{"id":459,"date":"2012-10-11T18:24:16","date_gmt":"2012-10-11T17:24:16","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/le-saint-prophete-muhammad-saw-aux-yeux-des-non-musulmans-sermon-du-05-10-2012\/"},"modified":"2021-01-21T16:03:43","modified_gmt":"2021-01-21T16:03:43","slug":"le-saint-prophete-muhammad-saw-aux-yeux-des-non-musulmans-sermon-du-05-10-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/le-saint-prophete-muhammad-saw-aux-yeux-des-non-musulmans-sermon-du-05-10-2012\/","title":{"rendered":"Le Saint Proph\u00e8te Mohammad (sa) aux yeux des non-musulmans"},"content":{"rendered":"<ul class=\"nav nav-pills sermon-icons\">\n<li class=\"active\"><a title=\"Ecoutez le sermon\" href=\"\/images\/stories\/audio\/sermon_05_10_2012.mp3\">\u00a0 Audio<\/a><\/li>\n<li class=\"active\"><a title=\"T\u00e9l\u00e9charger la version MP3\" href=\"\/images\/stories\/audio\/sermon_05_10_2012.mp3\" download=\"\">\u00a0 MP3<\/a><\/li>\n<li class=\"active\"><a title=\"Regardez la vid\u00e9o sur YouTube\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=yp0tsw9l1Sc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\u00a0 YouTube<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"teaser\">R\u00e9sum\u00e9 du sermon du vendredi prononc\u00e9 le 05 octobre 2012 par Sa Saintet\u00e9 le Cinqui\u00e8me Calife Hadrat Mirza Masroor Ahmad \u00e0 la mosqu\u00e9e Baitul futuh \u00e0 Morden, Londres.<\/p>\n<p>Le Messie Promis (a.s) affirme : \u00ab Si l\u2019on est pleinement conscient des exp\u00e9riences v\u00e9cues par le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w), de la condition du monde \u00e0 son \u00e9poque et de ce qu\u2019il a accompli, tout \u00e9bahi l\u2019on n\u2019aura d\u2019autre choix que de s\u2019exclamer : \u00ab O Allah b\u00e9ni Muhammad (s.a.w.)\u2026\u00bb. C\u2019est une v\u00e9rit\u00e9 que j\u2019\u00e9nonce et non un fait imaginaire : le Saint Coran et l\u2019histoire du monde t\u00e9moignent des accomplissements du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w). Sinon, pourquoi le Saint Coran aurait-il d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Certainement All\u0101h envoie Ses b\u00e9n\u00e9dictions sur le Proph\u00e8te et Ses anges prient pour lui. \u00d4 vous qui croyez ! Vous aussi devez implorer des b\u00e9n\u00e9dictions sur lui, et le saluer avec la salutation de paix. \u00bb (33 : 57)<\/p>\n<p>Celui qui porte le nom de Muhammad (s.a.w.) a remport\u00e9 le succ\u00e8s. Ce verset met en \u00e9vidence le fait que Dieu n\u2019a pas choisi des termes d\u00e9finis pour d\u00e9crire les \u0153uvres du Proph\u00e8te. Les expressions ne manquent pas, mais Dieu n\u2019en a pas fait usage, car les actions accomplies par le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) surpassent toute description. Ce genre de verset n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour aucun autre proph\u00e8te. La v\u00e9racit\u00e9 et la fid\u00e9lit\u00e9 qui animait l\u2019esprit du Saint Proph\u00e8te (s.a.w) \u00e9taient telles et ses actions plaisaient tellement \u00e0 Dieu que Celui-ci a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que tous ceux qui viendront apr\u00e8s devront, en reconnaissance, envoyer des salutations sur lui. \u00bb <em>(Malfuzat, volume 1 page 23 \u00e0 24)<\/em><\/p>\n<p>Quand il m\u00e9dite sur les pr\u00e9ceptes du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) et quand il regarde son exemple le croyant se doit d\u2019envoyer des b\u00e9n\u00e9dictions sur le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w). Celui-ci nous a mis sur la voie qui m\u00e8ne \u00e0 Dieu et nous a fait comprendre nos responsabilit\u00e9s envers autrui. Ceci doit aussi nous pousser \u00e0 faire conna\u00eetre le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) aux autres.<\/p>\n<p>M\u00eame s\u2019ils ont des divergences [avec les musulmans], ceux qui ont, ne serait-ce qu\u2019une once de justice, ne pourront que louer le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) face \u00e0 ses qualit\u00e9s sublimes. Ses pourfendeurs quant \u00e0 eux, sont soient d\u00e9nu\u00e9s de toute \u00e9quit\u00e9 ou soit ignorants de ses grandes qualit\u00e9s.