{"id":521,"date":"2013-07-18T17:07:45","date_gmt":"2013-07-18T16:07:45","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/les-benedictions-du-ramadan-sermon-du-12-07-2013\/"},"modified":"2021-01-11T12:30:34","modified_gmt":"2021-01-11T12:30:34","slug":"les-benedictions-du-ramadan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/les-benedictions-du-ramadan\/","title":{"rendered":"Les b\u00e9n\u00e9dictions du Ramadan"},"content":{"rendered":"
Au d\u00e9but de son sermon du 12 juillet 2013, Sa Saintet\u00e9 le Calife a cit\u00e9 le verset suivant : \u00ab \u00d4 vous qui croyez, le je\u00fbne vous est prescrit tout comme il a \u00e9t\u00e9 prescrit \u00e0 vos devanciers, afin que vous adoptiez la Taqwa. \u00bb (Saint Coran, chapitre 2 verset 184)<\/p>\n
Depuis hier a d\u00e9but\u00e9 le Ramadan [ici au Royaume-Uni] et tous les remerciements sont dus \u00e0 Allah qui nous a permis d\u2019en profiter encore une fois. Dans le verset cit\u00e9 au d\u00e9but Dieu attire l\u2019attention du croyant sur l\u2019importance de ce mois ainsi que l\u2019aspect obligatoire du je\u00fbne. Le Coran affirme que le je\u00fbne avait \u00e9t\u00e9 prescrit aux adeptes des religions ant\u00e9rieures \u00e0 l\u2019Islam, car c\u2019est un moyen efficace pour progresser spirituellement.<\/p>\n
Quoique le je\u00fbne existe dans toutes les religions sa forme a chang\u00e9 au fil du temps. On trouve mention du je\u00fbne des proph\u00e8tes Mo\u00efse et David. Les hindous, \u00e0 titre d\u2019exemple, s\u2019abstiennent de tout repas pr\u00e9par\u00e9 sur le feu pendant leur je\u00fbne et certains chr\u00e9tiens quant \u00e0 eux \u00e9vitent de consommer la chair [pendant leur car\u00eame].<\/p>\n
Lors d\u2019une r\u00e9ception il y a quelque temps de cela j\u2019\u00e9tais assis \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019un ami chr\u00e9tien devant qui il n\u2019y avait pas d\u2019assiette. Lui ayant demand\u00e9 la raison, il m\u2019a r\u00e9pondu qu\u2019il je\u00fbnait. J\u2019\u00e9tais surpris qu\u2019un homme de ce monde puisse \u00eatre aussi pratiquant. Au bout d\u2019un moment il y avait une assiette compos\u00e9e de quelques l\u00e9gumes et du riz devant lui : ayant demand\u00e9 la raison il m\u2019a dit qu\u2019il peut en consommer au cours de son je\u00fbne. Mais par la suite on nous a apport\u00e9 du poulet et il en a pris. Je lui ai demand\u00e9 s\u2019il avait aussi le droit d\u2019en manger. Tout souriant il m\u2019a r\u00e9pondu : \u00ab Le [deuxi\u00e8me] serveur m\u2019a pr\u00e9sent\u00e9 du poulet et a insist\u00e9. Et ma foi me dicte que l\u2019on ne doit rien refuser \u00e0 son h\u00f4te. \u00bb Voil\u00e0 l\u2019\u00e9tat de ceux qui pratiquent ces anciennes religions. Sa courtoisie a eu pr\u00e9\u00e9minence sur sa foi. Il en est ainsi parce que ces pr\u00e9ceptes n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e9nonc\u00e9s clairement dans leur livre sacr\u00e9.<\/p>\n
Le Coran a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9 dans son \u00e9tat originel. Il fait savoir aux croyants que le je\u00fbne du Ramadan est obligatoire et qu\u2019ils doivent s\u2019abstenir de toute nourriture de l\u2019aube jusqu\u2019au cr\u00e9puscule. La Taqwa et le plaisir de Dieu en sont les objectifs.<\/p>\n
La Bible \u00e9voque les ap\u00f4tres de J\u00e9sus qui avaient je\u00fbn\u00e9 pour le plaisir de Dieu. Elle dit aussi que cette pratique affine la spiritualit\u00e9 et qu\u2019elle gu\u00e9rit les maux. Mais le concept de la r\u00e9demption a compl\u00e8tement an\u00e9anti l\u2019esprit du je\u00fbne chez les chr\u00e9tiens. Le Saint Coran a prescrit le je\u00fbne tout en pr\u00e9sentant son but ainsi que sa r\u00e9compense.<\/p>\n
