{"id":612,"date":"2021-05-23T21:31:43","date_gmt":"2021-05-23T20:31:43","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/lobeissance-envers-le-califat-sermon-06-juin-2014\/"},"modified":"2021-05-24T16:58:17","modified_gmt":"2021-05-24T15:58:17","slug":"obeissance-califat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/obeissance-califat\/","title":{"rendered":"L&rsquo;ob\u00e9issance envers le Califat"},"content":{"rendered":"<ul class=\"nav nav-pills sermon-icons\">\n<li class=\"active\"><a title=\"Ecoutez le sermon\" href=\"\/images\/stories\/audio\/sermon_06_06_2014.mp3\">\u00a0Audio<\/a><\/li>\n<li class=\"active\"><a title=\"T\u00e9l\u00e9charger la version MP3\" href=\"\/images\/stories\/audio\/sermon_06_06_2014.mp3\" download=\"\">\u00a0MP3<\/a><\/li>\n<li class=\"active\"><a title=\"Regardez la vid\u00e9o sur YouTube\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=uI0Vw_xzkpk\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\u00a0YouTube<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>Sermon du vendredi prononc\u00e9 par Sa Saintet\u00e9 le Calife, Hadrat Mirza Masroor Ahmad, chef spirituel de la Communaut\u00e9 Islamique Ahmadiyya Internationale, le 06 juin 2014, \u00e0 Francfort, en Allemagne<\/p>\n<p>Au d\u00e9but de son sermon Sa Saintet\u00e9 le Calife a prononc\u00e9 les versets 18 \u00e0 21 du chapitre 88, il a d\u00e9clar\u00e9 par la suite:<\/p>\n<p>Dieu, de par Sa gr\u00e2ce nous a permis d\u2019accepter l\u2019Imam de l\u2019\u00e9poque, le Messie et le Mahdi Promis. Nous avons \u00e0 notre disposition ses ouvrages et ses dires et nous y avons recours quand nous avons besoin de direction et quand nous d\u00e9sirons d\u00e9couvrir les perles de sagesses du Coran. Nous r\u00e9citons [g\u00e9n\u00e9ralement] lors de la deuxi\u00e8me raka\u2019at de [la pri\u00e8re] de Jummah les versets de la sourate Al-Ghashiyyah que je viens de citer. Il y est dit dans le premier :<\/p>\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"arabic\"> \u0623\u064e\u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0646\u0652\u0638\u064f\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0628\u0650\u0644\u0650 \u0643\u064e\u064a\u0652\u0641\u064e \u062e\u064f\u0644\u0650\u0642\u064e\u062a\u0652 <\/span><\/p>\n<p>\u00ab Ne voient-ils pas comment sont cr\u00e9\u00e9es les chameaux ? \u00bb Les commentaires du Messie Promis (a.s.) \u00e0 ce propos sont d\u2019une profondeur et d\u2019une splendeur sublime ; ils s\u2019appliquent d\u2019une mani\u00e8re exquise et unique \u00e0 la vie pratique. Il a r\u00e9pondu, gr\u00e2ce \u00e0 ce verset, la question de l\u2019ob\u00e9issance qui est due \u00e0 la <em>Nubuwwah<\/em> et \u00e0 l\u2019<em>Imamah<\/em>. En commentant sur le terme \u00ab Ibil \u00bb (chameaux) le Messie Promis (a.s.) nous explique la nature de l\u2019ob\u00e9issance parfaite, cette qualit\u00e9 fondamentale de ceux qui se cramponnent \u00e0 la <em>Nubuwwah<\/em> et \u00e0 l\u2019<em>Imamah<\/em>.<\/p>\n<p>D\u2019embl\u00e9e une relation entre des chameaux et l\u2019ob\u00e9issance envers la <em>Nubuwwah <\/em>et l\u2019<em>Imamah<\/em> peut para\u00eetre fort \u00e9trange : cependant ses commentaires jettent une lumi\u00e8re \u00e9tonnants sur le lien qui existe entre les deux.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) affirme \u00e0 cet effet : \u00ab Il est le verset du Coran qui se lit ainsi : \u00ab <em>Ne voient-ils pas comment sont cr\u00e9\u00e9s les chameaux ? \u00bb<\/em> C\u2019est un verset qui nous aide, dans une grande mesure, \u00e0 comprendre la question de la Nubuwwah et de l\u2019Imamah. La langue arabe regorge de pr\u00e8s d\u2019un millier de termes pour nommer un chameau. Mais quel est le secret derri\u00e8re l\u2019usage du terme \u00ab <em>Ibil<\/em> \u00bb parmi tous ces noms ? Pourquoi est-ce qu\u2019il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 dit \u00ab <em>Ilal Jamal \u00bb,<\/em> <em>Jamal <\/em>signifiant aussi chameau. \u00ab Jamal \u00bb est le singulier de chameau et <em>\u00ab Ibil \u00bb<\/em> en est le pluriel. Dieu d\u00e9sire d\u00e9crire ici une collectivit\u00e9 et un rassemblement, et le terme \u00ab Jamal \u00bb dans ce contexte n\u2019offrait pas les m\u00eames sens que \u00ab Ibil \u00bb. Les chameaux poss\u00e8dent l\u2019aptitude de [pouvoir] se suivre [les uns les autres], ainsi que cette vertu qu\u2019est l\u2019ob\u00e9issance. Ils [marchent] en formant une longue file, et suivent, d\u2019une mani\u00e8re et \u00e0 une vitesse particuli\u00e8re, le chameau qui se trouve en t\u00eate de la file ; celui-ci est leur imam et guide en vertu de sa grande exp\u00e9rience et de sa connaissance de la route. Et tous les chameaux se suivent \u00e0 la m\u00eame vitesse et n\u2019ont point l\u2019ambition de marcher \u00e0 une allure plus vive qu\u2019un autre, chose que nous voyons chez les autres animaux, \u00e0 l\u2019instar des chevaux. On eu aurait dit que le chameau poss\u00e8de l\u2019aptitude inn\u00e9e de pouvoir suivre l\u2019Imam. Ainsi en disant : \u00ab Ne voient-ils pas comment sont cr\u00e9\u00e9s les chameaux ? \u00bb Dieu nous d\u00e9crit cette collectivit\u00e9 qui ressort de l\u2019image de ces chameaux qui [se suivent] en file.