{"id":492,"date":"2013-03-14T13:46:25","date_gmt":"2013-03-14T13:46:25","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/prieres-du-saint-coran-sermon-du-08-mars-2013\/"},"modified":"2013-03-14T13:46:25","modified_gmt":"2013-03-14T13:46:25","slug":"prieres-du-saint-coran-sermon-du-08-mars-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/prieres-du-saint-coran-sermon-du-08-mars-2013\/","title":{"rendered":"Pri\u00e8res du Saint Coran – sermon du 08 mars 2013"},"content":{"rendered":"

Pri\u00e8res du Saint Coran – sermon du 08 mars 2013<\/h1>\n

par Hadrat Mirza Masroor Ahmad<\/h2>\n

Sa Saintet\u00e9 le Calife a cit\u00e9 au tout d\u00e9but de son sermon du 8 mars 2013 les versets 202 et 287 de la Sourate Al-Baqarah, qui se lisent comme suit :<\/p>\n

\u0648\u064e\u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f \u0631\u064e\u0628\u0651\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0622\u064e\u062a\u0650\u0646\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u062f\u0651\u064f\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u0629\u064b \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0622\u064e\u062e\u0650\u0631\u064e\u0629\u0650 \u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u0629\u064b \u0648\u064e\u0642\u0650\u0646\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0630\u064e\u0627\u0628\u064e \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0631\u0650<\/span><\/p>\n

Et il y en a d\u2019autres qui disent : \u00ab Notre Seigneur, accorde-nous une belle part dans ce monde ainsi qu\u2019une belle part dans l\u2019au-del\u00e0, et prot\u00e8ge-nous contre le ch\u00e2timent du Feu. \u00bb (Le Saint Coran, chapitre 2, verset 202)<\/p>\n

\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0643\u064e\u0644\u0651\u0650\u0641\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u064b\u0627 \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0648\u064f\u0633\u0652\u0639\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0633\u064e\u0628\u064e\u062a\u0652 \u0648\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u0627\u0643\u0652\u062a\u064e\u0633\u064e\u0628\u064e\u062a\u0652 \u0631\u064e\u0628\u0651\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0624\u064e\u0627\u062e\u0650\u0630\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0646\u064e\u0633\u0650\u064a\u0646\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0623\u064e\u062e\u0652\u0637\u064e\u0623\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0628\u0651\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u062d\u0652\u0645\u0650\u0644\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0635\u0652\u0631\u064b\u0627 \u0643\u064e\u0645\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0645\u064e\u0644\u0652\u062a\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u0650\u0646\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0628\u0651\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u062d\u064e\u0645\u0651\u0650\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0627 \u0637\u064e\u0627\u0642\u064e\u0629\u064e \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0639\u0652\u0641\u064f \u0639\u064e\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u063a\u0652\u0641\u0650\u0631\u0652 \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0631\u0652\u062d\u064e\u0645\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0645\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e\u0627\u0646\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0627\u0646\u0652\u0635\u064f\u0631\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0627\u0641\u0650\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e <\/span><\/p>\n

\u00ab All\u0101h ne charge aucune \u00e2me au-del\u00e0 de ses capacit\u00e9s. Elle aura comme r\u00e9compense ce qu\u2019elle aura gagn\u00e9 et elle recevra comme ch\u00e2timent ce qu\u2019elle aura m\u00e9rit\u00e9. Notre Seigneur, ne nous ch\u00e2tie pas si nous oublions ou si nous tombons dans l\u2019erreur. Notre Seigneur, ne nous fais pas porter un fardeau comme celui que Tu as impos\u00e9 \u00e0 nos devanciers. Notre Seigneur, ne nous charge pas d\u2019un fardeau qui d\u00e9passe nos forces; et absous-nous et pardonne-nous et aie piti\u00e9 de nous. Tu es notre Ma\u00eetre ; accorde-nous donc la victoire sur le peuple m\u00e9cr\u00e9ant. \u00bb (Le Saint Coran, chapitre 2, verset 287)<\/p>\n

