapitre 12, verset 88)<\/p>\n Se disant croyant l\u2019on doit, \u00e0 tout instant, esp\u00e9rer la mis\u00e9ricorde et le pardon de Dieu. Certes, dans la foul\u00e9e des faiblesses humaines, il nous arrive de commettre des p\u00e9ch\u00e9s, mais nous ne sommes pas pour autant des \u00e9gar\u00e9s. Seuls ces derniers d\u00e9sesp\u00e8rent de la mis\u00e9ricorde divine, car ils n\u2019ont aucune foi en Dieu ou en Sa Rahmaniyya<\/em>. C\u2019est d\u2019ailleurs un trait d\u00e9crit dans ce verset :<\/p>\n \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0642\u0652\u0646\u064e\u0637\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0631\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0629\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0651\u0650\u0647\u0650 \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0636\u0651\u064e\u0627\u0644\u0651\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span><\/p>\n \u00ab Et qui d\u00e9sesp\u00e8re de la mis\u00e9ricorde de Son Seigneur, sinon ceux qui s\u2019\u00e9garent ? \u00bb (Saint Coran, chapitre 15, verset 57)<\/p>\n Ainsi il ne peut y avoir de meilleur message empli de r\u00e9confort et de sympathie pour ceux qui s\u2019inqui\u00e8tent de leur \u00e9tat [moral et spirituel]. Notre Dieu nous r\u00e9conforte en affirmant qu\u2019Il ne nous ch\u00e2tiera pas imm\u00e9diatement pour nos p\u00e9ch\u00e9s, car il est Tr\u00e8s pardonnant et Mis\u00e9ricordieux, et parce qu\u2019Il s\u2019est impos\u00e9 \u00e0 Lui-m\u00eame de faire mis\u00e9ricorde. Il est pr\u00eat \u00e0 nous pardonner les p\u00e9ch\u00e9s que nous avons commis par ignorance.<\/p>\n D\u2019ailleurs, Il affirme que Sa mis\u00e9ricorde a pr\u00e9\u00e9minence sur toute chose : elle ne concerne pas exclusivement les croyants, mais embrasse aussi les m\u00e9cr\u00e9ants. Dieu est le Ma\u00eetre : Son pardon n\u2019est point restreint \u00e0 certaines conditions. Face \u00e0 ce Dieu Mis\u00e9ricordieux, Pardonnant et Aimant, ne nous sied-t-il pas d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 Ses ordres, de L\u2019aimer davantage, de nous rapprocher de Lui et de nous \u00e9vertuer \u00e0 nous d\u00e9barrasser de nos p\u00e9ch\u00e9s ?<\/p>\n A la lumi\u00e8re de ce que dit le Coran et les Hadiths sur ce sujet il est \u00e9vident que tout le monde peut se r\u00e9former et profiter davantage de la gr\u00e2ce divine, \u00e0 condition que l\u2019on apporte des changements positifs en soi et dans sa conduite.<\/p>\n Quelques jours de cela, dans un article publi\u00e9 dans un journal qui traite du fait religieux, une Danoise s\u2019en est pris au Coran, affirmant que celui-ci mentionne \u00e0 foison le ch\u00e2timent [divin] et que l\u2019on y trouve \u00e0 peine mention [du terme] \u00ab amour \u00bb. En citant, hors de leur contexte, des versets du Coran, elle a essay\u00e9 de prouver que le Dieu de l\u2019Islam ne sait que punir, qu\u2019Il est imp\u00e9tueux et s\u00e9v\u00e8re.<\/p>\n Or, les quelques versets cit\u00e9s plus haut offre d\u2019une part un message d\u2019espoir aux Croyants et r\u00e9pondent d\u2019autre part \u00e0 ces pourfendeurs de l\u2019Islam, qui ne cessent de colporter des mensonges \u00e0 son encontre.