{"id":2555,"date":"2021-05-26T10:10:55","date_gmt":"2021-05-26T09:10:55","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/?p=2555"},"modified":"2021-05-26T10:11:37","modified_gmt":"2021-05-26T09:11:37","slug":"expeditions-oumar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/expeditions-oumar\/","title":{"rendered":"Les exp\u00e9ditions d&rsquo;Oumar Bin Al Khattab"},"content":{"rendered":"<ul class=\"nav nav-pills sermon-icons\">\n<li class=\"active\"><a title=\"Ecoutez le sermon\" href=\"\/images\/stories\/audio\/sermon_21_05_2021.mp3\">\u00a0 Audio<\/a><\/li>\n<li class=\"active\"><a title=\"T\u00e9l\u00e9charger la version MP3\" href=\"\/images\/stories\/audio\/sermon_21_05_2021.mp3\" download=\"\">\u00a0 MP3<\/a><\/li>\n<li class=\"active\"><a title=\"Regardez la vid\u00e9o sur YouTube\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mv-KovY-hUw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\u00a0 YouTube<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>Sermon du vendredi 21 mai 2021, prononc\u00e9 par Sa Saintet\u00e9 le Calife, Hadrat Mirza Masroor Ahmad, \u00e0 la mosqu\u00e9e Moubarak, \u00e0 Islamabad, Tilford au Royaume-Uni. Apr\u00e8s le Tashahoud, le Ta&rsquo;awudh et la Sourate Al-Fatiha, Sa Saintet\u00e9 le Calife a d\u00e9clar\u00e9\u00a0:<\/p>\n<p>J\u2019\u00e9voquais \u2018Oumar (r.a.) dans mes pr\u00e9c\u00e9dents sermons. Je mentionnerai aujourd\u2019hui quelques faits concernant les <em>Ghazw\u00e2t<\/em> et les exp\u00e9ditions dans lesquelles il avait particip\u00e9. \u2018Oumar Bin Al-Khattab (r.a.) avait pris part aux batailles de Badr, d\u2019Ouhoud, \u00e0 celle du foss\u00e9 et aux autres batailles en compagnie du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.). En sus de cela, il avait particip\u00e9 dans nombre d\u2019autres exp\u00e9ditions\u00a0: il \u00e9tait le chef de certaines d\u2019entre elles.<\/p>\n<p>Les compagnons disposaient de 70 chameaux lors de la bataille de Badr\u00a0: trois combattants utilisaient un chameau \u00e0 tour de r\u00f4le. Abou Bakr, \u2018Oumar et \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf utilisaient \u00e0 tour de r\u00f4le le m\u00eame chameau. Voici le r\u00e9cit du d\u00e9part du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) pour Badr.<\/p>\n<p>Il a quitt\u00e9 M\u00e9dine pour arr\u00eater la caravane d\u2019Abou Soufyan qui venait de la Syrie. Quand la caravane des musulmans est arriv\u00e9e \u00e0 Zafran, une des vall\u00e9es d\u2019Al-Safra dans les alentours de M\u00e9dine, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a su que les Qouraychites avaient quitt\u00e9 La Mecque dans le but d\u2019aider leur caravane commerciale venant de la Syrie. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a demand\u00e9 conseil \u00e0 ses compagnons et les a inform\u00e9s qu\u2019une arm\u00e9e venait \u00e0 grands pas de La Mecque. Il leur a demand\u00e9 conseil\u00a0: pr\u00e9f\u00e9raient-ils combattre l\u2019arm\u00e9e ou la caravane commerciale\u00a0? Un groupe parmi eux a r\u00e9pondu\u00a0qu\u2019ils pr\u00e9f\u00e9raient combattre l\u2019arm\u00e9e Qouraychites. Selon un autre r\u00e9cit, certains auraient d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Si vous aviez \u00e9voqu\u00e9 le combat nous nous serions pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 nous battre. Nous sommes sortis pour intercepter la caravane commerciale.\u00a0\u00bb Selon un autre r\u00e9cit, ils auraient d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 Envoy\u00e9 d\u2019Allah\u00a0! Il est pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019arr\u00eater la caravane commerciale et de laisser l\u2019ennemi.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Le visage du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a chang\u00e9 en entendant cela.<\/p>\n<p>Abou Ayyoub d\u00e9clare que le verset suivant a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en raison cet incident.<\/p>\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"arabic\">\u0643\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062e\u0652\u0631\u064e\u062c\u064e\u0643\u064e \u0631\u064e\u0628\u0651\u064f\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0628\u064e\u064a\u0652\u062a\u0650\u0643\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0642\u0651\u0650 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0641\u064e\u0631\u0650\u064a\u0642\u064b\u0627 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e \u0644\u064e\u0643\u064e\u0627\u0631\u0650\u0647\u064f\u0648\u0646\u064e<br \/>\n<\/span><\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Tout comme ton Seigneur t\u2019a fait sortir de ta maison pour une bonne cause alors qu\u2019un groupe de croyants <em>y<\/em> r\u00e9pugnait.\u00a0\u00bb (Le Saint Coran, chapitre 8, verset 5)<\/p>\n<p>Abou Bakr s\u2019est mis debout en cette occasion\u00a0: il a pris la parole et a prononc\u00e9 un tr\u00e8s bon discours. Ensuite \u2018Oumar s\u2019est mis debout\u00a0: il a pris la parole et a prononc\u00e9 [lui aussi] un tr\u00e8s bon discours. Ensuite, Miqdad s\u2019est mis debout et il a d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 Envoy\u00e9 d\u2019Allah\u00a0! Ob\u00e9issons \u00e0 l\u2019ordre que Dieu\u00a0vous a donn\u00e9\u00a0! Nous sommes avec vous.\u00a0Par Allah\u00a0! Nous ne sommes pas comme les disciples de Mo\u00efse et nous ne vous r\u00e9pondrons pas\u00a0: \u00ab\u00a0Va, toi et ton Seigneur et combattez\u00a0; nous nous asseyons ici.\u00a0\u00bb Nous sommes avec vous et nous combattrons tant que nous serons vivants.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Ibn \u2018Abbas relate que lorsque les musulmans ont fait des prisonniers lors de la bataille de Badr, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a demand\u00e9 \u00e0 Abou Bakr et \u00e0 \u2018Oumar\u00a0: \u00ab\u00a0Quelle est votre opinion \u00e0 propos de ces prisonniers\u00a0?\u00a0\u00bb Abou Bakr a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 Proph\u00e8te d\u2019Allah, ce sont nos cousins et parents. Je pense que si vous leur prenez une ran\u00e7on, ce sera une source de force pour nous contre ces m\u00e9cr\u00e9ants et il se peut qu\u2019Allah les guide vers l\u2019islam.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a demand\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0O Ibn Khattab\u00a0! Quelle est ton opinion \u00e0 ce sujet\u00a0?\u00a0\u00bb \u2018Oumar (r.a.) de r\u00e9pondre\u00a0: \u00ab\u00a0Non, \u00f4 Messager d\u2019Allah. Par Allah\u00a0! Mon opinion est diff\u00e9rente de celle d\u2019Abou Bakr\u00a0! Selon moi vous devriez nous les remettre et nous leur trancherons le cou. Confiez \u2018Aq\u00eel \u00e0 \u2018Ali pour qu\u2019il le tue et confiez \u00e0 moi untel qui est [mon] parent et je le tuerai, car ils sont tous des infid\u00e8les et faisant partie des chefs des Qouraychites.\u00a0\u00bb Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 l\u2019opinion d\u2019Abou Bakr. \u2018Oumar d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Envoy\u00e9 d\u2019Allah (s.a.w) n\u2019a pas accord\u00e9 priorit\u00e9 \u00e0 mes paroles. Quand je suis retourn\u00e9 le lendemain, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) et Abou Bakr \u00e9taient assis et pleuraient. J\u2019ai demand\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 Messager d\u2019Allah, dites-moi ce qui vous fait pleurer vous et votre compagnon\u00a0? Si je dois pleurer, je pleurerai aussi, sinon je ferai semblant de pleurer.