Dans mon sermon d\u2019aujourd\u2019hui je commenterai sur ces deux pri\u00e8res tir\u00e9es du Saint Coran mais d\u2019embl\u00e9e je vais pr\u00e9senter la philosophie de la pri\u00e8re \u00e0 la lumi\u00e8re des dires du Messie Promis (a.s). Celui-ci d\u00e9clare : \u00ab \u2026celui qui, en pleine difficult\u00e9 et dans la d\u00e9tresse supplie Dieu, d\u00e9sirant qu\u2019Il lui m\u00e9nage une issue de secours, recevra de Sa part la satisfaction et le vrai bonheur, \u00e0 condition qu\u2019il ait pouss\u00e9 ses pri\u00e8res \u00e0 leur perfection. M\u00eame s\u2019il n\u2019obtient pas r\u00e9ponse \u00e0 sa requ\u00eate, il re\u00e7oit de Dieu une tout autre satisfaction et du r\u00e9confort. Certainement il n\u2019\u00e9chouera point. En outre, sa foi en sort renforc\u00e9e et sa certitude grandit. Quant \u00e0 celui qui ne se tourne pas vers Dieu en pri\u00e8res, il sera aveugle et mourra aveugle. Ceci r\u00e9pond amplement \u00e0 ces sots qui, se fourvoyant et se fiant aux apparences, contestent qu\u2019ils sont l\u00e9gions ceux qui se consacrent corps et \u00e2me \u00e0 la pri\u00e8re mais qui n\u2019obtiennent pas ce qu\u2019ils d\u00e9sirent et qui meurent dans l\u2019\u00e9chec. Et inversement, clament-ils, il y a celui qui n\u2019a foi ni dans la pri\u00e8re ni en Dieu, mais qui triomphe sur les premiers et qui va de victoire en victoire. Mais comme indiqu\u00e9 plus haut les raisons d\u2019\u00eatre de la pri\u00e8re sont la satisfaction, le r\u00e9confort et le bonheur v\u00e9ritable\u2026 \u00bb (Ayyam-us-Sulh, Ruhani Khaza\u2019in, vol. 14, p. 237)<\/em><\/p>\n

Celui qui se contente des apparences peut croire que la pri\u00e8re du suppliant n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9e. Mais la premi\u00e8re condition impos\u00e9e au suppliant est que ses pri\u00e8res doivent atteindre la perfection. Le suppliant sinc\u00e8re ne se fie pas aux apparences ; en raison de sa relation avec Dieu il poss\u00e8de la perspicacit\u00e9 du vrai croyant. Et il ne se contente pas de voir s\u2019il a re\u00e7u ce qu\u2019il demandait mais il tire de ses pri\u00e8res une r\u00e9elle satisfaction.<\/p>\n

Le Messie Promis (a.s) ajoute \u00e0 ce sujet : \u00ab Il n\u2019est pas vrai de dire que notre vrai bonheur r\u00e9side dans l\u2019exaucement \u00e0 la lettre de nos pri\u00e8res. Dieu seul sait o\u00f9 r\u00e9side notre f\u00e9licit\u00e9 ; Il nous l\u2019accorde \u00e0 condition que nos supplications soient parfaites.<\/p>\n

Celui qui supplie de toute son \u00e2me ne connaitra pas l\u2019\u00e9chec. Le vrai bonheur, que ni la richesse, ni le pouvoir, ni la sant\u00e9 ne peuvent accorder se trouve entre les mains de Dieu et Il l\u2019octroie comme bon Lui semble. Cette f\u00e9licit\u00e9 parfaite Il l\u2019accorde apr\u00e8s la pri\u00e8re parfaite. Si Dieu le d\u00e9sire, Il peut conf\u00e9rer au suppliant sinc\u00e8re en pleine d\u00e9tresse un grand bonheur que m\u00eame un empereur au fa\u00eete de sa gloire ne peut conna\u00eetre. Voila le triomphe supr\u00eame qui est d\u00e9cern\u00e9 au final \u00e0 ceux qui L\u2019implorent. \u00bb (Ayyam-us-Sulh, Ruhani Khaza\u2019in, vol. 14, p. 237)<\/em><\/p>\n

<\/object> <\/p>\n

{wd file=images\/stories\/audio\/sermon_08_03_2013.mp3 name=’T\u00e9l\u00e9chargez la version mp3 du sermon’}<\/p><\/div>\n