<\/p>\n Dieu est pr\u00eat \u00e0 pardonner tous les exc\u00e8s de conduite et Il ne h\u00e2te point Son ch\u00e2timent, hormis dans le cas de ceux qui s\u2019ent\u00eatent \u00e0 commettre des p\u00e9ch\u00e9s. Cependant la mis\u00e9ricorde de Dieu est si grande qu\u2019un jour l\u2019enfer sera enti\u00e8rement vide. Face \u00e0 cette description de Sa mis\u00e9ricorde, que dire de ceux qui critiquent l\u2019Islam, si ce n\u2019est qu\u2019ils sont born\u00e9s et emplis de haine ? Selon leur loi les coupables doivent \u00eatre punis, mais quand il s\u2019agit de ceux qui enfreignent les lois divines et qui commettent des exc\u00e8s, ils mettent en cause le ch\u00e2timent divin.<\/p>\n L\u2019on peut comprendre l\u2019\u00e9tendu du pardon divin gr\u00e2ce \u00e0 ce hadith rapporter par Abou Sa\u2019id Al Khoudri qui dit que le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a dit : \u00ab Parmi les Enfants d\u2019Isra\u00ebl il y avait un homme qui avait tu\u00e9 99 personnes. Il demanda \u00e0 un moine s\u2019il lui restait quelque possibilit\u00e9 de se repentir. Le moine lui r\u00e9pondit : \u00ab Non. \u00bb. Il le tua sur le coup et compl\u00e9ta ainsi a 100 le nombre de ses victimes. Puis il demanda quel \u00e9tait l\u2019homme le plus savant de la terre. On lui en d\u00e9signa un. Il lui dit : \u00ab J\u2019ai tu\u00e9 100 personnes. Ai-je encore quelque possibilit\u00e9 de me repentir ? Il lui dit: \u00ab Oui, mais va dans telle cit\u00e9. \u00bb Il se mit donc en marche et lorsqu\u2019il fut \u00e0 mi-chemin, la mort le toucha. Sur le point de mourir il tourna sa poitrine vers la terre de sa destination. Les Anges de la mis\u00e9ricorde se disput\u00e8rent \u00e0 son sujet avec les Anges des tourments. Dieu inspira \u00e0 la terre du mal de s\u2019\u00e9loigner du p\u00e9cheur et \u00e0 celle du bien de se rapprocher de lui. Puis Il dit aux anges : \u00ab Mesurez la distance qui le s\u00e9pare de ces deux lieux. \u00bb Ils trouv\u00e8rent qu\u2019il \u00e9tait plus proche d\u2019un empan de la cit\u00e9 du bien. Aussi fut-il absout de ses p\u00e9ch\u00e9s. \u00bb<\/p>\n Dans un autre Hadith, Abu Zar rapporte que le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a d\u00e9clar\u00e9 : Dieu dit : \u00ab O fils d\u2019Adam ! Hormis le shirk<\/em>, Je suis pr\u00eat \u00e0 pardonner tous tes p\u00e9ch\u00e9s, m\u00eame s\u2019ils recouvrent la Terre toute enti\u00e8re. Je viendrai \u00e0 toi, Mon pardon recouvrant la Terre enti\u00e8re. M\u00eame si tes p\u00e9ch\u00e9s atteignent le Ciel Je suis pr\u00eat aussi \u00e0 te pardonner, si tu implores Mon pardon. \u00bb<\/p>\n Voil\u00e0 le Dieu Pardonnant que nous pr\u00e9sente l\u2019Islam. Tous les ans au cours du Ramadan Il ouvre davantage les portes de Son pardon ; et c\u2019est l\u00e0 une faveur immense qu\u2019Il accorde aux croyants.<\/p>\n Ci-dessous sont quelques hadiths traitant sur les b\u00e9n\u00e9dictions du Ramadan.<\/p>\n Abu Salma bin Abdur Rahman rapporte de son p\u00e8re que le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Allah vous enjoint le je\u00fbne et je l\u2019ai mis en pratique parmi vous. La personne qui je\u00fbne en toute sinc\u00e9rit\u00e9 et en faisant son examen de conscience se verra pardonner ses p\u00e9ch\u00e9s et il sera tout aussi innocent que le jour de sa naissance. \u00bb<\/p>\n Hadrat Salman rapporte : \u00ab Le Saint Proph\u00e8te Mohammad (s.a.w) nous a adress\u00e9 le dernier jour du mois de Cha\u2019baan en disant : \u00ab O mon peuple ! Vous allez vivre un mois b\u00e9ni. Au cours de ce mois se trouve une nuit qui vaut plus que mille mois. Le je\u00fbne est obligatoire durant ce mois. Et prier durant les nuits de ce mois est un acte sur\u00e9rogatoire.