{"id":445,"date":"2012-08-09T16:14:39","date_gmt":"2012-08-09T15:14:39","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/les-merites-du-ramadan-et-les-devoirs-du-croyant-sermon-du-03-08-2012\/"},"modified":"2021-04-12T19:37:56","modified_gmt":"2021-04-12T18:37:56","slug":"les-merites-du-ramadan-et-les-devoirs-du-croyant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/les-merites-du-ramadan-et-les-devoirs-du-croyant\/","title":{"rendered":"Les m\u00e9rites du Ramadan et les devoirs du croyant"},"content":{"rendered":"
Sa Saintet\u00e9 le Calife pr\u00e9senta au tout d\u00e9but de son sermon du 3 ao\u00fbt 2012 les versets 58 \u00e0 62 du chapitre 23 du Saint Coran ainsi que les versets 8 \u00e0 9 du chapitre 98.<\/p>\n
\u00c9voquant le Ramadan il ajouta que pour en profiter pleinement le croyant doit r\u00e9former et ses paroles et ses actes. Celui qui ressent la crainte de Dieu en son c\u0153ur profitera certainement de ce mois b\u00e9ni. La khashiya <\/em>(crainte r\u00e9v\u00e9rencielle) n\u2019est pas synonyme d\u2019une peur ordinaire : c\u2019est ce que ressent le croyant quand il comprend la grandeur de Dieu face \u00e0 son impuissance \u00e0 lui.<\/p>\n Nombre de versets du Saint Coran \u00e9voque cette crainte, \u00e0 l\u2019instar de celui-ci :\ufeff<\/p>\n \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u062e\u0652\u0634\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u0650\u0628\u064e\u0627\u062f\u0650\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u0644\u064e\u0645\u064e\u0627\u0621\u064f <\/span><\/p>\n \u00ab \u2026Parmi Ses serviteurs, seuls ceux qui poss\u00e8dent de la connaissance craignent All\u0101h. \u00bb (Le Saint Coran, chapitre 35, verset 29)<\/em><\/p>\n Ce verset souligne que la crainte de Dieu d\u00e9pend de la connaissance, mais quelle est la d\u00e9finition des oul\u00e9mas <\/em>ou ceux qui poss\u00e8dent la connaissance ? Peut-on dire que celui qui n\u2019est pas un \u2018alim <\/em>ne peut craindre Dieu ? Ce verset s\u2019applique-t-il aux soi-disant oul\u00e9mas d\u2019aujourd\u2019hui qui sont l\u00e9gions et dont les paroles et les actions sont en contradiction ? Parmi ces derniers il y a ceux qui ne comprennent pas les sens r\u00e9els du Saint Coran et qui vouent une haine farouche \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Messie Promis (a.s).<\/p>\n Ce verset ne s\u2019applique pas non plus \u00e0 ceux qui ont \u00e9tudi\u00e9 les sciences de ce monde et qui sont arriv\u00e9s aux sommets de leurs arts. Parmi ceux-l\u00e0 il y a ceux qui nient carr\u00e9ment l\u2019existence de Dieu, loin de ressentir en leur c\u0153ur quelque crainte \u00e0 son \u00e9gard. Le Messie Promis (a.s) affirme que personne n\u2019a le monopole de la crainte divine et que le terme oul\u00e9ma<\/em> ne s\u2019applique pas \u00e0 une classe sp\u00e9cifique de gens. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) s\u2019adresse \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9 ; son but \u00e9tait d\u2019\u00e9tablir le lien entre les hommes et Dieu. L\u2019histoire de l\u2019Islam regorge d\u2019exemples de ceux qui \u00e9taient nagu\u00e8re brigands et voleurs et qui se sont transform\u00e9s en hommes de Dieu.