Ceci r\u00e9sume la philosophie de la pri\u00e8re : pour qu\u2019elles soient exauc\u00e9es le croyant doit les pousser \u00e0 leur apog\u00e9e. Ayant atteint ce stade soit que l\u2019on entrevoit les signes de l\u2019exaucement de cette pri\u00e8re ou soit l\u2019on ressent en soi une grande satisfaction et un grand contentement qui dissipent toute tristesse ant\u00e9rieure. Le croyant baigne dans la f\u00e9licit\u00e9, sachant que Dieu lui a accord\u00e9 ce qu\u2019il y a de meilleur pour lui. Que Dieu fasse que nous puissions atteindre ce rang. Ceci est en soit une gr\u00e2ce divine et nous devons L\u2019implorer en ce sens.<\/p>\n

Les deux pri\u00e8res cit\u00e9es plus haut sont connues de tous. Dans la premi\u00e8re nous supplions Dieu ainsi : \u00ab Notre Seigneur, accorde-nous une belle part dans ce monde ainsi qu\u2019une belle part dans l\u2019au-del\u00e0, et prot\u00e8ge-nous contre le ch\u00e2timent du Feu. \u00bb Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) lui-m\u00eame la r\u00e9p\u00e9tait souvent et encourageait ses compagnons \u00e0 en faire de m\u00eame. Le Messie Promis (a.s) avait demand\u00e9 aux membres de sa communaut\u00e9 de r\u00e9citer, pour un certain temps, cette pri\u00e8re dans la derni\u00e8re raka\u2019at<\/em> de chaque Salat, apr\u00e8s la position ruku<\/em> quand on se remet debout.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me Calife avait lui aussi soulign\u00e9 l\u2019importance de cette pri\u00e8re dans ses nombreux sermons et discours. Cette supplication rev\u00eat une grande importance ; quoiqu\u2019elle concerne toute \u00e9poque nous devons y avoir recours surtout en cette p\u00e9riode trouble.<\/p>\n

\"Coran<\/div>\n

Le terme Hassanah<\/em> signifie vertu, quelque chose de bon, un avantage ou toute chose exempte de propri\u00e9t\u00e9s nuisibles. En somme c\u2019est une \u0153uvre qui engendre des r\u00e9sultats positifs et qui est en accord au plaisir de Dieu. Ceux parmi les ahmadis qui sont en difficult\u00e9s dans des pays musulmans doivent r\u00e9citer cette pri\u00e8re souvent. Les ennemis de l\u2019Ahmadiyya d\u00e9sirent priver les ahmadis de toutes faveurs divines, m\u00eame de leur droit de vivre. A nous de supplier en ces termes : \u00ab O notre Seigneur retourne contre l\u2019ennemi ses complots, occupe Toi de nous. Ils veulent nous priver de toutes bonnes choses ; fasse que nous puissions profiter de Ta gr\u00e2ce. Nous agissons selon Ton plaisir afin que nous puissions jouir de ces bonnes choses dans l\u2019Au-del\u00e0. L\u2019ennemi quant \u00e0 lui veut nuire \u00e0 nos affaires ; accorde-nous de ces bonnes choses afin qu\u2019il \u00e9choue dans ses plans. Ils veulent nous d\u00e9tourner de notre foi, ils veulent entraver la voie qui de notre subsistance. Accorde-nous des provisions pures et licites. Fasse que nous ayons de bons voisins. Fasse que notre ville et notre pays soit une source de paix pour nous. Et retourne contre eux les m\u00e9faits de ceux qui veulent nous nuire. Fasse que nous ayons des dirigeants qui soient bienveillants \u00e0 notre \u00e9gard. Des dirigeants qui vont marcher sur les voies de la Taqwa, des personnes justes. \u00bb<\/p>\n

Dans certains pays musulmans les leaders sont les tourments de la population. Ainsi nous devons supplier Dieu de nous accorder des dirigeants qui respecteront leurs devoirs envers leurs sujets. Et de les remplacer s\u2019ils ne se r\u00e9formeront pas. Nous devons aussi supplier Dieu de nous accorder de bons amis qui nous soutiendront dans le malheur.<\/p>\n