<\/p>\n<p>Les non-musulmans seront davantage impressionn\u00e9s par ce disent leurs auteurs sur le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w). Parmi ces derniers il s\u2019y trouve ceux qui lui \u00e9taient hostiles mais qui ont \u00e9t\u00e9 contraints de dire la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.gutenberg.org\/cache\/epub\/7440\/pg7440.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">George Sale<\/a> fut le premier \u00e0 traduire le Coran en langue anglaise ; citant l\u2019auteur Spahemius, qui n\u2019\u00e9tait non moins virulent contre le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w), il dit : \u00ab \u2026mais ce dernier [Spahemius] a reconnu en lui de grandes qualit\u00e9s naturelles, un esprit subtil, un comportement agr\u00e9able, se montrant lib\u00e9ral envers les pauvres, bienveillant envers tout le monde, courageux face \u00e0 ses ennemis, et surtout d\u2019une grande r\u00e9v\u00e9rence pour le nom de Dieu. Il \u00e9tait s\u00e9v\u00e8re contre les parjures, les adult\u00e8res, les meurtriers, les calomniateurs, les extravagants, les cupides, les faux t\u00e9moins. Il \u00e9tait le chantre de la patience, de la charit\u00e9, de la mis\u00e9ricorde, de la bienfaisance, de la gratitude, du respect des parents et des ain\u00e9s, et se consacrait toujours aux \u00e9loges de Dieu. \u00bb <a href=\"http:\/\/www.gutenberg.org\/cache\/epub\/7440\/pg7440.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">(The Koran, by George Sale)<\/a><\/p>\n<p>De Lacy O\u2019leary affirme : \u00ab L\u2019histoire montre clairement, cependant, que la l\u00e9gende des musulmans fanatiques parcourant le monde et imposant l\u2019Islam \u00e0 la pointe de l\u2019\u00e9p\u00e9e sur les races conquises est un des mythes les plus absurdes que les historiens ont toujours r\u00e9p\u00e9t\u00e9s \u00bb. (De Lacy O\u2019Leary, Islam at the crossroads, London, 1923, p. 8)<\/p>\n<p>Dans le <em>Young India <\/em>de 1924, Mahatma Gandhi affirme : \u00ab Je voulais conna\u00eetre le meilleur de la vie de celui qui domine aujourd\u2019hui de mani\u00e8re incontest\u00e9e sur les c\u0153urs de millions d\u2019hommes [&#8230;] Je suis plus que jamais convaincu que ce n\u2019\u00e9tait pas l\u2019\u00e9p\u00e9e qui a conquit une place pour l\u2019Islam en ces temps : c\u2019\u00e9tait tout simplement la simplicit\u00e9 et l\u2019abn\u00e9gation sans bornes du Proph\u00e8te, son respect scrupuleux des promesses et sa d\u00e9votion envers ses amis et adeptes, son intr\u00e9pidit\u00e9 et son courage, sa confiance absolue en Dieu et en sa propre mission. Ceux-ci et non l\u2019\u00e9p\u00e9e a tout enlev\u00e9 sur leur passage et ont surmont\u00e9 tous les obstacles. Quand j\u2019ai termin\u00e9 le second volume (de la biographie du Proph\u00e8te), j\u2019\u00e9tais d\u00e9sol\u00e9 qu\u2019il n\u2019y avait pas plus pour moi pour apprendre de cette belle vie. \u00bb <a href=\"http:\/\/books.google.co.uk\/books\/about\/Young_India_1924_1926.html?id=-bscAAAAMAAJ&amp;redir_esc=y\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">(Young India, 1924)<\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Bagot_Glubb\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Sir John Bagot Glubb <\/a>affirme \u00e0 propos du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) : \u00ab Quelle que soit l\u2019opinion du lecteur \u00e0 la fin de ce livre, il est difficile de nier que l\u2019appel de Mohammed \u00e0 une forte ressemblance avec d\u2019innombrables autres r\u00e9cits de visions \u00e9voqu\u00e9 dans les Ancien et Nouveau Testaments, similaires \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience des saints chr\u00e9tiens et peut-\u00eatre aussi des hindous et des d\u00e9vots d\u2019autres religions. De telles visions, d\u2019ailleurs, ont souvent marqu\u00e9 les d\u00e9buts d\u2019une vie de grande saintet\u00e9 et de vertu. Attribuer ces ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e0 de l\u2019auto-illusion ne semble gu\u00e8re une explication plausible, car ils ont \u00e9t\u00e9 v\u00e9cus par de