![\"baitul-futuh-inside-dome\"](\"images\/stories\/baitul-futuh-inside-dome.jpg\")
<\/div>\nJe compte aujourd\u2019hui m\u2019adresser \u00e0 tous les participants de la Jalsa : ils \u00e9couteront des discours ayant trait \u00e0 la connaissance et la r\u00e9forme spirituelle et ils doivent \u00e0 tout instant se souvenir des objectifs pour lesquels le Messie Promis (a.s) a organis\u00e9 cette r\u00e9union. Je pense que mon repr\u00e9sentant en a fait mention en citant les paroles du Messie Promis lors de son discours d\u2019ouverture. A travers la Jalsa le Messie Promis (a.s) souhaitait, entre autres, que les membres de la djama\u2019at se connaissent davantage et qu\u2019ils \u00e9tablissent des liens de fraternit\u00e9 et d\u2019affection, gr\u00e2ce \u00e0 la Jalsa.<\/p>\n
Ces liens [entre ahmadis] ont pris une tout autre ampleur et sont uniques. Un simple b\u00e9n\u00e9vole de Qadian peut rencontrer un invit\u00e9 des Etats-Unis ou de la Russie ; un visiteur des pays arabes peut rencontrer un Europ\u00e9en. Leur rencontre met en exergue cette fraternit\u00e9 qui est la distinction d\u2019un croyant. Cependant le m\u00e9pris dissipera du c\u0153ur l\u2019affection qui unit tous les croyants.<\/p>\n
Une personne ais\u00e9e de la ville peut rencontrer son fr\u00e8re d\u2019origine plus modeste : il se peut qu\u2019ils se connaissent ou pas, qu\u2019ils soient en bons termes ou pas. Cependant ni l\u2019atmosph\u00e8re spirituelle de Qadian ni les discours de la Jalsa n\u2019auront d\u2019effet sur celui qui ne s\u2019est pas d\u00e9barrass\u00e9 de sa ranc\u0153ur, de toute distinction sociale entre riche et pauvre et sur celui qui n\u2019est pas un exemple de fraternit\u00e9.<\/p>\n
Si l\u2019on d\u00e9sire profiter pleinement de la Jalsa, il faudra respecter cet objectif important \u00e9nonc\u00e9 par le Messie Promis (a.s). Il faudra y participer en mettant de c\u00f4t\u00e9 toute distinction de statut social ou entre riches ou pauvres, et se d\u00e9barrasser de tout ressentiment.<\/p>\n
Les ahmadis de Qadian doivent s\u2019analyser sous cet angle car Dieu leur a permis r\u00e9sider dans la ville du Messie Promis (a.s) et l\u2019ambiance qui y r\u00e8gne doit \u00eatre \u00e0 la hauteur de ses attentes. Dieu leur a accord\u00e9 encore une fois l\u2019occasion de participer \u00e0 la Jalsa : qu\u2019ils profitent de cette aubaine afin d\u2019effectuer leur tarbiyyah<\/em>.<\/p>\n Tous ceux pr\u00e9sents \u00e0 Qadian [en ces jours] doivent effectuer leur analyse de conscience : cela d\u00e9barrassera leurs c\u0153urs des d\u00e9sirs de ce monde et ils se consacreront davantage \u00e0 l\u2019Au-del\u00e0, \u00e0 la crainte de Dieu et \u00e0 propos de ce que leurs \u00e2mes envoient pour le lendemain.<\/p>\n On doit se demander si l\u2019on est un exemple de d\u00e9votion et de Taqwa ou du mat\u00e9rialisme et d\u2019une vie d\u00e9nu\u00e9e de crainte divine. Est-on en train de respecter les conditions de la bai\u2019ah <\/em>ou se contente-t-on de porter l\u2019\u00e9tiquette d\u2019un ahmadi ? Va-t-on faire naitre en soi la crainte de Dieu, la puret\u00e9 et la bont\u00e9 ou fera-t-on place en son c\u0153ur \u00e0 de la m\u00e9chancet\u00e9, la tyrannie, l\u2019insolence et la grossi\u00e8ret\u00e9 ? Sera-t-on \u00eatre un exemple d\u2019humilit\u00e9 ou d\u2019orgueil ?