<\/p>\n<p>De m\u00eame la pr\u00e9sence d\u2019un imam est essentielle afin de maintenir l\u2019entente et l\u2019unit\u00e9. Voil\u00e0 le premier point qu\u2019il nous sied de comprendre. Souvenez-vous aussi que cette file se forme lors d\u2019un voyage. L\u2019homme errera \u00e7a et l\u00e0 avant de conna\u00eetre l&rsquo;an\u00e9antissement s&rsquo;il n\u2019a pas d\u2019Imam pour entreprendre le voyage de la vie\u2026 \u00bb La vie en ce monde est aussi un voyage : pour l\u2019accomplir la direction \u00e9clair\u00e9e d\u2019un Imam est essentielle.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) ajoute : \u00ab De surcro\u00eet le chameau est mieux prot\u00e9ger et peu parcourir de plus grandes distances : il nous offre une le\u00e7on de patience et d\u2019endurance. Un autre trait du chameau est qu\u2019il peut, lors de longs voyages, emmagasiner de l\u2019eau pour plusieurs jours. Il n\u2019est point n\u00e9gligeant. De m\u00eame, le croyant doit toujours se tenir pr\u00eat pour entreprendre son voyage ; il doit \u00eatre sur ses gardes, et [sa] meilleure provision est la <em>taqwa<\/em>.<\/p>\n<p>Le verbe <em>Unzur<\/em> sous-entend qu\u2019il ne suffit pas de regarder ces chameaux comme des enfants ; il s\u2019y trouve une le\u00e7on d\u2019ob\u00e9issance : les chameaux nous pr\u00e9sentent un exemple d\u2019entente [communautaire] et d\u2019unit\u00e9 ; ils ont la vertu de pouvoir suivre un Imam. De m\u00eame il incombe \u00e0 l\u2019homme de faire preuve d\u2019ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019Imam, car le chameau, son serviteur poss\u00e8de lui aussi cette vertu. L\u2019expression \u00ab comment ils ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s \u00bb indique ces b\u00e9n\u00e9fices complets qui ont trait \u00e0 l\u2019unit\u00e9 qui existe entre les chameaux. \u00bb<\/p>\n<p>Dieu a envoy\u00e9 en notre temps le Messie Promis (a.s.) suite \u00e0 Ses promesses et les proph\u00e9ties du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.). Il nous a conf\u00e9r\u00e9 l\u2019honneur de pouvoir l\u2019accepter et de surcro\u00eet nous a offert l\u2019institution permanente du Califat. Il nous sied de faire honneur \u00e0 cette faveur et de comprendre l\u2019esprit derri\u00e8re l\u2019institution du Califat.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) souligne qu\u2019apr\u00e8s lui d\u2019autres individus accepteront en son nom l\u2019all\u00e9geance des membres de la djama\u2019at. C&rsquo;est-\u00e0-dire que le Califat, en tant que son suppl\u00e9ant, acceptera l\u2019all\u00e9geance [de ses disciples] en son nom. Ainsi l\u2019acte d\u2019all\u00e9geance au Califat et l\u2019ob\u00e9issance qui lui est due sont autant de maillons pour atteindre le Messie Promis (a.s.). De cet extrait ci-dessus l\u2019on en d\u00e9duit que le salut et le progr\u00e8s spirituel de ceux qui ont pr\u00eat\u00e9 all\u00e9geance au Messie Promis (a.s.) sont li\u00e9s \u00e0 l\u2019institution du Califat \u00e9tabli apr\u00e8s lui. C\u2019est le Califat qui en est le garant. La djama\u2019at progressera tant que nous seront attach\u00e9s \u00e0 cette direction spirituelle ; elle offrira la protection contre les assauts de Satan. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a d\u00e9clar\u00e9 que l\u2019Imam est le bouclier et c\u2019est derri\u00e8re lui qu\u2019on sera \u00e0 l\u2019abri. Se trouver sous sa protection signifie faire preuve d\u2019une ob\u00e9issance parfaite [envers l\u2019Imam], c\u2019est suivre la file qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9finie pour vous. Si vous vous en \u00e9carterez un tant soit peu, le danger et l\u2019\u00e9garement vous guetteront.<\/p>\n<p>Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a aussi dit \u00e0 propos de l\u2019ob\u00e9issance : \u00ab Celui qui ob\u00e9it \u00e0 mon Amir, m\u2019ob\u00e9it, et celui qui lui d\u00e9sob\u00e9it me d\u00e9sob\u00e9it. \u00bb. Il a aussi donn\u00e9 d\u2019innombrables autres directives quant \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance requise \u00e0 l\u2019Amir. De m\u00eame le Saint Coran, en de nombreux endroits, exige l\u2019ob\u00e9issance et la soumission. Voil\u00e0 le secret du progr\u00e8s de la djama\u2019at, un secret que tous ses membres doivent conna\u00eetre.<\/p>\n<p>C\u2019est un point tr\u00e8s important qu\u2019ils doivent saisir ; cela est d\u2019autant plus important aujourd\u2019hui car d\u2019aucuns expriment des opinions erron\u00e9es au nom de la libert\u00e9, demandant : \u00ab Pourquoi devons nous respecter des consignes ? Pourquoi nous imposent-on des r\u00e8glements ? Pourquoi ne sommes-nous pas libres dans certaines affaires ? \u00bb Que tout musulman ahmadi se souvienne que l\u2019Islam a octroy\u00e9 toutes les libert\u00e9s l\u00e9gitimes \u00e0 ses adeptes. Peut-\u00eatre qu\u2019aucune autre religion n\u2019en a accord\u00e9es autant que la n\u00f4tre ; au contraire il ne peut y avoir de comparaison entre elles [dans ce domaine]. Cependant des limites ont \u00e9t\u00e9 prescrites afin de favoriser la r\u00e9forme morale de l\u2019homme, son progr\u00e8s spirituel, l\u2019unit\u00e9 au sein de la djama\u2019at ainsi que son avancement. Ceci implique qu\u2019il est important de respecter ces limites.