nombreuses personnes s\u00e9par\u00e9es les unes des autres par des milliers d\u2019ann\u00e9es de temps et par des milliers de kilom\u00e8tres dans l\u2019espace, des gens qui ont ignor\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 leur existence. Pourtant, les r\u00e9cits de leurs visions se ressemblent de mani\u00e8re extraordinaire. Il ne semble gu\u00e8re raisonnable de sugg\u00e9rer que tous ces visionnaires aient imagin\u00e9s des exp\u00e9riences \u00e9tonnamment similaires, bien qu\u2019ils fussent tout \u00e0 fait ignorants de leur existence r\u00e9ciproque. \u00bb<\/p>\n<p>Evoquant ceux qui avaient \u00e9migr\u00e9 en Abyssinie \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w), il affirme : \u00ab La liste semble avoir compris \u00e0 peu pr\u00e8s tous ceux qui avaient accept\u00e9 l\u2019Islam. Le Messager de Dieu, quant \u00e0 lui, \u00e9tait rest\u00e9 avec un petit groupe d\u2019adh\u00e9rents, \u00e0 la Mecque, au milieu d\u2019une population hostile. Cette situation prouve qu\u2019il poss\u00e9dait un courage moral et une grande conviction. \u00bb<\/p>\n<p>John William Draper dans son \u00ab History of Intellectual development of Europe \u00bb d\u00e9clare : \u00ab Quatre ans apr\u00e8s la mort de Justinien, en l\u2019an 569 apr\u00e8s J.-C, est n\u00e9 \u00e0 la Mecque, en Arabie, celui qui, de tous les hommes, exer\u00e7a la plus grande influence sur la race humaine \u00ad\u2013 Mohammed, surnomm\u00e9 \u00ab l\u2019imposteur \u00bb par les Europ\u00e9ens. Mohammed r\u00e9unissait en sa personne des qualit\u00e9s, qui plus d\u2019une fois, ont d\u00e9cid\u00e9 du sort des empires. Un soldat pr\u00eacheur, il \u00e9tait \u00e9loquent sur la chaire, vaillant sur le champ de bataille. Sa th\u00e9ologie \u00e9tait toute simple : \u00ab Il n\u2019y a qu\u2019un seul Dieu. \u00bb Afin d\u2019affirmer cette v\u00e9rit\u00e9 \u00e9ternelle, il ne se livra pas \u00e0 de vains d\u00e9bats m\u00e9taphysiques, mais s\u2019engagea \u00e0 am\u00e9liorer la condition sociale de ses suivants en prescrivant des r\u00e8glements concernant l\u2019hygi\u00e8ne personnelle, la sobri\u00e9t\u00e9, le je\u00fbne, la pri\u00e8re. Il avait plac\u00e9 l\u2019aum\u00f4ne et la charit\u00e9 au dessus de tout autre \u0153uvre. \u00bb (<a href=\"http:\/\/books.google.co.uk\/books\/about\/History_of_the_intellectual_development.html?id=guAHAAAAIAAJ&amp;redir_esc=y\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">History of the intellectual development of Europe<\/a>)<\/p>\n<p>William Montgomery, qui n\u2019a gu\u00e8re d\u2019opinion favorable pour le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w), \u00e9crit : \u00ab Plus on r\u00e9fl\u00e9chit sur l\u2019histoire de Muhammad et de l\u2019Islam \u00e0 ses d\u00e9buts, plus l\u2019on s\u2019\u00e9tonne de l\u2019immensit\u00e9 de son \u0153uvre. Les circonstances lui ont pr\u00e9sent\u00e9 une occasion comme peu d\u2019hommes ont eu, mais l\u2019homme \u00e9galait son \u00e9poque. S\u2019il n\u2019y avait pas eu ses dons de visionnaire, d\u2019homme d\u2019\u00c9tat, d\u2019administrateur et, au dessus de tout, sa confiance en Dieu et la ferme conviction qu\u2019il \u00e9tait Son envoy\u00e9, un chapitre remarquable dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 serait rest\u00e9 non \u00e9crit. J\u2019ai l\u2019espoir que cette \u00e9tude de sa vie pourra contribuer \u00e0 une nouvelle \u00e9valuation et appr\u00e9ciation de l\u2019un des plus grands des fils d\u2019Adam. \u00bb <a href=\"http:\/\/books.google.co.uk\/books?id=2ucPAQAAIAAJ&amp;source=gbs_book_similarbooks\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">(Muhammad at Medina, William Montgomery Watt)<\/a><\/p>\n<p>Selon le R\u00e9v\u00e9rend Bosworth Smith, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) \u00e9tait, \u00ab \u2026chef d\u2019\u00e9tat aussi bien que chef de l\u2019\u00c9glise, il \u00e9tait \u00e0 la fois C\u00e9sar et Pape. Or, il \u00e9tait Pape sans les pr\u00e9tentions du Pape et C\u00e9sar sans les l\u00e9gions de C\u00e9sar, sans une arm\u00e9e permanente, sans garde du corps, sans force polici\u00e8re, sans revenu fixe. Si jamais il fut un homme qui, de droit divin, a r\u00e9gn\u00e9, c\u2019\u00e9tait Muhammad, car il avait tous les pouvoirs sans leurs supports. \u00bb (R. Bosworth Smith, Muhammad and Muhammadanism, Book Tree, 1re \u00e9d. 1876, pr\u00e9sente \u00e9d. 2002, p. 262.)