<\/p>\n Va-t-on distribuer les perles de la v\u00e9rit\u00e9 ou va-t-on s\u2019enliser dans les t\u00e9n\u00e8bres du mensonge et s\u2019attirer la col\u00e8re de Dieu ? Va-t-on servir la foi et parachever la mission du Messie Promis (a.s) ou \u00eatre \u00e9bloui par le faste et l\u2019\u00e9clat de ce monde et oublier sa raison d\u2019\u00eatre ? Ces analyses critiques de nos \u0153uvres d\u00e9montreront si nous nous soucions r\u00e9ellement de notre avenir.<\/p>\n Ces trois jours de la Jalsa sont les meilleurs moments pour s\u2019analyser \u00e0 la lumi\u00e8re de ce qui a \u00e9tait dit auparavant et de faire en sorte que ses actions soit conformes au plaisir de Dieu. Durant ces jours l\u2019on sera plus enclin \u00e0 accepter l\u2019influence spirituelle de l\u2019autre. Le fait d\u2019accomplir la pri\u00e8re Tahajjud<\/em> en congr\u00e9gation ou individuellement engendra un climat particulier. Et ces lieux o\u00f9 s\u2019\u00e9tait prostern\u00e9 le Messie Promis (a.s) offriront \u00e0 de nombreux c\u0153urs l\u2019occasion de prier avec ferveur.<\/p>\n Profitez pleinement de ces trois jours d\u2019entra\u00eenement et qu\u2019aucun ahmadi ne quitte ces lieux sans ayant atteint ces objectifs. Cependant les am\u00e9liorations apport\u00e9es en soi doivent \u00eatre permanentes et faire partie int\u00e9grante de sa vie.<\/p>\n L\u2019on doit aussi prendre la ferme r\u00e9solution d\u2019accroitre sa connaissance religieuse tout au long de son existence et de faire en sorte qu\u2019il n\u2019y ait pas de contradictions entre ses actes et ses paroles. Que l\u2019on se souvienne \u00e0 tout instant de ce conseil de Dieu :<\/p>\n \u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u064e\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0644\u0650\u0645\u064e \u062a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0641\u0652\u0639\u064e\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e <\/span><\/p>\n \u00ab \u00d4 vous qui croyez ! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? \u00bb(Le Saint Coran, chapitre 61, verset 3)<\/p>\n Tant que l\u2019on sera vigilant \u00e0 ce propos l\u2019on atteindra le but de la Jalsa et de notre all\u00e9geance au Messie Promis (a.s). Et c\u2019est l\u00e0 aussi que l\u2019on consacrera toute son attention \u00e0 sa r\u00e9forme, que l\u2019on s\u2019analysera \u00e0 tout instant et que l\u2019on sera de bons exemples pour nos enfants et que nous pourrons les r\u00e9former. Nous pourrons aussi guider ceux qui sont sous notre autorit\u00e9 et accomplir comme il se doit le tabligh<\/em>.<\/p>\n Ce sont l\u00e0 des t\u00e2ches immenses que chacun d\u2019entre nous doit accomplir. Mais nous atteindrons cette norme quand au lieu de nous satisfaire de nos vertus, nous analyserons nos d\u00e9fauts et quand nous chercherons \u00e0 les \u00e9radiquer ; quand avec ferveur nous implorerons le pardon de Dieu, quand nous allons nous soumettre \u00e0 Ses pr\u00e9ceptes et \u00e0 ceux de Son Proph\u00e8te. Quand nous allons faire preuve d\u2019une ob\u00e9issance ind\u00e9fectible dans laquelle il n\u2019y aura aucun pr\u00e9texte ni aucune excuse ; une ob\u00e9issance qui fermera la porte \u00e0 toute \u00e9chappatoire.<\/p>\n Nous pourrons respecter cette norme quand nous pr\u00e9f\u00e9rerons les enseignements du Messie Promis (a.s) et ses espoirs en sa djama\u2019at \u00e0 nos consid\u00e9rations et quand nous serons fid\u00e8les envers lui.