\u00a0\u00bb Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Je pleure en ayant vu la punition r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 ces compagnons qui m\u2019ont sugg\u00e9r\u00e9 de prendre une ran\u00e7on. On m\u2019a montr\u00e9 que ce ch\u00e2timent est plus proche que cet arbre.\u00a0\u00bb (c\u2019est-\u00e0-dire en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un arbre qui \u00e9tait pr\u00e8s de lui).<\/p>\n<p>Et Allah a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ce verset\u00a0:<\/p>\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"arabic\">\u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0644\u0650\u0646\u064e\u0628\u0650\u064a\u0651\u064d \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0623\u064e\u0633\u0652\u0631\u064e\u0649 \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649 \u064a\u064f\u062b\u0652\u062e\u0650\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650<br \/>\n<\/span><\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Il ne sied pas \u00e0 un Proph\u00e8te qu\u2019il ait des captifs avant qu\u2019il n\u2019ait pris part \u00e0 une bataille r\u00e9guli\u00e8re dans le a pays.\u00a0\u00bb (8\u00a0: 68)<\/p>\n<p>Deux versets plus loin il est\u00a0dit\u00a0:<\/p>\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"arabic\">\u0641\u064e\u0643\u064f\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0645\u0650\u0645\u0651\u064e\u0627 \u063a\u064e\u0646\u0650\u0645\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u062d\u064e\u0644\u064e\u0627\u0644\u064b\u0627 \u0637\u064e\u064a\u0651\u0650\u0628\u064b\u0627<br \/>\n<\/span><\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Mangez donc ce qui est licite et bon de ce que vous avez gagn\u00e9 comme butin.\u00a0\u00bb (8\u00a0: 70)<\/p>\n<p>C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019Allah leur a rendu licite le butin. Ce r\u00e9cit est tir\u00e9 du recueil de Mouslim. Les propos du d\u00e9but de ce hadith, notamment que le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) et Abou Bakr pleuraient et les versets coraniques qui suivent, rendent ambigu tout le r\u00e9cit. En tout cas la majorit\u00e9 des compilateurs des recueils d\u2019histoire et de Sira ont relat\u00e9 ce hadith en le consid\u00e9rant authentique.<\/p>\n<p>Il semblerait qu\u2019Allah \u00e9tait en col\u00e8re contre la d\u00e9cision de prendre une ran\u00e7on des prisonniers de la bataille de Badr et appr\u00e9ciait l\u2019opinion d\u2019Oumar.\u00a0Les biographes d\u2019Oumar consignent un chapitre s\u00e9par\u00e9 dans lequel ils mentionnent des injonctions coraniques r\u00e9v\u00e9l\u00e9es sur l\u2019opinion d\u2019Oumar. Ils consignent \u00e9galement cette opinion d\u2019Oumar sur les prisonniers de la bataille de Badr et le fait qu\u2019Allah l\u2019avait pr\u00e9f\u00e9r\u00e9. Mais ce r\u00e9cit est vague. Comme je l\u2019ai dit il n\u2019est pas clair, et il semblerait que les biographes et les commentateurs l\u2019aient mal compris. En tout cas, Hazrat Mouslih Maw\u2019oud (r.a.) s\u2019est appesanti dessus dans une de ses notes de commentaires non publi\u00e9es. Il r\u00e9fute ces r\u00e9cits et son explication semble correcte.<\/p>\n<p>Il semble qu\u2019on ait fabriqu\u00e9 ce hadith afin d\u2019\u00e9lever le statut d\u2019Oumar (r.a.) ou [que l\u2019incident soit vrai mais] qu\u2019on n\u2019en ait pas compris le sens. En expliquant le verset <strong>68<\/strong> de la sourate Al-Anf\u00e2l, Hazrat Mouslih Maw\u2019oud (r.a.) d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0La coutume suivante \u00e9tait en vogue en Arabie avant l\u2019islam. Il est dommage que celle-ci le soit toujours dans certaines parties du monde. On capture des prisonniers pour les r\u00e9duire \u00e0 l\u2019esclavage m\u00eame s\u2019il n\u2019y a pas de guerre et de combat. Ce verset abroge cette pratique affreuse et affirme explicitement que les soldats ennemis ne peuvent \u00eatre faits prisonniers qu\u2019apr\u00e8s une guerre ou une bataille r\u00e9guli\u00e8re. Il n\u2019est pas permis de prendre des prisonniers s\u2019il n\u2019y a pas de combat. Ce verset a \u00e9t\u00e9 mal interpr\u00e9t\u00e9. On relate que lorsque les musulmans ont captur\u00e9 certains des prisonniers de La Mecque lors de la bataille de Badr, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a consult\u00e9 ses compagnons sur le traitement qu\u2019ils m\u00e9ritaient. \u2018Oumar (r.a.) \u00e9tait d\u2019avis qu\u2019ils devraient \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9s et Abou Bakr (r.a.), quant \u00e0 lui, disait qu\u2019ils devraient \u00eatre lib\u00e9r\u00e9s contre le paiement d\u2019une ran\u00e7on. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) appr\u00e9ciait l\u2019opinion d\u2019Abou Bakr.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Selon le verset 68 de la sourate Al-Anf\u00e2l il n\u2019est permis \u00e0 aucun proph\u00e8te de prendre des prisonniers sans livrer une bataille r\u00e9guli\u00e8re.<\/p>\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"arabic\">\u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0644\u0650\u0646\u064e\u0628\u0650\u064a\u0651\u064d \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0623\u064e\u0633\u0652\u0631\u064e\u0649 \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649 \u064a\u064f\u062b\u0652\u062e\u0650\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650<br \/>\n<\/span><\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Il ne sied pas \u00e0 un Proph\u00e8te qu\u2019il ait des captifs avant qu\u2019il n\u2019ait pris part \u00e0 une bataille r\u00e9guli\u00e8re dans le pays.\u00a0\u00bb (8\u00a0: 68)<\/p>\n<p>En tout cas, le Mouslih Maw\u2019oud (r.a.) explique que l\u2019opinion d\u2019Abou Bakr (r.a.) \u00e9tait diff\u00e9rente de celle d\u2019Oumar (r.a.) et que le Proph\u00e8te (s.a.w.), ayant appr\u00e9ci\u00e9 l\u2019opinion d\u2019Abou Bakr, a lib\u00e9r\u00e9 les prisonniers contre une ran\u00e7on. Mais apr\u00e8s la r\u00e9v\u00e9lation de ce verset, on aurait pu dire que Dieu n\u2019avait pas appr\u00e9ci\u00e9 l\u2019action du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.). Les prisonniers auraient d\u00fb \u00eatre tu\u00e9s et non ran\u00e7onn\u00e9s. Ceci est tir\u00e9 d\u2019un commentaire de Tabari. Le Mouslih Maw\u2019oud (r.a.) explique que cette interpr\u00e9tation est erron\u00e9e. De prime abord, Dieu n\u2019avait pas \u00e9mis d\u2019ordre interdisant la lib\u00e9ration de prisonniers contre ran\u00e7on. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) ne pouvait pas \u00eatre bl\u00e2m\u00e9 pour avoir accept\u00e9 la ran\u00e7on. Deuxi\u00e8mement, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) avait auparavant accept\u00e9 la ran\u00e7on de deux hommes \u00e0 Nakhla et les avait lib\u00e9r\u00e9s\u00a0: Allah n\u2019a pas r\u00e9prouv\u00e9 cet acte. Troisi\u00e8mement, deux versets plus loin Dieu a rendu la consommation des butins licite et pure pour les musulmans. Personne n\u2019aurait pu imaginer que Dieu a r\u00e9prouv\u00e9 le fait qu\u2019il accepte ces ran\u00e7ons. Ainsi Il a rendu l\u00e9gitime et pur l\u2019argent qu\u2019il a gagn\u00e9. Cette interpr\u00e9tation est donc fausse. L\u2019interpr\u00e9tation correcte est que ce verset \u00e9nonce une r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale selon laquelle les prisonniers ne peuvent \u00eatre captur\u00e9s que s\u2019il y a une bataille r\u00e9guli\u00e8re et quand l\u2019ennemi est vaincu suite \u00e0 de violents assauts. \u2018Allamah Imam Razi et \u2018Allamah Chibli Al-Nou\u2019mani, le biographe renomm\u00e9, sont parmi les commentateurs du Coran qui partagent la m\u00eame position \u00e9nonc\u00e9e par le Mouslih Maw\u2019oud (r.a.).