Le 20 f\u00e9vrier est un jour important [dans le calendrier] de la Communaut\u00e9 Islamique Ahmadiyya en raison de la proph\u00e9tie faite par le Messie Promis (a.s.) \u00e0 propos de la naissance d\u2019un fils illustre dou\u00e9 de grandes qualit\u00e9s et qui portera le titre de Muslih Maw\u2019\u016bd (le R\u00e9formateur Promis). <\/a> <\/em> D\u2019ailleurs dans mon dernier sermon j\u2019avais \u00e9voqu\u00e9 les signes apparus en faveur du Messie Promis (a.s.) <\/a> et je commenterai aujourd\u2019hui sur cette proph\u00e9tie que ce dernier a qualifi\u00e9e de signe extraordinaire.<\/p>\n Le Messie Promis (a.s.) a d\u00e9fi\u00e9 ses d\u00e9tracteurs en leur demandant de faire pareille pr\u00e9diction, affirmant que cela d\u00e9passe de loin les aptitudes d\u2019un simple mortel. Il ne s\u2019est pas content\u00e9 d\u2019annoncer la naissance d\u2019un fils : il a pr\u00e9cis\u00e9 que celui-ci vivra longtemps et qu\u2019il na\u00eetra au cours de sa vie. Une \u00e9tude minutieuse de cette proph\u00e9tie r\u00e9v\u00e9lera sans l\u2019ombre d\u2019un doute son origine divine.<\/p>\n Cette proph\u00e9tie, disait-il, ne se limitait pas \u00e0 prouver la v\u00e9ridicit\u00e9 de ses d\u00e9clarations : elle avait pour vocation, en premier lieu, de prouver l\u2019authenticit\u00e9 divine de l\u2019Islam ainsi que la grandeur du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.). Il dit \u00e0 cet effet : \u00ab Gr\u00e2ce \u00e0 ce signe, Dieu le Gracieux d\u00e9sire prouver la v\u00e9racit\u00e9 et l\u2019\u00e9minence de notre bien-aim\u00e9 Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) <\/a> . Sans nul doute ce signe est maintes fois sup\u00e9rieur \u00e0 celui de ranimer un mort, exercice qui a pour seul but de ramener, pour une br\u00e8ve p\u00e9riode, l\u2019\u00e2me dans un corps sans vie. Certes la Bible affirme que J\u00e9sus-Christ (a.s.) ou d\u2019autres proph\u00e8tes ont accompli ce miracle mais beaucoup en sont sceptiques. Et m\u00eame s\u2019il avait eu lieu, ce miracle ne serait d\u2019aucun avantage pour l\u2019humanit\u00e9. Par la gr\u00e2ce et les faveurs divines ainsi que par l\u2019entremise des b\u00e9n\u00e9dictions du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.), Dieu a exauc\u00e9 mes humbles supplications et a promis d\u2019envoyer une \u00e2me b\u00e9nie dont les bienfaits se r\u00e9pandront sur la terre enti\u00e8re. \u00bb<\/p>\n Le Messie Promis (a.s.) ajoute : \u00ab Qui suis-je ? Quelles sont mes pr\u00e9tentions ? Celui qui s\u2019en prend \u00e0 moi s\u2019attaque en fait \u00e0 mon ma\u00eetre, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) <\/a> . Mais qu\u2019il sache, ce malheureux, qu\u2019il ne peut couvrir de boue le soleil : celle-ci ne retombera que sur sa t\u00eate, dans ses yeux, sur son visage et l\u2019avilira. Son hostilit\u00e9 et sa haine \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) n\u2019entacheront jamais la grandeur et l\u2019\u00e9minence de celui-ci : au contraire Dieu les fera cro\u00eetre en importance. Pourrez-vous, \u00e0 l\u2019aube, emp\u00eacher le soleil de se lever ? De m\u00eame vous ne pourrez en aucune mani\u00e8re nuire au soleil de v\u00e9ridicit\u00e9 du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.). Qu\u2019Allah dissipe votre haine et votre cupidit\u00e9 ! \u00bb<\/p>\n Parmi les pourfendeurs du Messie Promis (a.s) se trouvaient aussi bien des non musulmans que des musulmans : il leur a lanc\u00e9 \u00e0 tous ces d\u00e9fis et les a avertis. Et suite \u00e0 sa proph\u00e9tie son fils promis du nom de Hadrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad (r.a.) est na\u00eet en mars 1889 : il a accompli des chefs-d\u2019\u0153uvre inoubliables dans le but de prouver la sup\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019Islam et la gloire du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.), des r\u00e9alit\u00e9s que des non-ahmadis sont contraints d\u2019admettre.