{"id":302,"date":"2010-12-01T15:43:34","date_gmt":"2010-12-01T15:43:34","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/islam-science-recherches-abdus-salam-nobel\/"},"modified":"2021-01-04T15:52:10","modified_gmt":"2021-01-04T15:52:10","slug":"islam-science-recherches-abdus-salam-nobel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/islam-science-recherches-abdus-salam-nobel\/","title":{"rendered":"L\u2019Islam et la science"},"content":{"rendered":"

Je suis musulman parce que je crois au message spirituel du Saint Coran. Ce livre m\u2019interpelle, en tant que scientifique, \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 m\u00e9diter profond\u00e9ment sur les lois de la nature, de la cosmologie, de la physique, de la biologie et de la m\u00e9decine. (Professeur Abdus Salam – laur\u00e9at du prix nobel de physique, 1979)<\/p>\n

Le Saint Coran et la science<\/h3>\n

Je voudrais dire d\u2019embl\u00e9e que je suis aussi bien croyant que pratiquant de la foi musulmane. Je suis musulman parce que je crois au message spirituel du Saint Coran. Ce livre m\u2019interpelle, en tant que scientifique, \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 m\u00e9diter profond\u00e9ment sur les lois de la nature, et il cite \u00e0 titre d\u2019indices pour l\u2019humanit\u00e9 des exemples tir\u00e9s de la cosmologie, de la physique, de la biologie et de la m\u00e9decine.<\/p>\n

Par exemple il d\u00e9clare\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ne regardent-ils donc pas les chameaux, comment ils sont cr\u00e9\u00e9s\u00a0? Et le ciel, comme il est \u00e9lev\u00e9 haut<\/em> ? Et les montagnes, comme elles sont enfonc\u00e9es solidement dans la terre<\/em> ? Et la terre, comme elle est \u00e9tendue\u00a0?\u00a0\u00bb (Le Saint Coran, chapitre 88, versets 18 \u00e0 21)<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans la cr\u00e9ation des cieux et de la terre et dans l\u2019alternance de la nuit et du jour, il y a effectivement des signes pour les hommes dou\u00e9s de compr\u00e9hension. Ceux qui se souviennent d\u2019All\u0101h qu\u2019ils soient debout, assis ou couch\u00e9s <\/em>sur le c\u00f4t\u00e9, et qui m\u00e9ditent sur la cr\u00e9ation des cieux et de la terre et disent <\/em>: \u00ab\u00a0Notre Seigneur, Tu n\u2019as pas cr\u00e9\u00e9 cela en vain.\u00a0\u00bb (Le Saint Coran, chapitre 3, versets 191 \u00e0 192)<\/em><\/p>\n

Le Saint Coran attire notre attention sur la sup\u00e9riorit\u00e9 du \u2018Alim<\/em> (savant) \u2013 homme perspicace qui poss\u00e8de le savoir\u00a0: \u00ab\u00a0Ceux qui poss\u00e8dent ces qualit\u00e9s, peuvent-ils \u00eatre \u00e9gaux \u00e0 ceux qui ne les poss\u00e8dent pas\u00a0?\u00a0\u00bb. Sept cent cinquante versets du Saint Coran (presque un huiti\u00e8me du livre) demandent aux croyants de faire des \u00e9tudes sur la nature, d\u2019user de la r\u00e9flexion, de tirer dans la recherche de l\u2019absolu ce qu\u2019il y a de mieux au niveau de leur facult\u00e9 de raisonnement, et de faire de l\u2019acquisition des connaissances et de l\u2019\u00e9tude scientifique une partie de la vie communautaire.<\/p>\n

Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) nous dit dans un langage sans \u00e9quivoque qu\u2019acqu\u00e9rir le savoir, scientifique ou pas, est obligatoire \u00e0 chaque musulman, homme ou femme. \u00ab\u00a0Les savants sont les vrais h\u00e9ritiers des proph\u00e8tes\u00a0\u00bb, dit-il. Il exhorte ses fid\u00e8les \u00e0 se rendre aussi loin qu\u2019en Chine dans leur qu\u00eate du savoir. Il est clair qu\u2019en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 cette partie du monde, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w) pensait surtout \u00e0 la connaissance scientifique plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 la science religieuse. En bref, l\u2019accent est mis sur la recherche scientifique qui d\u00e9borderait les fronti\u00e8res. \u00ab\u00a0\u00d4 Toi qui me soutiens, donne-moi la connaissance de la r\u00e9alit\u00e9 absolue des choses\u00a0\u00bb \u2013 telle fut constamment sa supplication \u00e0 Dieu. Voil\u00e0 la premi\u00e8re pr\u00e9misse en ce qu\u2019il s\u2019agit de la connaissance scientifique par laquelle toute r\u00e9flexion en Islam doit fondamentalement commencer.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me pr\u00e9misse est celle mise en exergue par Maurice Buccaille dans sa dissertation intitul\u00e9e \u00ab\u00a0La Bible, le Coran et la science\u00a0\u00bb. Les ph\u00e9nom\u00e8nes naturels mentionn\u00e9s dans le Saint Coran ne sont nullement en contradiction avec des d\u00e9couvertes scientifiques que nous savons d\u00e9finitives et irr\u00e9versibles. Le Saint Coran ne nous demande pas d\u2019avoir foi en des choses qui sont manifestement fausses.<\/p>\n

La troisi\u00e8me pr\u00e9misse\u00a0: dans toute l\u2019histoire de l\u2019Islam il n\u2019y a jamais eu un incident tel qu\u2019avait connu Galil\u00e9e \u2013 la pers\u00e9cution, la d\u00e9nonciation, l\u2019excommunication sur des diff\u00e9rends doctrinaux existent mais jamais sur des croyances scientifiques. Et paradoxalement, la premi\u00e8re inquisition (Minha) en Islam a \u00e9t\u00e9 l\u2019\u0153uvre non des th\u00e9ologiens orthodoxes mais des soi-disant rationalistes, les Mu\u2019tazzala, th\u00e9ologiens eux-m\u00eames, qui enorgueillissaient de leur usage de la raison. Le pieux Ahmad Ibn-Hanbal fut un des victimes de leur furie.<\/p>\n

La science moderne<\/h3>\n

Quelles ont \u00e9t\u00e9 les r\u00e9actions des premiers musulmans aux injonctions coraniques et aux instructions du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w)\u00a0? \u00c0 peine 100 ans apr\u00e8s la mort du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w), les musulmans se mirent en quatre pour ma\u00eetriser les sciences connues de l\u2019\u00e9poque. S\u2019activant f\u00e9brilement mais syst\u00e9matiquement, ils traduisirent dans leur langue religieuse, l\u2019arabe, le corpus complet de la connaissance recueillie jusqu\u2019ici. En fondant des instituts d\u2019\u00e9tudes avanc\u00e9es, ils acquirent une ascendance absolue dans les sciences. Cette ascendance durera trois si\u00e8cles et demi.<\/p>\n

Une des importantes raisons du succ\u00e8s de cette entreprise \u00e9tait le caract\u00e8re international de l\u2019Islam. Le Commonwealth<\/em> islamique se tint en marge de toute consid\u00e9ration de couleur ou de race et la premi\u00e8re soci\u00e9t\u00e9 musulmane de par sa tol\u00e9rance acceptait en son sein des gens venus d\u2019ailleurs sans rejeter leurs id\u00e9es. Le respect religieux pour les sciences \u00e9tait d\u00fb au patronage dont elle jouissait dans le monde islamique.<\/p>\n

H.A.R Gibb mentionne ainsi la situation des sciences dans le monde arabe\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans une large mesure, plus qu\u2019ailleurs, la floraison des sciences en Islam \u00e9tait sujette \u00e0 des conditions […] D\u00e9pendant de la lib\u00e9ralit\u00e9 et du patronage de ceux se trouvant en haut lieu. L\u00e0 o\u00f9 la soci\u00e9t\u00e9 musulmane \u00e9tait en d\u00e9cadence, la science perdit de sa vitalit\u00e9 et de sa force. Aussi longtemps que dans une m\u00e9tropole arabe les princes et les ministres prenaient du plaisir, tiraient du profit ou s\u2019acqu\u00e9raient du prestige en patronnant les sciences, le flambeau \u00e9tait gard\u00e9 vivant\u00a0\u00bb.<\/p>\n


\n

(Le message de l\u2019Ahmadiyya, f\u00e9vrier 1997)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ceci est le r\u00e9sum\u00e9 d\u2019un discours prononc\u00e9 par le professeur Abdus Salam, laur\u00e9at du prix Nobel de physique en 1979, lors d\u2019une r\u00e9union tenue au si\u00e8ge de l\u2019Unesco, le 27 avril 1984 sur le th\u00e8me \u00ab l\u2019Islam et la science \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":301,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[112],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/302"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=302"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/302\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/301"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}