<\/p>\n<p>Hazrat Mirza Bashir Ahmad Saheb explique\u00a0: \u00ab\u00a0Lorsque le Saint Proph\u00e8te est retourn\u00e9 \u00e0 M\u00e9dine, il a demand\u00e9 conseil sur le sort des prisonniers. La pratique g\u00e9n\u00e9rale, en Arabie, \u00e9tait d\u2019ex\u00e9cuter des prisonniers ou d\u2019en faire des esclaves permanents. Cependant, le Saint Proph\u00e8te \u00e9tait oppos\u00e9 \u00e0 ces mesures dures. De plus, aucune injonction divine \u00e0 cet \u00e9gard n\u2019avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e non plus. Abou Bakr (r.a.) a d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 mon avis, ils devraient \u00eatre lib\u00e9r\u00e9s contre ran\u00e7on, car apr\u00e8s tout, ce sont nos fr\u00e8res et nos parents. Qui sait si demain des fid\u00e8les de l\u2019islam na\u00eetront de parmi eux\u00a0?\u00a0\u00bb Cependant, \u2018Oumar (r.a.) s\u2019est oppos\u00e9 \u00e0 ce point de vue et a d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Il ne doit pas y avoir de consid\u00e9ration de parent\u00e9 en mati\u00e8re de religion. Ces personnes m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre ex\u00e9cut\u00e9es en raison de leurs actions. Mon avis est que tous devraient \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9s. En fait, les musulmans devraient ex\u00e9cuter leurs proches respectifs de leurs propres mains.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>En raison de sa nature mis\u00e9ricordieuse, le Saint Proph\u00e8te a approuv\u00e9 la proposition faite d\u2019Abou Bakr (r.a.). Il a donc \u00e9mis un ordre contre l\u2019ex\u00e9cution des prisonniers et a ordonn\u00e9 de lib\u00e9rer les idol\u00e2tres qui paieront leurs ran\u00e7ons. Par la suite, une injonction divine a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 cet effet.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>D\u00e8s lors qu\u2019un commandement divin a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sur le paiement des ran\u00e7ons, tout comme l\u2019a expliqu\u00e9 le deuxi\u00e8me Calife, cela para\u00eetra \u00e9trange d\u2019utiliser ce hadith comme base pour justifier les pleurs du Saint Proph\u00e8te et d\u2019Abou Bakr.<\/p>\n<p>Hazrat Mirza Bashir Ahmad Saheb explique\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 cet effet, une ran\u00e7on de 1 000 \u00e0 4 000 dirhams a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9e pour chaque individu en fonction de ses moyens. De cette mani\u00e8re, tous les prisonniers ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Il existe des r\u00e9cits au sujet du mariage de Hafsa, la fille d\u2019Oumar, au Saint Proph\u00e8te (s.a.w.). Le mari de Hafsa avait pris part \u00e0 la bataille de Badr et \u00e0 son retour il est tomb\u00e9 malade et est d\u00e9c\u00e9d\u00e9. Plus tard, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a \u00e9pous\u00e9 Hafsa. Selon le recueil Bukhari, \u2018Abdullah bin \u2018Oumar raconte que Hafsa, la fille d\u2019Oumar Bin Al-Khattab, s\u2019\u00e9tait mari\u00e9 \u00e0 Khounays bin Houdhafa\u00a0: il \u00e9tait l\u2019un des compagnons Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) ayant particip\u00e9 \u00e0 la bataille de Badr. Il est mort \u00e0 M\u00e9dine. \u2018Oumar a dit\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai rencontr\u00e9 \u2018Outhman bin \u2018Affan et je lui ai parl\u00e9 de Hafsa\u00a0; je lui ai dit que je peux lui offrir sa main en mariage. \u2018Outhman a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Je vais r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce propos.\u00a0\u00bb \u2018Oumar d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai attendu pendant plusieurs jours.\u00a0\u00bb Puis, apr\u00e8s quelques jours, \u2018Outhman a d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait mieux pour moi de ne pas me marier pour l\u2019instant.\u00a0\u00bb \u2018Oumar ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis parti \u00e0 la rencontre d\u2019Abou Bakr et je lui ai propos\u00e9 la main de Hafsa.\u00a0Abou Bakr est demeur\u00e9 silencieux et ne m\u2019a rien r\u00e9pondu. Je ressentais plus de r\u00e9ticence de sa part que chez \u2018Outhman.\u00a0\u00bb C\u2019est-\u00e0-dire que j\u2019ai compris qu\u2019il a \u00e9galement refus\u00e9. Puis, j\u2019ai attendu quelques jours et le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a demand\u00e9 la main de Hafsa en mariage et je les ai mari\u00e9s. Lorsque le mariage a \u00e9t\u00e9 consomm\u00e9, Abou Bakr m\u2019a rencontr\u00e9 et m\u2019a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Peut-\u00eatre aviez-vous ressenti quelque r\u00e9ticence de ma part \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire, mon refus \u2013 quand vous avez mentionn\u00e9 Hafsa et que je ne vous avais pas r\u00e9pondu. En fait, je n\u2019ai pas donn\u00e9 de r\u00e9ponse parce que je savais que Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) avait mentionn\u00e9 Hafsa et je ne pouvais pas r\u00e9v\u00e9ler son secret.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Autrement dit, Abou Bakr savait que le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.) avait exprim\u00e9 le souhait d\u2019\u00e9pouser Hafsa.<\/p>\n<p>Il d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019\u00e9tait l\u00e0 un secret du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) et je ne pouvais pas le r\u00e9v\u00e9ler. Si le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) avait abandonn\u00e9 cette id\u00e9e, j\u2019aurais certainement accept\u00e9 la proposition.\u00a0\u00bb C\u2019\u00e9tait l\u00e0 la r\u00e9ponse d\u2019Abou Bakr (r.a.).<\/p>\n<p>Dans son ouvrage <em>Sirat Khatam-Un-Nabiyyine<\/em>, Hazrat Mirza Bashir Ahmad a comment\u00e9 sur ce mariage\u00a0en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0\u2018Oumar (r.a.) avait une fille du nom de Hafsa (r.a.)\u00a0: elle \u00e9tait l\u2019\u00e9pouse d\u2019un compagnon fid\u00e8le nomm\u00e9 Khounays bin Houdhafa, qui avait pris part \u00e0 la bataille de Badr. Apr\u00e8s Badr, de son retour \u00e0 M\u00e9dine, Khounays \u00e9tait tomb\u00e9 malade et ne s\u2019\u00e9tait pas r\u00e9tabli. Quelque temps apr\u00e8s sa mort, \u2018Oumar (r.a.) \u00e9tait inquiet concernant le deuxi\u00e8me mariage de Hafsa qui avait \u00e0 l\u2019\u00e9poque plus de vingt ans. En raison de sa simplicit\u00e9, \u2018Oumar (r.a.) en a parl\u00e9 directement \u00e0 \u2018Outhman bin Affan et lui a dit que fille Hafsa (r.a.) \u00e9tait veuve et qu\u2019il pourrait l\u2019\u00e9pouser s\u2019il le souhaitait. Cependant, \u2018Outhman (r.a.) a \u00e9vit\u00e9 le sujet. Par la suite, \u2018Oumar (r.a.) en a parl\u00e9 \u00e0 Abou Bakr (r.a.), mais lui aussi est rest\u00e9 silencieux et n\u2019a pas r\u00e9pondu.<\/p>\n<p>Cela a laiss\u00e9 \u2018Oumar (r.a.) profond\u00e9ment attrist\u00e9 et constern\u00e9\u00a0; il s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 au Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) et lui a tout relat\u00e9. Le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.) a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 \u2018Oumar\u00a0! Ne t\u2019inqui\u00e8te pas\u00a0! Si Allah le veut, Hafsa trouvera un meilleur \u00e9poux que qu\u2019Outhman et Abou Bakr. Outhman recevra une meilleure \u00e9pouse que Hafsa.