<\/p>\n Ses dix premiers jours sont ceux de la mis\u00e9ricorde divine, les dix jours du milieu, ceux du pardon et les dix derniers jours ceux de la protection contre le feu de l\u2019enfer\u2026 \u00bb<\/p>\n T\u00e9l\u00e9chargez la version mp3 du sermon <\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n C\u2019est ainsi qu\u2019\u00e0 chaque pas Dieu nous offre les moyens de nous faire pardonner. Les dix derniers jours du Ramadan sont emplis de grandes b\u00e9n\u00e9dictions : il s\u2019y trouve la Layla-tul-Qadr, une nuit au cours de laquelle les pri\u00e8res de l\u2019Homme sont exauc\u00e9es et qui le permet de se rapprocher davantage de Dieu. Il faut ainsi se consacrer davantage aux pri\u00e8res et aux ibadah<\/em> durant ces dix derniers jours.<\/p>\n Que ce Ramadan soit un jalon dans notre vie : qu\u2019il nous permette de nous \u00e9loigner pour toujours du p\u00e9ch\u00e9 et qu\u2019Il nous m\u00e8ne vers la voie de la vertu. Qu\u2019Il nous permette aussi de nous repentir sinc\u00e8rement.<\/p>\n Evoquant l\u2019importance de la Tawbah (p\u00e9nitence \/ repentir), le Messie Promis (a.s.) dit : \u00ab La Tawbah est, en v\u00e9rit\u00e9, une m\u00e9thode tr\u00e8s efficace pour acqu\u00e9rir les excellences [morales] et elle tend \u00e0 parfaire l\u2019homme. C\u2019est-\u00e0-dire celui qui d\u00e9sire se transformer doit faire sa p\u00e9nitence (Tawbah), le c\u0153ur sinc\u00e8re et avec une volont\u00e9 \u00e0 toute \u00e9preuve. Sachez que la Tawbah<\/em> est sujette \u00e0 trois conditions ; la p\u00e9nitence n\u2019est point une formalit\u00e9. Sans respecter ces trois conditions l\u2019on ne pourra faire la vraie p\u00e9nitence, qualifi\u00e9e la Tawbah-tun-nusuh<\/em>. La premi\u00e8re condition \u00e0 respecter se nomme Iqla\u2019<\/em> en langue arabe : cela consiste \u00e0 se d\u00e9barrasser de ces pens\u00e9es perverses qui attise en l\u2019Homme [ses] mauvaises habitudes. Il est un fait que la pens\u00e9e poss\u00e8de un effet puissant, car tout acte se forme [dans l\u2019esprit] avant d\u2019\u00eatre perp\u00e9tr\u00e9. Ainsi la premi\u00e8re condition de la Tawbah<\/em> est d\u2019\u00e9radiquer toute pens\u00e9e perverse et toute id\u00e9e malsaine. A titre d\u2019exemple, si un homme d\u00e9sire entretenir une relation illicite avec une femme, la premi\u00e8re \u00e9tape dans sa Tawbah<\/em> consistera \u00e0 enlaidir cette derni\u00e8re [dans son esprit] et \u00e0 concevoir en son c\u0153ur ses mauvaises habitudes, car comme je viens de l\u2019expliquer, la pens\u00e9e \u00e0 un effet tr\u00e8s puissant. J\u2019ai lu que les soufis poussent leur imagination \u00e0 un point o\u00f9, \u00e0 leurs yeux, les hommes se transforment en singes et porcs. En somme, la r\u00e9alit\u00e9 prend la forme de l\u2019imagination. [Ainsi il convient d\u2019\u00e9radiquer ces pens\u00e9es qui incitent aux plaisirs illicites.]