<\/p>\n<p>Je conseille ici les responsables de la communaut\u00e9 : s\u2019ils d\u00e9sirent contribuer au progr\u00e8s de la djama\u2019at et s\u2019ils n\u2019ont pas accept\u00e9 leurs postes pour se donner de l\u2019importance et pour satisfaire leur ego, qu\u2019ils sachent qu\u2019ils doivent en premier comprendre le sujet de l\u2019ob\u00e9issance. Ceci concerne tous les titulaires de postes, quelque soit leur niveau. Si les responsables, en premier, comprennent ce sujet les membres de la djama\u2019at seront, de leur propre chef, vigilants \u00e0 ce propos. Et l\u2019ob\u00e9issance sera pratiqu\u00e9e \u00e0 tous les niveaux ; nous verrons partout l\u2019exemple de ces chameaux qui marchent en file ; tout le monde ira dans la m\u00eame direction et calquera ses pas sur celui de l\u2019Imam. L\u2019Amir, le pr\u00e9sident et les autres responsables doivent en premier accomplir cette analyse : sont-ils ob\u00e9issants au point d\u2019accepter, sans rechigner, tout ordre du Calife ? Ou tentent-ils de les interpr\u00e9ter ? S\u2019ils commencent \u00e0 y chercher des interpr\u00e9tations ce ne serait pas l\u00e0 de l\u2019ob\u00e9issance.<\/p>\n<p>[Nous avons \u00e0 cet effet] le r\u00e9cit d\u2019Abdullah bin Mas\u2019oud qui nous vient de l\u2019\u00e9poque du <a href=\"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/mohammad-muhammad-mahomet-prophete-islam\/\">Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.)<\/a>. Ce compagnon s\u2019est assis sur le champ, dans la rue, quand il a entendu le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) qui sommait les fid\u00e8les de s\u2019asseoir dans la mosqu\u00e9e. Il ne s\u2019\u00e9tait pas dit que l\u2019injonction s\u2019appliquait uniquement \u00e0 ceux qui se trouvaient dans la mosqu\u00e9e ; il s\u2019est assis sur le champ, et s\u2019y est tra\u00een\u00e9 \u00e0 m\u00eame le sol. Quelqu\u2019un lui a demand\u00e9 : \u00ab Pourquoi ramper ainsi ? \u00bb Il a r\u00e9pliqu\u00e9 : \u00ab J\u2019ai entendu l\u2019ordre du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) de l\u2019int\u00e9rieur de la mosqu\u00e9e et il disait aux gens de s\u2019asseoir et je me suis assis. \u00bb Son interlocuteur lui a dit : \u00ab L\u2019ordre \u00e9tait pour ceux qui se trouvaient dans la mosqu\u00e9e. \u00bb Il a r\u00e9pliqu\u00e9 : \u00ab Cela m\u2019importe peu. La voix du Proph\u00e8te d\u2019Allah est arriv\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 moi et je lui ai ob\u00e9i. C\u2019est l\u00e0 mon but \u00e0 moi. \u00bb<\/p>\n<p>Voil\u00e0 la norme \u00e0 atteindre dans notre ob\u00e9issance. Il y a des responsables qui suivent certes toutes les directives du <a href=\"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/category\/califat-islam\/\">Calife<\/a>, mais ils le font avec beaucoup de mauvaise volont\u00e9 et \u00e0 contrec\u0153ur. Ob\u00e9ir \u00e0 contrecoeur n\u2019est point ob\u00e9issance. L\u2019ob\u00e9issance s\u2019est d\u2019agir sur le champ. Certes il n\u2019est point interdit d\u2019avoir son opinion. Mais quand le Calife a pris une d\u00e9cision sur une affaire, il vous incombe d\u2019oublier votre avis sur la chose. Hadrat Mirza Bashir Ahmad Saheb disait qu\u2019il avait ses avis sur certaines choses et qu\u2019il les pr\u00e9sentait, arguments \u00e0 l\u2019appui, au Calife, mais dit-il, \u00ab si mon opinion a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9e, je ne me suis jamais demand\u00e9 la raison ou je ne me suis jamais souci\u00e9 de ce qu\u2019elle \u00e9tait. Mon avis devenait celui du Calife. Et faisant preuve d\u2019une ob\u00e9issance ind\u00e9fectible j&rsquo;ex\u00e9cutais ses ordres. \u00bb<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) dit \u00e0 ce propos : \u00ab Offrez vous entre les mains de votre Imam, \u00e0 l\u2019instar d\u2019un cadavre entre les mains de celui qui le lave. Un cadavre ne peut point mouvoir ; c\u2019est celui qui le lave qui le bouge ; de m\u00eame il incombe \u00e0 celui qui fait preuve d\u2019une ob\u00e9issance parfaite de se confier entre les mains de son Imam. C\u2019est quand on atteindra ce stade que l\u2019on respectera les conditions de la bai\u2019ah. C\u2019est l\u00e0 que l\u2019on pratiquera l\u2019ob\u00e9issance pr\u00e9conis\u00e9e par Dieu et son Proph\u00e8te. \u00bb<\/p>\n<p>Ayant pr\u00eat\u00e9 all\u00e9geance chacun d\u2019entre nous doit faire na\u00eetre ces sentiments en lui ; de surcro\u00eet il doit en donner la preuve par ses actions. Qu\u2019il serve d\u2019exemple pour les nouveaux venus et pour ses enfants. Les grands doivent \u00eatre des mod\u00e8les pour les jeunes et les enfants. Mais qui plus est, il est encore plus important pour tous les responsables, de haut jusqu\u2019en bas, de servir d\u2019exemples.