{"id":489,"date":"2013-02-28T15:37:25","date_gmt":"2013-02-28T15:37:25","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/limportance-de-la-priere-conseils-du-reformateur-promis-as\/"},"modified":"2020-12-28T18:30:16","modified_gmt":"2020-12-28T18:30:16","slug":"limportance-de-la-priere-conseils-du-reformateur-promis-as","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/limportance-de-la-priere-conseils-du-reformateur-promis-as\/","title":{"rendered":"L’importance de la Pri\u00e8re : conseils du R\u00e9formateur Promis – sermon du 22-02-2013"},"content":{"rendered":"
Pour le sermon d\u2019aujourd\u2019hui je pensais pr\u00e9senter quelques points sur la proph\u00e9tie concernant le R\u00e9formateur Promis et ses accomplissements<\/a>. En effet Dieu lui avait accord\u00e9 un grand savoir et une grande perspicacit\u00e9 avant m\u00eame qu\u2019il ne soit \u00e9lu calife : ses discours, ses articles et ses ouvrages sont l\u00e0 pour le prouver.<\/p>\n Ses chefs-d\u2019\u0153uvre ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9unis dans les 23 volumes de la s\u00e9rie Anwar Ul Uloom<\/em>.<\/a> Chaque volume comprend plus de 600 pages. Ses sermons prononc\u00e9s jusqu\u2019en 1943 ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s en 24 volumes. La Fadl Umar Foundation <\/em><\/a>a pour but de publier, de diffuser de faire traduire les \u00e9crits du deuxi\u00e8me Calife. Certaines traductions sont d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 disponibles, d\u2019autres sont en cours de pr\u00e9paration. D\u2019autre part les \u00e9tudiants en derni\u00e8re ann\u00e9e \u00e0 la Jamia Ahmadiyya sont en train de traduire des ouvrages du deuxi\u00e8me Calife pour leurs th\u00e8ses.<\/p>\n Durant sa vie toute enti\u00e8re et ses 52 ans comme Calife, Hadrat Mirza Bashir Ud Din Mahmud Ahmad (r.a)<\/a> a offert un tr\u00e9sor immense \u00e0 la communaut\u00e9. N\u00e9anmoins un nombre limit\u00e9 de traductions sont en circulation et ceux qui ach\u00e8tent ces ouvrages en ourdou ne les lisent peut-\u00eatre pas avec toute l\u2019attention requise.<\/p>\n D\u2019autre part les milliers de nouveaux convertis et la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration ne ma\u00eetrisent pas la langue ourdoue ; ces ouvrages ne sont peut-\u00eatre pas disponibles dans leurs langues respectives non plus. Ces derniers ne connaissent ni le style oratoire du deuxi\u00e8me Calife ni l\u2019\u00e9tendue de son savoir. M\u00eame ceux de ma g\u00e9n\u00e9ration ou qui sont peut-\u00eatre un peu plus \u00e2g\u00e9s ignorent son style. C\u2019est en profitant de ce tr\u00e9sor qu\u2019il nous a l\u00e9gu\u00e9 que nous estimerons \u00e0 sa juste valeur l\u2019\u00e9tendue de ses connaissances ainsi que l\u2019accomplissement de cette proph\u00e9tie faite par le Messie Promis (a.s)<\/a>, proph\u00e9tie dans laquelle il est dit que son fils promis sera \u00ab \u2026p\u00e9tri de connaissances s\u00e9culi\u00e8res et spirituelles\u2026 \u00bb<\/p>\n Les enregistrements sonores des sermons des derni\u00e8res ann\u00e9es du deuxi\u00e8me Calife<\/a> sont disponibles ; mais ceux-ci ne sont pas en bon \u00e9tat et n\u2019ont pu capturer l\u2019\u00e9clat et la magnificence de son style. Ses discours ont quand m\u00eame \u00e9t\u00e9 retranscrits dans une grande mesure quoiqu\u2019ici et l\u00e0 des notes ou des phrases sont incompl\u00e8tes.