<\/p>\n Ainsi le terme oul\u00e9ma<\/em> ne s\u2019applique pas aux soi-disant \u00e9rudits d\u2019aujourd\u2019hui, qui sont bouffis d\u2019orgueil et que l\u2019on consid\u00e8re, \u00e0 tort, comme des parangons de vertu, des \u00eatres qui n\u2019ont pas la moindre once de crainte divine en leur c\u0153ur. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) a d\u00e9fini ceux-l\u00e0 comme les pires cr\u00e9atures sous la vo\u00fbte du ciel.<\/p>\n Selon le Messie Promis (a.s) ceux qui craignent Dieu ont une connaissance parfaite de Sa grandeur, de Ses faveurs, de Son pouvoir et de Sa beaut\u00e9. L\u2019Islam et la Khashiya<\/em> sont synonymes. Ainsi pour pratiquer l\u2019Islam il incombe de conna\u00eetre les attributs de Dieu. Cela ne concerne pas un groupe particulier ; chacun, selon ses aptitudes, doit faire des efforts pour progresser dans sa foi. Le musulman sinc\u00e8re est en soi un \u2018alim<\/em> (\u00e9rudit).<\/em><\/p>\n Cette connaissance qui ne m\u00e8ne pas \u00e0 Dieu ne vaut rien : il n\u2019est pas question ici de philosophie ou de toute autre branche du savoir ayant trait \u00e0 ce bas monde. Il s\u2019agit de cette science qui vient de Dieu et qui fait na\u00eetre dans le c\u0153ur du croyant une crainte r\u00e9v\u00e9rencielle \u00e0 Son \u00e9gard.<\/p>\n Le croyant se doit d\u2019\u00eatre un \u2018alim<\/em>. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) affirme que les oul\u00e9mas de son Ummah auront le m\u00eame statut que les proph\u00e8tes des enfants d\u2019Isra\u00ebl. Il ne s\u2019agit pas encore une foi de ces soi-disant leaders religieux qui ourdissent des complots et qui sont la source de tous les troubles qui agitent le monde aujourd\u2019hui.<\/p>\n Le vrai savoir g\u00e9n\u00e8re la crainte de Dieu : il est aussi question de la connaissance du Coran. Cela ne concerne pas la philosophie ou la science : car tout p\u00e9cheur et d\u00e9bauch\u00e9 peut acqu\u00e9rir ces connaissances \u00e0 l\u2019instar du croyant. Il s\u2019agit ici de la connaissance du Coran qui n\u2019est accord\u00e9e qu\u2019au muttaqui.<\/p>\n Le v\u00e9ritable \u2018alim est celui qui ressent la crainte de Dieu. Et c\u2019est en suivant \u00e0 la perfection le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) et en \u00e9prouvant de l\u2019amour \u00e0 son \u00e9gard que l\u2019on atteindra ce stade.<\/p>\n Le Ramadan nous ouvre les portes de la proximit\u00e9 de Dieu et nous offre le moment id\u00e9al pour progresser dans la Taqwa.<\/p>\n Les versets \u00e9voqu\u00e9s plus haut d\u00e9crivent les qualit\u00e9s des croyants. Dans la sourate Al-Momine, il est dit : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, ceux qui, par crainte de leur Seigneur, sont constamment<\/em> en garde contre les p\u00e9ch\u00e9s.