{"id":304,"date":"2010-12-13T12:20:15","date_gmt":"2010-12-13T12:20:15","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/hussain-martyr-kerbala-muharram-yazid\/"},"modified":"2020-12-28T18:30:12","modified_gmt":"2020-12-28T18:30:12","slug":"hussain-martyr-kerbala-muharram-yazid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/hussain-martyr-kerbala-muharram-yazid\/","title":{"rendered":"Le martyre de l\u2019Imam Hussain \u00e0 Kerbala – sermon du 10 d\u00e9cembre 2010"},"content":{"rendered":"
\n

Le martyre de l\u2019Imam Hussain et son statut<\/h1>\n

– par Hadrat Mirza Masroor Ahmad –<\/h2>\n

Le sermon du 10 d\u00e9cembre 2010 de Sa Saintet\u00e9 le Calife avait pour th\u00e8me le statut et le martyre de l\u2019Imam Hussain (r.a). D\u2019embl\u00e9e le Calife cita quelques vers d\u2019un po\u00e8me \u00e9crit par Hadrat Mirza Bashir-Ud-Din Mahmud Ahmad en 1935 lorsque l\u2019hostilit\u00e9 contre la communaut\u00e9 Ahmadiyya avait atteint son comble :<\/p>\n

\u0648\u06c1 \u062a\u0645 \u06a9\u0648 \u062d\u0633\u06cc\u0646 \u0628\u0646\u0627\u062a\u06d2 \u06c1\u06cc\u06ba \u0627\u0648\u0631 \u0622\u067e \u06cc\u0632\u06cc\u062f\u06cc \u0628\u0646\u062a\u06d2 \u06c1\u06cc\u06ba<\/span><\/p>\n

Ils vous font devenir Hussain, alors qu\u2019eux-m\u00eames sont Yazid.<\/p>\n

\u06cc\u06c1 \u06a9\u06cc\u0627 \u06c1\u06cc \u0633\u0633\u062a\u0627 \u0633\u0648\u062f\u0627 \u06c1\u06d2 \u062f\u0634\u0645\u0646 \u06a9\u0648 \u062a\u06cc\u0631 \u0686\u0644\u0627\u0646\u06d2 \u062f\u0648<\/span><\/p>\n

Quel commerce facile ! Laissez donc les ennemis lancer leurs fl\u00e8ches !<\/p>\n

Les vers de ce po\u00e8me \u00e9voquent un \u00e9v\u00e9nement tr\u00e8s douloureux dans l\u2019histoire de l\u2019Islam<\/a>. Certes la tristesse de tous les musulmans est grande quand on mentionne le martyre de l\u2019Imam Hussain (r.a) \u00e0 Kerbala le 10 du mois de Muharram, mais seuls ceux qui sont pers\u00e9cut\u00e9s pour leur foi peuvent saisir l\u2019ampleur de cet \u00e9pisode tragique. Les chiites, quant \u00e0 eux, manifestent leur peine \u00e0 leur mani\u00e8re qui est, selon nous, quelque peu exag\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n

{flv width=\u00a0\u00bb300″ height=\u00a0\u00bb270″ displayheight=\u00a0\u00bb270″}sermon_10_12_2010{\/flv} <\/p>\n

{wd file=images\/stories\/audio\/sermon_10_12_2010.mp3 name=’T\u00e9l\u00e9chargez la version mp3 du sermon’}<\/p><\/div>\n