<\/p>\n<p>Si les rapports que j\u2019ai re\u00e7ues sont exacts, on dit que d\u2019aucuns ici [en Allemagne], estiment que faire preuve d\u2019une ob\u00e9issance ind\u00e9fectible peut \u00eatre nuisible, car [selon eux] l\u2019Allemagne a perdu la deuxi\u00e8me guerre mondiale et a \u00e9t\u00e9 humili\u00e9e en raison de la dictature d\u2019Hitler.<\/p>\n<p>Je d\u00e9sire, \u00e0 ce point, expliquer clairement \u00e0 tout ahmadi, \u00e0 tout nouveau venu, et \u00e0 tout jeune qu\u2019il y a une grande diff\u00e9rence entre l\u2019Imamah, le Califat et la dictature. Le Califat a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli apr\u00e8s l\u2019av\u00e8nement de l\u2019Imam de l\u2019\u00e9poque ; le Califat a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli suite aux promesses de Dieu. Tous ceux qui l\u2019acceptent promettent de p\u00e9renniser son institution.<\/p>\n<p>Il n\u2019y point de contrainte en mati\u00e8re de religion. Ayant accept\u00e9 la religion de gaiet\u00e9 de c\u0153ur, il incombe \u00e0 tout ahmadi de respecter son engagement de soutenir le Califat afin d\u2019\u00e9tablir [les pr\u00e9ceptes] de la foi. C\u2019est un engagement important \u00e0 respecter afin de maintenir l\u2019unit\u00e9 au sein de la communaut\u00e9. Cela est d\u2019autant plus important car nous d\u00e9sirons agir de concert, sous l\u2019\u00e9gide d\u2019un Imam, pour \u00e9tablir l\u2019autorit\u00e9 de Dieu dans les c\u0153urs des gens. Les autres musulmans n\u2019ont aucun guide ; la djama\u2019at Ahmadiyya quant \u00e0 elle travaille sous la direction du Califat. Certes les autres musulmans aussi disposent des v\u00e9ritables enseignements de l\u2019Islam. Mais c\u2019est la djama\u2019at Ahmadiyya qui, en les pratiquant, remporte des succ\u00e8s en vertu de l\u2019unit\u00e9 qu\u2019engendre <a href=\"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/category\/califat-islam\/\">le Califat<\/a>.<\/p>\n<p>Cette institution met aussi en exergue l\u2019importance de s\u2019acquitter de ses devoirs envers autrui : le Califat a pour objectif d\u2019\u00e9tablir et de faire accepter ces droits, et d\u2019engendrer un effort concert\u00e9 afin que l\u2019on s\u2019en acquitte. Il est l\u00e0 pour insuffler, en tout musulman ahmadi, la volont\u00e9 de pr\u00e9f\u00e9rer la foi \u00e0 ce monde. Il leur rappelle que la foi a pr\u00e9\u00e9minence sur le monde ; c\u2019est en cela que r\u00e9side leur salut et celui de leurs descendants.<\/p>\n<p>Elle est aussi l\u00e0 afin d\u2019\u00e9tablir la tawhid. Les leaders de ce monde, quant \u00e0 eux, ont des objectifs mondains. Leur t\u00e2che s\u2019est d\u2019\u00e9largir le cercle de leur autorit\u00e9 et d\u2019asservir le monde entier. Qu\u2019ils soient dictateurs ou \u00e9lus politiques vous le verrez franchir leurs fronti\u00e8res pour aller assujettir les autres nations. C\u2019est ainsi qu\u2019agissent les gens de ce monde. Ils sont l\u00e0 pour broyer la justice afin [de satisfaire] leur \u00e9gocentrisme trompeur et leur r\u00e9putation. C\u2019est ce que nous voyons dans les pays musulmans et ailleurs. Montrez-moi un dictateur qui entretien une relation personnelle avec ses sujets ? Le Calife de l\u2019\u00e9poque, quant \u00e0 lui, cultive un lien personnel avec tous les ahmadis du monde entier, quelque soit leur nationalit\u00e9 ou leur origine. Le Calife re\u00e7oit leurs lettres personnelles dans lesquelles ils \u00e9voquent leurs affaires priv\u00e9es.<\/p>\n<p>Ces lettres quotidiennes qu\u2019il re\u00e7oit suffisent pour \u00e9bahir les gens de ce monde. Seul le Calife est attentif aux souffrances de tous les ahmadis du monde et prie pour eux. Montrez-moi un leader d\u2019ici-bas qui prie pour les malades. Montrez-moi un leader de ce monde qui se soucie du mariage des jeunes filles de sa nation et qui prient pour elles. Montrez-moi un dirigeant qui se soucie de l\u2019\u00e9ducation des jeunes. Certes les Etats ouvrent des \u00e9tablissements d\u2019enseignement et des centres de sant\u00e9. Mais seul le Calife de la djama\u2019at Ahmadiyya se soucie de l\u2019\u00e9ducation de tous les \u00e9l\u00e8ves [ahmadis] et ils en ont la chance. Le Calife se soucie de leur sant\u00e9, de leur mariage. Il n\u2019y a pas un seul probl\u00e8me, d\u2019ordre personnel ou communautaire, auquel fait face tous les ahmadis du monde, et qui ne re\u00e7oit l\u2019attention du Calife, qu\u2019il n\u2019essaye de r\u00e9soudre dans la pratique tout en suppliant Dieu. Moi-m\u00eame ainsi que les Califes qui m\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, nous l\u2019avons toujours fait.