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.) avait dit cela parce qu\u2019il avait d\u00e9j\u00e0 l\u2019intention d\u2019\u00e9pouser Hafsa (r.a.) et de donner sa propre fille Oumm Koulthoum \u00e0 \u2018Outhman (r.a.) en mariage. \u2018Outhman (r.a.) et Abou Bakr (r.a.) en \u00e9taient au courant et c\u2019est pourquoi ils ont rejet\u00e9 la proposition d\u2019Oumar (r.a.). Quelque temps apr\u00e8s, le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.) a mari\u00e9 sa fille Oumm Koulthoum \u00e0 Outhman (r.a.). Suite \u00e0 cela, le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.) a lui-m\u00eame envoy\u00e9 une proposition \u00e0 \u2018Oumar (r.a.) pour Hafsa (r.a.). Qu\u2019est-ce qu\u2019Oumar (r.a.) aurait pu demander de plus\u00a0? Il accepta tr\u00e8s volontiers cette proposition. Le mariage de Hafsa (r.a.) et du Saint Proph\u00e8te (s.a.w.) a eu lieu au cours du mois de Cha\u2019ban de l\u2019an 3 de l\u2019H\u00e9gire\u00a0; et c\u2019est ainsi qu\u2019elle est entr\u00e9e dans sa famille. Apr\u00e8s ce mariage, Abou Bakr (r.a.) a dit \u00e0 \u2018Oumar (r.a.)\u00a0: \u00ab\u00a0Vous \u00e9tiez peut-\u00eatre triste \u00e0 cause de moi. En fait j\u2019\u00e9tais d\u00e9j\u00e0 au courant de l\u2019intention du Saint Proph\u00e8te (s.a.w.), mais je ne pouvais pas r\u00e9v\u00e9ler son secret sans sa permission. Bien s\u00fbr, si le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.) n\u2019avait pas eu cette intention, j\u2019aurais \u00e9pous\u00e9 tr\u00e8s volontiers Hafsa.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Une sagesse particuli\u00e8re de ce mariage \u00e9tait que Hafsa \u00e9tait la fille d\u2019Oumar (r.a.), un des compagnons le plus \u00e9minents apr\u00e8s Abou Bakr (r.a.) et qui faisait partie des amis les plus intimes du Saint Proph\u00e8te (s.a.w.). Par cons\u00e9quent, afin de renforcer davantage les relations mutuelles et de compenser le chagrin d\u2019Oumar (r.a.) et de Hafsa (r.a.), suite \u00e0 la disparition pr\u00e9matur\u00e9e de Khounays bin Houdhafa (r.a.), le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.) a jug\u00e9 appropri\u00e9 d\u2019\u00e9pouser Hafsa (r.a.) lui-m\u00eame. Une autre sagesse g\u00e9n\u00e9rale \u00e9tait que si le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.) avait un plus grand nombre d\u2019\u00e9pouses, les t\u00e2ches de pr\u00e9dication et de propagation, ainsi que l\u2019\u00e9ducation et la formation morale, pourraient \u00eatre accomplies \u00e0 une plus grande \u00e9chelle, avec d\u2019autant plus de facilit\u00e9, et de mani\u00e8re plus excellente parmi les femmes, qui constituent la moiti\u00e9, sinon plus de la moiti\u00e9 de la population mondiale \u00e0 certains \u00e9gards.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Voici le r\u00e9cit sur la bataille d\u2019Ouhoud en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 \u2018Oumar. Khalid bin al-Wal\u00eed a attaqu\u00e9 les musulmans lors de cette bataille et ces derniers n\u2019ont pas pu faire face \u00e0 cet assaut soudain. Hazrat Mirza Bashir Ahmad Sahib a \u00e9crit ceci \u00e0 ce propos\u00a0:<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0L\u2019arm\u00e9e des Qouraychites avait \u00e0 peu pr\u00e8s encercl\u00e9 les musulmans sur les quatre fronts et continuait \u00e0 les \u00e9craser par des attaques r\u00e9p\u00e9t\u00e9es. Les musulmans auraient probablement pu se reprendre peu de temps apr\u00e8s, mais un guerrier audacieux parmi les Qouraychites, du nom d\u2019Abdoullah bin Qoum\u2019ah, a attaqu\u00e9 Mous\u2019ab bin \u2018Oumayr, le porte-drapeau des musulmans, et lui trancha la main droite d\u2019un coup d\u2019\u00e9p\u00e9e. Mous\u2019ab agrippa imm\u00e9diatement le drapeau de son autre main et s\u2019avan\u00e7a pour affronter Ibn Qoum\u2019ah\u00a0; mais lors de sa deuxi\u00e8me attaque, l\u2019autre main fut \u00e9galement coup\u00e9e. Alors, Mous\u2019ab joignit ses deux bras coup\u00e9s ensemble dans un effort d\u2019emp\u00eacher le drapeau islamique de tomber, et le tint contre sa poitrine. Sur ce, Ibn Qoum\u2019ah le frappa une troisi\u00e8me fois, et cette fois Mous\u2019ab tomba au sol en martyr.<\/p>\n<p>Un autre musulman s\u2019est imm\u00e9diatement avanc\u00e9 et s\u2019est empar\u00e9 du drapeau\u00a0: mais comme Mous\u2019ab ressemblait au Saint Proph\u00e8te en taille et silhouette, Ibn Qoum\u2019ah pensait avoir tu\u00e9 le Proph\u00e8te. Il est [\u00e9galement] probable qu\u2019il l\u2019ait annonc\u00e9 par malice ou pour tromper les musulmans, mais en tout cas, lorsque Mous\u2019ab est tomb\u00e9 en martyr, Ibn Qoum\u2019ah s\u2019est exclam\u00e9 qu\u2019il avait tu\u00e9 Muhammad (s.a.w.). En entendant cette nouvelle, les musulmans ont perdu tout ce qui leur restait de sang-froid et leurs forces les ont compl\u00e8tement quitt\u00e9s. De nombreux compagnons ont fui le champ de bataille dans un \u00e9tat de consternation.<\/p>\n<p>Les musulmans \u00e9taient divis\u00e9s en trois groupes lors de cette phase [de la bataille]. Un groupe \u00e9tait compos\u00e9 de ceux qui avaient fui le champ de bataille en apprenant que le Saint Proph\u00e8te avait \u00e9t\u00e9 tu\u00e9\u00a0: ce groupe \u00e9tait le plus petit de tous. Cependant, comme l\u2019\u00e9voque le Saint Coran, en tenant compte des circonstances particuli\u00e8res, ainsi que de la foi et de la sinc\u00e9rit\u00e9 de ces compagnons, Allah l\u2019Exalt\u00e9 leur a pardonn\u00e9 cela.<\/p>\n<p>Le deuxi\u00e8me groupe comprenait ceux qui n\u2019avaient pas fui, mais qui, apr\u00e8s avoir entendu la nouvelle du martyre du Saint Proph\u00e8te, avaient perdu leur d\u00e9termination ou avaient senti qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9sormais inutile de se battre. Par cons\u00e9quent, ils s\u2019\u00e9taient d\u00e9plac\u00e9s d\u2019un c\u00f4t\u00e9 du champ de bataille et se sont assis la t\u00eate basse.<\/p>\n<p>Le troisi\u00e8me groupe comprenait ceux qui ont continu\u00e9 \u00e0 se battre sans faille. Parmi eux, certains s\u2019\u00e9taient rassembl\u00e9s autour du Saint Proph\u00e8te, faisant preuve de bravoure sans pr\u00e9c\u00e9dent\u00a0; la plupart combattaient sur le champ de bataille dispers\u00e9s. Ces derniers et ceux du deuxi\u00e8me groupe continuaient \u00e0 d\u00e9couvrir que le Saint Proph\u00e8te \u00e9tait vivant\u00a0: ils se battaient et se rapprochaient du Saint Proph\u00e8te \u00e0 l\u2019image de gens poss\u00e9d\u00e9s de folie. [\u2026]\u00a0Une lutte tr\u00e8s dangereuse s\u2019ensuivit, et ce fut une p\u00e9riode de grande \u00e9preuve et de tribulation pour les musulmans. Comme mentionn\u00e9 ci-dessus, en entendant la nouvelle du martyre du Saint Proph\u00e8te (s.a.w.), de nombreux compagnons avaient perdu leur esprit\u00a0; et jetant leurs armes, ils se sont d\u00e9plac\u00e9s d\u2019un c\u00f4t\u00e9 du champ de bataille. \u2018Oumar (r.a.) faisait \u00e9galement partie de ces personnes ayant sombr\u00e9 dans le d\u00e9sespoir. Ces personnes \u00e9taient assises d\u2019un c\u00f4t\u00e9 du champ de bataille, quand un compagnon nomm\u00e9 Anas bin Nadr al-Ansari (r.a.) est pass\u00e9 par l\u00e0 et en les voyant, leur a demand\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Que faites-vous ici\u00a0?\u00a0\u00bb Ils ont r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.) est mort. Que va-t-on gagner de la bataille\u00a0?