<\/p>\n Le remords est la deuxi\u00e8me condition. La conscience, qui existe en chaque \u00eatre humain, est \u00e0 m\u00eame de l\u2019avertir concernant tout mal. Mais l\u2019homme m\u00e9chant n\u00e9glige, quant \u00e0 lui, sa conscience. Commettre un p\u00e9ch\u00e9 doit engendrer de l\u2019inqui\u00e9tude et l\u2019on doit saisir l\u2019aspect temporaire de ces plaisirs. Que l\u2019on sache aussi que ces plaisirs s\u2019amenuisent de jour en jour. En fin de compte une fois la vieillesse atteinte, les fonctions s\u2019affaiblissent et deviennent inop\u00e9rantes ; et en fin de compte l\u2019on doit abandonner tous ces plaisirs. Etant donn\u00e9 que l\u2019on doit, au cours de sa vie, abandonner de son propre chef ces plaisirs, eh bien que va-t-on acqu\u00e9rir en les recherchant ? Chanceux est celui qui se retourne [vers Dieu] en faisant sa p\u00e9nitence et qui, d\u00e8s le premier instant, \u00e9radique les pens\u00e9es perverses et toute id\u00e9e malsaine. Quand la souillure et l\u2019impuret\u00e9 disparaissent, il faut avoir du remords et avoir honte de [ses mauvaises] actions.<\/p>\n La volont\u00e9 est la troisi\u00e8me condition. C\u2019est-\u00e0-dire de prendre la ferme r\u00e9solution de ne pas retourner vers les p\u00e9ch\u00e9s. Quand l\u2019int\u00e9ress\u00e9 sera constant [dans l\u2019exercice de sa volont\u00e9] Dieu lui permettra d\u2019accomplir la vraie Tawbah<\/em>, tant et si bien que les p\u00e9ch\u00e9s l\u2019abandonneront, et seront replac\u00e9s par des vertus et des actes louables : ce sera l\u00e0 la victoire sur ses penchants. C\u2019est Dieu qui accordera \u00e0 l\u2019int\u00e9ress\u00e9 la force [n\u00e9cessaire], car c\u2019est Lui qui est le Ma\u00eetre Tout-puissant, tout comme il est dit :<\/p>\n \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0648\u0651\u064e\u0629\u064e \u0644\u0650\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u062c\u064e\u0645\u0650\u064a\u0639\u064b\u0627<\/span><\/p>\n Toute puissance appartient \u00e0 Dieu. L\u2019homme, quant \u00e0 lui, repose sur de fr\u00eales assises et est faible, [comme l\u2019explique le verset suivant] :<\/p>\n \u0648\u064e\u062e\u064f\u0644\u0650\u0642\u064e \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0646\u0652\u0633\u064e\u0627\u0646\u064f \u0636\u064e\u0639\u0650\u064a\u0641\u064b\u0627<\/span><\/p>\n Ainsi, afin de profiter de la puissance divine, l\u2019homme doit respecter ces conditions et abandonner toute paresse, tout en suppliant Dieu en permanence. \u00bb<\/p>\n Le Messie Promis (a.s.) dit encore : \u00ab Purifiez vos \u0153uvres, consacrez-vous constamment au souvenir de Dieu et ne soyez point n\u00e9gligents. Si la proie en fuite fl\u00e9chit un tant soi peu elle tombera entre les mains du chasseur. De m\u00eame celui qui n\u00e9glige le souvenir de Dieu devient la proie de Satan. Maintenez toujours vivant votre Tawbah et ne la laissez jamais mourir, car le membre utilis\u00e9 sera toujours actif ; celui qu\u2019on abandonne sera, quant \u00e0 lui, atrophi\u00e9. Ainsi accomplissez toujours la tawbah de peur qu\u2019il ne tombe en d\u00e9su\u00e9tude. La Tawbah imparfaite ressemble \u00e0 la graine sem\u00e9e sur de la rocaille ; la vraie est \u00e0 l\u2019image de celle plant\u00e9e en terre fertile : elle porte ses fruits au moment venu. Aujourd\u2019hui de grandes difficult\u00e9s entravent la voie de cette Tawbah <\/em>: il s\u2019agit des convoitises et des plaisirs de ce monde. \u00bb<\/p>\n Le Messie Promis (a.s.) ajoute : \u00ab Les armes de notre victoire sont : le repentir et la p\u00e9nitence, l\u2019acquisition du savoir religieux et le fait