<\/p>\n<p>\u00ab Dans l\u2019ensemble, le miracle est combien peu en des circonstances tr\u00e8s diff\u00e9rentes, la personnalit\u00e9 de Muhammad a chang\u00e9. Dans le berger du d\u00e9sert, dans le commer\u00e7ant syrien, dans la solitaire du mont Hira, dans le reformeur d\u2019une minorit\u00e9, dans l\u2019exil\u00e9 \u00e0 M\u00e9dine, dans le vainqueur absolu, dans l\u2019\u00e9gal de Chosro\u00eas et d\u2019H\u00e9raclius, l\u2019on constate que sa personnalit\u00e9 est rest\u00e9e la m\u00eame. Je doute qu\u2019un autre homme dont les conditions externes auraient tant \u00e9volu\u00e9, ne se serait pas changer pour s\u2019y adapter. \u00bb (R. Bosworth Smith, Muhammad and Muhammadanism, p. 141)<\/p>\n<p>\u00ab Ses triomphes militaires n\u2019on \u00e9veill\u00e9 en lui ni orgueil ni vaine gloire, ce qui aurait du \u00eatre le cas s\u2019il avait agit \u00e0 des fins \u00e9go\u00efstes. Au fa\u00eete de sa puissance, il a maintenu, comme durant les jours d\u2019adversit\u00e9, la m\u00eame simplicit\u00e9 dans ses m\u0153urs et dans son apparence. Ainsi, loin d\u2019affecter quelque grandeur, il \u00e9tait m\u00e9content si, en entrant dans une pi\u00e8ce, des t\u00e9moignages exceptionnels de respect lui sont pr\u00e9sent\u00e9s. \u00bb <em>(Washington Irving, La vie de Mahomet, page 272)<\/em><\/p>\n<p>Sir William Muir dont l\u2019hostilit\u00e9 contre le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) n\u2019est pas \u00e0 prouver, affirme quand m\u00eame :<\/p>\n<p>\u00ab [Muhammad] ne commen\u00e7ait pas quelque chose sans le terminer ; et il avait la m\u00eame habitude dans ses relations sociales. Quand il se tournait dans la direction de quelqu\u2019un lors d\u2019une conversation, il ne se tournait pas partiellement, mais de tout son visage et de tout son corps. En serrant la main de quelqu\u2019un, il n\u2019\u00e9tait pas le premier \u00e0 retirer la sienne et n\u2019\u00e9tait pas le premier \u00e0 rompre la conversation avec un \u00e9tranger, ni \u00e0 d\u00e9tourner son oreille. Sa vie \u00e9tait d\u2019une grande simplicit\u00e9. Il avait pour habitude de tout faire de ses mains. S\u2019il faisait de l\u2019aum\u00f4ne, il la pla\u00e7ait de sa main dans celle du requ\u00e9rant. Il aida ses femmes dans leurs t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res [\u2026] Il \u00e9tait d\u2019acc\u00e8s facile\u2026<\/p>\n<p>Les ambassades furent re\u00e7ues avec la plus grande courtoisie. Pour ce qui est de leur accueil ou d\u2019autres faits de l\u2019Etat, Mohammad afficha toutes les qualit\u00e9s d\u2019un dirigeant comp\u00e9tent et exp\u00e9riment\u00e9 [&#8230;] la chose la plus \u00e9trange \u00e0 ce sujet est qu\u2019il ne savait pas \u00e9crire.<\/p>\n<p>Un trait remarquable de Mohammad \u00e9tait la consid\u00e9ration avec laquelle il traitait le plus insignifiant de ses disciples. La modestie, la gentillesse, la patience, l\u2019abn\u00e9gation et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 \u00e9manaient de sa personne, et attiraient tout le monde autour de lui. Il n\u2019aimait pas dire non. Dans l\u2019impossibilit\u00e9 de r\u00e9pondre \u00e0 un requ\u00e9rant dans l\u2019affirmative, il pr\u00e9f\u00e9rait le silence.<\/p>\n<p>Il ne refusa jamais aucune une invitation, m\u00eame dans la maison la plus simple, ne rejeta jamais aucun cadeau, m\u00eame le plus insignifiant. Il poss\u00e9dait cette qualit\u00e9 rare de faire croire \u00e0 chacun de ses convives qu\u2019il \u00e9tait l\u2019invit\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9. S\u2019il rencontrait quelqu\u2019un de joyeux, il lui serrait la main avec empressement et cordialement. A l\u2019\u00e9gard de celui qui \u00e9tait en deuil ou afflig\u00e9 il faisait preuve d\u2019une grande sympathie. Doux et indulgent envers les petits enfants, il ne d\u00e9daignait les accoster lors de leurs jeux pour les saluer. En p\u00e9riode de disette il partageait sa nourriture et se souciait du confort de chacun. La bienveillance impr\u00e9gnait son illustre caract\u00e8re.