Mais aujourd\u2019hui hormis la Jama\u2019at Ahmadiyya<\/a> qui peut comprendre la port\u00e9e r\u00e9elle des \u00e9v\u00e9nements de Kerbala ? D\u2019o\u00f9 cette analogie faite par le deuxi\u00e8me Calife de la Jama\u2019at Ahmadiyya<\/a> entre les adversaires de la communaut\u00e9 Ahmadiyya<\/a> et Yazid, le pers\u00e9cuteur de l\u2019Imam Hussain (r.a). Yazid, qui se disait musulman, opprima ses coreligionnaires. L\u2019\u00e9v\u00e9nement de Kerbala est la suite du martyre de Uthman (r.a), le troisi\u00e8me calife de l\u2019Islam<\/a>. Ces trag\u00e9dies furent le r\u00e9sultat de la disparition de la Taqwa, de la pr\u00e9\u00e9minence des avantages personnels, et de la pr\u00e9f\u00e9rence du monde sur la foi.<\/p>\n

Ceux qui commettent des atrocit\u00e9s dans le seul but d\u2019avoir des avantages personnels seront certainement la cible de la col\u00e8re de Dieu. Celui-ci exprime ainsi son m\u00e9contentement envers ceux qui tuent les croyants \u00e0 dessein :<\/p>\n

\u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0642\u0652\u062a\u064f\u0644\u0652 \u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064b\u0627 \u0645\u064f\u062a\u064e\u0639\u064e\u0645\u0651\u0650\u062f\u064b\u0627 \u0641\u064e\u062c\u064e\u0632\u064e\u0627\u0624\u064f\u0647\u064f \u062c\u064e\u0647\u064e\u0646\u0651\u064e\u0645\u064f \u062e\u064e\u0627\u0644\u0650\u062f\u064b\u0627 \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u063a\u064e\u0636\u0650\u0628\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0639\u064e\u0646\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0623\u064e\u0639\u064e\u062f\u0651\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0630\u064e\u0627\u0628\u064b\u0627 \u0639\u064e\u0638\u0650\u064a\u0645\u064b\u0627<\/span><\/p>\n

\u00ab Et quiconque tue un croyant \u00e0 dessein recevra l\u2019Enfer comme r\u00e9compense, o\u00f9 il demeurera longtemps. All\u0101h sera courrouc\u00e9 contre lui, le maudira et pr\u00e9parera \u00e0 son intention un tr\u00e8s grand ch\u00e2timent. \u00bb (Le Saint Coran, le chapitre 4, verset 94)<\/em><\/p>\n

Quant \u00e0 ceux qui subissent ces contraintes pour la cause de Dieu, le Saint Coran d\u00e9clare :<\/p>\n

\u0628\u064e\u0644\u0652 \u0623\u064e\u062d\u0652\u064a\u064e\u0627\u0621\u064c \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0631\u064e\u0628\u0651\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u064a\u064f\u0631\u0652\u0632\u064e\u0642\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span><\/p>\n

\u00ab \u2026non, ils sont vivants, en la pr\u00e9sence de leur Seigneur et <\/em>re\u00e7oivent des provisions \u00bb (Le Saint Coran, le chapitre 3, verset 170)<\/em><\/p>\n

\u00c0 plusieurs reprises le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a> exprima son amour \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ses deux petits-fils, Hassan (r.a) et Hussain (r.a). Il priait ainsi en leur faveur : \u00ab O Allah ! Aimes-les comme moi je les aime ! \u00bb Celui qui \u00e9prouvera de l\u2019amour pour eux sera certainement r\u00e9cipiendaire de l\u2019amour divin. Et ceux qui leur seront hostiles seront sans nul doute la cible de la col\u00e8re de Dieu.<\/p>\n