Au Pakistan ils sont nombreux \u00e0 emboiter le pas aux mollahs et qui d\u00e9sirent nuire aux ahmadis. Mais il en est d\u2019autres, tout aussi nombreux, qui sont des amis sinc\u00e8res. Nous ne pouvons condamner tous les pakistanais ou tout citoyen d\u2019un pays o\u00f9 l\u2019on est en train de pers\u00e9cuter les ahmadis. Certainement il y a des gens qui \u00e9prouvent de la sympathie \u00e0 notre \u00e9gard, qui s\u2019acquittent de leurs devoirs envers nous et qui nous viennent en aide quand frappent les malheurs.<\/p>\n

On avait kidnapp\u00e9 un ahmadi au Pakistan il y a de cela quelques temps. Ses ravisseurs ont r\u00e9clam\u00e9 une grosse ran\u00e7on que sa famille ne pouvait payer. Apr\u00e8s des n\u00e9gociations ils ont accept\u00e9 de le lib\u00e9rer moyennant une partie de la ran\u00e7on tout en requ\u00e9rant des garanties pour le reste. Et c\u2019est un ami non ahmadi qui a offert cette garantie. Celui-ci a mis sa vie en jeu car les ravisseurs prendront cette somme de lui. Ainsi il existe des gens qui sont pr\u00eats \u00e0 faire des sacrifices pour les ahmadis en d\u00e9pit du climat extr\u00eamement hostile. Ils sont parmi ces hassanah<\/em> qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9s dans cette pri\u00e8re.<\/p>\n

Au Mali la djama\u2019at Ahmadiyya a \u00e9tabli une nouvelle station radio qui diffuse notre message sur une grande \u00e9chelle. Il s\u2019y trouve aussi des mollahs hostiles envers l\u2019Ahmadiyya, pay\u00e9s par les \u00e9tats arabes pour arr\u00eater le progr\u00e8s de la communaut\u00e9 et nuire aux ahmadis. Certains de ces mollahs avaient prof\u00e9r\u00e9 des menaces contre nos missionnaires. Quand l\u2019hostilit\u00e9 a atteint son comble, des personnalit\u00e9s influentes ont demand\u00e9 \u00e0 nos missionnaires de ne pas s\u2019en soucier, de continuer \u00e0 travailler, car ils sont les seuls \u00e0 r\u00e9pandre l\u2019Islam v\u00e9ritable. Ainsi partout Dieu nous a accord\u00e9 de bons amis ; m\u00eame s\u2019ils ne sont pas ahmadis ils \u0153uvrent en faveur de la djama\u2019at.<\/p>\n

Hassanah<\/em> comprend aussi ces faveurs divines qui rendent notre vie ici-bas agr\u00e9able. \u00c0 titre individuel cela peut s\u2019appliquer \u00e0 une bonne \u00e9pouse, de bons enfants, au fait d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019abri des maladies. Cela concerne toute bonne chose que Dieu peut nous accorder et que d\u00e9sire le croyant. Il lui demande des choses qui sont bonnes int\u00e9rieurement et ext\u00e9rieurement. Dieu seul conna\u00eet le visible et l\u2019invisible : Il sait ce qui est bon pour nous. Nous pouvons faire des erreurs dans nos choix et mais Dieu ne commet pas d\u2019erreur. Celui que nous croyons \u00eatre un ami sinc\u00e8re peut nous nuire, notre partenaire en affaires peut nous faire subir des pertes. Et celui que l\u2019on a choisi comme leader peut \u00eatre la cause des plus grands malheurs. Si cette pri\u00e8re est exauc\u00e9e par Dieu nous serons \u00e0 l\u2019abri des soucis qui affectent notre vie personnelle et communautaire.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me calife a d\u00e9clar\u00e9 que certaines personnes croient, \u00e0 tort, que ce n\u2019est pas la peine de demander les bonnes d\u2019ici bas et que l\u2019on doit uniquement demander des bonnes choses pour l\u2019Au-del\u00e0. En apparence certaines choses ne seront pas bonnes quand bien m\u00eame elles le seront intrins\u00e8quement. A titre d\u2019exemple le Coran nous explique que l\u2019enfer sert \u00e0 r\u00e9former l\u2019homme. Mais c\u2019est aussi un ch\u00e2timent. Ainsi quand nous demandons des Hassanah<\/em> pour l\u2019Au-del\u00e0, nous demandons \u00e0 Dieu de nos r\u00e9former sans nous faire passer par l\u2019Enfer qui est en soi une punition.<\/p>\n