<\/p>\n Avant d\u2019\u00e9voquer ses accomplissements je pr\u00e9sente, pour rappel, la proph\u00e9tie dans son ensemble afin que nous puissions saisir sa grandeur et sa port\u00e9e. Elle a \u00e9t\u00e9 faite le 20 f\u00e9vrier 1886 et le Messie Promis (a.s.) l\u2019a publi\u00e9e dans un suppl\u00e9ment du journal Riaz-Hind<\/em> dat\u00e9 du 1 mars 1886 sous le titre Risala Siraj-i-Munir<\/em>.<\/p>\n Il dit : \u00ab Tous les d\u00e9tails concernant ces proph\u00e9ties seront publi\u00e9es ult\u00e9rieurement, insha Allah. Je n\u2019annonce aujourd\u2019hui la premi\u00e8re qui concerne ma personne, aujourd\u2019hui le 20 f\u00e9vrier 1886. Dieu le Mis\u00e9ricordieux, le Noble, l\u2019Exalt\u00e9, le Tout-Puissant, m\u2019a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les paroles suivantes : \u00ab Suite \u00e0 tes supplications, Je te conf\u00e8re un signe de Ma Mis\u00e9ricorde. J\u2019ai entendu tes invocations et J\u2019ai gracieusement exauc\u00e9 tes pri\u00e8res ; de m\u00eame J\u2019ai b\u00e9ni ton voyage (de Hoshi\u0101rpur et de Ludhiana).<\/p>\n Un signe de pouvoir, de mis\u00e9ricorde, de Ma proximit\u00e9 t\u2019est accord\u00e9. Je t\u2019octroie un signe de Gr\u00e2ce et de faveur ainsi que la clef du succ\u00e8s et du triomphe. La paix soit sur toi, \u00f4 Vainqueur.<\/p>\n Ainsi parle Dieu afin que ceux qui d\u00e9sirent la vie soient enlev\u00e9s des serres de la mort ; afin que ceux qui sont enfouis dans leurs tombes puissent en sortir ; afin que la supr\u00e9matie de l\u2019Islam et la noblesse de la parole divine soient \u00e9videntes \u00e0 tout un chacun ; afin que la v\u00e9rit\u00e9 vienne accompagn\u00e9e de toutes Ses b\u00e9n\u00e9dictions et afin que le mensonge et ses abominations disparaissaient ; et afin que les hommes comprennent que Je suis le Puissant, que Je fais ce que Je veux ; afin qu\u2019ils aient la certitude que Je suis avec toi. Afin aussi que ceux qui ne croient pas en Dieu et qui rejettent Sa religion, Son livre et Son Saint Messager Muhammad (saw) Le Choisi, soient confront\u00e9s \u00e0 un signe \u00e9vident et afin que la voie des coupables soient manifeste.<\/p>\n R\u00e9jouis-toi, car un fils beau et pur te sera accord\u00e9. Tu recevras un jeune, brillant, qui sera de ta semence et de ta prog\u00e9niture. Un beau gar\u00e7on pur sera ton invit\u00e9. Son nom est Emmanuel et Bashir. Il a \u00e9t\u00e9 investi d\u2019un esprit saint et sera immacul\u00e9. Il est la lumi\u00e8re d\u2019Allah. B\u00e9ni soit celui qui vient du Ciel ! La gr\u00e2ce l\u2019accompagnera. Grandeur, \u00e9minence et richesses seront siens. Il viendra au monde et gu\u00e9rira nombre de leurs maux par ses pouvoirs messianiques et par l\u2019Esprit Saint. Il est la Parole d\u2019Allah, car la mis\u00e9ricorde divine et l\u2019honneur divin l\u2019ont investi de la Parole Majestueuse.<\/p>\n Il sera dou\u00e9 d\u2019une grande intelligence et d\u2019une grande compr\u00e9hension. Il sera humble et sera p\u00e9tri de connaissances s\u00e9culi\u00e8res et spirituelles. Il transformera trois en quatre (le sens de cette phrase n\u2019est pas clair). C\u2019est un lundi, un lundi b\u00e9ni.<\/p>\n Fils, d\u00e9lice du c\u0153ur, de haut rang, noble. Une manifestation du Premier et du Dernier, une manifestation du Vrai et du Tr\u00e8s-Haut, comme si Dieu est descendu du Ciel. Sa venue sera b\u00e9nie \u00e0 l\u2019ultime degr\u00e9 et sera la manifestation de la majest\u00e9 divine. Une lumi\u00e8re va poindre bient\u00f4t, une lumi\u00e8re impr\u00e9gn\u00e9e par Dieu du parfum de Sa gr\u00e2ce.