<\/p>\n Je vais pr\u00e9senter aujourd\u2019hui un sermon qu\u2019il avait prononc\u00e9 le 10 avril 1942 : il y pr\u00e9conise la m\u00e9thode \u00e0 suivre pour supplier Dieu et la certitude que le croyant doit avoir en Lui.<\/p>\n Il d\u00e9clare : \u00ab En de nombreuses occasions j\u2019ai soulign\u00e9 l\u2019importance de la pri\u00e8re. Les requ\u00eates que je re\u00e7ois \u00e0 ce propos laissent \u00e0 penser qu\u2019une partie de la communaut\u00e9 prie davantage en cette p\u00e9riode trouble. Mais les pri\u00e8res de quelques-uns ne suffisent pas\u2026 \u00bb<\/p>\n La situation est la m\u00eame aujourd\u2019hui : j\u2019ai beau faire ressortir l\u2019importance de la pri\u00e8re et de la r\u00e9forme, mais jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent de nombreux [ahmadis] font la sourde oreille.<\/p>\n Le deuxi\u00e8me Calife continue : \u00ab \u2026les hommes, les femmes et les enfants doivent changer leur \u00e9tat d\u2019esprit \u00e0 propos de la pri\u00e8re. En premier lieu l\u2019on doit avoir une conviction absolue concernant les pri\u00e8res. Les supplications de celui qui prie sans grande conviction ne seront point exauc\u00e9es. Afin de lui montrer un exemple et de faire na\u00eetre la certitude en son c\u0153ur Dieu peut exaucer l\u2019une de ses pri\u00e8res. Mais la r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale est que Dieu \u00e9coute celui qui a acquis en Lui une certitude absolue. Le Saint Coran s\u2019en fait l\u2019\u00e9cho dans le verset suivant :<\/p>\n \u0623\u064e\u0645\u0651\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064f\u062c\u0650\u064a\u0628\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0636\u0652\u0637\u064e\u0631\u0651\u064e \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u062f\u064e\u0639\u064e\u0627\u0647\u064f<\/span><\/p>\n \u00ab \u2026ou Qui r\u00e9pond \u00e0 l\u2019appel de<\/em> celui qui est en d\u00e9tresse lorsqu\u2019il l\u2019invoque, \u00bb<\/p>\n L\u2019\u00e9pith\u00e8te \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0636\u0652\u0637\u064e\u0631\u0651\u064e<\/span> (Al-mudtar) <\/em> s\u2019applique \u00e0 celui qui se retrouve accul\u00e9, ne voyant qu\u2019une seule issue de secours. Le feu l\u2019entoure et une seule voie s\u2019offre \u00e0 lui : celle qui m\u00e8ne \u00e0 Dieu.<\/p>\n La certitude est indispensable si l\u2019on veut \u00eatre qualifi\u00e9 de \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0636\u0652\u0637\u064e\u0631\u0651\u064e<\/span> (Al-mudtar) <\/em>. Il n\u2019est pas question ici de peur, car des fois dans leur affolement certains se jettent dans la gueule du loup, d\u2019o\u00f9 ils ne peuvent s\u2019en sortir. Il ne suffit pas d\u2019\u00e9prouver une d\u00e9tresse accablante : cet \u00e9tat implique avoir la certitude que Dieu existe et qu\u2019Il accorde Sa protection \u00e0 ses choisis. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a> d\u00e9crit cette situation en ces termes :<\/p>\n \u0644\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0644\u0652\u062c\u064e\u0623\u064e \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0646\u0652\u062c\u064e\u0646\u0652\u0643\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e <\/span><\/p>\n C\u2019est-\u00e0-dire : \u00ab O mon Seigneur ! Je n\u2019ai pas d\u2019autre refuge contre Ton ch\u00e2timent et contre les malheurs sauf en Toi. Je viens \u00e0 Toi les yeux band\u00e9s. \u00bb<\/p>\n \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0636\u0652\u0637\u064e\u0631\u0651\u064e<\/span> (Al-mudtar) <\/em>signifie que l\u2019on consid\u00e8re Dieu comme son unique refuge.