Les bienfaits d\u2019ici bas sont aussi le truchement par lequel l\u2019on acquiert ceux de l\u2019Au-del\u00e0. \u00c0 ce sujet le Messie Promis (a.s) d\u00e9clare : \u00ab L\u2019homme a besoin de deux choses pour le bien-\u00eatre de son \u00e2me. Primo, une vie courte sur cette terre ainsi que la protection contre les malheurs, les violences et les \u00e9preuves ici-bas. Secundo, la protection contre la turpitude et d\u2019autres maladies spirituelles, autant de choses qui l\u2019\u00e9loignent de Dieu. Ainsi le hassanah<\/em> de ce bas monde signifie \u00eatre \u00e0 l\u2019abri de tout malheur physique et spirituel, d\u2019une vie p\u00e9cheresse et de l\u2019humiliation. L\u2019homme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 faible. Si son ongle lui fait mal, son corps tout entier souffre. Si l\u2019homme tombe dans la d\u00e9bauche il sera \u00e0 l\u2019instar des prostitu\u00e9es qui se vautrent dans le p\u00e9ch\u00e9 et dont la vie ressemble \u00e0 celles des animaux. Celles-l\u00e0 ignorent tout de Dieu et de l\u2019Au-del\u00e0. Le Hassanah<\/em> d\u2019ici-bas signifie \u00eatre sous la protection de Dieu contre tout malheur ayant trait \u00e0 ce monde et \u00e0 l\u2019Au-del\u00e0.<\/p>\n

Dans cette pri\u00e8re [nous demandons aussi] \u00ab \u2026le bien de l\u2019Au-del\u00e0 \u00bb. La vie future est le fruit de la vie d\u2019ici bas. Si l\u2019homme acquiert ici des bienfaits ce sera un bon augure pour sa vie future. Certains se trompent en se disant : \u00ab Pourquoi demander les bonnes choses de la vie d\u2019ici bas ? Demandons uniquement celles de l\u2019Au-del\u00e0. \u00bb Une bonne sant\u00e9 accorde du confort \u00e0 l\u2019homme ; ce qui lui permet de semer quelque chose pour l\u2019Au-del\u00e0. Ainsi ce monde est le champ labour\u00e9 de la vie d\u2019apr\u00e8s. Vous r\u00e9colterez l\u00e0-bas ce que vous avez sem\u00e9 ici. Celui \u00e0 qui Dieu accorde la sant\u00e9, l\u2019honneur, des enfants, une vie vertueuse ainsi que l\u2019occasion d\u2019accomplir de bonnes \u0153uvres, peut esp\u00e9rer que sa vie dans l\u2019Au-del\u00e0 sera bonne. \u00bb (R\u00e9f\u00e9rence)<\/p>\n

\u00c0 la fin de cette pri\u00e8re nous supplions Dieu de nous prot\u00e9ger du feu de l\u2019enfer. Ceci ne concerne pas uniquement le ch\u00e2timent de l\u2019Au-del\u00e0. Ici-bas ce feu peut prendre plusieurs formes. L\u2019anarchie r\u00e8gne dans de nombreux pays : il y est tr\u00e8s facile prendre une balle perdue en marchant dans les rues ou de perdre la vie dans un attentat. Quand on demande la protection contre le feu l\u00e0 o\u00f9 existent ces dangers Dieu exaucera ces pri\u00e8res et prot\u00e9gera le suppliant de ces malheurs.<\/p>\n

Quelques jours auparavant un ahmadi de Karachi est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 des suites d\u2019un attentat. Il \u00e9tait sorti pour faire ses emplettes lorsqu\u2019il y a eu une explosion qui a co\u00fbt\u00e9 la vie \u00e0 plus de 50 personnes. Les terroristes ont allum\u00e9 des feux partout : pour s\u2019en prot\u00e9ger il est important de prier.<\/p>\n