<\/p>\n<p>Mohammad \u00e9tait aussi un ami fid\u00e8le : il aimait Abou Bakr comme un fr\u00e8re, Ali de l\u2019amour d\u2019un p\u00e8re. Zaid, l\u2019esclave de Khadija, \u00e9tait si attach\u00e9 au Proph\u00e8te, qu\u2019il pr\u00e9f\u00e9ra rester \u00e0 la Mecque, plut\u00f4t que de retourner avec son p\u00e8re : \u00ab Je ne vais pas te laisser, dit-il, en se cramponnant au Proph\u00e8te, car tu es pour moi p\u00e8re et m\u00e8re. \u00bb L\u2019amiti\u00e9 de Mohammad surv\u00e9cu la mort de Zeid ; Oussama, le fils de ce dernier, fut trait\u00e9 avec le m\u00eame amour. Il avait pour Othman et Omar un attachement sp\u00e9cial\u2026<\/p>\n<p>Dans l\u2019exercice d\u2019un pouvoir absolu, Mohammad \u00e9tait juste et \u00e9quitable. Il ne manqua pas de mod\u00e9ration envers ses ennemis, une fois qu\u2019ils avaient joyeusement accept\u00e9 ses revendications. La lutte longue et opini\u00e2tre lanc\u00e9 contre lui par les mecquois aurait pu le pousser \u00e0 mettre la Mecque \u00e0 feu et \u00e0 sang, quand il y entra en conqu\u00e9rant. Mais Mohammad accorda un pardon universel sauf \u00e0 quelques criminels notoires. Il oublia le pass\u00e9 et ses moqueries ses affronts et ses pers\u00e9cutions. Il traita son adversaire le plus acharn\u00e9 avec gr\u00e2ce et consid\u00e9ration. Il fit preuve de cl\u00e9mence \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019Abdullah et de ses comp\u00e8res hypocrites de M\u00e9dine, eux qui des ann\u00e9es durant avait contrecarr\u00e9 ses plans et r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 son autorit\u00e9. Au moment de la victoire il traita avec cl\u00e9mence les tribus qui se soumirent \u00e0 lui, eux qui, nagu\u00e8re, lui \u00e9taient des plus hostiles. \u00bb <em>(Sir William Muir, La vie de Muhammad, p. 511 \u00e0 513)<\/em><\/p>\n<p>Thomas Carlyle \u00e9crit :<\/p>\n<p>\u00ab Notre hypoth\u00e8se actuelle, qui soutient que Muhammad (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d\u2019Allah soient sur lui), \u00e9tait un imposteur rus\u00e9, le mensonge personnifi\u00e9, que sa religion qu\u2019un tas de charlatanismes et de sottises, commence \u00e0 sonner faux. Les mensonges tiss\u00e9s autour de cet homme par des fervents bien intentionn\u00e9s, n\u2019ont apport\u00e9 que la disgr\u00e2ce sur nous\u2026 Il est temps de tout rejeter. La parole de cet homme a inspir\u00e9 la vie de cent quatre-vingts millions de personnes, ces douze cents ans. Tout comme nous, ces cent quatre-vingts millions de personnes ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es par Dieu. Un plus grand nombre des cr\u00e9atures de Dieu croient, \u00e0 ce jour, en la parole de Muhammad [paix et b\u00e9n\u00e9diction d\u2019Allah soient sur lui] plus que toute autre chose. \u00bb (Thomas Carlyle, On Heroes, Hero-Worship and the Heroic in History, University of Nebraska Press, 1966, p. 43-44.)<\/p>\n<p>Alphonse de Lamartine \u00e9crit :<\/p>\n<p>\u00ab Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, l\u2019immensit\u00e9 du r\u00e9sultat sont les trois mesures du g\u00e9nie de l\u2019homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l\u2019histoire moderne \u00e0 Mahomet ? Les plus fameux n\u2019ont remu\u00e9s que des armes, des lois, des empires; ils n\u2019ont fond\u00e9, quand ils ont fond\u00e9s quelque chose, que des puissances mat\u00e9rielles, \u00e9croul\u00e9es souvent avant eux. Celui-l\u00e0 a remu\u00e9 des arm\u00e9es, des l\u00e9gislations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions d\u2019hommes sur un tiers du globe habit\u00e9 ; mais il a remu\u00e9, de plus, des id\u00e9es, des croyances, des \u00e2mes. Il a fond\u00e9 sur un Livre, dont chaque lettre est devenue une loi, une nationalit\u00e9 spirituelle qui englobe des peuples de toutes les langues et de toutes les races, [\u2026]<\/p>\n<p>Philosophe, orateur, ap\u00f4tre, l\u00e9gislateur, guerrier, conqu\u00e9rant d\u2019id\u00e9es, restaurateur de dogmes