<\/p>\n L\u2019article d\u00e9fini \u0627\u0644<\/span> (Al) <\/em>annex\u00e9 \u00e0 ce nom implique que cet \u00e9tat concerne tout type de d\u00e9tresse. Dieu, par le truchement de Ses serviteurs, accorde Son soutien \u00e0 ceux qui sont dans le besoin. Par exemple si un indigent n\u2019a que des v\u00eatements tout d\u00e9chir\u00e9s et qu\u2019il n\u2019a pas les moyens de s\u2019en payer de nouveaux, une personne riche, qu\u2019elle soit hindoue, sikhe ou m\u00eame ath\u00e9e peut lui en fournir. Nous sommes convaincus que c\u2019est Dieu qui a pouss\u00e9 le nanti \u00e0 aider le d\u00e9muni.<\/p>\n Mais si ce dernier tombe gravement malade son bienfaiteur d\u2019alors ne pourra pas faire grand-chose. C\u2019est un m\u00e9decin habile, imbu de sympathie et pr\u00eat \u00e0 le soigner gratuitement qui sera son recours.<\/p>\n Si son ennemi jur\u00e9 l\u2019accuse \u00e0 tort d\u2019un m\u00e9fait quelconque, qu\u2019il lui intente un proc\u00e8s voulant \u00e0 tout prix son malheur et que le pauvre ne peut ni se payer un avocat ni se d\u00e9fendre soi-m\u00eame, c\u2019est un avocat pr\u00eat \u00e0 le repr\u00e9senter gratuitement qui le sortira d\u2019affaire.<\/p>\n Ainsi pour chaque malheur il n\u2019y a qu\u2019une cat\u00e9gorie de personne qui pourra nous venir en aide. Mais dans le verset cit\u00e9 plus haut Dieu applique le terme \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0636\u0652\u0637\u064e\u0631\u0651\u064e<\/span> (Al-mudtar) <\/em> \u00e0 tout type de d\u00e9tresse. Il nous informe que c\u2019est Lui qui comble les besoins de ceux qui sont en difficult\u00e9. Si l\u2019on est gravement malade les tr\u00e9sors du roi, son arm\u00e9e ou sa proximit\u00e9 ne seront d\u2019aucun recours. Seul Dieu a le pouvoir de gu\u00e9rir. Si en voyageant seul dans la jungle un animal f\u00e9roce bondit devant soi, m\u00eame si l\u2019on est fils du roi, ce dernier ne sera d\u2019aucune aide ; seul Dieu pourra sortir d\u2019affaire le voyageur. Ainsi sans cette certitude l\u2019on ne m\u00e9ritera pas le titre de \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0636\u0652\u0637\u064e\u0631\u0651\u064e<\/span> (Al-mudtar) <\/em><\/p>\n Quand les Britanniques r\u00e9gnaient en Inde ils n\u2019ont pu transformer des peureux en braves. Certains peuples indiens \u00e9taient notoires pour leur couardise : en ne pas les enr\u00f4lant dans l\u2019arm\u00e9e les Britanniques les ont enfonc\u00e9s davantage dans le gouffre dans lequel ils se trouvaient d\u00e9j\u00e0. Mais quand Dieu d\u00e9sire le progr\u00e8s d\u2019un peuple qui s\u2019est li\u00e9 \u00e0 Lui Il les transforme compl\u00e8tement, Il les d\u00e9barrasse de leurs faiblesses et de leur couardise. Il leur accorde une force qui \u00e9tonne plus d\u2019un.