En r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un sermon du deuxi\u00e8me Calife (r.a.) <\/a> j\u2019ai attir\u00e9 [vendredi] dernier votre attention sur la r\u00e9forme de soi. J\u2019avais aussi \u00e9voqu\u00e9 la conduite du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) <\/a> et celle du Messie Promis (a.s.) <\/a> en citant des exemples ayant trait \u00e0 l\u2019honn\u00eatet\u00e9. J\u2019ai aussi d\u00e9montr\u00e9 l\u2019\u00e9minence qu\u2019avaient atteint le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) <\/a> et son d\u00e9vou\u00e9 serviteur, le Messie Promis (a.s.) <\/a> dans la pratique de cette vertu ainsi que le rang \u00e9lev\u00e9 de leurs disciples qui les ont pris en exemple.<\/p>\n L\u2019honn\u00eatet\u00e9 (ou la v\u00e9racit\u00e9) <\/a> n\u2019\u00e9tait qu\u2019un exemple parmi tant d\u2019autres. En r\u00e9alit\u00e9, accomplir toute bonne \u0153uvre recommand\u00e9e par Dieu et \u00e9viter tout vice qu\u2019Il interdit est la m\u00e9thode fondamentale gr\u00e2ce auquel l\u2019on pourra r\u00e9former sa conduite. D\u2019ailleurs il ne suffit pas d\u2019\u00e9viter les p\u00e9ch\u00e9s mais il faut aussi les abhorrer.<\/p>\n Nous m\u00e9riterons le titre de vrais musulmans et de disciples sinc\u00e8res de l\u2019Imam de l\u2019\u00e9poque <\/a> quand, d\u2019une part, nous ferons naitre en nous ces vertus et ces hautes valeurs morales et quand, d\u2019autre part, nous \u00e9prouverons une grande r\u00e9pugnance pour tout ce qui touche \u00e0 l\u2019immoralit\u00e9.<\/p>\n Le v\u00e9ritable croyant est toujours en qu\u00eate de la vertu, pour laquelle il \u00e9prouve un grand attachement et il fuit \u00e0 toutes jambes devant le p\u00e9ch\u00e9. C\u2019est ainsi qu\u2019il arrive \u00e0 g\u00e9rer ses affaires en toute justice.<\/p>\n Lors de mon dernier sermon<\/a> j\u2019avais aussi affirm\u00e9 que le Messie Promis (a.s) <\/a> nous a fourni des arguments irr\u00e9futables pour soutenir nos croyances et pour prouver la v\u00e9racit\u00e9 de l\u2019Islam et de l\u2019Ahmadiyya. Ces preuves nous ont toujours accord\u00e9 la sup\u00e9riorit\u00e9 sur nos adversaires. S\u2019ils sont obstin\u00e9s ou born\u00e9s ils peuvent les rejeter, mais en tout cas ils sont sans r\u00e9ponses. Et c\u2019est pour cette raison qu\u2019ils \u00e9vitent de d\u00e9battre avec les ahmadis une fois qu\u2019ils ont devin\u00e9 l\u2019argumentation de ces derniers. De nombreux chr\u00e9tiens ont admis lors de l\u2019\u00e9mission en arabe Al-Hiwar-Ul-Mubashir<\/em> que les arguments de la djama\u2019at sont irr\u00e9futables. Ainsi d\u2019une part nous sommes en train de prouver la v\u00e9racit\u00e9 de l\u2019Islam <\/a> aux non-musulmans, et d\u2019autre part nous r\u00e9pondons aux critiques lanc\u00e9es contre nous par les autres musulmans. Si nos adversaires renoncent \u00e0 leur obstination et s\u2019ils ne tirent pas hors de leur contexte les propos du Messie Promis (a.s) <\/a> ils n\u2019auraient d\u2019autre recours que d\u2019accepter l\u2019Ahmadiyya.<\/p>\n [La qu\u00eate] des int\u00e9r\u00eats personnels contraint ces soi-disant \u00e9rudits \u00e0 bercer les masses dans le mensonge et quand ils sont \u00e0 court d\u2019arguments leur seule solution est d\u2019insulter le Messie Promis (a.s) <\/a> .