<\/em> Et ceux qui croient aux Signes de leur Seigneur, et ceux qui n\u2019attribuent pas d\u2019associ\u00e9s \u00e0 leur Seigneur. Et ceux qui donnent ce qu\u2019ils donnent, le c\u0153ur plein de crainte parce que c\u2019est aupr\u00e8s de leur Seigneur qu\u2019ils retourneront ; ceux-l\u00e0 s\u2019empressent de faire de bonnes \u0153uvres, et en cela, ils sont les plus diligents. (Le Saint Coran, chapitre 23, versets 58 \u00e0 62)<\/em><\/p>\n A la fin de son sermon Sa Saintet\u00e9 le Calife a \u00e9voqu\u00e9 quelques pri\u00e8res du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w). Hadrat Umme Salma (r.a) rapporte que le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) avait l\u2019habitude de r\u00e9citer la pri\u00e8re suivante lorsqu\u2019il se trouvait chez elle :<\/p>\n \u06cc\u0627 \u0645\u0642\u0644\u0628 \u0627\u0644\u0642\u0644\u0648\u0628 \u062b\u0628\u062a \u0642\u0644\u0628\u06cc \u0639\u0644\u06cc \u062f\u06cc\u0646\u06a9 <\/span><\/p>\n \u00ab O Toi qui changes les c\u0153urs fasse que mon c\u0153ur soit ferme dans Ta religion. \u00bb<\/p>\n Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) a expliqu\u00e9 que le c\u0153ur de chaque homme se trouve entre les doigts de Dieu. Il peut accorder la constance \u00e0 la personne de son choix ou peut le d\u00e9tourner s\u2019Il le d\u00e9sire. Si telle \u00e9tait l\u2019humilit\u00e9 du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w), celui qui \u00e9tait le plus proche de Dieu, il incombe aux simples mortels que nous sommes d\u2019\u00eatre encore plus humbles.<\/p>\n Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) suppliait aussi ainsi :<\/p>\n \u0627\u0644\u0644\u0647\u0645 \u0627\u0646\u06cc \u0627\u0639\u0648\u0630\u0628\u06a9 \u0645\u0646 \u0642\u0644\u0628 \u0644\u0627 \u06cc\u062e\u0634\u0639 \u0648\u062f\u0639\u0627\u0621 \u0644\u0627 \u06cc\u0633\u0645\u0639 \u0648\u0645\u0646 \u0646\u0641\u0633 \u0644\u0627 \u062a\u0634\u0628\u0639 \u0648\u0645\u0646 \u0639\u0644\u0645 \u0644\u0627 \u06cc\u0646\u0641\u0639 \u0627\u0639\u0648\u0630\u0628\u06a9 \u0645\u0646 \u06be\u0624\u0644\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0627\u0631\u0628\u0639\u06c3 <\/span><\/p>\n \u00ab Mon Seigneur je demande Ta protection contre un c\u0153ur qui n\u2019est pas humble, contre une pri\u00e8re qui n\u2019est pas exauc\u00e9e, contre une \u00e2me qui n\u2019est jamais rassasi\u00e9e et contre une connaissance qui n\u2019est pas b\u00e9n\u00e9fique. Je cherche refuge aupr\u00e8s de Toi contre ces quatre l\u00e0 \u00bb.<\/p>\n Une autre pri\u00e8re qui touche les sommets de l\u2019humilit\u00e9 est celle qu\u2019il a faite au cours de son p\u00e8lerinage d\u2019adieu. Il a pri\u00e9 en ces termes : \u00ab \u00d4 Allah, Tu \u00e9coutes ce que je dis et Tu vois mon \u00e9tat. Tu es pleinement conscient de mes secrets et de que je d\u00e9voile, rien de moi n\u2019est cach\u00e9 de Toi. Je suis un mendiant, un n\u00e9cessiteux dans la souffrance, qu\u00e9mandant Ton aide et Ton refuge, et j\u2019ai peur. Je suis venu vers Toi, confessant mes p\u00e9ch\u00e9s. Moi, humble et p\u00e9cheur je Te supplie. Je Te supplie comme cet aveugle en d\u00e9tresse ; mon cou baiss\u00e9 devant Toi et mes larmes coulant devant Toi. Mon corps est prostr\u00e9 sur Ton seuil, mon visage dans la poussi\u00e8re. \u00d4 Allah, ne me laisse pas malheureux. Daigne-me traiter avec bont\u00e9 et mis\u00e9ricorde. Toi Qui \u00e9coute les supplications et qui accorde le meilleur, exauce ma pri\u00e8re. \u00bb\ufeff<\/p>\n
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