<\/p>\n Nous d\u00e9verserons sur lui Notre esprit et il sera sous la protection de l\u2019ombre de Dieu. Son prestige prendra rapidement de l\u2019ampleur et gr\u00e2ce \u00e0 lui ceux qui ont \u00e9t\u00e9 asservis retrouveront la libert\u00e9. Sa renomm\u00e9e se r\u00e9pandra jusqu\u2019au bout de la terre et les peuples seront b\u00e9nis par son entremise. Il sera ensuite exalt\u00e9 \u00e0 son rang spirituel au Ciel. Ceci a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cr\u00e9t\u00e9. \u00bb<\/p>\n Ce sont l\u00e0 les distinctions que poss\u00e9derait ce fils promis, qui ayant \u00e9t\u00e9 Calife pour quelque 52 ans (de 1914 \u00e0 1965), a laiss\u00e9 sa marque dans le monde avant de rejoindre son Cr\u00e9ateur. Des volumes entiers seront n\u00e9cessaires pour \u00e9voquer ses qualit\u00e9s et sa vie. C\u2019est pourquoi tous les ans la djama\u2019at organise des rencontres [dans les alentours du] 20 f\u00e9vrier lors desquels l\u2019on \u00e9voque certains aspects de cette proph\u00e9tie et j\u2019en ai moi-m\u00eame fait mention \u00e0 plusieurs reprises <\/a> , ainsi que le troisi\u00e8me et quatri\u00e8me Califes (qu\u2019Allah soit satisfait d\u2019eux).<\/p>\n L\u2019on ne peut toutefois affirmer que l\u2019on a \u00e9puis\u00e9 ce sujet dans son ensemble ou que tout le monde a saisi son importance. Je pr\u00e9sente ici-bas un aspect de cette proph\u00e9tie qui a trait au savoir ph\u00e9nom\u00e9nal du deuxi\u00e8me Calife, qui a impressionn\u00e9 et les siens et les autres. A cet effet voici un aper\u00e7u du nombre de ses livres et discours et des sujets y \u00e9voqu\u00e9s. A l\u2019\u00e9poque il n\u2019y avait pas des moyens d\u2019enregistrement : certains de ses discours ont \u00e9t\u00e9 retranscrits en int\u00e9gralit\u00e9 et d\u2019autres pas. La Fadl-i-Umar Foundation<\/em> a publi\u00e9 24 volumes de ses \u0153uvres sous le titre Anw\u0101r-ul-Ul\u016bm <\/em>qui contient 633 discours et livres. Selon la fondation en tout 32 volumes comprenant pas moins de 850 discours et livres seront publi\u00e9s. Les volumes 25 \u00e0 29 sont en voie d\u2019ach\u00e8vement.<\/p>\n Deux mille soixante seize sermons du vendredi, des deux \u2018A\u00efd et \u00e0 l\u2019occasion des Nikah<\/em> ont \u00e9t\u00e9 recueillis les volumes du recueil Khutb\u0101t-i-Mahm\u016bd, <\/em>dont 28 volumes ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es \u00e0 ce jour. Les sermons de 1948 \u00e0 1959 seront publi\u00e9s plus tard et comprendront 500 discours qui regorgent tous de perles de sagesse, de perspicacit\u00e9 et de savoir spirituel.<\/p>\n Feu le troisi\u00e8me Calife (qu\u2019Allah soit satisfait de lui) affirme que l\u2019on ne pourra jamais \u00e9puiser tous les aspects de la proph\u00e9tie qui affirme que le Muslih Maw\u2019\u016bd (R\u00e9formateur Promis) sera empli de connaissance s\u00e9culi\u00e8re et spirituelle. Il cite en exemple le Tafsir-i-Kabir <\/em>(le grand commentaire du Saint Coran) \u00e9crit par le deuxi\u00e8me Calife. Celui qui l\u2019a lu attentivement devra admettre que si un autre en \u00e9tait l\u2019auteur, ne serait-ce que d\u2019une infirme partie, il serait reconnu comme un saint parmi les pieux de ce monde.<\/p>\n Hadrat Muslih Maw\u2019\u016bd (r.a) <\/a> a \u00e9crit environs 8 000 \u00e0 10 000 pages sur le Saint Coran. Le Tafsir-i-Kabir<\/em> comprend \u00e0 lui seul 6000 pages. Il s\u2019y trouve une ex\u00e9g\u00e8se de 59 sourates dont celles de la Sourate Al Fatiha, de la Sourate Al Baqarah, de la Sourate Yunus \u00e0 la Sourate Al Ankabut, de la Sourate Al Naba \u00e0 la sourate Al Nas. [Dans l\u2019ancienne \u00e9dition] la taille de la police est tr\u00e8s petite et quand la nouvelle \u00e9dition sortira elle comprendra entre 10 000 \u00e0 12 000 pages.<\/p>\n Hadrat Muslih Maw\u2019\u016bd, le deuxi\u00e8me Calife de la djama\u2019at Islamique Ahmadiyya a \u00e9crit 10 ouvrages sur tout ce qui touche \u00e0 nos doctrines et croyances, 31 sur la spiritualit\u00e9 et la morale islamique, 13 trait\u00e9s biographiques, 4 livres sur l\u2019histoire, 3 sur la jurisprudence, 25 ouvrages sur la politique de l\u2019Inde avant la partition et 9 sur la politique post-partition et la cr\u00e9ation du Pakistan. Il a \u00e9crit 15 livres et revues sur la situation politique du Cachemire, 100 autres sur le Mouvement Ahmadiyya et bien d\u2019autres sur des sujets vari\u00e9s.