<\/p>\n<p>J\u2019ai bross\u00e9 l\u00e0 un tableau des innombrables t\u00e2ches que Dieu a confi\u00e9 au Calife de l\u2019\u00e9poque et qu\u2019il doit accomplir. Il n\u2019y a pas un seul pays qui ne me vient \u00e0 l\u2019esprit et pour lequel je ne prie pas avant de m\u2019endormir et quand je me r\u00e9veille. Je n\u2019en fais pas mention ici pour [\u00e9taler] mes faveurs. C\u2019est l\u00e0 mon devoir. Qu\u2019Allah fasse que je puisse en faire davantage. Je vous pr\u00e9sente ces faits afin que vous compreniez que l\u2019on ne peut comparer le Califat aux leaders de ce monde. Cela est de toute mani\u00e8re une pratique condamnable. Quand je mentionne aux leaders de ce monde le nombre de lettres personnelles et administratives que je lis quotidiennement cela suffit pour les rendre bouche b\u00e9es. Ainsi il ne peut y avoir de comparaison entre les deux.<\/p>\n<p>Je dois aussi dissiper un autre malentendu qu\u2019entretiennent certains ; d\u2019ailleurs c\u2019est un sujet que j\u2019ai trait\u00e9 en d\u00e9tail lors de mes sermons sur les conditions de la bai\u2019ah. Il s\u2019agit de la promesse de tout ahmadi d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 toute d\u00e9cision <em>ma\u2019rouf<\/em> qui sera prise par le Calife. D\u2019aucuns pensent que c\u2019est \u00e0 eux de d\u00e9finir ce qui est <em>ma\u2019rouf.<\/em> Qu\u2019ils sachent que Dieu et son Proph\u00e8te (s.a.w.) l\u2019ont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9fini : une d\u00e9cision <em>ma\u2019rouf <\/em> est celle qui est en accord au Saint Coran et \u00e0 la Sunnah. Ce Califat est bas\u00e9 sur les pr\u00e9ceptes du proph\u00e9tat selon les proph\u00e9ties du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.), et selon le Messie Promis (a.s.), il sera permanent et fera avancer sa mission. [A la lumi\u00e8re de tout cela] ce Califat ne peut agir contre les pr\u00e9ceptes du Coran et de la sunnah. Voil\u00e0 le sens de <em>ma\u2019rouf. <\/em>Ainsi il n\u2019y a pas d\u2019autre voie \u00e0 suivre que celle de l\u2019ob\u00e9issance. Ceux qui pensent autrement, \u00e0 eux de prouver que telle d\u00e9cision ou action prise par le Calife est contraire au Coran et \u00e0 la Sunnah.<\/p>\n<p>Sachez aussi que le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a d\u00e9clar\u00e9 que vous devez ob\u00e9ir \u00e0 toute d\u00e9cision prise par les Califes bien guid\u00e9s, et suivre leurs actions et leur <em>sunnah<\/em>. Il faudra bien r\u00e9fl\u00e9chir avant de prouver qu\u2019une d\u00e9cision quelconque du Calife \u00e9tait inappropri\u00e9e. Si vous d\u00e9sirez rester dans la djama\u2019at et pr\u00e9senter votre opinion, vous devez en ce cas, dans le respect, \u00e9crire au Calife. Vous avez le droit de lui en informer, mais par contre vous n\u2019avez pas la permission d\u2019aller crier sur les toits [\u00e0 propos de cette affaire]. Vous n\u2019avez pas le droit de r\u00e9pandre de fausses rumeurs d\u2019un endroit \u00e0 un autre. Si la personne concern\u00e9e a eu un malentendu, le Calife pourra le dissiper. Et s\u2019il croit n\u00e9cessaire d\u2019informer la djama\u2019at de ce malentendu, il le fera. Quand la djama\u2019at progresse, les hypocrites et les jaloux aussi se mettent \u00e0 pied d\u2019\u0153uvre. La fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Califat exige que l\u2019on fasse \u00e9chouer leurs complots \u00e0 tout niveau. Et de ne pas se laisser effleurer par les suspicions que d\u2019aucuns tentent de r\u00e9pandre \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Califat.<\/p>\n<p>Maulvi Sher Ali s\u2019arr\u00eata \u00e0 Bombay lors de son voyage pour Londres dans le cadre de la traduction du Saint Coran en anglais. Il \u00e9tait un illustre compagnon du Messie Promis (a.s.) et les ahmadis de Bombay, voulant profiter de ses b\u00e9n\u00e9dictions, lui demand\u00e8rent de diriger la pri\u00e8re du vendredi. Dans son sermon il leur dit ceci : \u00ab Vous m\u2019avez choisi pour Imam quoique certains d\u2019entre vous ne m\u2019avez jamais rencontr\u00e9. Selon les pr\u00e9ceptes de l\u2019Islam, si l\u2019Imam commet une erreur au cours de la pri\u00e8re, vous devez le rectifier en disant \u00ab Subhanalla \u00bb. Si l\u2019Imam se corrige suite \u00e0 ce rappel, c\u2019est bien.<\/p>\n<p>Au cas contraire vous allez devoir le suivre ; votre t\u00e2che \u00e0 vous est de faire preuve d\u2019une ob\u00e9issance parfaite et de suivre ses mouvements. Vous n\u2019avez pas le droit de commencer \u00e0 prier s\u00e9par\u00e9ment. Vous allez devoir vous asseoir, vous lever et vous prosterner en suivant ses mouvements. S\u2019il faut faire preuve d\u2019une telle ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019un Imam temporaire, imaginez un peu \u00e0 quel point il faut ob\u00e9ir au Calife a qui vous avez pr\u00eat\u00e9 all\u00e9geance en toute connaissance de cause. \u00bb<\/p>\n<p>Sachez que l\u2019ob\u00e9issance est primordiale si l\u2019on veut respecter le serment d\u2019all\u00e9geance. Le Messie Promis (a.s.) dit \u00e0 cet effet : \u00ab Si l\u2019ob\u00e9issance est sinc\u00e8re, elle engendra une lumi\u00e8re dans le c\u0153ur ; et l\u2019\u00e2me en tirera un grand d\u00e9lice et sera \u00e9clair\u00e9e. Les efforts ne sont pas aussi n\u00e9cessaires