A cet effet le Messie Promis (a.s) dit : \u00ab Celui qui prie est celui qui se trouve sans issue, celui qui ne peut frapper qu\u2019\u00e0 une seule porte, celle de Dieu. La pri\u00e8re \u00ab Rabanna atena\u2026\u00bb est une formule r\u00e9serv\u00e9e uniquement \u00e0 ces personnes qui ont pour Rab<\/em> Dieu seul ; elles savent que tout autres dieux ne sont que mirages devant leur Unique Rab<\/em>.<\/p>\n

Le feu \u00e9voqu\u00e9 ici ne concerne pas que l\u2019Au-del\u00e0. Celui qui vit longtemps ici-bas et qui a de l\u2019exp\u00e9rience sait qu\u2019il y a des milliers de feu. La peur, les calamit\u00e9s, la famine, la maladie, l\u2019\u00e9chec, l\u2019humiliation, les d\u00e9boires familiaux sont autant de feux qui consument l\u2019homme ici m\u00eame sur terre. Le croyant doit implorer la protection de Dieu afin de s\u2019en prot\u00e9ger : \u00ab O notre Seigneur ! Nous nous sommes cramponn\u00e9s \u00e0 Toi ! Prot\u00e8ge-nous de tous ces malheurs qui ruinent la vie de l\u2019homme et qui sont autant de feux pour lui ! \u00bb (Tafseer ul Qur\u2019an du Messie Promis (a.s.), volume 1, pages 696 \u2013 697)<\/em><\/p>\n

La deuxi\u00e8me pri\u00e8re qui est tout aussi importante et que nous devons r\u00e9citer souvent se trouve dans le dernier verset de la Sourate Al-Baqarah :<\/p>\n

\u0631\u064e\u0628\u0651\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0624\u064e\u0627\u062e\u0650\u0630\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0646\u064e\u0633\u0650\u064a\u0646\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0623\u064e\u062e\u0652\u0637\u064e\u0623\u0652\u0646\u064e\u0627<\/span><\/p>\n

\u00ab Notre Seigneur, ne nous ch\u00e2tie pas si nous oublions ou si nous tombons dans l\u2019erreur\u2026 \u00bb L\u2019oubli signifie ici n\u00e9gliger une t\u00e2che importante. Il s\u2019agit d\u2019un oubli involontaire ; le fait de ne pas avoir estim\u00e9 \u00e0 sa juste valeur l\u2019importance de cette t\u00e2che et le fait de l\u2019accomplir au moment opportun. Ainsi dans cette pri\u00e8re nous implorons Dieu de nous prot\u00e9ger de tels oublis et de toute erreur de jugement. Nous ignorons si nos n\u00e9gligences pourraient affecter notre spiritualit\u00e9 et notre relation avec Dieu. Nous demandons \u00e0 Celui-ci de nous tenir \u00e0 l\u2019abri de pareils manquements et de leurs cons\u00e9quences. Mais si l\u2019on s\u2019ent\u00eate \u00e0 commettre un m\u00e9fait tout en implorant le pardon de Dieu ce ne serait plus une supplication mais une plaisanterie. Les pri\u00e8res sont l\u00e0 pour engendrer des r\u00e9sultats positifs et non pas pour \u00e9prouver Dieu. Tout comme l\u2019a affirm\u00e9 le Messie Promis (a.s) il faut pousser ces pri\u00e8res jusqu\u2019\u00e0 leur perfection.<\/p>\n

Ensuite nous supplions :<\/p>\n

\u0631\u064e\u0628\u0651\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u062d\u0652\u0645\u0650\u0644\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0635\u0652\u0631\u064b\u0627 \u0643\u064e\u0645\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0645\u064e\u0644\u0652\u062a\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u0650\u0646\u064e\u0627<\/span><\/p>\n