\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0C\u2019est le moment du combat, a r\u00e9pondu Anas, afin que nous puissions \u00e9galement m\u00e9riter la mort du Saint Proph\u00e8te (s.a.w.). D\u2019ailleurs quel plaisir tirer de la vie apr\u00e8s la disparition du Saint Proph\u00e8te (s.a.w.)\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Ensuite, Sa\u2019d bin Mou\u2019adh est pass\u00e9 devant Anas, qui lui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Sa\u2019d\u00a0! Je peux sentir le parfum du paradis venant de cette montagne.\u00a0\u00bb Apr\u00e8s cela, Anas (r.a.) a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans les rangs ennemis et il est tomb\u00e9 en martyr au combat. Apr\u00e8s la bataille, on a constat\u00e9 qu\u2019il avait subi plus de quatre-vingts blessures et personne n\u2019a pu reconna\u00eetre son cadavre. Finalement, sa s\u0153ur l\u2019a identifi\u00e9 par une marque sur son doigt.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) avait atteint la vall\u00e9e de la montagne avec quelques-uns de ses compagnons, lors de la bataille d\u2019Ouhoud. C\u2019est alors qu\u2019un groupe d\u2019infid\u00e8les a attaqu\u00e9 la vall\u00e9e, parmi lesquels se trouvait Khalid ibn al-Wal\u00eed. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a pri\u00e9 en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 Allah\u00a0! Eloigne de nous ces gens\u00a0!\u00a0\u00bb Sur ce, \u2018Oumar bin Al-Khattab avec quelques <em>Mouhajirin<\/em> ont confront\u00e9 ces polyth\u00e9istes et les ont chass\u00e9s. Hazrat Mirza Bashir Ahmad Sahib \u00e9crit ceci \u00e0 ce propos\u00a0: \u00ab\u00a0Quand Abou Soufyan a pris quelques-uns de ses partisans et s\u2019est dirig\u00e9 vers le col de la montagne o\u00f9 les musulmans s\u2019\u00e9taient rassembl\u00e9s, et se tenant \u00e0 c\u00f4t\u00e9, a cri\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 Musulmans\u00a0! Muhammad [sa] est-il parmi vous\u00a0? Le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.) a interdit \u00e0 quiconque de r\u00e9pondre, et ainsi, les compagnons sont rest\u00e9s silencieux. Ensuite, il s\u2019est enquis \u00e0 propos d\u2019Abou Bakr (r.a.) et d\u2019Oumar (r.a.), mais conform\u00e9ment aux instructions du Saint Proph\u00e8te (s.a.w.), personne n\u2019a r\u00e9pondu. Sur ce, d\u2019un ton des plus arrogants, il a cri\u00e9 d\u2019une voix forte\u00a0: \u00ab\u00a0Tous ces gens ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s, car s\u2019ils \u00e9taient vivants, ils auraient r\u00e9pondu.\u00a0\u00bb En entendant cela \u2018Oumar (r.a.) \u00e9tait incapable de se retenir et a lanc\u00e9 de mani\u00e8re incontr\u00f4lable\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 ennemi d\u2019Allah\u00a0! Tu mens\u00a0! Nous sommes tous vivants et Allah vous d\u00e9shonorera par nos mains.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>En reconnaissant la voix d\u2019Oumar (r.a.), Abou Soufyan a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Dis la v\u00e9rit\u00e9 \u2018Oumar\u00a0! Mu\u1e25ammad [sa] est-il vivant\u00a0?\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0En effet\u00a0! En effet\u00a0!, a r\u00e9pondu \u2018Oumar (r.a.), par la gr\u00e2ce de Dieu, il vit et \u00e9coute chacune de tes paroles.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>D\u2019une voix relativement basse, Abou Soufyan a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ibni Qoum\u2019ah a menti, parce que je te consid\u00e8re comme plus v\u00e9ridique que lui.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Ensuite Abou Soufyan a lanc\u00e9 \u00e0 haute voix\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 Houbal\u00a0! Exalt\u00e9 par soit ton nom\u00a0!\u00a0\u00bb Sur l\u2019instruction du Saint Proph\u00e8te (s.a.w.), les compagnons \u00e9taient rest\u00e9s silencieux. Mais le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.), qui avait ordonn\u00e9 le silence pour son propre nom, \u00e9tait tout agit\u00e9 d\u2019entendre le nom d\u2019une idole contester celui du nom de Dieu l\u2019Exalt\u00e9. \u00ab\u00a0Pourquoi ne r\u00e9pondez-vous pas\u00a0?\u00a0\u00bb a demand\u00e9 le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.). Les Compagnons ont demand\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0O Messager d\u2019Allah\u00a0! Que devons-nous r\u00e9pondre\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Proclamez\u00a0: La grandeur et l\u2019honneur n\u2019appartiennent qu\u2019\u00e0 Allah l\u2019Exalt\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Abou Soufyan a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Nous avons \u2018Ouzzah, mais vous n\u2019avez pas d\u2019Ouzzah\u00a0!\u00a0\u00bb Le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.) a demand\u00e9 aux compagnons d\u2019annoncer\u00a0: \u00ab\u00a0\u2018Ouzzah n\u2019est rien. Allah est notre aide, mais vous n\u2019avez pas d\u2019aide.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Apr\u00e8s cela, Abou Soufyan a d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0La guerre est comme un sceau\u00a0: parfois elle monte et parfois elle descend. Consid\u00e9rez cette journ\u00e9e comme la r\u00e9plique pour Badr. Vous trouverez sur le champ de bataille des corps qui ont \u00e9t\u00e9 mutil\u00e9s. Je n\u2019ai pas command\u00e9 cela, mais quand j\u2019ai appris cela, je n\u2019ai pas non plus trouv\u00e9 cette action de mes hommes d\u00e9plaisante. L\u2019ann\u00e9e prochaine, nous nous retrouverons \u00e0 Badr durant les m\u00eames jours.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Conform\u00e9ment aux instructions du Saint Proph\u00e8te (s.a.w.), un compagnon a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Tr\u00e8s bien alors, nous nous reverrons\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Apr\u00e8s avoir prononc\u00e9 ces paroles, Abou Soufyan est parti avec ses hommes et l\u2019arm\u00e9e des Qouraychites a pris la route de La Mecque. Quand le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) est rentr\u00e9 \u00e0 M\u00e9dine apr\u00e8s la bataille d\u2019Ouhoud, les hypocrites et les Juifs ont commenc\u00e9 \u00e0 se r\u00e9jouir et \u00e0 dire du mal des musulmans. Ils disaient que Muhammad (s.a.w.) \u00e9tait avide de la souverainet\u00e9 et qu\u2019\u00e0 ce jour aucun proph\u00e8te n\u2019avait autant souffert que lui. Lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 bless\u00e9 et ses compagnons ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 bless\u00e9s. Ils ont d\u00e9clar\u00e9 que si vos tu\u00e9s \u00e9taient rest\u00e9s avec nous, ils n\u2019auraient jamais \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s. \u2018Oumar a demand\u00e9 au Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) la permission de tuer ces hypocrites.<\/p>\n<p>L\u2019Envoy\u00e9 d\u2019Allah (s.a.w) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ne t\u00e9moignent-ils pas qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019autre dieu qu\u2019Allah et que je suis le Messager d\u2019Allah\u00a0?\u00a0\u00bb Ces gens r\u00e9citent la <em>Kalimah<\/em>.<\/p>\n<p>\u2018Oumar (r.a.) de r\u00e9pondre\u00a0: \u00ab\u00a0Certes. Mais ils tiennent des propos hypocrites. Ils r\u00e9citent la <em>Kalimah<\/em> par peur de l\u2019\u00e9p\u00e9e. Leur cas est donc devenu clair. Les paroles de leur c\u0153ur sont sorties et Allah a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 leur haine\u00a0: en ce cas, il faut certainement les punir.\u00a0\u00bb Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Il m\u2019est interdit de tuer quiconque porte t\u00e9moignage.