que l\u2019ob\u00e9issance. Mais la condition est une ob\u00e9issance sinc\u00e8re et c\u2019est l\u00e0 une t\u00e2che difficile. L\u2019ob\u00e9issance exige que l\u2019on immole les d\u00e9sirs de son \u00e2me. Sinon l\u2019ob\u00e9issance sera une t\u00e2che impossible. Ce sont ces m\u00eames envies de l\u2019\u00e2me qui se transforment en idoles dans les c\u0153urs de grands <em>Muwahid<\/em>. Aucun peuple ne sera consid\u00e9r\u00e9 comme tel et l\u2019esprit de communaut\u00e9 et de l\u2019unit\u00e9 ne sera point insuffl\u00e9 en ses membres tant qu\u2019ils n\u2019adoptent pas les principes de l\u2019ob\u00e9issance. Mettez de c\u00f4t\u00e9 vos divergences d\u2019opinion et ob\u00e9issez \u00e0 celui qu\u2019Allah vous ordonne d\u2019ob\u00e9ir. Et faites ce que vous avez \u00e0 faire. La main d\u2019Allah se trouve sur la djama\u2019at (la communaut\u00e9 unie des croyants). En cela r\u00e9side le secret. Allah aime la Tawhid et cette unit\u00e9 n\u2019existera point s\u2019il n\u2019y pas d\u2019ob\u00e9issance. L\u2019histoire de l\u2019Islam nous apprend qu\u2019en raison de leur ob\u00e9issance, les compagnons du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 se faire \u00e9gorg\u00e9s. C\u2019est ainsi que l\u2019Islam s\u2019est r\u00e9pandu en quelques ann\u00e9es. Leur esprit d\u2019ob\u00e9issance en \u00e9tait la cause. \u00bb<\/p>\n<p>Cela ne signifie gu\u00e8re que l\u2019Islam s\u2019est r\u00e9pandu par les armes ; ces compagnons ont pr\u00each\u00e9 le message de l\u2019Islam et si jamais ils ont d\u00fb se battre, la sup\u00e9riorit\u00e9 num\u00e9rique de l\u2019ennemi et leurs attaques ne les ont pas emp\u00each\u00e9s de travailler. Ils \u00e9taient anim\u00e9s par l\u2019esprit de l\u2019ob\u00e9issance ; c\u2019est pour cela qu\u2019ils \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 combattre l\u2019ennemi, m\u00eame s\u2019il \u00e9tait en grand nombre. Les suivants de Mo\u00efse, quant \u00e0 eux, se sont priv\u00e9s des faveurs [divines] pendant 40 ans en raison de leur d\u00e9sob\u00e9issance. Ainsi si l\u2019on veut progresser, il faudra accomplir le jihad de notre \u00e9poque : \u00e0 savoir celui de sa r\u00e9forme morale et spirituelle, celui de la pr\u00e9dication [du message de l\u2019Islam]. Il faudra se placer derri\u00e8re le Calife et participer dans ce djihad. Il faudra suivre l\u2019exemple des chameaux comme nous l\u2019a expliqu\u00e9 le Messie Promis (a.s.). L\u2019ob\u00e9issance doit \u00eatre notre deuxi\u00e8me nature. Au contraire l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019Imam doit avoir pr\u00e9\u00e9minence sur toute chose.<\/p>\n<p>Afin de se pr\u00e9munir de la destruction et de l\u2019\u00e9garement, il faudra faire preuve d\u2019une ob\u00e9issance ind\u00e9fectible envers le Califat : c\u2019est en s\u2019y cramponnant que l\u2019on pourra surmonter toute difficult\u00e9 avec patience. Les ennemis de l\u2019Ahmadiyya peuvent, \u00e0 leur souhait, mettre de la pression sur nous, ils peuvent cr\u00e9er autant de difficult\u00e9s, ils peuvent, dans leur pr\u00e9tention, remuer ciel et terre pour essayer de nous an\u00e9antir, Allah quant \u00e0 Lui ne cessera de nous mener vers nos destinations. Mais la condition est une ob\u00e9issance ind\u00e9fectible.<\/p>\n<p>Certes les autres musulmans affirment croire dans le Coran et la Sunnah et pratiquer leurs pr\u00e9ceptes : mais la patience et la pers\u00e9v\u00e9rance ne sont point pr\u00e9sents chez eux. Que font-ils d\u2019autres, ces gens-l\u00e0, hormis diffamer l\u2019Islam ? Seule la djama\u2019at du Messie Promis (a.s.) d\u00e9tient cette distinction qu\u2019est la patience et qui pr\u00e9sente au monde autant d\u2019exemples d\u2019endurance \u00e0 envier. Nous voyons chez les musulmans de la premi\u00e8re p\u00e9riode ces exemples de patience face \u00e0 l\u2019adversit\u00e9. Et cela nous aide \u00e0 comprendre l\u2019application du verset <em>Wa akharina Min Hum Lamma Yalhaquna Bihim <\/em>\u00e0 notre \u00e9poque.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s.) nous explique aussi que le chameau retient de l\u2019eau [dans sa bosse] pour s\u2019en servir quand il en aura besoin. Il nous explique que le croyant doit lui aussi \u00eatre toujours pr\u00eat pour son voyage et prendre ses pr\u00e9cautions. Comment se pr\u00e9parer et se pr\u00e9munir [pour ce voyage] ? Il faut prendre avec soi la meilleure des provisions, \u00e0 savoir la Taqwa. Ainsi il nous incombe de parer nos actions et nos ibadah de cette couleur, afin qu\u2019ils soient pour nous les meilleures provisions. Nous avons re\u00e7u l\u2019eau spirituelle en acceptant l\u2019Imam de l\u2019\u00e9poque. Il nous incombe maintenant de la r\u00e9colter et d\u2019en profiter. C\u2019est une v\u00e9rit\u00e9 que tout ahmadi doit comprendre. Chanceux est celui qui \u00e9coute les paroles de l\u2019Imam de l\u2019\u00e9poque, en \u00e9tant imbue d\u2019une ob\u00e9issance parfaite et qui les met en pratique. Ce sont ces actions qui lui font profiter des faveurs du Califat. Dans le Saint Coran, Allah affirme que la b\u00e9n\u00e9diction du Califat sera accord\u00e9e \u00e0 ceux qui accomplissent des bonnes \u0153uvres, qui rendent culte \u00e0 Dieu et qui \u00e9tablissent la tawhid.