<\/p>\n Avant l\u2019av\u00e8nement du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a> aucun Arabe ne supportait vivre sous l\u2019autorit\u00e9 d\u2019un roi. Chaque tribu \u00e9tait ind\u00e9pendante et son chef r\u00e9gnait en demandant conseil aux membres de son clan. Certaines tribus comprenaient 1000 \u00e0 3000 individus. La Mecque elle-m\u00eame ne comptait que 10 \u00e0 15 000 habitants : mais il n\u2019y avait ni administration, ni tr\u00e9sorerie ni arm\u00e9e. En somme c\u2019\u00e9tait un pays o\u00f9 r\u00e9gnait l\u2019anarchie. Et Dieu y a envoy\u00e9 le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a>. Ses premiers adeptes se comptaient sur les doigts de la main et appartenaient \u00e0 la classe la plus inf\u00e9rieure de La Mecque. Quoique m\u00e9pris\u00e9s par leurs concitoyens, Dieu avait insuffl\u00e9 en leur c\u0153ur une bravoure incomparable. Nagu\u00e8re ces m\u00eames Arabes consid\u00e9raient l\u2019ob\u00e9issance comme la plus grande des humiliations.<\/p>\n On raconte qu\u2019il y avait un roi du nom d\u2019Amr Bin Hind et qui r\u00e9gnait sur un royaume entre la Syrie et l\u2019Irak. Se consid\u00e9rant tout-puissant il croyait que toute l\u2019Arabie se soumettra \u00e0 son autorit\u00e9. Un jour il demanda \u00e0 ses courtisans si quelqu\u2019un parmi les Arabes osera le d\u00e9sob\u00e9ir. Ces derniers cit\u00e8rent un certain \u2018Amr Bin Kulthum, chef d\u2019une tribu. \u2018Amr Bin Hind d\u00e9cida d\u2019inviter ce dernier afin de jauger son \u00e9tat d\u2019esprit. Il demanda au chef de venir le rejoindre dans son camp avec ses proches, insistant que sa m\u00e8re aussi devait \u00eatre pr\u00e9sente.<\/p>\n Selon la tradition arabe, c\u2019\u00e9tait la m\u00e8re du roi qui servait celui-ci et ses convives lors du repas. Auparavant, \u2018Amr Bin Hind avait demand\u00e9 \u00e0 sa m\u00e8re de confier une t\u00e2che minime \u00e0 la m\u00e8re d\u2019Amr Bin Kulthum afin de conna\u00eetre leurs sentiments \u00e0 son \u00e9gard. Ainsi lors du repas tout en servant les convives la m\u00e8re du roi demanda \u00e0 la m\u00e8re du chef de tribu de lui passer un plateau, une t\u00e2che des plus banales. D\u00e8s qu\u2019elle entendit la requ\u00eate, la m\u00e8re d\u2019Amr Bin Kulthum se mit debout et s\u2019\u00e9cria : \u00ab Ibn Kulthum ! On a d\u00e9shonor\u00e9 ta m\u00e8re ! \u00bb Son fils, sans chercher \u00e0 savoir davantage, prit son \u00e9p\u00e9e, tua le roi et pilla tous ses biens. Voil\u00e0 en somme la situation des Arabes avant l\u2019av\u00e8nement du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a>.<\/p>\n Un certain \u2018Abdullah Bin Mas\u2019ud, un sage et chef de tribu appartenait au m\u00eame peuple. Il passait un jour \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la mosqu\u00e9e quand il entendit le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a> sommer les membres de l\u2019assistance de s\u2019asseoir. D\u00e8s qu\u2019il entendit l\u2019ordre du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a> \u2018Abdullah Bin Mas\u2019ud s\u2019assit sur le champ et rampa jusqu\u2019\u00e0 la mosqu\u00e9e. Un ami qui passait par l\u00e0 lui demanda la raison de ces \u00ab enfantillages \u00bb. \u2018Abdullah Bin Mas\u2019ud r\u00e9pondit : \u00ab J\u2019ai entendu l\u2019ordre du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a> et j\u2019ai obtemp\u00e9r\u00e9 sur le champ, ne sachant si j\u2019atteindrai la mosqu\u00e9e vivant. J\u2019avais peur de mourir en \u00e9tant d\u00e9sob\u00e9issant envers le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a>. \u00bb Comparez cet exemple avec le pr\u00e9c\u00e9dent !