\u00ab Notre Seigneur, ne nous fais pas porter un fardeau comme celui que Tu as impos\u00e9 \u00e0 nos devanciers. \u00bb Les cinq pri\u00e8res quotidiennes ou d\u2019autres commandements divins ne sont pas des fardeaux insoutenables impos\u00e9s \u00e0 l\u2019homme. Dans le m\u00eame verset Dieu d\u00e9clare qu\u2019Il ne charge aucune \u00e2me au-del\u00e0 de ses capacit\u00e9s. C\u2019est-\u00e0-dire toute injonction qu\u2019Il \u00e9met est en accord aux aptitudes de l\u2019homme. \u00ab Fardeau \u00bb signifie ici que les peuples ant\u00e9rieurs ont \u00e9t\u00e9 ch\u00e2ti\u00e9s pour leurs crimes et nous demandons \u00e0 Dieu de nous prot\u00e9ger de tels ch\u00e2timents et de commettre pareils crimes. Il ne nous sied pas de commettre sciemment des p\u00e9ch\u00e9s pour ensuite implorer le pardon de Dieu : ceci va \u00e0 l\u2019encontre de la loi g\u00e9n\u00e9rale de Dieu. L\u2019on pourra se prot\u00e9ger des ch\u00e2timents en \u00e9vitant d\u2019abord les mauvaises actions tout en suppliant Dieu.<\/p>\n

En raison de leurs crimes des peuples du pass\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 opprim\u00e9s par leurs leaders. Nous demandons \u00e0 Dieu de nous prot\u00e9ger de tels dirigeants qui seront pour nous un supplice. Nous implorons Dieu en ces termes : \u00ab Pardonne-nous, si c\u2019est en raison de Ta col\u00e8re que Tu as impos\u00e9 de tels leaders. Si c\u2019est une \u00e9preuve de Ta part, fasse que celle-ci soit l\u00e9g\u00e8re pour nous. \u00bb<\/p>\n

Ensuite nous prions :<\/p>\n

\u0631\u064e\u0628\u0651\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u062d\u064e\u0645\u0651\u0650\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0627 \u0637\u064e\u0627\u0642\u064e\u0629\u064e \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0647\u0650<\/span><\/p>\n

\u00ab Notre Seigneur, ne nous charge pas d\u2019un fardeau qui d\u00e9passe nos forces\u2026 \u00bb<\/p>\n

Des fois les ch\u00e2timents qui frappent les autres peuvent aussi nous affecter. Il y a de nombreux innocents qui meurent victimes de la guerre ou des suites des attentats lanc\u00e9s par des terroristes. Ainsi il n\u2019est pas question ici de la col\u00e8re divine, que personne ne pourra endurer. Il s\u2019agit des malheurs, des al\u00e9as de la vie d\u2019ici bas et de ses petites \u00e9preuves. Nous ne d\u00e9sirons pas une vie en rose car Dieu affirme que le croyant doit \u00eatre \u00e9prouv\u00e9 : nous souhaitons tout simplement que ces \u00e9preuves ne soient pas au-del\u00e0 de nos capacit\u00e9s.<\/p>\n

Ensuite nous implorons : \u00ab \u2026et absous-nous et pardonne-nous et aie piti\u00e9 de nous\u2026 \u00bb Le croyant demande \u00e0 Dieu de combler ses lacunes et de lui pardonner s\u2019il a commis des erreurs et d\u2019enlever tout obstacle qui entrave sa voie vers le progr\u00e8s.<\/p>\n

\u00c0 la fin nous supplions :<\/p>\n

\u0623\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0645\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e\u0627\u0646\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0627\u0646\u0652\u0635\u064f\u0631\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0627\u0641\u0650\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e <\/span><\/p>\n

\u00ab Tu es notre Ma\u00eetre ; accorde-nous donc la victoire sur le peuple m\u00e9cr\u00e9ant. \u00bb<\/p>\n

En ce bas monde il y a une seule djama\u2019at : c\u2019est la communaut\u00e9 Ahmadiyya. Si un membre commet une mauvaise action cela affectera la djama\u2019at dans son ensemble et on attribuera ses m\u00e9faits \u00e0 la communaut\u00e9. Les autres diront : \u00ab Voil\u00e0 ceux qui clament appartenir \u00e0 une communaut\u00e9 divine ! Ils souffrent comme les autres et subissent des ch\u00e2timents. En fait ils n\u2019ont aucune relation avec Dieu ! \u00bb<\/p>\n