<\/p>\n Personne ne vaincra ceux des n\u00f4tres qui \u00e9tudient les ouvrages du Messie Promis (a.s) <\/a> : lui-m\u00eame nous en a donn\u00e9 l\u2019assurance. Mais quand nous examinons le revers de la m\u00e9daille, \u00e0 savoir les am\u00e9liorations concr\u00e8tes que le Messie Promis (a.s) <\/a> d\u00e9sirait voir en nous, la situation est fort inqui\u00e9tante. Les questions auxquelles nous devons r\u00e9pondre sont : chacun d\u2019entre nous est-il en train de lutter contre tous les maux de la soci\u00e9t\u00e9 et r\u00e9ussit-il dans ce domaine ? Avons-nous une influence positive sur ceux qui sont en contact avec nous et qui voient nos actions ? Ou sommes-nous au contraire influenc\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9, tout en oubliant dans la foul\u00e9e nous enseignements et nos valeurs ? Chacun d\u2019entre nous fait-il de son mieux pour se r\u00e9former tout comme le pr\u00e9conise les pr\u00e9ceptes du Messie Promis (a.s) <\/a> ? Sommes-nous honn\u00eates \u00e0 ce point qu\u2019il n\u2019existe pas en nous trace de mensonge et de fourberie ? Tout en affairant en ce monde prenons-nous en consid\u00e9ration l\u2019Au-del\u00e0 ? Pr\u00e9f\u00e9rons-nous, dans la r\u00e9alit\u00e9, les exigences de notre foi \u00e0 ce bas monde ? Prenons-nous toutes les pr\u00e9cautions n\u00e9cessaires pour \u00e9viter tous les maux possibles et tous les vices ? \u00c9vitons-nous d\u2019usurper ce qui revient \u00e0 autrui ? Accomplissons-nous toutes les cinq pri\u00e8res quotidiennes <\/a> ? A tout instant sommes-nous en train de nous consacrer \u00e0 la pri\u00e8re et au souvenir de Dieu ? Evitons-nous toute mauvaise compagnie dont l\u2019influence n\u00e9faste peut nous affecter ? Honorons-nous nos parents, sommes-nous en train de les servir et de les ob\u00e9ir en toute bonne chose ? \u00c9prouvons-nous de la sympathie \u00e0 l\u2019\u00e9gard de nos \u00e9pouses et de leurs proches ? Accordons-nous \u00e0 nos voisins les moindres bienfaits ? Avons-nous pardonn\u00e9 \u00e0 ceux qui nous ont offens\u00e9s ? Avons-nous d\u00e9barrass\u00e9 nos c\u0153urs de toute rancune, de toute hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des autres ? Les \u00e9poux sont-ils fid\u00e8les et honn\u00eates les uns envers les autres ? Examinons-nous notre condition \u00e0 la lumi\u00e8re des dix conditions du serment d\u2019all\u00e9geance <\/a> ? Dans nos r\u00e9unions \u00e9vitons-nous la calomnie ainsi que la m\u00e9disance et parlons-nous davantage de Dieu et de Son Proph\u00e8te (s.a.w.) ?<\/p>\n Si la r\u00e9ponse \u00e0 toutes ces questions est n\u00e9gative nous sommes loin des enseignements du Messie Promis (a.s) <\/a> et nous devons nous soucier de notre condition [morale]. En tout cas chanceux est celui qui r\u00e9pond \u00e0 l\u2019affirmative car il est vigilant \u00e0 propos de ses \u0153uvres et il est respectueux des exigences du serment d\u2019all\u00e9geance. Mais apr\u00e8s un bilan franc de la situation nous constatons qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 nous sommes influenc\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 et que nous ne respectons pas les exigences \u00e9voqu\u00e9es plus haut. Et les vices dont regorge la soci\u00e9t\u00e9 tentent \u00e0 tout moment de nous subjuguer et dans la plupart des cas nous sommes compl\u00e8tement impuissants face \u00e0 cette situation.