<\/p>\n Les habitants de M\u00e9dine \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme de pi\u00e8tres guerriers. Les Arabes du d\u00e9sert les m\u00e9prisaient car ils n\u2019\u00e9taient que de simples cultivateurs, ils n\u2019avaient ni chameaux ni chevaux, ni ne s\u2019adonnaient-ils au brigandage. Mais d\u00e8s qu\u2019ils se sont joints au Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a> ces m\u00eames paysans se sont transform\u00e9s en soldat aguerris.<\/p>\n Au cours de la bataille de Badr les musulmans \u00e9taient \u00e0 313 contre 1000 : l\u2019ennemi comptait dans ses rangs des soldats arm\u00e9s jusqu\u2019aux dents, ayant livr\u00e9s maintes batailles. \u2018Abdur Rahman Bin Auf, commandant musulman et soldat de m\u00e9rite se disait que c\u2019\u00e9tait le jour de la vengeance : ayant eu la permission de se battre ils allaient faire payer aux Mecquois leurs pers\u00e9cutions du pass\u00e9. Quand la bataille fut entam\u00e9e, il regarda \u00e0 sa droite et \u00e0 sa gauche pour v\u00e9rifier quelle sorte de soutien il avait \u00e0 ses flancs. A sa grande surprise, il trouva qu\u2019il n\u2019avait que deux jeunes gens de M\u00e9dine. Le c\u0153ur lui manqua et il se dit : \u00ab Aujourd\u2019hui je ne pourrai assouvir ma vengeance. Tout g\u00e9n\u00e9ral a besoin d\u2019un soutien \u00e0 ses flancs. A plus forte raison moi. Mais je n\u2019ai que deux novices. Que ferai-je d\u2019eux ? \u00bb \u2018Abdur Rahman Bin Auf dit qu\u2019il s\u2019\u00e9tait \u00e0 peine pos\u00e9 cette question quand l\u2019un des gar\u00e7ons le toucha du coude. Comme il se penchait pour \u00e9couter le gar\u00e7on, celui-ci lui dit : \u00ab Oncle, nous avons entendu parler d\u2019un certain Ab\u016b Jahl qui harcelait et tourmentait le Saint Proph\u00e8te(s.a.w.). Oncle, je veux me battre contre lui. Montre-moi o\u00f9 il est \u00bb.<\/p>\n \u2018Abdur Rahman Bin Auf n\u2019avait pas encore r\u00e9pondu \u00e0 sa question quand son attention fut, de la m\u00eame fa\u00e7on, attir\u00e9e par l\u2019autre gar\u00e7on, qui lui demanda la m\u00eame chose. Il fut fort \u00e9tonn\u00e9 du courage et de la d\u00e9termination de ces deux gar\u00e7ons. Lui-m\u00eame soldat aguerri, il n\u2019aurait pas choisi le commandant de l\u2019ennemi pour un combat singulier. Il leva le doigt pour le pointer vers Ab\u016b Jahl qui, arm\u00e9 jusqu\u2019aux dents, se tenait derri\u00e8re les lignes, prot\u00e9g\u00e9 par deux des plus anciens g\u00e9n\u00e9raux, sabre au clair : il voulait leur d\u00e9montrer la futilit\u00e9 de leur tentative. Il n\u2019avait pas encore baiss\u00e9 le doigt que les deux gar\u00e7ons, tels deux aigles, fon\u00e7aient vers les rangs ennemis droit sur leur cible. L\u2019attaque fut soudaine. Soldats et gardes, d\u2019abord stup\u00e9faits, les attaqu\u00e8rent. L\u2019un des jeunes perdit un bras. Mais, invaincus et courageux, les deux gar\u00e7ons assaillirent Ab\u016b Jahl avec une telle violence que le grand commandant tomba sous leurs coups, mortellement bless\u00e9. Dans ses derniers souffles d\u2019agonisant, le plus grand regret d\u2019Abu Jahl n\u2019\u00e9tait pas de mourir, car tel est le destin de tout soldat, son plus grand regret \u00e9tait de mourir sous les coups de deux gar\u00e7ons de M\u00e9dine, fils de paysans.