<\/p>\n Feu le troisi\u00e8me Calife affirme [qu\u2019un simple coup d\u2019\u0153il sur les \u0153uvres de Hadrat Muslih Maw\u2019\u016bd] d\u00e9montre qu\u2019il \u00e9tait p\u00e9tri de connaissances profanes et spirituelles comme l\u2019\u00e9nonce la proph\u00e9tie. Chaque fois qu\u2019il prenait sa plume tous \u00e9taient unanimes que l\u2019on ne pouvait mieux d\u00e9crire le sujet en question. Quand il prenait les r\u00eanes du leadership politique ou qu\u2019il prodiguait des conseils \u00e0 cet effet m\u00eames ses grands d\u00e9tracteurs \u00e9taient oblig\u00e9s de reconna\u00eetre ses grandes m\u00e9rites. En bref, le fait qu\u2019il sera dou\u00e9 de savoir spirituel et temporel est un sujet si vaste que l\u2019on ne pourra l\u2019\u00e9puiser. Le Tafsir-i-Kabir <\/em>\u00e0 lui seul suffit \u00e0 prouver l\u2019\u00e9minence de Hadrat Muslih Maw\u2019\u016bd (r.a.).<\/p>\n Allamah Niaz Fateh Puri lui avait \u00e9crit une lettre \u00e0 ce propos dans lequel il affirmait que son ex\u00e9g\u00e8se offrait une toute nouvelle perspective \u00e0 l\u2019\u00e9tude du Coran et que c\u2019\u00e9tait le premier commentaire du Coran de ce genre en langue ourdou. Il a salu\u00e9 le discernement, l\u2019\u00e9loquence ainsi que le raisonnement hors-pair qui embellissait chaque page. Son seul regret, dit-il \u00e9tait de ne pas l\u2019avoir connu plus t\u00f4t. Apr\u00e8s avoir lu les r\u00e9flexions du Calife sur le Proph\u00e8te Loth dans la sourate Houd son c\u0153ur frissonna et il s\u2019est senti oblig\u00e9 de lui pr\u00e9senter son admiration pour ses explications remarquables qui se d\u00e9marquent des autres.<\/p>\n Le Tafsir-i-Kabir <\/em>est un grand service rendu \u00e0 l\u2019Islam que les d\u00e9tracteurs [de l\u2019Ahmadiyya] n\u2019osent nier. Un certain M. Akhtar doyen du d\u00e9partement d\u2019ourdou l\u2019Universit\u00e9 de Patna [en Inde] raconte qu\u2019il avait envoy\u00e9 les volumes du Tafsir-i-Kabir <\/em>\u00e0 M. Abdul Mannan un professeur de langue persane, qui en a \u00e9t\u00e9 si impressionn\u00e9 qu\u2019il a demand\u00e9 \u00e0 des universitaires arabisants de l\u2019\u00e9tudier et de lui pr\u00e9senter leur opinion \u00e0 ce sujet. Ces derniers ont reconnu qu\u2019il n\u2019y avait pas de commentaire de ce calibre en persan. Quand il leur demand\u00e9 de le comparer \u00e0 des ex\u00e9g\u00e8ses du Coran en langue arabe, ces derniers ont r\u00e9pliqu\u00e9 qu\u2019elles n\u2019\u00e9taient pas toutes disponibles \u00e0 Patna et qu\u2019il fallait s\u2019en procurer de l\u2019Egypte et de la Syrie pour se faire une meilleure opinion. Et le professeur Abdul Mannan de r\u00e9pliquer qu\u2019il n\u2019y a pas une seule ex\u00e9g\u00e8se du Coran de la trempe de celui de Hadrat Mirza Mahmud Ahmad (r.a.) en n\u2019importe quelle langue. M\u00eame si on faisait venir les commentaires arabes d\u2019ailleurs, disait-il, ils ne feraient pas le poids face \u00e0 celui du deuxi\u00e8me Calife. Les experts en arabe et en persan \u00e9taient tous sans voix.<\/p>\n Sayyed Jaffar Hussain, avocat de profession, avait \u00e9crit ceci \u00e0 l\u2019\u00e9diteur du journal Sidq Jadid <\/em>: \u00ab Je fut emprisonn\u00e9 en raison de ma lutte pour \u00e9tablir \u00ab l\u2019\u00e9tat islamique \u00bb. Le troisi\u00e8me jour de mon incarc\u00e9ration on me fit conna\u00eetre les raisons en me pr\u00e9sentant les extraits de mes discours prononc\u00e9s ces 3 ou 4 derni\u00e8res ann\u00e9es. On m\u2019accusait de vouloir renverser le gouvernement pour \u00e9tablir un \u00e9tat islamique. Fort fut mon \u00e9tonnement : moi simple mortel face \u00e0 une accusation aussi immense qu\u2019une montagne. Mais telles furent les conclusions tir\u00e9es de mes discours. En fait