d\u2019avoir en vue la grandeur de Dieu, ainsi que l\u2019accomplissement des cinq pri\u00e8res quotidiennes. La salat est la cl\u00e9 de l\u2019exaucement des pri\u00e8res : quand vous l\u2019accomplissez, suppliez Dieu et ne soyez point n\u00e9gligents, et \u00e9vitez tout p\u00e9ch\u00e9 qui a trait aux droits de Dieu ou \u00e0 ceux des hommes. \u00bb<\/p>\n Qu\u2019Allah fasse que nous soyons de ceux qui se repentent sinc\u00e8rement, et que nous profitions \u00e0 tout jamais des faveurs divines et des b\u00e9n\u00e9dictions du Ramadan.<\/p>\n A la fin de son sermon Sa Saintet\u00e9 le Calife a mentionn\u00e9 le martyre de Mokarram Imtiaz Ahmad Saheb de Nawabshah. Le d\u00e9funt a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 devant son magasin par deux inconnus \u00e0 moto le 14 juillet dernier. Il \u00e9tait \u00e2g\u00e9 de 39 ans et laisse derri\u00e8re lui son \u00e9pouse et trois enfants \u00e2g\u00e9s respectivement de 10 ans, 9 ans et 7 mois. Mokarram Imtiaz Ahmad est le neuvi\u00e8me ahmadi qui est tomb\u00e9 en martyr \u00e0 Nawabshah. Il avait occup\u00e9 plusieurs postes de responsabilit\u00e9 au sein de la djama\u2019at.<\/p>\n Sa Saintet\u00e9 le Calife a aussi \u00e9voqu\u00e9 le d\u00e9c\u00e8s de Mokarram Nasir Anjum Saheb, Waqf-i-Zindagi <\/em>et enseignant \u00e0 la Jamia de Rabwah. Apr\u00e8s avoir d\u00e9croch\u00e9 son dipl\u00f4me de Shahid, il s\u2019\u00e9tait sp\u00e9cialis\u00e9 dans l\u2019\u00e9tude comparative de religions. Il avait occup\u00e9 plusieurs postes au sein de la djama\u2019at et intervenait dans l\u2019\u00e9mission en langue ourdou Rahe-Huda.<\/em><\/p>\n Le Calife a aussi \u00e9voqu\u00e9 le d\u00e9c\u00e8s de Mokarram Sahibzada Mirza Anwar Saheb, fils de Hadrat Mousley Ma\u2019oud(r.a.)<\/sup>. Il \u00e9tait aussi l\u2019oncle maternel du Calife. L\u2019\u00e9pouse de ce dernier est gravement malade ; qu\u2019Allah lui accorde Sa gr\u00e2ce et Sa mis\u00e9ricorde.<\/p>\n R\u00e9sum\u00e9 du sermon du vendredi prononc\u00e9 par Sa Saintet\u00e9 le Calife, Hadrat Mirza Masroor Ahmad, chef spirituel de la Communaut\u00e9 Islamique Ahmadiyya Internationale, le 18 juillet 2014, au Royaume-Uni. Sa Saintet\u00e9 le Calife a cit\u00e9 le verset suivant au tout d\u00e9but de son sermon : \u0642\u064f\u0644\u0652 \u064a\u064e\u0627 \u0639\u0650\u0628\u064e\u0627\u062f\u0650\u064a\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0623\u064e\u0633\u0652\u0631\u064e\u0641\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0641\u064f\u0633\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0642\u0652\u0646\u064e\u0637\u064f\u0648\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":181,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[207,28],"tags":[50],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/622"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=622"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/622\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/181"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=622"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=622"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=622"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"hadrat-khalifatul-massih-al-khamis\"](\"\/images\/stories\/hadrat-khalifatul-massih-al-khamis.jpg\")
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