Les 10 premiers jours du mois de Muharram nous rappellent ce triste \u00e9pisode de l\u2019histoire de l\u2019Islam au cours de laquelle des inf\u00e2mes assassin\u00e8rent un bien-aim\u00e9 du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a>. Celui-ci \u00e9tait venu r\u00e9tablir les valeurs humaines ; il \u00e9non\u00e7a m\u00eame des principes \u00e0 suivre au cours des guerres. Le Saint Coran nous recommande de faire preuve d\u2019\u00e9quit\u00e9 m\u00eame face \u00e0 l\u2019ennemi. Mais \u00e0 Kerbala, ces soi-disant musulmans foul\u00e8rent aux pieds tous les principes du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a>. Au cours des batailles les Arabes avaient l\u2019habitude de mutiler les cadavres de leurs ennemis, une pratique interdite par le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a>. Mais les assassins de l\u2019Imam Hussain (r.a) n\u2019\u00e9pargn\u00e8rent pas sa d\u00e9pouille.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 que lorsque la troupe de l\u2019Imam Hussain (r.a) fut entour\u00e9e par l\u2019ennemi, il dirigea son cheval vers l\u2019Euphrate. Mais on lui barra la route et quelqu\u2019un lui tira une fl\u00e8che qui l\u2019atteignit au menton. Selon le rapporteur il s\u2019\u00e9tait battu comme un brave et avant de mourir il aurait d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab La col\u00e8re de Dieu vous frappera certainement, une col\u00e8re qu\u2019il ne va pas manifester pour aucune autre personne que vous allez tuer apr\u00e8s moi. J\u2019ai la ferme conviction que Dieu vous humiliera et qu\u2019Il m\u2019honorera, et que vous serez frapp\u00e9s d\u2019un ch\u00e2timent douloureux \u00bb. Apr\u00e8s avoir tu\u00e9 l\u2019Imam Hussain et les membres de sa famille, les habitants de Kouffa pill\u00e8rent leurs tentes ; et ils n\u2019\u00e9pargn\u00e8rent m\u00eame pas les voiles qui se trouvaient sur la t\u00eate des femmes.<\/p>\n

Amr Bin Sad ordonna \u00e0 des cavaliers de fouler sous les sabots de leurs chevaux la d\u00e9pouille de l\u2019Imam Hussain (r.a). Il fut ensuite d\u00e9capit\u00e9 et sa t\u00eate envoy\u00e9e au gouverneur de Kuffa qui l\u2019exposa aux habitants de la cit\u00e9. Zahar Bin Qais pr\u00e9senta ensuite la t\u00eate de l\u2019Imam Hussain (r.a) \u00e0 Yazid. Aucun suivant du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a> n\u2019aurait pu se comporter ainsi ; ces actions mettent en exergue la d\u00e9ch\u00e9ance de ces inf\u00e2mes, des \u00eatres avides des biens de ce bas monde. C\u2019\u00e9tait parce qu\u2019il avait ressenti cette avidit\u00e9, que l\u2019Imam Hussain (r.a) refusa de pr\u00eater all\u00e9geance \u00e0 Yazid. Mais il essaya n\u00e9anmoins de se r\u00e9concilier avec celui-ci ; et quand la situation s\u2019envenima il demanda aux soldats de Yazid de le laisser partir, lui ainsi que les membres de sa famille ou de le laisser rencontrer Yazid afin de le ramener \u00e0 la raison. Mais ces derniers refus\u00e8rent et ils n\u2019eurent pas d\u2019autre recours que de prendre les armes. Yazid remporta une victoire, certes, mais elle fut de courte dur\u00e9e ; qui se souvient aujourd\u2019hui de lui pour sa bonne renomm\u00e9e ? Aucun musulman n\u2019osera donner le nom de \u00ab Yazid \u00bb \u00e0 son enfant.<\/p>\n