<\/p>\n<p>Face \u00e0 ce constat comment insinuer que le Califat \u00e0 des objectifs mondains ? Ou que le Califat est \u00e0 l\u2019image des leaders de ce monde ? Ceux qui sont la proie du mat\u00e9rialisme ne connaissent rien de la spiritualit\u00e9. Des fois, ils \u00e9chouent en d\u00e9pit de tout leur soutien mat\u00e9riel et la victoire finale leur \u00e9chappe. Mais ceux qui cherchent le plaisir de Dieu et qui marchent sur les voies de la Taqwa n\u2019ont pas pour objectif les victoires et les d\u00e9faites de ce monde. Leur but est de se rapprocher de Dieu en faisant preuve d\u2019une ob\u00e9issance parfaite et de grandir dans leur Taqwa. Notre but est d\u2019\u00e9tablir l\u2019autorit\u00e9 de Dieu sur terre ; nous ne cherchons point des avantages personnels. Notre but est de faire flotter le drapeau de l\u2019unicit\u00e9. Nous devons conqu\u00e9rir le c\u0153ur du monde et le placer sous la banni\u00e8re du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.). Voil\u00e0 le but de nos programmes de tabligh ainsi que nos autres activit\u00e9s. Nous prions et devons prier pour atteindre cet objectif. Ainsi le Califat est en train d\u2019\u0153uvrer pour ces objectifs. Mais comme je l\u2019ai dit pour cela il faudra comprendre le sens du Califat, sens qui d\u00e9coulera d\u2019une certitude parfaite en l\u2019ob\u00e9issance. L\u2019on peut se consid\u00e9rer grand \u00e9rudit, \u00e9minent penseur ou orateur accompli, mais si l\u2019on est d\u00e9nu\u00e9 d\u2019ob\u00e9issance, l\u2019on n\u2019aura pas sa place au sein de la djama\u2019at Ahmadiyya. Cette connaissance et cette intelligence n\u2019accorderont aucun avantage spirituel au monde. Nous devons tout le temps nous souvenir de cette phrase du Messie Promis (a.s.) : \u00ab L\u2019ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019Imam doit \u00eatre l\u2019habit de l\u2019homme. \u00bb<\/p>\n<p>Quand on fera preuve d\u2019une ob\u00e9issance parfaite \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Calife, quand on ex\u00e9cutera ses ordres et ses directives et que l\u2019on cessera d\u2019en chercher les interpr\u00e9tations, la connaissance et l\u2019intelligence, tout deux rapporteront leurs fruits et fleuriront tout en attirant le plaisir de Dieu. Quand nous \u00e9tudions les autres versets que j\u2019ai cit\u00e9 \u00e0 la lumi\u00e8re des commentaires du Messie Promis (a.s.) nous les comprenons davantage : l\u2019homme touchera les sommit\u00e9s de la spiritualit\u00e9 quand il ob\u00e9ira \u00e0 Dieu, \u00e0 son Proph\u00e8te et \u00e0 ceux qui sont en autorit\u00e9. Et les responsables [au sein de la communaut\u00e9] ne pourront se consid\u00e9rer investis d\u2019autorit\u00e9 et dignes d\u2019\u00eatre ob\u00e9is, tant qu\u2019ils ne font pas preuve d\u2019une ob\u00e9issance parfaite envers le Califat. Ils doivent ex\u00e9cuter tous les ordres du Calife, sans tenter de les interpr\u00e9ter.<\/p>\n<p>Quand je diligente une enqu\u00eate sur une affaire quelconque [certains responsables] essaient en premier de d\u00e9couvrir l\u2019auteur de la plainte, au lieu de tenter d\u2019en conna\u00eetre le bien-fond\u00e9. Si l\u2019enqu\u00eate prouve la justesse de la dol\u00e9ance, l\u2019on doit essayer d\u2019y rem\u00e9dier et de combler les lacunes constat\u00e9es. Si la dol\u00e9ance n\u2019est pas fond\u00e9e l\u2019on doit envoyer son rapport \u00e0 cet effet. [Cependant] cela n\u2019est point la pratique ici. Cela ne concerne aucun responsable que savoir qui est l\u2019auteur d\u2019une plainte. Votre t\u00e2che est de mener l\u2019enqu\u00eate suite au rapport qu\u2019on vous a demand\u00e9 et d\u2019en informer [le centre]. Si vous n\u2019avez pas compris clairement un ordre du Calife, au lieu d\u2019en chercher les interpr\u00e9tations, \u00e9crivez moi et demandez moi des \u00e9claircissements.<\/p>\n<p>Il incombe aussi \u00e0 tout membre de la djama\u2019at de faire preuve d\u2019une ob\u00e9issance parfaite : et c\u2019est l\u00e0 que nous allons gravir les sommit\u00e9s de la spiritualit\u00e9 insha Allah. Voil\u00e0 le sens de ces versets. C\u2019est ainsi que la foi sera aussi ferme que des montagnes solidement ancr\u00e9es au sol. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 cette ascension spirituelle et une foi pareille que vous pourrez transmettre le message de l\u2019Islam aux autres. Vous progressez \u00e0 l\u2019est comme \u00e0 l\u2019ouest ; en Europe comme en Asie, aux Am\u00e9riques comme en Afrique ; et vous ferez flotter le drapeau de l\u2019Islam v\u00e9ritable en Australie et dans les Iles.