Le Messie Promis (a.s) dit \u00e0 ce propos : \u00ab Le je\u00fbne du Ramadan est le troisi\u00e8me pilier de l\u2019Islam. Nombre de personnes en ignore l\u2019importance et sa r\u00e9alit\u00e9. Le je\u00fbne ne signifie pas uniquement s\u2019affamer et s\u2019assoiffer : sa r\u00e9alit\u00e9 et son impact peuvent \u00eatre ressentis par l\u2019exp\u00e9rience. Moins l\u2019homme consommera plus il pourra se purifier l\u2019\u00e2me et son aptitude \u00e0 voir des visions s\u2019affinera davantage. Dieu d\u00e9sire diminuer un type de nourriture et en augmenter un autre. Celui qui je\u00fbne doit comprendre que son objectif n\u2019est pas de s\u2019affamer et de s\u2019assoiffer. Il doit s\u2019engager dans le souvenir de Dieu afin qu\u2019il puisse couper ses liens avec ce bas monde et se tourner vers Dieu. L\u2019objectif est qu\u2019il doit abandonner un type de subsistance qui suffit \u00e0 nourrir son corps charnel et \u00e0 acqu\u00e9rir une autre nourriture qui est source de confort et de satisfaction pour son \u00e2me. Ceux qui je\u00fbnent uniquement pour l\u2019amour de Dieu et non pas par tradition doivent louer Dieu, Le glorifier et proclamer Son unicit\u00e9. \u00bb (Malfuzat, Vol. 9, pages 122 \u00e0 123)<\/p>\n
D\u2019aucuns peuvent croire qu\u2019il suffit de s\u2019affamer pour se purifier l\u2019\u00e2me. Ceci va \u00e0 l\u2019encontre des pr\u00e9ceptes du Saint Coran car l\u2019objectif c\u2019est d\u2019acqu\u00e9rir la Taqwa en se consacrant au souvenir de Dieu durant le je\u00fbne. Certains ermites sont aussi r\u00e9cipiendaires de visions rien qu\u2019en s\u2019affamant. L\u2019objectif du croyant quant \u00e0 lui c\u2019est de se tourner davantage vers Dieu et de se couper de ce bas monde. C\u2019est en vouant culte \u00e0 Dieu que l\u2019on pourra le faire.<\/p>\n
Le v\u00e9ritable je\u00fbne est celui au cours duquel on d\u00e9laisse, pour la cause de Dieu, sa subsistance et tout ce qui \u00e9tait nagu\u00e8re licite. Si auparavant l\u2019on combinait ses Salat ou que l\u2019on \u00e9tait en retard dans la pri\u00e8re durant le Ramadan il faut faire preuve d\u2019une plus grande vigilance. Le dhikr<\/em> et l\u2019 ibadah<\/em> doivent pr\u00e9dominer sur tout autre chose.<\/p>\n Le Messie Promis (a.s) nous encourage aussi de louer Dieu. Mais il ne faut point se contenter d\u2019un simple exercice verbal : ces louanges sont dues uniquement \u00e0 Allah. Si au cours de l\u2019ann\u00e9e nous ne nous sommes pas tourn\u00e9s vers Dieu, pendant ce mois nous Lui demandons de nous guider afin que nous puissions \u00e9viter l\u2019\u00e9garement \u00e0 l\u2019avenir.<\/p>\n Il faut aussi comprendre que tout honneur se trouve entre les mains de Dieu. Au cours de ce Ramadan nous devons aussi demander \u00e0 Dieu de nous accorder la possibilit\u00e9 d\u2019accomplir des bonnes \u0153uvres qui nous rapprocheront de lui. Les honneurs et les orgueils de ce bas monde ne doivent point \u00eatre nos objectifs. Notre confiance doit r\u00e9sider uniquement en Dieu. Tout en le glorifiant nous devons aussi lui demander de nous prot\u00e9ger de toute forme d\u2019impuret\u00e9s et que ce Ramadan puisse faire na\u00eetre la Taqwa en nous.<\/p>\n Le Messie Promis (a.s) nous demande aussi de proclamer l\u2019unicit\u00e9 de Dieu et d\u2019avoir la certitude que seul Dieu m\u00e9rite toute adoration et que Lui seul pourra nous prot\u00e9ger de tout malheur. Il est notre seul soutien, d\u2019o\u00f9 la raison de se prosterner devant Lui. Le croyant doit aussi demander \u00e0 Dieu de p\u00e9renniser en sa personne ces changements qu\u2019il a apport\u00e9s au cours du Ramadan afin qu\u2019ils fassent partie int\u00e9grante de sa vie. Le Messie Promis (a.s) affirme que tout cela doit engendrer le tabattul<\/em> : un \u00e9tat o\u00f9 l\u2019on se consacre enti\u00e8rement \u00e0 Dieu et o\u00f9 l\u2019on met de c\u00f4t\u00e9 tout d\u00e9sir mat\u00e9riel afin de m\u00e9riter Son plaisir. Et il faut aussi \u00e9viter toute chose futile ayant trait \u00e0 ce bas monde.<\/p>\n