j\u2019\u00e9tais un voyageur \u00e9gar\u00e9, ayant certes une destination, mais ignorant la route qui y m\u00e8ne. Il en \u00e9tait de m\u00eame pour toutes les organisations islamiques de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n En prison j\u2019\u00e9tudiai le Tafsir-i-Kabir <\/em>offert par un ami. J\u2019y d\u00e9couvris un autre Islam, celui l\u00e0-m\u00eame dont j\u2019\u00e9tais en qu\u00eate et ce fut la premi\u00e8re fois que je d\u00e9couvris le Coran. Abandonner ses croyances pour embrasser celles de la djama\u2019at Ahmadiyya \u00ad\u2013 vilipend\u00e9e par tous les oul\u00e9mas \u2013 n\u2019\u00e9tait pas une mince affaire. Mais la v\u00e9rit\u00e9 s\u2019\u00e9tant d\u00e9voil\u00e9e, je n\u2019avais plus peur du danger. Tous les jours j\u2019implorai Dieu de me guider vers le droit chemin. Cet \u00e9tat dura des mois, le lieu de mes prosternations \u00e9tait inond\u00e9 de larmes. J\u2019eu la certitude que mes pri\u00e8res furent exauc\u00e9es, car j\u2019\u00e9tais s\u00fbr et certain que l\u2019Ahmadiyya \u00e9tait vraie. Et j\u2019\u00e9crivis une lettre \u00e0 Mirza Waseem Saheb, l\u2019informant que je voulais accomplir la bai\u2019ah <\/em>et embrasser l\u2019Ahmadiyya.<\/p>\n Je passai beaucoup de temps \u00e0 la prison de Sikendarabad dont un des responsables \u00e9tait un musulman instruit qui s\u2019\u00e9tait li\u00e9 d\u2019amiti\u00e9 avec moi. Tout le courrier des prisonniers passait entre ses mains et aucune lettre n\u2019\u00e9tait transmise sans son aval.<\/p>\n La Majlis Itihadul Muslimine <\/em>(organisation de l\u2019unit\u00e9 islamique) de Hyderabad auquel j\u2019appartenais \u00e9tait tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9e des musulmans. Tous les responsables de la prison ainsi que les prisonniers m\u2019honoraient pour cette raison et c\u2019est pourquoi mes lettres parvenaient jusqu\u2019\u00e0 Qadian sans \u00e9veiller les soup\u00e7ons de l\u2019administration p\u00e9nitentiaire. Mais celles qui venaient de Qadian \u00e9taient quant \u00e0 elles ouvertes et lues. Quand le formulaire de la bai\u2019ah arriva il eu du remous dans la prison. Le responsable vint me dire avec la plus grande d\u00e9f\u00e9rence : \u00ab Laissez ce commentaire du Coran, je vous offre ceux de Maulana Abdul Kalam Azaad et de Maulana Maudidi. Je suis s\u00fbr que vous changerez d\u2019opinion. \u00bb<\/p>\n Il me les offrit, mais ce n\u2019\u00e9taient que des traductions accompagn\u00e9es de commentaires \u00e9parses. Sachez que celui qui a \u00e9tudi\u00e9 le Tafsir-i-Kabir <\/em> parvient \u00e0 une expertise telle qu\u2019il peut d\u00e9celer les errements de tous les autres commentaires. Et j\u2019indiquai au responsable les ambigu\u00eft\u00e9s, les erreurs et les d\u00e9ficiences de ces deux traductions. Cette t\u00e2che me fut facile car le Tafsir-i-Kabir <\/em>comprend un lexique des termes coraniques. D\u2019ailleurs le Coran affirme que seuls les purs pourront saisir ses sens.<\/p>\n Ces explications sont n\u00e9cessaires puisqu\u2019on m\u2019accuse, \u00e0 tort, d\u2019avoir embrass\u00e9 l\u2019Ahmadiyya sans r\u00e9fl\u00e9chir. Ceci est inexact car je l\u2019ai fait apr\u00e8s une longue \u00e9tude comparative de ces ex\u00e9g\u00e8ses du Coran. J\u2019avais pri\u00e9, ne sachant si ma bai\u2019ah serait agr\u00e9e ou pas. Et avant de l\u2019accepter le Calife m\u2019indiqua qu\u2019il incombe \u00e0 musulman ahmadi d\u2019\u00eatre fid\u00e8le \u00e0 l\u2019\u00e9tat et de travailler en respectant la loi. Je lui r\u00e9pondis que ses commentaires avaient grav\u00e9 en moi ces concepts. Apr\u00e8s quelques jours, ma baia\u2019ah fut agr\u00e9\u00e9e et je tombai en prosternation.