rationnels, d\u2019un culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et d\u2019un empire spirituel, voil\u00e0 Mahomet. \u00c0 toutes les \u00e9chelles o\u00f9 l\u2019on mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand ? \u00bb (L\u2019historien Alphonse de Lamartine, Histoire de la Turquie, Paris, 1854, tome II)<\/p>\n<p>John Davenport \u00e9crit: \u00ab Est-il possible de concevoir, nous pouvons nous demander, que celui qui a effectu\u00e9 ces grandes r\u00e9formes dans son propre pays \u2013 en rempla\u00e7ant l\u2019idol\u00e2trie grossi\u00e8re et avilissante dans laquelle ses compatriotes se vautraient par l\u2019adoration du seul vrai Dieu \u2013 puisse \u00eatre un imposteur, que toute sa carri\u00e8re n\u2019\u00e9tait que pure hypocrisie ? Peut-on imaginer que sa mission divine n\u2019\u00e9tait que tromperie et qu\u2019il en \u00e9tait conscient tout au long? Non, sans nul doute, rien d\u2019autre que de justes intentions auraient pu pousser Mohammed \u00e0 faire preuve de tant de constance, sans jamais broncher, sans jamais fl\u00e9chir, sans jamais trahir ses relations les plus intimes ou ses compagnons, et cela \u00e0 partir de sa premi\u00e8re r\u00e9v\u00e9lation jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re\u2026<\/p>\n<p>\u2026nous pouvons affirmer en toute certitude que si les princes occidentaux avaient r\u00e9gn\u00e9 en Asie au lieu des Sarrasins et des Turcs, ils n\u2019auraient pas tol\u00e9r\u00e9 l\u2019Islam comme les musulmans ont tol\u00e9r\u00e9 le christianisme. [Ces princes chr\u00e9tiens] ont pers\u00e9cut\u00e9, avec la cruaut\u00e9 la plus implacable, ceux qui appartenaient \u00e0 leur propre foi, mais qu\u2019ils consid\u00e9raient h\u00e9t\u00e9rodoxe. \u00bb (An apology for Mohammed and the Koran, par John Davenport, J. Davy and Sons, Londres 1882)<\/p>\n<p>Micheal Hart dans son ouvrage \u00ab The 100 : A Ranking of the Most Influential Persons in History \u00bb d\u00e9clare :<\/p>\n<p>\u00ab Certains lecteurs seront peut-\u00eatre \u00e9tonn\u00e9s de me voir placer Mohammad en t\u00eate des personnalit\u00e9s ayant exerc\u00e9 le plus d\u2019influence en ce monde, et d\u2019autres contesteront probablement mon choix. Cependant, Mohammad est le seul homme au monde qui ait r\u00e9ussi par excellence sur les plans religieux et s\u00e9culier.<\/p>\n<p>Comment, alors, doit-on \u00e9valuer l\u2019impact global de Muhammad sur l\u2019histoire humaine ? Comme toutes les religions, l\u2019Islam exerce une \u00e9norme influence sur la vie de ses disciples. C\u2019est pour cette raison que les fondateurs des grandes religions du monde figurent tous en bonne place dans ce livre. Les chr\u00e9tiens \u00e9tant \u00e0 peu pr\u00e8s deux fois plus nombreux que les musulmans dans le monde, il peut d\u2019abord sembler \u00e9trange que Muhammad soit class\u00e9 sup\u00e9rieur \u00e0 J\u00e9sus. Il y a deux raisons principales \u00e0 cette d\u00e9cision. Tout d\u2019abord, Muhammad a jou\u00e9 un r\u00f4le beaucoup plus important dans le d\u00e9veloppement de l\u2019Islam que J\u00e9sus dans le d\u00e9veloppement du christianisme. Bien que J\u00e9sus f\u00fbt responsable des principaux pr\u00e9ceptes \u00e9thiques et moraux du christianisme (dans la mesure o\u00f9 ceux-ci diff\u00e9raient du juda\u00efsme), Saint-Paul a \u00e9t\u00e9 le principal promoteur de la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne, son pros\u00e9lyte principal, et l\u2019auteur d\u2019une grande partie du Nouveau Testament&#8230;<\/p>\n<p>\u2026de plus le Coran \u00e9tant tout aussi important pour les musulmans que la Bible pour les chr\u00e9tiens, l\u2019influence de Muhammad par l\u2019interm\u00e9diaire du Coran est \u00e9norme. Il est probable que l\u2019influence relative de Muhammad sur l\u2019Islam a \u00e9t\u00e9 plus importante que l\u2019influence combin\u00e9e de J\u00e9sus-Christ et de Saint Paul sur le christianisme&#8230; (Micheal Hart, The 100 : A Ranking of the Most Influential Persons in History)<\/p>\n<p>Karen Armstrong \u00e9crit dans son livre \u00ab Muhammad \u2013 une biographie du Proph\u00e8te \u00bb : \u00ab Muhammad