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>C\u2019est-\u00e0-dire, il m\u2019est interdit de tuer celui qui r\u00e9cite la d\u00e9claration de foi.<\/p>\n<p>Je poursuivrai ces r\u00e9cits dans le futur, si Dieu le veut. Je dois mentionner certaines personnes d\u00e9c\u00e9d\u00e9es r\u00e9cemment, et c\u2019est pourquoi je vais m\u2019arr\u00eater ici.<\/p>\n<p>Mais avant cela, j\u2019ai aussi une requ\u00eate de pri\u00e8re. La semaine derni\u00e8re, j\u2019avais demand\u00e9 de prier pour les Palestiniens opprim\u00e9s. Bien que le cessez-le-feu ait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9, l\u2019histoire nous apprend qu\u2019apr\u00e8s un certain temps, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, l\u2019ennemi continue \u00e0 opprimer ces Palestiniens pour une raison ou une autre. Que Dieu ait piti\u00e9 et accorde une vraie libert\u00e9 aux Palestiniens.<\/p>\n<p>Qu\u2019Allah le Tout-Puissant leur accorde des dirigeants intelligents, perspicaces et forts et qui soient \u00e9galement capables d\u2019exprimer leurs opinions et de faire valoir leurs droits. De m\u00eame, priez pour les ahmadis qui sont pers\u00e9cut\u00e9s, en particulier au Pakistan. Qu\u2019Allah leur accorde Sa protection.<\/p>\n<p>Le premier d\u00e9funt d\u2019aujourd\u2019hui se nomme Qureshi Muhammad Fazlullah Sahib, le <em>Naib Nazir Isha\u2019at<\/em> de Qadian\u00a0: il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 27 avril dernier. C\u2019est \u00e0 Allah que nous appartenons et c\u2019est \u00e0 Lui que nous retournerons. Le grand-p\u00e8re paternel de sa m\u00e8re et le grand-p\u00e8re maternel de son p\u00e8re \u00e9tait Hazrat Munshi Mehr Din Sahib, un compagnon du Messie Promis (r.a.)\u00a0: l\u2019Ahmadiyya est entr\u00e9 dans sa famille par son entremise. Son nom figure \u00e9galement parmi les donateurs du minaret du Messie.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s avoir obtenu son dipl\u00f4me de la Jamia, Qureshi Saheb enseign\u00e9 \u00e0 la Jamia Ahmadiyya pendant vingt-trois ans et cinq mois\u00a0: il a enseign\u00e9 des mati\u00e8res telles que le Coran, la th\u00e9ologie, l\u2019ourdou, la grammaire et la litt\u00e9rature arabe.<\/p>\n<p>Il a servi en tout pendant 37 ans et sept mois. Par la gr\u00e2ce d\u2019Allah, le d\u00e9funt \u00e9tait un <em>Moussi<\/em>. Il laisse derri\u00e8re son \u00e9pouse, un fils et deux filles.<\/p>\n<p>Makhdoom Sahib, le Nazir Isha\u2019at, \u00e9crit \u00e0 son sujet\u00a0: \u00ab\u00a0Lorsque le d\u00e9funt \u00e9tait \u00e0 la Jamia, il \u00e9tait un enseignant tr\u00e8s bienveillant. Il traitait les \u00e9tudiants avec amour et amiti\u00e9 et \u00e9tait tr\u00e8s sympathique. Il a fait preuve d\u2019une grande honn\u00eatet\u00e9 et d\u00e9votion lors de son service. Il \u00e9tait toujours ponctuel pour son travail et encourageait aussi les \u00e9tudiants \u00e0 \u00eatre ponctuels. La plupart des missionnaires de l\u2019Inde sont ses \u00e9l\u00e8ves et ils ont beaucoup profit\u00e9 de sa personne. Il \u00e9tait de nature tr\u00e8s simple. Il \u00e9tait bref dans ses propos et ne parlait pas beaucoup, mais poss\u00e9dait une grande connaissance\u00a0; ses propos \u00e9taient bien \u00e9tay\u00e9s.<\/p>\n<p>Le d\u00e9funt a occup\u00e9 le poste de vice-pr\u00e9sident de la <em>Khuddam-Ul-Ahmadiyya<\/em> de l\u2019Inde. Il a aussi servi en tant que r\u00e9dacteur en chef adjoint du journal Badr pendant trente-quatre ans. Il a en outre servi en tant que r\u00e9dacteur du journal <em>Mishkat<\/em>. Il \u00e9tait \u00e9galement membre du comit\u00e9 sur l\u2019histoire de l\u2019Ahmadiyya en Inde. Il a travaill\u00e9 sur la relecture de l\u2019\u00e9dition informatis\u00e9e de la s\u00e9rie <em>Rouhani Khazain<\/em>\u00a0: il a sugg\u00e9r\u00e9 des corrections qui ont \u00e9t\u00e9 faites \u00e0 sa demande. Il \u00e9tait tr\u00e8s m\u00e9ticuleux dans ses relectures. Certains livres du Messie Promis (a.s.) ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s s\u00e9par\u00e9ment\u00a0: le d\u00e9funt a travaill\u00e9 sur la r\u00e9vision compl\u00e8te des \u00e9preuves, en particulier celui de <em>Barahin-i-Ahmadiyya<\/em>, <em>Arya Dharma<\/em> et <em>Satbachan<\/em>. Il a consult\u00e9 les sources originales et il v\u00e9rifierait \u00e9galement tr\u00e8s soigneusement chaque mot [des citations] du Granth et des Vedas, les \u00c9critures [saintes hindoues], et les diff\u00e9rentes r\u00e9f\u00e9rences cit\u00e9es par le Messie Promis (as), et mettait en \u00e9vidence toute divergence dans la traduction ou prononciation des mots. \u00c0 chaque pas, il a pouss\u00e9 ses recherches \u00e0 la perfection. C\u2019\u00e9tait l\u00e0 une de ses qualit\u00e9s notables. Il a travaill\u00e9 avec une grande diligence pour trouver les r\u00e9f\u00e9rences originales cit\u00e9es dans Arya Dharam et Sat Bachan et aussi pour la r\u00e9vision de ces ouvrages. Il disait toujours que ces deux livres du Messie Promis (as) font office d\u2019autorit\u00e9 eu \u00e9gard aux Hindous et aux Sikhs et sont extr\u00eamement importants par rapport \u00e0 ces deux religions\u00a0: de ce fait ces ouvrages doivent \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9s tr\u00e8s soigneusement et on doit s\u2019assurer que les r\u00e9f\u00e9rences sont correctes.<\/p>\n<p>Le Saint Coran a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 avec notre police de caract\u00e8re <em>Khat-e-Manzour<\/em>. Le d\u00e9funt a \u00e9galement rendu de grands services pour le d\u00e9veloppement du logiciel, pr\u00e9par\u00e9 par une entreprise de Mumbai. Le d\u00e9funt a accompli un travail important \u00e0 cet \u00e9gard. Il a travaill\u00e9 jour et nuit sur sa correction et sa pr\u00e9cision. Le Saint Coran a donc \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 avec la police de caract\u00e8re <em>Manzour<\/em>. Le d\u00e9funt travaillait \u00e9galement sur la traduction anglaise du Saint Coran faite par Hazrat Maulvi Sher Ali Sahib. Cette \u00e9dition est presque compl\u00e8te, <em>Incha Allah<\/em>. Le d\u00e9funt avec accompli un travail important \u00e0 cet \u00e9gard. De la m\u00eame mani\u00e8re, il avait oeuvr\u00e9 sur certaines parties de la traduction de Hazrat Mir Ishaq Sahib. Il a par ailleurs travaill\u00e9 d\u2019arrache-pied sur la publication du Saint Coran, en particulier dans la publication de la version utilisant la police <em>Khat-e-Manzour<\/em>.<\/p>\n<p>Le <em>Nazir-i-Isha\u2019at<\/em> \u00e9crit ceci\u00a0: \u00ab\u00a0Le d\u00e9funt \u00e9tait mon enseignant, ainsi que l\u2019oncle maternel de ma femme. Cependant, en tant qu\u2019adjoint, il faisait toujours montre d\u2019un esprit d\u2019ob\u00e9issance et d\u2019une grande humilit\u00e9. Il n\u2019a jamais dit que\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019\u00e9tais ton enseignant\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0je suis ton a\u00een\u00e9 par rapport \u00e0 nos liens de parent\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>L\u2019un de ses \u00e9tudiants \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Le d\u00e9funt disait qu\u2019il n\u2019avait jamais pris de cong\u00e9 de la Jamia durant ses \u00e9tudes et qu\u2019il n\u2019avait jamais pris cong\u00e9 lorsqu\u2019il enseignait au sein de la Jamia.\u00a0\u00bb Qu\u2019Allah accorde Son pardon et Sa mis\u00e9ricorde au d\u00e9funt.<\/p>\n<p>Le deuxi\u00e8me d\u00e9funt se nomme Syed Bashir-ud-Din Ahmad Sahib, missionnaire, et qui \u00e9tait \u00e9galement de Qadian. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de quatre-vingt-trois ans. C\u2019est \u00e0 Allah que nous appartenons et c\u2019est \u00e0 Lui que nous retournerons.<\/p>\n<p>Le d\u00e9funt \u00e9tait le petit-fils de Syed Syed-Ud-Din Sahib qui \u00e9tait un compagnon du Messie Promis (a.s.). Le d\u00e9funt \u00e9tait un homme tr\u00e8s pieux\u00a0; il accomplissait r\u00e9guli\u00e8rement la pri\u00e8re de <em>Tahajjoud<\/em>, se consacrait aux pri\u00e8res et \u00e9tait simple. Il \u00e9tait aussi <em>Moussi<\/em>. Il laisse derri\u00e8re lui trois fils qui travaillent tous dans les bureaux de l\u2019<em>Anjuman<\/em>.<\/p>\n<p>Le prochain d\u00e9funt se nomme Basharat Ahmad Sahib Haider, <em>W\u00e2qif-e-Zindagi<\/em> de Qadian\u00a0: il \u00e9tait le fils de Faiz Ahmad Sahib Shahana. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 quelques jours de cela \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 71 ans. C\u2019est \u00e0 Allah que nous appartenons et c\u2019est \u00e0 Lui que nous retournerons. Le d\u00e9funt \u00e9tait le petit-fils Hazrat Abdul Kareem Sahib qui a servi de signe en faveur du Messie Promis (a.s.) suite \u00e0 la morsure de chien enrag\u00e9. Il \u00e9tait originaire de Karnataka et s\u2019\u00e9tait rendu \u00e0 Qadian\u00a0: apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 Ahmadiyya Madrasa, il a travaill\u00e9 dans diff\u00e9rents bureaux puis il a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 responsable du d\u00e9partement <em>Rishta Nata<\/em> o\u00f9 il \u00e9tait de service \u00e0 la Jama\u2019at. Il a servi en tout pendant quarante-six ans. Malgr\u00e9 le manque des ressources, il a men\u00e9 une vie tr\u00e8s digne et simple. Le d\u00e9funt \u00e9tait un homme d\u2019une grande moralit\u00e9 et d\u2019une grande vertu. Le d\u00e9funt \u00e9tait un Mousi\u00a0: il laisse derri\u00e8re lui sa femme et trois filles qu\u2019il a \u00e9galement bien \u00e9duqu\u00e9es et qu\u2019il a toutes mari\u00e9es \u00e0 des <em>W\u00e2qifin-e-Zindagi<\/em>.<\/p>\n<p>Le prochain d\u00e9funt se nomme le D<sup>r<\/sup> Muhammad Ali Khan, Amir de la Jama\u2019at Ahmadiyya du district Peshawar. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le mois dernier \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 67 ans. C\u2019est \u00e0 Allah que nous appartenons et c\u2019est \u00e0 Lui que nous retournerons. Il avait pr\u00eat\u00e9 all\u00e9geance de son propre chef lorsqu\u2019il \u00e9tait en classe de <em>FSC<\/em>. Il raconte qu\u2019il \u00e9tait assis dans le magasin de son oncle. Une personne tr\u00e8s digne est pass\u00e9e par l\u00e0 et s\u2019en est all\u00e9e. Quand il est parti son oncle lui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Sais-tu que c\u2019est un Qadiani\u00a0? Les Qadianis sont des gens bien.\u00a0\u00bb Il d\u00e9clare que c\u2019\u00e9tait sa premi\u00e8re introduction \u00e0 la Jama\u2019at. Ensuite, \u00e0 l\u2019\u00e9cole de m\u00e9decine, il avait un camarade de classe qui \u00e9tait ahmadi, et qui lui a demand\u00e9 s\u2019il croyait que J\u00e9sus \u00e9tait vivant ou mort. Muhammad Ali Sahib, le d\u00e9funt, a dit qu\u2019il le consid\u00e9rait mort. L\u2019\u00e9tudiant ahmadi a donc pens\u00e9 qu\u2019il devrait lui pr\u00eacher le message de l\u2019Ahmadiyya. Quoi qu\u2019il en soit, il l\u2019a emmen\u00e9 \u00e0 la mission et lui a pr\u00e9sent\u00e9 la Jama\u2019at. Basharat Bashir Sindhi Sahib \u00e9tait le missionnaire [\u00e0 l\u2019\u00e9poque]. Quand le d\u00e9funt l\u2019a vu portant un pantalon et une chemise, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9 par la mode vestimentaire moderne de ce \u00ab\u00a0Maulavi\u00a0\u00bb. Basharat Bashir Sahib a offert le livre <em>Dawa-ul-Ameer<\/em> au d\u00e9funt\u00a0: il l\u2019a lu et quand il l\u2019a termin\u00e9, il \u00e9tait convaincu que l\u2019Ahmadiyya est vraie.<\/p>\n<p>Il a fait la <em>Bai\u2019ah<\/em> en 1973\u00a0; et en 1974, Hazrat Khalifatul Masih III a accept\u00e9 son serment d\u2019all\u00e9geance. Lorsqu\u2019il est devenu ahmadi en 1974, des \u00e9meutes ont \u00e9clat\u00e9 et il a \u00e9t\u00e9 attrap\u00e9 par des gens lors d\u2019une manifestation. Les \u00e9l\u00e8ves de son coll\u00e8ge lui ont dit de demander de rejeter l\u2019Ahmadiyya. Ils avaient d\u00e9couvert qu\u2019il \u00e9tait ahmadi. Ils ont menac\u00e9 de le tuer. Cependant, l\u2019administration de l\u2019universit\u00e9 n\u2019a rien pu faire\u00a0: \u00e0 l\u2019\u00e9poque, le chancelier du coll\u00e8ge \u00e9tait Ali Khan, le fils de Bacha Khan. Il s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 et l\u2019a emmen\u00e9 dans son v\u00e9hicule. Il est sorti de la ville et l\u2019a laiss\u00e9. \u00ab\u00a0De l\u00e0, dit le d\u00e9funt, je suis rentr\u00e9 dans mon village en marchant les pieds nus. Mon p\u00e8re a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu te mets en difficult\u00e9 et tu nous diffames. Pourquoi n\u2019abandonnes-tu pas l\u2019Ahmadiyya\u00a0?\u00a0\u00bb J\u2019ai r\u00e9pondu que je ne pourrais pas quitter l\u2019Ahmadiyya. Les d\u00e9bats ont continu\u00e9 avec mon p\u00e8re. Je ne pouvais pas poursuivre mes \u00e9tudes en raison de la d\u00e9t\u00e9rioration de la situation. La situation \u00e9tait en effet tr\u00e8s difficile mais j\u2019\u00e9tais d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 suivre l\u2019Ahmadiyya. Un jour, mon p\u00e8re a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Mets fin \u00e0 ce probl\u00e8me et quitte l\u2019Ahmadiyya\u00a0!\u00a0\u00bb J\u2019ai r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0La seule solution est d\u2019ajouter du poison au repas que vous m\u2019envoyez, pour que je meure. Cela va r\u00e9soudre votre probl\u00e8me. Quant \u00e0 moi, je ne pourrai pas abandonner le Messie Promis (a.s.) et sa Jama\u2019at.\u00a0\u00bb Par la suite, son p\u00e8re ne lui a plus jamais demand\u00e9 d\u2019abandonner l\u2019Ahmadiyya.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de son p\u00e8re, il s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 pour ses fun\u00e9railles mais n\u2019a pas offert ses pri\u00e8res fun\u00e9raires. Les gens ont dit que cela \u00e9tait contre les traditions tribales et ont exprim\u00e9 une grande animosit\u00e9 \u00e0 son \u00e9gard, disant que son refus faisait de lui un fils indigne. Le d\u00e9funt a r\u00e9pondu que le Messie Promis (a.s.) est plus important pour lui.<\/p>\n<p>De la m\u00eame mani\u00e8re, sa m\u00e8re l\u2019a tr\u00e8s mal trait\u00e9. Elle lui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu n\u2019es pas mon fils\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9. Il n\u2019est pas retourn\u00e9 au village apr\u00e8s cela, mais a continu\u00e9 \u00e0 aider sa m\u00e8re. Il se rendait chez son oncle et de l\u00e0, il prenait soin de sa m\u00e8re et l\u2019a \u00e9galement aid\u00e9e financi\u00e8rement. Quand elle est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e, il n\u2019a pas fait ses pri\u00e8res fun\u00e9raires. De m\u00eame, il avait converti un de ses fr\u00e8res cadets \u00e0 l\u2019Ahmadiyya. Lui non plus n\u2019a pas accompli les pri\u00e8res fun\u00e9railles de sa m\u00e8re. Les gens les ont critiqu\u00e9s et trait\u00e9s de fils indignes. Mais le d\u00e9funt a dit qu\u2019il \u00e9tait question de l\u2019honneur la Jama\u2019at\u00a0: \u00ab\u00a0Etant donn\u00e9 que ces gens insultaient le Messie Promis (a.s.) nous ne pouvons pas accomplir leurs pri\u00e8res fun\u00e9railles.