<\/p>\n Dans le Tafsir-i-Kabir<\/em> j\u2019avais lu que le Calife promis lib\u00e9rera les prisonniers. Lors de mon incarc\u00e9ration je demandai au Calife de prier pour ma lib\u00e9ration. Quelques jours apr\u00e8s avoir re\u00e7u sa r\u00e9ponse on me fit sortir de prison. Ainsi je suis l\u2019exemple pratique de l\u2019accomplissement de cette proph\u00e9tie. \u00bb<\/p>\n Ci-dessous est le commentaire M. Arthur John Arberry un orientaliste britannique expert en langue arabe, persane et en Islam. Il affirme : \u00ab La traduction et les commentaires [pr\u00e9sent\u00e9s dans les cinq volumes du Coran en langue anglaise] est un chef-d\u2019\u0153uvre, dont le premier volume est la premi\u00e8re \u00e9tape de ce projet grandiose lanc\u00e9 il y a une quinzaine d\u2019ann\u00e9es par les \u00e9rudits de la djama\u2019at Ahmadiyya \u00e0 Qadian sous l\u2019\u00e9gide de Hadrat Mirza Bashir Ud Din Mahmud Ahmad. Le travail accompli est tout simplement merveilleux : la traduction anglaise est d\u2019une grande exactitude et un commentaire accompagne chaque verset. Le premier volume concerne les 9 premi\u00e8res sourates du Coran pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es d\u2019une longue introduction de la plume de Hadrat Mirza Bashir Ud Din Mahmud Ahmad (r.a.). Ces commentaires, assure-t-il, sont puis\u00e9s dans les \u00e9crits et \u00e9nonc\u00e9s de Hadrat Mirza Ghulam Ahmad (a.s)<\/a> et de ses deux premiers successeurs. Cette traduction et ces commentaires pr\u00e9sentent en tout point l\u2019interpr\u00e9tation du Coran de la communaut\u00e9 Ahmadiyya. \u00bb<\/p>\n D\u2019aucuns parmi les Arabes [contemporains] ont pr\u00e9sent\u00e9s leurs point de vue \u00e0 ce propos. Un certain Dr<\/sup> Anas de la Syrie raconte qu\u2019il avait lu divers ouvrages et commentaires de diff\u00e9rents savants musulmans dans sa qu\u00eate de la v\u00e9rit\u00e9, y compris ceux de Muhyiddin Ibn Arabi, Sultanul \u2018Arifine, Mohammad Ibn Ali Haqqani et les autres. Mais il n\u2019y a pas trouv\u00e9 le plaisir et la saveur que lui a offerts le commentaire de Hadrat Mirza Bashir ud Din Mahmud Ahmad (r.a.). Quand il a lu le Tafsir-i-Kabir <\/em>sur le site web de la djama\u2019at Ahmadiyya il y a trouv\u00e9 une lumi\u00e8re et une v\u00e9rit\u00e9 qui ont conquis son c\u0153ur. Les discours et conf\u00e9rences de Hadrat Muslih Maw\u2019\u016bd ont aussi profond\u00e9ment marqu\u00e9 des non-ahmadis qui ont exprim\u00e9 \u00e0 maintes reprises leur admiration. Ci-dessous en sont quelques exemples.<\/p>\n Le 31 mai 1934, sous la pr\u00e9sidence du Dr<\/sup> Barkat Ali, principal de l\u2019Islamiyya College de Lahore, le deuxi\u00e8me Calife a prononc\u00e9 un discours sur l\u2019excellence de la langue arabe. Lala Qamar Sin, ancien chef juge, \u00e9tait aussi pr\u00e9sent. Dans son allocution il a lou\u00e9 le discours magistral et convaincant du deuxi\u00e8me Calife.<\/p>\n Il croyait qu\u2019il allait entendre les m\u00eames arguments maintes fois ressass\u00e9s \u00e0 l\u2019instar de ceux d\u2019un Arabe qui avait r\u00e9sum\u00e9 l\u2019excellence de cette langue en trois points : premi\u00e8rement parce qu\u2019il \u00e9tait lui-m\u00eame d\u2019origine arabe, deuxi\u00e8mement parce que l\u2019arabe est la langue du Coran et troisi\u00e8mement parce qu\u2019elle sera parl\u00e9e au paradis.<\/p>\n Le chef juge souligne que : \u00ab Ce discours d\u00e9bordait de savoir et de philosophie. J\u2019assure le Calife que je l\u2019ai \u00e9cout\u00e9 attentivement et j\u2019en ai tir\u00e9 grand plaisir. \u00bb<\/p>\n Syed Abdul Qadir, directeur adjoint de l\u2019Islamiyya College de Lahore relate ses impressions sur un discours du deuxi\u00e8me Calife sur le syst\u00e8me \u00e9conomique de l\u2019Islam et le communisme : \u00ab A l\u2019instar des autres conf\u00e9rences de Mirza Bahsir Ud Din celui-ci a r\u00e9veill\u00e9 ma conscience intellectuelle. L\u2019orateur poss\u00e8de des dons divins et maitrise chaque aspect de ce sujet. Son opinion m\u00e9rite tout notre respect et notre attention. \u00bb<\/p>\n L\u2019ouvrage le \u00ab Syst\u00e8me \u00e9conomique de l\u2019Islam \u00bb \u00e9crit par le deuxi\u00e8me Calife doit \u00eatre distribu\u00e9 dans le monde ext\u00e9rieur. L\u2019on pense, \u00e0 tort, que c\u2019est Maulana Mawdudi qui est l\u2019auteur de ce concept. La traduction anglaise de cet ouvrage est disponible doit \u00eatre offert \u00e0 ceux qui sont int\u00e9ress\u00e9s par l\u2019\u00e9conomie.