<\/p>\n<p>Je voudrais ici ajouter un autre point concernant l\u2019expansion de l\u2019Islam. Il y a quelqu\u2019un qui a \u00e9mis une critique \u00e0 cet effet et j\u2019ai su que nombre d\u2019entre vous s\u2019en sont inqui\u00e9t\u00e9s. [L\u2019objection concerne] une phrase de Hadrat Mousley Maw\u2019ud qui avait d\u00e9clar\u00e9 que : \u00ab Si l\u2019on conquiert l\u2019Allemagne, on aura conquis l\u2019Europe. \u00bb [Et celui qui a soulev\u00e9 l\u2019objection a ajout\u00e9] : \u00ab En apparence, vous pr\u00f4nez la tol\u00e9rance et l\u2019amour. Mais vous avez en fait des intentions tr\u00e8s dangereuses. \u00bb C\u2019est l\u00e0 un manque de compr\u00e9hension, d\u2019intelligence ou un signe de m\u00e9chancet\u00e9 de sa part. Si c&rsquo;est de la malveillance dans ce cas il y a danger, car il tente d&rsquo;attiser la haine \u00e0 l\u2019encontre des musulmans ou de la djama&rsquo;at.<\/p>\n<p>Et il y a aussi (un) manque de connaissance de la part de celui qui r\u00e9pondait \u00e0 cette objection ; et il s\u2019est inqui\u00e9t\u00e9 pour rien, se demandant quelles en seront les cons\u00e9quences. Les Allemands de souches sont des personnes intelligentes dans leur ensemble. Ils comprennent que la djama\u2019at est en train de pr\u00eacher son message, de servir l\u2019humanit\u00e9 et diffuser l\u2019Islam, afin que les autres s\u2019en approchent et qu\u2019ils l\u2019embrassent. Le terme \u00ab conqu\u00eate \u00bb ne signifie gu\u00e8re que nous aurons recours aux armes et que nous ferons main basse sur le pouvoir, que Dieu nous en pr\u00e9serve ! Nous annon\u00e7ons depuis le d\u00e9but qu\u2019il n\u2019y a pas de contrainte en mati\u00e8re de religion. C\u2019est une affaire de c\u0153ur. Et il n&rsquo;y a point de raison de s\u2019en inqui\u00e9ter. Comme je l\u2019ai dit, nous sommes en train de pr\u00eacher le message de l\u2019Islam dans le monde. Il n\u2019est point question de l\u2019Allemagne ou de l\u2019Europe uniquement. Insha Allah nous allons conqu\u00e9rir le monde entier : cependant pas par la force des armes, mais en conqu\u00e9rant les c\u0153urs, en y ancrant les enseignements sublimes de l\u2019Islam.<\/p>\n<p>Dans cette phrase Hadrat Mousley Maw\u2019ud a \u00e9voqu\u00e9 la grandeur du peuple allemand. Il l\u2019avait prononc\u00e9e lors d\u2019une r\u00e9ception en compagnie d\u2019un jeune ahmadi d\u2019origine allemande], ajoutant que les leaders de l\u2019Europe sont les Allemands. Il tenait \u00e0 souligner ici leurs excellences et leur sens de leadership. S\u2019ils ont compris l\u2019Islam, disait-il, ils pourront l\u2019expliquer \u00e0 tous les Europ\u00e9ens et ces derniers les suivront.<\/p>\n<p>Ce qu\u2019a dit Hadrat Mousley Ma\u2019oud est tout \u00e0 fait vrai et nous en faisons le constat aujourd\u2019hui. Apr\u00e8s la cr\u00e9ation de l\u2019Union Europ\u00e9enne, c\u2019est le leadership allemand que nous voyons \u00e0 l\u2019\u0153uvre et c\u2019est vers eux que se tourne le monde.<\/p>\n<p>Il n\u2019est point question ici de prendre les armes ou d\u2019avoir recours \u00e0 l\u2019extr\u00e9misme ; il est question ici des enseignements d\u2019amour et d\u2019affection que pr\u00f4ne l\u2019Islam. Il est question ici de ces pr\u00e9ceptes qui favorisent la relation avec Dieu. On parle ici d\u2019\u00e9tablir ces enseignements dans les c\u0153urs de gens. Il y a eu avant-hier la pose de la premi\u00e8re pierre de la mosqu\u00e9e de Wiesbaden [en Allemagne]. Quatre cents invit\u00e9s Allemands \u00e9taient pr\u00e9sents. J\u2019y ai \u00e9voqu\u00e9 bri\u00e8vement les pr\u00e9ceptes de l\u2019Islam. [Par la suite] tous les invit\u00e9s ont dit que c\u2019\u00e9tait l\u00e0 le cri de leur c\u0153ur. Ils ont dit : \u00ab C\u2019est aujourd\u2019hui que nous avons eu l\u2019occasion de comprendre l\u2019Islam. \u00bb Ainsi si nous travaillons en toute sinc\u00e9rit\u00e9 tout en implorant l\u2019aide de Dieu, de leurs rangs ou parmi leurs descendants, sortiront ceux qui comprendront l\u2019Islam et qui l\u2019embrasseront. Allah permettra \u00e0 la personne de Son choix d\u2019accepter l\u2019Islam.<\/p>\n<p>Ainsi il n\u2019est point besoin d\u2019avoir peur, de s\u2019inqui\u00e9ter, d\u2019h\u00e9siter, d\u2019\u00eatre sur la d\u00e9fensive ou d\u2019offrir des r\u00e9ponses ternies par la peur. Nous n\u2019avons pas pour objectif le pouvoir de ce monde ni en avons nous besoin. Notre but c\u2019est d\u2019ancrer l\u2019amour de Dieu dans les c\u0153urs des gens. Et nous allons continuer \u00e0 le faire insha Allah. Il incombe \u00e0 tout ahmadi de faire preuve d\u2019une ob\u00e9issance parfaite envers le Califat afin d\u2019accomplir ces \u0153uvres et afin d\u2019atteindre cet objectif. Qu\u2019Allah nous en accorde \u00e0 tous la possibilit\u00e9.<\/p>\n<hr \/>\n<p>(Le site <a href=\"http:\/www.islam-ahmadiyya.org\">www.islam-ahmadiyya.org<\/a> prend l\u2019enti\u00e8re responsabilit\u00e9 de la publication de ce sermon)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a aussi dit \u00e0 propos de l\u2019ob\u00e9issance&nbsp;: \u00ab&nbsp;Celui qui ob\u00e9it \u00e0 mon Amir, m\u2019ob\u00e9it, et celui qui lui d\u00e9sob\u00e9it me d\u00e9sob\u00e9it.&nbsp;\u00bb. 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