<\/p>\n Le deuxi\u00e8me Calife<\/a> a cit\u00e9 un autre cas de l\u2019orgueil d\u00e9plac\u00e9 des Arabes de l\u2019\u00e9poque : un homme d\u00e9sirant la main d\u2019une jeune femme demanda \u00e0 son p\u00e8re de lui laisser la voir. Le p\u00e8re refusa obstin\u00e9ment. L\u2019homme s\u2019en alla raconter toute l\u2019histoire au Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a>. Celui-ci r\u00e9pliqua que le p\u00e8re avait eu tort et qu\u2019il \u00e9tait permis de voir la femme avec laquelle l\u2019on veut se marier. L\u2019homme retourna au p\u00e8re et lui relata ce qu\u2019avait dit le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a>. Le p\u00e8re, d\u00e9daigneux, refusa de nouveau, lui sommant d\u2019aller se marier ailleurs. Sa fille ayant tout entendu, sortit le visage \u00e0 d\u00e9couvert. Elle bl\u00e2ma son p\u00e8re d\u2019avoir d\u00e9sob\u00e9i au Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a> et demanda au jeune homme de la regarder. Celui-ci r\u00e9pondit que ce n\u2019\u00e9tait pas la peine, son choix \u00e9tait fait et il pr\u00e9f\u00e8re la femme qui ob\u00e9it \u00e0 Dieu et \u00e0 Son messager. C\u2019est ainsi que Dieu a transform\u00e9 les c\u0153urs de ces Arabes : tout ce qui comptait pour eux c\u2019\u00e9tait le plaisir de Dieu et de Son Messager.<\/p>\n Ainsi Dieu d\u00e9tient le pouvoir sur les c\u0153urs. Quand Il voue un peuple \u00e0 la destruction Il transforme ses savants en ignares, ses braves en couards, ses prodigues en avares et ses puissants en faibles. Et quand Il d\u00e9cr\u00e8te qu\u2019un peuple doit progresser Il fait le contraire.<\/p>\n Nous en avons fait le constat, dit le deuxi\u00e8me Calife<\/a>. Quand un illettr\u00e9 embrasse sinc\u00e8rement l\u2019Ahmadiyya, son \u00e9loquence et son savoir sont tels que les grands mollahs ont peur de lui adresser la parole. De m\u00eame, de soi-disant \u00e9rudits avaient embrass\u00e9 l\u2019Ahmadiyya, mais sans aucune sinc\u00e9rit\u00e9 au c\u0153ur. Ils sont rest\u00e9s tout aussi ignorants qu\u2019auparavant. Ainsi le savoir, la bravoure, l\u2019esprit de sacrifice sont des faveurs divines.<\/p>\n Le Messie Promis (a.s)<\/a> avait un domestique du nom de Peera. Il n\u2019\u00e9tait pas le plus intelligent des hommes et ses parents l\u2019avaient laiss\u00e9 au Messie Promis (a.s)<\/a> pour qu\u2019il le soigne. Une fois gu\u00e9ri il ne quitta pas la compagnie du Messie Promis (a.s)<\/a> et faisait les courses de celui-ci. Comme il ne priait pas le premier Calife s\u2019en plaignit en disant que d\u2019aucuns s\u2019\u00e9gareraient \u00e0 cause de lui.<\/p>\n Se laissant amadouer Peera d\u00e9cida un jour de se joindre \u00e0 la pri\u00e8re en congr\u00e9gation. Au cours de la Salat une domestique l\u2019appela pour prendre le repas des invit\u00e9s. N\u2019ayant re\u00e7u aucune r\u00e9ponse elle insista. Peera, en pleine pri\u00e8re lui r\u00e9pondit bruyamment : \u00ab Attends au moins que je termine ma pri\u00e8re et je viens ! \u00bb<\/p>\n A l\u2019\u00e9poque du Messie Promis (a.s)<\/a> il n\u2019y avait pas de bureau de poste, de t\u00e9l\u00e9graphe ou de gare \u00e0 Qadian. Les visiteurs du Messie Promis (a.s)<\/a> s\u2019arr\u00eataient \u00e0 la gare de Batala, o\u00f9 le Maulvi Muhammad Hussein \u2013 farouche adversaire du Messie Promis (a.s)<\/a> \u2013 les emp\u00eachait de partir pour Qadian. Un jour n\u2019ayant pas trouv\u00e9 proie \u00e0 ses griffes il tomba sur Peera qui \u00e9tait venu faire ses courses et il l\u2019incita contre le Messie Promis (a.s)<\/a>.