<\/p>\n Lala Ram Chand, un dignitaire hindou qui avait pr\u00e9sid\u00e9 la conf\u00e9rence a observ\u00e9 : \u00ab Je me consid\u00e8re chanceux d\u2019avoir pu suivre cette pr\u00e9sentation et je suis ravi que le mouvement Ahmadiyya progresse. Ce discours que vous venez d\u2019entendre regorge de perles pr\u00e9cieuses et j\u2019en ai tir\u00e9 grand avantage. Je croyais, \u00e0 tort, que la loi islamique n\u2019avait aucune consid\u00e9ration pour les non musulmans. Et gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019imam de la djama\u2019at Ahmadiyya j\u2019ai appris que l\u2019Islam pr\u00e9conise l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous les hommes et j\u2019en suis fort ravi. Je dis \u00e0 mes amis non-musulmans : \u00ab Quelle excuse avez-vous pour ne pas respecter un Islam pareil ? \u00bb Je remercie l\u2019Imam de la djama\u2019at Ahmadiyya des milliers de fois, lui qui nous a fait profiter de ses pr\u00e9cieuses connaissances. \u00bb<\/p>\n C\u2019\u00e9tait l\u00e0 un bref aper\u00e7u d\u2019un seul aspect de cette fameuse proph\u00e9tie. Qu\u2019Allah nous permette de profiter de ce tr\u00e9sor de connaissances que nous a l\u00e9gu\u00e9 Hadrat Mirza Bashir Ud Din Mahmud Ahmad.<\/p>\n Je dirigerai la pri\u00e8re fun\u00e9raire en absence de Sahibzada Mirza Ahmad Hanif, un des fils de Hadrat Muslih Maw\u2019\u016bd. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 17 f\u00e9vrier 2014 \u00e0 la Tahir Heart Institute <\/em>de Rabwah \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 82 ans. Il \u00e9tait aussi mon oncle maternel. N\u00e9 en 1932, d\u00e8s son enfance le deuxi\u00e8me Calife l\u2019avait d\u00e9di\u00e9 au service de l\u2019Islam \u00e0 l\u2019instar de ses autres fils. Il a \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 la Madrassa Ahmadiyya <\/em>et \u00e0 la Jamia Ahmadiyya <\/em>de Qadian. Il avait aussi entrepris des \u00e9tudes de loi avec pour condition qu\u2019il n\u2019allait pas exercer dans ce domaine. De 1962 jusqu\u2019en 1969 il a \u00e9t\u00e9 directeur d\u2019une l\u2019\u00e9cole secondaire de la djama\u2019at en Sierra Leone.<\/p>\n Apr\u00e8s 20 ans de recherche et d\u2019efforts, il a publi\u00e9 en 2004 un ouvrage important sur les \u00e9nonc\u00e9s et les conseils, en prose et en vers, du Messie Promis (a.s.) sur le Saint Coran. Et il a aussi \u00e9crit un autre ouvrage sur les po\u00e8mes en arabe, persan et ourdou du Messie Promis (a.s.) en sous le titre Adabul Masih.<\/p>\n Le d\u00e9funt s\u2019\u00e9tait mari\u00e9 en 1959 avec Mokarrama Tahira Begum Saheba, fille de Mokarram Sayyed Zainul Abidine, l\u2019oncle maternel de feu le Quatri\u00e8me Calife. Il laisse derri\u00e8re lui son fils Mokarram Mirza Sultan Ahmad et ses trois filles dont Amatul Momin, l\u2019\u00e9pouse du Dr<\/sup> Khalid Nasim de Rabwah, Mina Mubarika, l\u2019\u00e9pouse d\u2019Ahsan Ahmadi, et l\u2019\u00e9pouse d\u2019Abdus Sami Farakh Ahmad Khan.<\/p>\n Lors de s\u00e9jour en Sierra Leonne Mirza Hanif Saheb avait ouvert une nouvelle aile d\u2019une \u00e9cole de la djama\u2019at. Selon son \u00e9pouse le d\u00e9funt avait supervis\u00e9 les travaux du d\u00e9but \u00e0 la fin des journ\u00e9es enti\u00e8res.<\/p>\n Qamar Souleymane Saheb, qui \u00e9tait en tourn\u00e9e en Sierra Leonne r\u00e9cemment, raconte que d\u2019aucuns se souviennent jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent du d\u00e9funt. Ce dernier avait de grandes consid\u00e9rations pour les orphelins et ses amis. Apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s d\u2019un ami proche il s\u2019est occup\u00e9 de ses enfants en bas-\u00e2ge jusqu\u2019\u00e0 leur mariage.