commen\u00e7a \u00e0 partir de rien et se fraya un chemin vers la spiritualit\u00e9 monoth\u00e9iste radicale qu\u2019est la sienne. Un observateur impartial ne lui aurait pas donn\u00e9 une chance au d\u00e9but de sa mission : il aurait pu objecter que les Arabes n\u2019\u00e9taient pas pr\u00eats pour le monoth\u00e9isme, qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas suffisamment d\u00e9velopp\u00e9s pour embrasser cette vision sophistiqu\u00e9e. En effet, l\u2019introduire \u00e0 si grande \u00e9chelle dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la violence est end\u00e9mique pourrait \u00eatre extr\u00eamement dangereux et Muhammad serait bien chanceux d\u2019avoir la vie sauve.<\/p>\n<p>En effet, Muhammad \u00e9tait souvent en danger de mort et sa survie est un miracle. Mais il a r\u00e9ussi. \u00c0 la fin de sa vie, il mit fin \u00e0 la violence tribale chronique dans la r\u00e9gion et le paganisme avait disparu : Les Arabes \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 se lancer dans une nouvelle phase de leur histoire. (Karen Armstrong, Muhammad &#8211; Une biographie du Proph\u00e8te, p. 53 \u00e0 54)<\/p>\n<p>\u00ab C\u2019\u00e9tait l\u2019Occident et non l\u2019Islam, qui interdisait tout d\u00e9bat sur des questions religieuses. A l\u2019\u00e9poque des Croisades, l\u2019Europe \u00e9tait obs\u00e9d\u00e9e par un d\u00e9sir de conformisme intellectuel et punissait ceux qui s\u2019en \u00e9cartaient avec un z\u00e8le unique dans l\u2019histoire de la religion. La chasse aux sorci\u00e8res des inquisiteurs et la pers\u00e9cution des protestants par les catholiques et vice versa ont \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9s par des questions th\u00e9ologiques qui, dans le juda\u00efsme et l\u2019islam, tombent dans le domaine la vie priv\u00e9e et sont facultatifs. Ni le juda\u00efsme ni l\u2019islam ne partagent le concept chr\u00e9tien de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie\u2026 \u00bb (Karen Armstrong, Muhammad &#8211; Une biographie du Proph\u00e8te, p. 27)<\/p>\n<p>\u00ab Il est impossible, pour quelqu\u2019un qui \u00e9tudie la vie et le caract\u00e8re du grand Proph\u00e8te d\u2019Arabie, pour quelqu\u2019un qui sait comment il enseignait et de quelle fa\u00e7on il vivait, d\u2019avoir d\u2019autre sentiment que le respect pour ce proph\u00e8te prodigieux, l\u2019un des grands messagers de l\u2019Etre Supr\u00eame. M\u00eame si mes discours contiennent bien des choses qui sont famili\u00e8res \u00e0 beaucoup d\u2019entre vous, chaque fois que je les relis moi-m\u00eame, je sens monter en moi une nouvelle vague d\u2019admiration, un nouveau sentiment de r\u00e9v\u00e9rence, pour ce puissant pr\u00e9cepteur arabe. \u00bb (Annie Besant, The life and teachings of Muhammad, Madras,1932, p. 4)<\/p>\n<p>Ruth Cranston a \u00e9crit : \u00ab Muhammad (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d\u2019Allah soient sur lui) n\u2019a jamais instigu\u00e9 la guerre. Il a toujours combattu en l\u00e9gitime d\u00e9fense. Il a combattu afin de survivre\u2026 et il s\u2019est battu avec les armes et selon l\u2019usage de son temps\u2026 Certainement aucune nation \u00ab chr\u00e9tienne \u00bb de 140 000 000 d\u2019habitants qui \u00e9limine aujourd\u2019hui (elle \u00e9crivait ceci en 1949) 120,000 citoyens sans d\u00e9fense avec une seule bombe ne peut censurer un chef qui n\u2019en a tu\u00e9 au plus que cinq \u00e0 six cents. Le nombre de personnes tu\u00e9es par le Proph\u00e8te d\u2019Arabie (paix et b\u00e9n\u00e9dictions d\u2019Allah soient sur lui) en ce septi\u00e8me si\u00e8cle t\u00e9n\u00e9breux et sanguinaire semble tout \u00e0 fait pu\u00e9ril compar\u00e9 avec ce 20e si\u00e8cle avanc\u00e9 et \u00e9clair\u00e9 \u2013 pour ne pas mentionner l\u2019h\u00e9catombe de l\u2019Inquisition espagnole ou encore les croisades, o\u00f9 des guerriers chr\u00e9tiens \u00e9crivait fi\u00e8rement qu\u2019ils \u00ab pataugeaient jusqu\u2019aux chevilles dans le sang des infid\u00e8les musulmans. \u00bb \u00bb (Ruth Cranston, World Faith, Ayer publishing, 1949)<\/p>\n<p>Godfrey Higgins \u00e9crit :<\/p>\n<p>\u00ab