\"Baitul-Futuh-Minaret\"<\/div>\n

D\u00e9crivant la situation apr\u00e8s le martyre de Hadrat Imam Hussain (r.a), le deuxi\u00e8me Calife de la communaut\u00e9 Ahmadiyya d\u00e9clare : \u00ab Apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de Yazid, son fils, qui portait le nom de Muawiya \u00e0 l\u2019instar de son grand-p\u00e8re, prit les r\u00eanes du pouvoir. Ayant accept\u00e9 l\u2019all\u00e9geance de son peuple, il se retira pendant 40 jours avant de s\u2019adresser de nouveau \u00e0 celui-ci. Du haut de sa chaire il pronon\u00e7a ces paroles : \u00ab J\u2019ai accept\u00e9 votre all\u00e9geance non pas parce que cette charge me vient de droit mais pour \u00e9viter que la dissension ne s\u2019installe parmi vous. Je suis pr\u00eat \u00e0 confier cette charge \u00e0 la personne qui sera plus \u00e0 m\u00eame \u00e0 la porter et me d\u00e9mettre ainsi de mes fonctions. Apr\u00e8s avoir m\u00e9dit\u00e9 profond\u00e9ment sur la question je n\u2019ai trouv\u00e9 dans vos rangs aucune personne digne de cette responsabilit\u00e9. Sachez que je ne m\u00e9rite pas cette charge ; et j\u2019ajoute que ni mon p\u00e8re ni mon grand-p\u00e8re n\u2019en \u00e9taient dignes. Mon p\u00e8re \u00e9tait inf\u00e9rieur \u00e0 Hussain (r.a) ; de m\u00eame mon grand-p\u00e8re \u00e9tait inf\u00e9rieur \u00e0 Ali (r.a), le p\u00e8re de Hassan (r.a) et de Hussain (r.a). En son temps Ali (r.a) \u00e9tait le calife l\u00e9gitime. Et apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s c\u2019\u00e9taient Hassan (r.a) et Hussain (r.a) qui m\u00e9ritaient ce titre, et non pas mon grand-p\u00e8re, ni mon p\u00e8re d\u2019ailleurs. Je renonce ainsi \u00e0 cette position. Vous pouvez maintenant pr\u00eater all\u00e9geance \u00e0 la personne de votre choix. \u00bb<\/p>\n

En entendant ces paroles, la m\u00e8re de Muawiya le r\u00e9primanda s\u00e9v\u00e8rement affirmant qu\u2019il avait humili\u00e9 sa famille. Il r\u00e9pliqua qu\u2019il avait tout simplement dit la v\u00e9rit\u00e9. Il rentra ensuite chez lui et d\u00e9c\u00e9da apr\u00e8s quelques jours. Le t\u00e9moignage du fils de Yazid est crucial ; il contesta la succession de son p\u00e8re comme calife apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de son grand-p\u00e8re. Ni la convoitise ni la crainte ne l\u2019avaient pouss\u00e9 \u00e0 porter ce jugement. Apr\u00e8s avoir m\u00fbrement m\u00e9dit\u00e9 sur la question il conclut que ni son grand-p\u00e8re ni son p\u00e8re n\u2019avaient de pr\u00e9tentions l\u00e9gitimes au califat ; le fait que Muawiya ait d\u00e9sign\u00e9 Yazid comme son successeur ne peut \u00eatre qualifi\u00e9 d\u2019\u00e9lection. \u00bb (Khilafat-Rashidah, Anwar Ul Ulum, volume 5, pages 557 \u00e0 558)<\/em><\/p>\n

Hadrat Mirza Ghulam Ahmad (a.s)<\/a> a fait l\u2019analogie entre le Messie et l\u2019Imam Hussain (r.a), en soulignant par contre que toutes ces actions qui furent la cause de la d\u00e9cadence de l\u2019Islam ne se r\u00e9p\u00e9teront pas apr\u00e8s son av\u00e8nement. L\u2019Imam Hussain (r.a) est pour les musulmans une r\u00e9f\u00e9rence en mati\u00e8re de Sabr. Sabr<\/em> ne signifie pas uniquement endurer les pers\u00e9cutions sans broncher ; l\u2019essence de ce terme signifie accomplir des bonnes \u0153uvres avec constance et r\u00e9gularit\u00e9.<\/p>\n

Le quatri\u00e8me Calife de la communaut\u00e9 Ahmadiyya avait enjoint aux membres de la Jama\u2019at de r\u00e9citer souvent le Darud (Salat-Alan-Nabi <\/em>ou salutations sur le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a>) au cours du mois de Muharram. Certainement ces pri\u00e8res seront sources de consolation pour les enfants physiques et spirituels du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)<\/a>.<\/p>\n