<\/p>\n Parmi tous les enfants de Hadrat Muslih Maw\u2019\u016bd, il avait une plus grande maitrise de la langue persane. Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s une \u00e9tude pouss\u00e9e de la litt\u00e9rature du Messie Promis (a.s.) qu\u2019il a \u00e9crit son livre Fahm Talim Ul Qur\u2019an<\/em>. Son \u00e9pouse raconte qu\u2019il avait lu vingt \u00e0 vingt-cinq fois certains ouvrages du Messie Promis (a.s.). Mirza Hanif Saheb avait une tr\u00e8s grande affection pour Qadian. En d\u00e9pit de sa sant\u00e9 pr\u00e9caire il y \u00e9tait parti \u00e0 deux reprises pour la Jalsa ces derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n Il avait une grande confiance dans la pri\u00e8re. Sa fille raconte qu\u2019il lui avait relat\u00e9 l\u2019histoire d\u2019un compagnon qui avait vu [en r\u00eave] que son statut ne cessait de croitre [dans l\u2019Au-del\u00e0]. Quand il s\u2019est dit qu\u2019il n\u2019avait rien accompli de grandiose pour en \u00eatre digne, on lui a dit que c\u2019est en raison des pri\u00e8res de ses enfants. Sur quoi Mirza Hanif Ahmad a demand\u00e9 \u00e0 ses enfants de prier constamment pour lui.<\/p>\n Qu\u2019Allah fasse que ces derniers puissent perp\u00e9tuer ses \u0153uvres et qu\u2019ils puissent m\u00e9riter les pri\u00e8res du Muslih Maw\u2019\u016bd (a.s.) faites en faveur des membres de la famille du Messie Promis (a.s.) et des membres de sa djama\u2019at.<\/p>\n Qu\u2019Allah accorde Son pardon et Sa mis\u00e9ricorde \u00e0 Muhtaram Mirza Hanif Ahmad et qu\u2019Il exalte son statut. Que ses enfants puissent s\u2019acquitter de leur devoir \u00e0 son \u00e9gard. J\u2019\u00e9tais moi-m\u00eame tr\u00e8s proche de lui avant mon \u00e9lection en tant que Calife. Cette relation n\u2019a cess\u00e9 de cro\u00eetre au cours de mon Califat, une relation qui d\u00e9bordait d\u2019une grande humilit\u00e9, sinc\u00e9rit\u00e9 et fid\u00e9lit\u00e9. Qu\u2019Allah exalte son statut et qu\u2019il \u00e9tablisse un lien sp\u00e9cial entre ses enfants et le Califat.<\/p>\n Sermon du vendredi prononc\u00e9 par Sa Saintet\u00e9 le Calife, Hadrat Mirza Masroor Ahmad, chef spirituel de la Communaut\u00e9 Islamique Ahmadiyya Internationale, le 21 f\u00e9vrier 2014, \u00e0 la mosqu\u00e9e Baitul-Futuh, au Royaume-Uni. \u00a0 Audio \u00a0 MP3 \u00a0 YouTube Le 20 f\u00e9vrier est un jour important [dans le calendrier] de la Communaut\u00e9 Islamique Ahmadiyya en raison de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":181,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[99,100],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/595"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=595"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/595\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/181"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"hadrat-khalifatul-massih-al-khamis\"](\"images\/stories\/hadrat-khalifatul-massih-al-khamis.jpg\")
<\/p>\nHadrat Mirza Masroor Ahmad<\/h6>\n
Cinqui\u00e8me Calife<\/h6>\n
de la Communaut\u00e9 Ahmadiyya<\/h6>\n<\/div>\n
\nM. Jamal du Maroc, qui \u00e9tait en correspondance avec feu le quatri\u00e8me Calife pour une longue p\u00e9riode, rapporte qu\u2019il a compar\u00e9 le premier volume du Tafsir-i-Kabir <\/em>avec divers autres commentaires et y a constat\u00e9 une diff\u00e9rence \u00e9norme : l\u2019ex\u00e9g\u00e8se du deuxi\u00e8me Calife de la djama\u2019at r\u00e9sumait la Sharia et les autres commentaires \u00e9taient superficielles. Le Tafsir-i-Kabir <\/em>lui a pr\u00e9sent\u00e9 une belle image de l\u2019Islam qui a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 jusque son \u00e2me.<\/p>\n
\n(Le site www.islam-ahmadiyya.org<\/a> prend l\u2019enti\u00e8re responsabilit\u00e9 de la publication de ce sermon)<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"