Il n\u2019y a rien de plus commun que d\u2019entendre des pr\u00eatres chr\u00e9tiens pourfendre la religion de Mohammed pour son fanatisme et son intol\u00e9rance. Quelle assurance et quelle l\u2019hypocrisie ! Qui a expuls\u00e9 les Maures d\u2019Espagne, parce qu\u2019ils ne se convertissaient pas au christianisme ? Qui a extermin\u00e9 des millions au Mexique et au P\u00e9rou ou les a r\u00e9duit \u00e0 l\u2019esclavage parce qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas chr\u00e9tiens ? Quel contraste avec le comportement des musulmans en Gr\u00e8ce ! Pendant de nombreux si\u00e8cles, les chr\u00e9tiens y ont v\u00e9cu en pleine possession de leurs biens, pratiquant leur religion, avec leurs pr\u00eatres, leurs \u00e9v\u00eaques, leurs patriarches et leurs \u00e9glises. \u00bb <a href=\"http:\/\/archive.org\/details\/anapologyforlif00mugoog\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">(Godfrey Higgins, An Apology for Mohammed, 1829)<\/a><\/p>\n<p>Qu\u2019Allah fasse que le monde puisse reconna\u00eetre \u00e0 sa juste valeur ce plus grand des hommes et qu\u2019il se cramponne \u00e0 lui au lieu de ridiculiser, car le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) est la porte du salut de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n<p>Dans un de ses pr\u00e9c\u00e9dents sermon Sa Saintet\u00e9 le Calife avait sugg\u00e9r\u00e9 aux avocats ahmadis du monde de travailler sur l\u2019\u00e9bauche de loi internationale visant \u00e0 promouvoir le respect des sentiments religieux et fixant les limites de la libert\u00e9 d&rsquo;expression. Dans la foul\u00e9e ils ont recueilli des verdicts rendus dans diff\u00e9rents pays ; mais ils doivent se concerter et \u00e9changer leurs points de vus afin de pouvoir prendre des mesures concr\u00e8tes. De m\u00eame, les politiciens ahmadis du monde entier ou ceux qui sont proches de leurs \u00e9lus politiques doivent \u0153uvrer dans le sens de cette loi.<\/p>\n<p>Le Calife a \u00e9galement lanc\u00e9 un appel de pri\u00e8re en faveur de la communaut\u00e9 musulmane. Que Dieu emp\u00eache les dirigeants musulmans de jouer avec le sang de leurs citoyens et que ces derniers ne s&rsquo;entre-tuent pas en \u00e9tant des instruments entre les mains de leurs leaders.<\/p>\n<p>Ces jours-ci il y a des tensions entre la Turquie et la Syrie. Les forces anti-islam souhaitent de tout leur v\u0153u que les musulmans s\u2019entrent-tuent davantage. Mais malheureusement les musulmans peinent \u00e0 comprendre cela. Qu\u2019Allah les guide sur le droit chemin.<\/p>\n<p>A la fin de son sermon Sa Saintet\u00e9 le Calife a dirig\u00e9 la pri\u00e8re fun\u00e9raire de :<\/p>\n<ol>\n<li>Khawaja Zahoor Ahmad Sahib, qui est tomb\u00e9 en martyr au Pakistan.<\/li>\n<li>Sahibzadi Amatul Sami Sahiba, d\u00e9c\u00e9d\u00e9e le 3 octobre au Pakistan.<\/li>\n<li>Chaudhry Ahmad Khalid Sahib, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 1<sup>er<\/sup> octobre en Allemagne.<\/li>\n<\/ol>\n<hr \/>\n<p><em>(Le site <a href=\"undefined\/\">www.islam-ahmadiyya.org<\/a> prend l\u2019enti\u00e8re responsabilit\u00e9 de la publication de ce r\u00e9sum\u00e9)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab Plus on r\u00e9fl\u00e9chit sur l\u2019histoire de Muhammad et de l\u2019Islam \u00e0 ses d\u00e9buts, plus l\u2019on s\u2019\u00e9tonne de l\u2019immensit\u00e9 de son \u0153uvre. Les circonstances lui ont pr\u00e9sent\u00e9 une occasion comme peu d\u2019hommes ont eu, mais l\u2019homme \u00e9galait son \u00e9poque.&nbsp;\u00bb (William Montgomery)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":458,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31,25],"tags":[56,57],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/459"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=459"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/459\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/458"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=459"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=459"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=459"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}