Evoquant le statut de l\u2019Imam Hussain (r.a), le Messie Promis et l\u2019Imam Al-Mahdi (a.s) d\u00e9clare : \u00ab Quelqu\u2019un a insinu\u00e9 que certains sots, qui se disent \u00eatre mes suivants, auraient affirm\u00e9 \u2013 que Dieu nous en pr\u00e9serve \u2013 que Hadrat Imam Hussain (r.a) \u00e9tait un rebelle parce qu\u2019il n\u2019avait pas pr\u00eat\u00e9 all\u00e9geance \u00e0 Yazid, et que ce dernier \u00e9tait en droit [de prendre le pourvoir]. Que la mal\u00e9diction de Dieu frappe le menteur ! Je ne crois pas qu\u2019une vilenie pareille puisse sortir de la bouche d\u2019un membre illustre de ma communaut\u00e9 [\u2026] J\u2019annonce ici \u00e0 mes suivants que selon notre foi Yazid \u00e9tait un impur, une vermine de ce bas monde, un despote qui ne m\u00e9rite pas le titre de croyant, dans tous les sens applicables de ce terme. Ce n\u2019est pas chose facile d\u2019\u00eatre croyant. Dieu d\u00e9clare \u00e0 propos de cette cat\u00e9gorie de personnes : \u00ab Les Arabes du d\u00e9sert disent : \u00ab Nous croyons. \u00bb Dis : \u00ab Vous n\u2019avez pas encore<\/em> cru ; mais dites plut\u00f4t, \u00ab Nous avons embrass\u00e9 l\u2019Islam\u2026 \u00bb (Le Saint Coran, chapitre 49, verset 15)<\/em>.<\/p>\n

Les croyants sont ceux dont les actions t\u00e9moignent en faveur de leur foi ; la foi est grav\u00e9e sur leurs c\u0153urs et ils accordent pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dieu et \u00e0 Son plaisir sur tout autre chose ; ils marchent sur les voies \u00e9troites de la Taqwa<\/em> pour la cause de Dieu. Ils s\u2019annihilent compl\u00e8tement en Dieu et \u00e9vitent toute chose qui, telle une idole, entrave leur voie vers Dieu, que ce soit leur \u00e9tat moral, les mauvaises actions, la n\u00e9gligence, ou la paresse. Yazid l\u2019inf\u00e2me poss\u00e9dait-il ces qualit\u00e9s ? Il fut aveugl\u00e9 par l\u2019amour de ce bas monde. Mais Hussain (r.a) \u00e9tait pur d\u2019entre les purs ; sans aucun doute il \u00e9tait un de ces illustres personnages purifi\u00e9s par la main de Dieu, choisi par Celui-ci ; certainement il \u00e9tait un des chefs du paradis. Celui qui aura la moindre ranc\u0153ur \u00e0 son encontre mettra sa foi en p\u00e9ril. La Taqwa, l\u2019amour pour Dieu, la patience et la pers\u00e9v\u00e9rance, la pi\u00e9t\u00e9 et les Ibadah<\/em> de cet Imam sont pour nous autant d\u2019exemples. Et nous sommes de ceux qui suivent la direction qui lui a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e. D\u00e9truit soit le c\u0153ur qui est son ennemi. Le c\u0153ur qui exprime ouvertement son amour pour lui m\u00e9rite le succ\u00e8s ; un c\u0153ur qui est le reflet parfait de la vertu, de la bravoure, de la Taqwa, de la pers\u00e9v\u00e9rance, et de l\u2019amour divin que poss\u00e9dait l\u2019Imam Hussain (r.a). Le monde ne reconna\u00eet pas ceux qui appartiennent \u00e0 cette cat\u00e9gorie. Seul celui qui est des leurs pourra les reconna\u00eetre \u00e0 leur juste valeur. Le monde ne les reconna\u00eet pas parce qu\u2019ils en sont tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s.<\/p>\n