Ainsi nous demandons \u00e0 Dieu de nous accorder Son pardon ainsi que la victoire sur les m\u00e9cr\u00e9ants, ceux qui sont des obstacles sur la voie du progr\u00e8s de l\u2019Islam. Aujourd\u2019hui ce sont les musulmans en premiers qui discr\u00e9ditent l\u2019Islam. Des organisations extr\u00e9mistes qui pullulent partout pr\u00f4nent un Islam violent. Cela nous emp\u00eache de pr\u00e9senter le vrai visage de l\u2019Islam.<\/p>\n

Il y a aussi une pri\u00e8re que le Messie Promis (a.s) avait re\u00e7ue en r\u00e9v\u00e9lation et que nous devons r\u00e9citer souvent :<\/p>\n

\u0631\u064e\u0628\u0651\u0650 \u06a9\u064f\u0644\u0651\u064f \u0634\u064e\u06cc\u0652\u0621\u064d \u062e\u064e\u0627 \u062f\u0650\u0645\u064f\u06a9\u064e \u0631\u064e\u0628\u0651\u0650 \u0641\u064e\u0627 \u062d\u0652\u0641\u064e\u0638\u0652\u0646\u0650\u06cc \u0648\u064e\u0627\u0646\u0652\u0635\u064f\u0631\u0652\u0646\u06cc\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0631\u0652\u062d\u064e\u0645\u0652\u0646\u0650\u06cc <\/span><\/p>\n

\u00ab O mon Seigneur, toute chose est vou\u00e9e \u00e0 Ton service. O mon Seigneur, prot\u00e8ge-moi et aide-moi et aie piti\u00e9 de moi. \u00bb<\/p>\n

Tout ahmadi doit la r\u00e9citer souvent ces jours-ci ; on m\u2019a attir\u00e9 l\u2019attention en particulier concernant cette pri\u00e8re. Qu\u2019Allah nous prot\u00e8ge et qu\u2019Il nous accorde les bonnes choses d\u2019ici-bas et de l\u2019Au-del\u00e0. Les ahmadis du Pakistan en particulier doivent faire leur examen de conscience. Ils doivent accorder \u00e0 ces pri\u00e8res mentionn\u00e9es plus haut une place dans leur Salat.<\/p>\n

A la fin de son sermon Sa Saintet\u00e9 le Calife a dirig\u00e9 les pri\u00e8res fun\u00e9raires de :<\/p>\n

    \n
  1. M. Ahmad Abbasi Mubasher, qui est tomb\u00e9 en martyr dans l\u2019attentat terroriste du 3 mars \u00e0 Karachi. Le d\u00e9funt avait 45 ans laisse derri\u00e8re lui une fille et un fils.<\/span><\/li>\n
  2. Syed Sultan Mehmood, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 3 mars \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 90 ans. Il \u00e9tait un universitaire et avait fait une brillante carri\u00e8re dans l\u2019enseignement. Il avait enseign\u00e9 la chimie dans diff\u00e9rentes institutions au Pakistan. Apr\u00e8s sa retraite il avait ouvert une \u00e9cole \u00e0 Rabwah. Le d\u00e9funt \u00e9tait un grand p\u00e9dagogue : il a aussi \u00e9t\u00e9 l\u2019enseignant du Calife pour quelques temps.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Qu\u2019Allah accorde Sa protection et de la patience aux membres des familles endeuill\u00e9es. Amine.<\/p>\n

    \n

    (Le site www.islam-ahmadiyya.org<\/a> prend l\u2019enti\u00e8re responsabilit\u00e9 de la publication de ce r\u00e9sum\u00e9)<\/h4>\n

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    Pri\u00e8res du Saint Coran – sermon du 08 mars 2013 par Hadrat Mirza Masroor Ahmad Sa Saintet\u00e9 le Calife a cit\u00e9 au tout d\u00e9but de son sermon du 8 mars 2013 les versets 202 et 287 de la Sourate Al-Baqarah, qui se lisent comme suit : \u0648\u064e\u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f \u0631\u064e\u0628\u0651\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0622\u064e\u062a\u0650\u0646\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u062f\u0651\u064f\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u0629\u064b \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0622\u064e\u062e\u0650\u0631\u064e\u0629\u0650 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":491,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/492"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=492"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/492\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/491"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}