<\/p>\n Peera r\u00e9pliqua qu\u2019il \u00e9tait un inculte, qu\u2019il ne comprenait rien \u00e0 leurs controverses. Mais d\u2019une chose il \u00e9tait sur : le Maulvi Hussain avait beau us\u00e9 chaussures apr\u00e8s chaussures pour emp\u00eacher les gens de visiter le Messie Promis (a.s)<\/a> et pourtant, personne ne l\u2019\u00e9coute. \u00ab Mirza Sahib \u00bb quant \u00e0 lui se trouve \u00e0 Qadian, mais les gens ne cessent de le visiter. Il doit y avoir quelque chose ! Voici la r\u00e9ponse exquise d\u2019un ignorant qui ne comprenait rien des \u00e9tiquettes de la Salat.<\/p>\n Ainsi c\u2019est Dieu qui comble les carences. Si son serviteur manque de discernement, Il lui en fournit. S\u2019il lui manque sagesse, g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, sant\u00e9, bravoure ou richesse, Dieu lui en accorde. En bref Il d\u00e9tient la clef de tous les tr\u00e9sors et pourvoit \u00e0 Ses serviteurs merveilleusement.<\/p>\n Une fois, un pr\u00eatre am\u00e9ricain de grand renom visita Qadian. Le Docteur Khalifa Rachid-ud-Din Sahib lui fit visiter le village o\u00f9 il n\u2019avait pas \u00e0 l\u2019\u00e9poque de voirie rurale et les ordures s\u2019accumulaient dans les rues. Le pr\u00eatre fit remarquer qu\u2019il avait vu Qadian ainsi que la propret\u00e9 du village du \u00ab nouveau Messie \u00bb. Le Docteur Khalifa Rachid-ud-Din Sahib r\u00e9pliqua que l\u2019Inde \u00e9tait encore sous l\u2019autorit\u00e9 du \u00ab premier Messie \u00bb [du royaume britannique des Indes], et c\u2019\u00e9tait sa propret\u00e9 \u00e0 lui qu\u2019il voyait l\u00e0. L\u2019autorit\u00e9 du nouveau Messie ne s\u2019\u00e9tait pas encore impos\u00e9e.<\/p>\n Le pr\u00eatre rencontra Hadrat Mirza Bashir Ud Din Mahmud Ahmad et lui demanda si l\u2019Islam pr\u00f4nait la r\u00e9incarnation. Sa question \u00e9tait ambigu\u00eb mais Dieu fit comprendre au deuxi\u00e8me Calife<\/a> ses intentions r\u00e9elles. Le pr\u00eatre sous-entendait que les ahmadis disaient que Hadrat Mirza Ghulam Ahmad (a.s) \u00e9tait le deuxi\u00e8me av\u00e8nement de J\u00e9sus-Christ : d\u2019o\u00f9 vient cette croyance quand le Coran rejette la r\u00e9incarnation. Hadrat Mirza Bashir Ud Din Mahmud Ahmad r\u00e9pondit que les ahmadis croient que Hadrat Mirza Ghulam Ahmad (a.s) ressemblait \u00e0 J\u00e9sus dans le sens spirituel : cela ne signifie pas que l\u2019\u00e2me de J\u00e9sus-Christ \u00e9tait retourn\u00e9e dans le corps de Hadrat Mirza Ghulam Ahmad (a.s). Le pr\u00eatre ayant re\u00e7u sa r\u00e9plique, \u00e9tait bouche-b\u00e9e.<\/p>\n Sa deuxi\u00e8me question \u00e9tait : dans quel genre de lieu doit apparaitre un proph\u00e8te ? Il sous-entendait par l\u00e0 que Qadian est un village perdu : comment le message du Messie Promis (a.s)<\/a> atteindrait-t-il le monde entier ? Si telle \u00e9tait sa mission, Dieu l\u2019aurait envoy\u00e9 dans une grande agglom\u00e9ration et non \u00e0 Qadian. Le deuxi\u00e8me Calife<\/a> comprit ses insinuations et rappela au pr\u00eatre la taille de Nazareth, village de J\u00e9sus-Christ. Il n\u2019y avait pas plus d\u2019une douzaine de maisons. Le pr\u00eatre ne savait quoi r\u00e9pondre. Ainsi c\u2019est Dieu qui avait insuffl\u00e9 ces r\u00e9ponses dans mon c\u0153ur, dit le deuxi\u00e8me Calife<\/a>. C\u2019est Lui qui d\u00e9tient entre Ses mains les c\u0153urs de Ses serviteurs.