<\/p>\n Quels \u00e9taient les espoirs du Messie Promis (a.s) ? Il dit \u00e0 ce propos : \u00ab Faites en sorte que vos paroles soient conformes \u00e0 vos actes \u00e0 l\u2019instar des compagnons du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a>. Suivez leurs pas et soyez des exemples de sinc\u00e9rit\u00e9 et de fid\u00e9lit\u00e9. Souvenez-vous de l\u2019exemple de Hadrat Abu Bakr. \u00bb<\/p>\n Le d\u00e9vouement de Hadrat Abu Bakr \u00e9tait exemplaire : il accepta le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) en tant que proph\u00e8te sans poser de questions. Quand le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) lan\u00e7a un appel de fonds pour la cause de Dieu Hadrat Abu Bakr offrit tout ce qu\u2019il poss\u00e9dait. Quand, apr\u00e8s en avoir eu la permission de Dieu, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) demanda aux musulmans de prendre les armes pour mettre fin \u00e0 la cruaut\u00e9 des m\u00e9cr\u00e9ants Hadrat Abu Bakr se pr\u00e9senta sur le champ l\u2019\u00e9p\u00e9e \u00e0 la main. Quand le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) conclut la fin des hostilit\u00e9s \u00e0 Hudaibiyya certains de ses compagnons furent forts d\u00e9\u00e7us, voire en col\u00e8re. Mais Hadrat Abu Bakr d\u00e9clara : \u00ab Oui c\u2019est vrai. Il faut qu\u2019il y ait la paix. \u00bb<\/p>\n Le Messie Promis (a.s) attend que sa communaut\u00e9 soit le reflet de cet exemple. Il fut tr\u00e8s triste, voire en col\u00e8re, quand lors d\u2019une Jalsa l\u2019on ne fut pas \u00e0 la hauteur de ses espoirs. C\u2019est quelque chose de tr\u00e8s troublant quand on y pense.<\/p>\n Si nous d\u00e9sirons accomplir le but de l\u2019av\u00e8nement du Messie Promis (a.s.) nous devrons r\u00e9pondre \u00e0 son appel et nous am\u00e9liorer spirituellement. A nous de d\u00e9montrer l\u2019ardeur et la ferveur qu\u2019avaient d\u00e9montr\u00e9 les compagnons lors de la bataille de Hunain. Sinon nous ne pourrons nous pr\u00e9server des futilit\u00e9s [de ce monde], de la convoitise, et nous ne pourrons nous reformer. Nous ne saisirons pas le sens r\u00e9el de la Jalsa ou le but de l\u2019av\u00e8nement du Messie Promis (a.s). Nous ne serons pas non plus anim\u00e9s de cette intention sinc\u00e8re \u00e0 servir l\u2019Islam.<\/p>\n Que s\u2019est-il pass\u00e9 \u00e0 Hunain ? Dans l\u2019histoire de l\u2019Islam naissant ce fut la premi\u00e8re fois que l\u2019arm\u00e9e musulmane \u00e9tait plus nombreuse que celle de leur ennemi. Mais la majorit\u00e9 de ceux qui composait l\u2019arm\u00e9e musulmane ignorait l\u2019esprit de sacrifice d\u2019un v\u00e9ritable croyant. Quand les 4000 archers ennemis lanc\u00e8rent une vol\u00e9e de fl\u00e8ches ce fut la d\u00e9bandade parmi les soldats musulmans, car la foi de certains \u00e9tait vacillante et d\u2019autres avaient perdu contr\u00f4le de leurs montures. Et le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) <\/a> se trouva sur le champ de bataille entour\u00e9 de 12 compagnons seulement. Certains lui conseill\u00e8rent de faire un repli strat\u00e9gique afin de regrouper l\u2019arm\u00e9e. Mais il refusa cat\u00e9goriquement : \u00ab Le Proph\u00e8te de Dieu ne s\u2019enfuit pas du champ de bataille. \u00bb, r\u00e9pliqua-t-il. Et il demanda \u00e0 Hadrat Abbas de lancer cet appel : \u00ab O Ansar<\/em> ! Le Proph\u00e8te de Dieu vous demande. \u00bb<\/p>\n