Voil\u00e0 la raison du martyre de Hussain (r.a) ; il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 reconnu \u00e0 sa juste valeur. Le monde avait-il auparavant \u00e9prouv\u00e9 de l\u2019amour pour les vertueux pour qu\u2019il exprime son amour \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Hussain (r.a) ? Ce sera une infamie, une \u0153uvre d\u2019impie, que de m\u00e9priser Hussain (r.a) ; celui qui honnit Hussain (r.a) ou un des Imam Purs ou qui utilise des paroles m\u00e9prisantes \u00e0 leur \u00e9gard est en train de nuire \u00e0 sa foi car Dieu est l\u2019ennemi de ceux qui sont les ennemis de Ses choisis. \u00bb (Majmu\u2019a Ishtiharat, volume 2, page 653 \u00e0 654)<\/em><\/p>\n

A la fin de son sermon Sa Saintet\u00e9 le Calife a mentionn\u00e9 le d\u00e9c\u00e8s de deux fr\u00e8res ahmadis africains, notamment M. Mahdi Tepani et le Dr<\/sup> Abubaccar Gaye, ministre de la sant\u00e9 de la Gambie, ainsi que celui de Mme <\/sup>Izat Un Nisa, la m\u00e8re de M. Feroz Alam, le responsable du Bangla Desk \u00e0 Londres. M. Mahdi Tepani, du Zimbabwe avait accept\u00e9 l\u2019Ahmadiyya en 1990 ; il occupait le poste de secr\u00e9taire Tabligh au niveau national dans son pays. Dr<\/sup> Abubaccar Gaye, de la Gambie avait embrass\u00e9 l\u2019Ahmadiyya en 2004 ; il avait travaill\u00e9 comme m\u00e9decin dans les h\u00f4pitaux de la communaut\u00e9 sous le plan Nusrat Jehan Scheme. Il mentionnait souvent le changement spirituel qu\u2019il avait ressenti apr\u00e8s avoir accept\u00e9 le Messie Promis (a.s). Les membres de l\u2019assembl\u00e9e nationale de la Gambie ont rendu hommage \u00e0 ses services au cours d\u2019une session pendant laquelle l\u2019Amir de la Jama\u2019at de la Gambie a eu l\u2019occasion de s\u2019adresser aux parlementaires.<\/p>\n

Mme<\/sup> Izat Un Nisa du Bangladesh avait accept\u00e9 l\u2019Ahmadiyya en 1975 ; c\u2019\u00e9tait une dame pieuse qui en d\u00e9pit de son d\u00e9nuement \u00e9tait toujours pr\u00eate \u00e0 aider les autres. Elle avait un tr\u00e8s grand amour pour la Jama\u2019at ainsi que pour le Messie Promis (a.s). Que Dieu exalte le statut des d\u00e9funts et qu\u2019Il accorde patience et pers\u00e9v\u00e9rance aux membres des familles endeuill\u00e9es.<\/p>\n

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(Le site islam-ahmadiyya.org prend l\u2019enti\u00e8re responsabilit\u00e9 de la publication de ce r\u00e9sum\u00e9)<\/h4>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le martyre de l\u2019Imam Hussain et son statut – par Hadrat Mirza Masroor Ahmad – Le sermon du 10 d\u00e9cembre 2010 de Sa Saintet\u00e9 le Calife avait pour th\u00e8me le statut et le martyre de l\u2019Imam Hussain (r.a). D\u2019embl\u00e9e le Calife cita quelques vers d\u2019un po\u00e8me \u00e9crit par Hadrat Mirza Bashir-Ud-Din Mahmud Ahmad en 1935 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/304"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=304"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/304\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=304"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=304"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=304"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}