<\/p>\n Une fois un mollah obstin\u00e9 demanda \u00e0 Hadrat Musleh Maw\u2019ud de lui pr\u00e9senter une preuve de la v\u00e9racit\u00e9 du Messie Promis (a.s)<\/a>. Celui-ci r\u00e9pondit que le Coran tout entier en \u00e9tait la preuve, mais l\u2019ent\u00eat\u00e9 voulait un verset sp\u00e9cifique. Bien que tous les versets du Saint Coran prouvent d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre l\u2019authenticit\u00e9 des Proph\u00e8tes certains ne sont pas faciles \u00e0 expliquer et tout le monde n\u2019est pas \u00e0 m\u00eame d\u2019en saisir l\u2019argument. Le mollah choisit le verset suivant : \u00ab Et parmi les gens, il y a ceux qui disent : \u00ab Nous croyons en Allah et au Jour dernier \u00bb alors qu\u2019ils ne sont pas croyants du tout \u00bb (2 : 9). Hadrat Musleh Maw\u2019ud savait que c\u2019\u00e9tait Dieu qui avait fait sortir ce verset de sa bouche. Auparavant le mollah avait demand\u00e9 pourquoi les musulmans auront-ils besoin d\u2019un autre proph\u00e8te quand ils croient en Dieu, prient, accomplissent le je\u00fbne et le p\u00e8lerinage. Hadrat Musleh Maw\u2019ud lui fit remarquer que le verset parle ici des musulmans qui se disent croyants mais qui se sont \u00e9gar\u00e9s. Dieu n\u2019enverra-t-il pas de proph\u00e8te pour les guid\u00e9s ? Le mollah ne savait pas quoi dire.<\/p>\n Hadrat Musleh Maw\u2019ud dit : \u00ab Tout vient de Dieu, l\u2019homme \u00e0 lui seul ne peut rien accomplir : n\u2019oubliez pas que sans passer par l\u2019\u00e9tat de Mudtar<\/em> lorsqu\u2019on prie, avec la conviction au c\u0153ur que Dieu seul r\u00e9pond \u00e0 tous ses besoins, les pri\u00e8res de l\u2019homme ne seront pas accept\u00e9es.<\/p>\n Certes, les gens de ce monde peuvent fournir v\u00eatements, maisons, soins et soutiens. Mais outre Dieu aucun homme n\u2019a le pouvoir de changer les c\u0153urs et les sentiments. Seule la supplication qui s\u2019accompagne d\u2019une grande d\u00e9tresse et d\u2019une foi parfaite en Dieu est accept\u00e9e. \u00bb<\/p>\n Audio MP3 YouTube Pour le sermon d\u2019aujourd\u2019hui je pensais pr\u00e9senter quelques points sur la proph\u00e9tie concernant le R\u00e9formateur Promis et ses accomplissements. En effet Dieu lui avait accord\u00e9 un grand savoir et une grande perspicacit\u00e9 avant m\u00eame qu\u2019il ne soit \u00e9lu calife : ses discours, ses articles et ses ouvrages sont l\u00e0 pour […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":181,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/489"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=489"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/489\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/181"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Hadrat Mirza Masroor Ahmad<\/h6>\n
Cinqui\u00e8me Calife<\/h6>\n
de la Jama’at Ahmadiyya<\/h6>\n<\/p><\/div>\n
\n(Le site www.islam-ahmadiyya.org<\/a> prend l\u2019enti\u00e8re responsabilit\u00e9 de la publication de ce r\u00e9sum\u00e9)<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"