<\/p>\n Certainement nous dirons tous \u00e0 99,99 % que notre foi est in\u00e9branlable. Souvenez-vous cependant de ce point essentiel : quand les \u0153uvres regorgent de faiblesses et que l\u2019on subit les assauts [incessants] de la soci\u00e9t\u00e9, les fondements de la foi commenceront \u00e0 vaciller et Satan lancera des attaques furtives. Peu \u00e0 peu l\u2019on s\u2019\u00e9loignera de la Nizam-i-Jama\u2019at<\/em> (l\u2019organisation de la djama\u2019at) et faisant un pas de plus [dans la mauvaise direction] l\u2019on s\u2019\u00e9cartera en fin de compte du Califat. Rappelez-vous aussi qu\u2019une faiblesse en engendre une autre et au final il ne subsiste rien [de la foi].<\/p>\n La beaut\u00e9 de notre djama\u2019at r\u00e9side dans son unit\u00e9 sous la Nizam-i-Jama\u2019at<\/em> et sous la banni\u00e8re du Califat : c\u2019est en cela que r\u00e9sident la vigueur de notre foi et de nos \u0153uvres. Ceci \u00e9tant les califes pr\u00e9c\u00e9dents ont cibl\u00e9 ces faiblesses et ont attir\u00e9 notre attention \u00e0 ce sujet, afin qu\u2019un ahmadi qui aurait pu s\u2019\u00e9carter [de la djama\u2019at] pour atteindre un point de non retour, puisse se repentir, scruter ses faiblesses pour s\u2019en d\u00e9barrasser et se rappeler des faveurs que Dieu lui a accord\u00e9es.<\/p>\n Lors de ma derni\u00e8re tourn\u00e9e en Extr\u00eame-Orient j\u2019ai rencontr\u00e9 des \u00e9rudits et des oul\u00e9mas indon\u00e9siens non-ahmadis \u00e0 Singapour. La plupart affirmaient que leurs leaders devraient \u00e9couter les propos de l\u2019Imam de la djama\u2019at Ahmadiya. Je leur ai dit qu\u2019il existe aujourd\u2019hui une seule djama\u2019at qui n\u2019est ni nationale ni r\u00e9gionale. C\u2019est une djama\u2019at unie, organis\u00e9e, attach\u00e9e \u00e0 un seul Imam et qui comprend des gens de toutes nationalit\u00e9s et origines ethniques. Elle est une grande preuve de la r\u00e9alisation de cette proph\u00e9tie<\/a> du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) <\/a> dans laquelle il d\u00e9clare qu\u2019il aura au sein de cette Oummah une seule djama\u2019at qui sera sur la bonne voie <\/a> : c\u2019est aussi une preuve de la v\u00e9racit\u00e9 du Messie Promis (a.s) <\/a> . Il existe aussi parmi nos adversaires des gens dou\u00e9s de bon sens et honn\u00eates qui ne pouvant r\u00e9pliquer \u00e0 ceci sont pouss\u00e9s \u00e0 la r\u00e9flexion.<\/p>\n Mais afin de maintenir la justesse de cet argument il incombe \u00e0 chacun d\u2019entre nous de surveiller de tr\u00e8s pr\u00e8s la condition de ses \u0153uvres car Satan aujourd\u2019hui est en pleine vigueur. Ces vices et ces fl\u00e9aux de la soci\u00e9t\u00e9 s\u2019\u00e9talent et se r\u00e9pandent au grand jour, et pire encore certaines de ces immoralit\u00e9s jouissent de la protection de la loi au nom de la libert\u00e9 d\u2019expression. Ces vices et ces fl\u00e9aux n\u2019\u00e9taient pas aussi r\u00e9pandus auparavant : ils \u00e9taient limit\u00e9s \u00e0 des quartiers, \u00e0 des villes ou \u00e0 des pays particuliers, tout au plus ceux qui habitaient dans les r\u00e9gions avoisinantes en \u00e9taient affect\u00e9s. Mais aujourd\u2019hui les moyens de transport, la t\u00e9l\u00e9vision, Internet, les diff\u00e9rents m\u00e9dias ont transform\u00e9 ces vices personnels et locaux en fl\u00e9aux internationaux. S\u00e9parer par des milliers de kilom\u00e8tres l\u2019on se connecte gr\u00e2ce \u00e0 Internet pour r\u00e9pandre l\u2019immoralit\u00e9. On leurre des jeunes filles afin de mieux les pervertir, voire pour les \u00e9carter enti\u00e8rement de la foi.<\/p>\n