\u00a0\u00bb Il a montr\u00e9 un tr\u00e8s grand sens de l\u2019honneur. Le d\u00e9funt a servi pendant 27 ans dans l\u2019arm\u00e9e. Il a pris sa retraite au grade de lieutenant-colonel. Il \u00e9tait m\u00e9decin dans l\u2019arm\u00e9e. Apr\u00e8s sa retraite, il a \u00e9galement re\u00e7u la M\u00e9daille pr\u00e9sidentielle de distinction militaire. Il a continu\u00e9 \u00e0 travailler comme professeur adjoint \u00e0 l\u2019h\u00f4pital universitaire <em>Nasir<\/em> de Peshawar et comme chef du d\u00e9partement de psychologie.<\/p>\n<p>\u00c0 l\u2019\u00e2ge de trente-deux ans, il a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 par Hazrat Khalifatul Masih IV comme \u00e9mir de la r\u00e9gion frontali\u00e8re et du district de Peshawar, et de la Jama\u2019at de Peshawar. En 1985, il a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 membre du conseil d\u2019administration du <em>Waqf-e-Jadid<\/em>. Il a conserv\u00e9 ce poste \u00e0 vie. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 membre du conseil d\u2019administration du <em>Waqf-e-Jadid<\/em>. Il \u00e9tait aussi membre de la Fondation Fazl-e-Umar et de la Fondation Tahir\u00a0; et il \u00e9tait en outre membre permanent de la Choura.<\/p>\n<p>Son fr\u00e8re cadet est le Colonel Ayyub dont j\u2019ai fait mention. Il avait lui aussi accept\u00e9 l\u2019Ahmadiyya et avait \u00e9pous\u00e9 la fille de Shamsuddin Khan, Amir de la r\u00e9gion frontali\u00e8re du Pakistan. Il laisse dans le deuil sa femme, un fils et trois filles. Son fils est un membre du <em>Waqf-e-Naw<\/em>, et sert actuellement avec <em>Humanity First<\/em> en Tanzanie. Il \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0D<sup>r<\/sup> Mohammad Ali Khan s\u2019\u00e9tait distingu\u00e9 de par son attachement \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, par son honn\u00eatet\u00e9, son altruisme et son int\u00e9grit\u00e9. Il ne faisait jamais mention d\u2019argent, de d\u00e9penses, de biens mondains, ou de choses de ce genre.\u00a0\u00bb Tous les enfants ont \u00e9crit cela. Il ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Il a toujours v\u00e9cu une vie heureuse et pleine de satisfaction.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Il a dirig\u00e9 la <em>Jama\u2019at<\/em> de Peshawar avec amour et en faisant confiance \u00e0 l\u2019aide divine, en toutes circonstances \u2013 et notamment dans les conditions les plus difficiles. Les habitants de Peshawar sont profond\u00e9ment attrist\u00e9s par sa mort. Il avait une relation profonde avec le Califat\u00a0; il faisait preuve d\u2019une ob\u00e9issance exemplaire. Il avait \u00e9galement une relation d\u2019amour avec le Messie Promis (a.s.) et le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.). Il se tenait toujours pr\u00eat \u00e0 offrir n\u2019importe quel sacrifice pour d\u00e9fendre l\u2019unicit\u00e9 d\u2019Allah. Il poss\u00e9dait de tr\u00e8s nombreuses qualit\u00e9s.<\/p>\n<p>Le prochain d\u00e9funt dont je ferai mention est Moukarram Mohammad Rafi Khan Shehzada, de Rabwah. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 30 mars. C\u2019est \u00e0 Allah que nous appartenons et c\u2019est vers Lui que nous retournerons. Il avait 82 ans. Il \u00e9tait le petit-fils de Hazrat Ghulam Rasool Afghani et d\u2019Ayesha Pathani, et l\u2019arri\u00e8re-petit-fils de Hazrat Abdul Sattar Khan, qui \u00e9tait une personnalit\u00e9 renomm\u00e9e de la communaut\u00e9. Il \u00e9tait r\u00e9gulier dans ses actes d\u2019adoration et offrait la pri\u00e8re de <em>Tahajjoud<\/em> depuis sa jeunesse. Il \u00e9tait fier de sa religion et avait un grand z\u00e8le. C\u2019\u00e9tait une personne tr\u00e8s pure. Durant les derniers moments de sa maladie, il r\u00e9citait le Coran \u00e0 voix haute en d\u00e9pit de difficult\u00e9s \u00e0 respirer. Quand il a \u00e9t\u00e9 recrut\u00e9 dans l\u2019arm\u00e9e de l\u2019air d\u2019Abou Dhabi, il y avait d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 quelque temps plus tard. Un <em>Maulavi<\/em> de l\u2019assembl\u00e9e de l\u2019arm\u00e9e de l\u2019air avait dit que les <em>Qadianis<\/em> m\u00e9ritaient d\u2019\u00eatre tu\u00e9s, il s\u2019\u00e9tait alors lev\u00e9, plein de courage, et avait dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis un ahmadi. Tuez-moi donc\u00a0!\u00a0\u00bb Par la suite, il a d\u00e9missionn\u00e9 de l\u00e0-bas et est revenu au Pakistan o\u00f9 il a ouvert un magasin de produits m\u00e9dicaux. Pendant ce temps, il a \u00e9galement servi en tant que pr\u00e9sident de la <em>Jama\u2019at<\/em> du quartier de Dar ul Rahmat Sharqi Rajiki. De m\u00eame, il a particip\u00e9 \u00e0 environ cinquante \u00e9pisodes de l\u2019\u00e9mission de la MTA, <em>Pashto<\/em> <em>Muzakrah<\/em>. Il faisait preuve de beaucoup de compassion \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tout le monde et se comportait avec eux tel un p\u00e8re. Il aidait financi\u00e8rement les autres en secret, et \u00e9tait \u00e9galement membre du syst\u00e8me de la <em>Wassiyat<\/em>. Il laisse dans le deuil sa femme, ses deux fils et quatre filles.<\/p>\n<p>Le prochain d\u00e9funt se nomme Ayaz Younus, de l\u2019Australie. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 de noyade le 24 mars dans les eaux lors d\u2019une crue dans l\u2019\u00c9tat australien de Nouvelle-Galles du Sud. C\u2019est \u00e0 Allah que nous appartenons et c\u2019est vers Lui que nous retournerons. Il \u00e9tait un serviteur d\u00e9vou\u00e9. Il avait dit au pr\u00e9sident\u00a0: \u00ab\u00a0Si vous avez besoin de quelqu\u2019un, faites appel \u00e0 moi\u00a0: je me pr\u00e9senterai aussit\u00f4t que vous m\u2019appellerez.\u00a0\u00bb Il se tenait toujours pr\u00eat pour servir, et il disait \u00e0 tout le monde\u00a0: \u00ab\u00a0Les portes de ma maison sont grandes ouvertes, venez d\u00e8s que vous avez besoin d\u2019aide.\u00a0\u00bb Il aidait tout le monde autant qu\u2019il pouvait. Il \u00e9tait encore jeune et ne s\u2019\u00e9tait pas encore mari\u00e9. L\u2019Etat australien a accord\u00e9 le visa \u00e0 sa famille qui se trouvait au Pakistan pour qu\u2019ils puissent participer \u00e0 ses fun\u00e9railles, lors desquelles des repr\u00e9sentants de l\u2019\u00c9tat \u00e9taient \u00e9galement pr\u00e9sents.<\/p>\n<p>Le prochain dont je ferai mention se nomme Tahir Ahmad, fils de Mian Qurban Hussein qui servait au sein de <em>la Wakalat-e-Mal<\/em> <em>Thalith<\/em> \u00e0 Rabwah. Il \u00e9tait le p\u00e8re d\u2019Idris Ahmad qui est au Royaume-Uni et qui est un des architectes du projet d\u2019Islamabad. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 77 ans. C\u2019est \u00e0 Allah que nous appartenons et c\u2019est vers Lui que nous retournerons. Le d\u00e9funt \u00e9tait secr\u00e9taire de <em>Tarbiyyat<\/em> dans la Jama\u2019at locale. Il a \u00e9galement eu l\u2019opportunit\u00e9 de servir en tant que vice-pr\u00e9sident et <em>Zaim Ansarullah<\/em>. Il offrait r\u00e9guli\u00e8rement la pri\u00e8re de <em>Tahajjoud<\/em> et des <em>Nawafil<\/em>. Il r\u00e9citait habituellement le Saint Coran et \u00e9tait membre du syst\u00e8me d\u2019<em>Al-Wassiyah<\/em>. Il laisse derri\u00e8re lui deux filles et trois fils.<\/p>\n<p>La prochaine personne dont je ferai mention se nomme Rafiq Aftab, du Royaume-Uni, qui est le p\u00e8re de Farooq Aftab. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en avril dernier, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 63 ans. C\u2019est \u00e0 Allah que nous appartenons et c\u2019est vers Lui que nous retournerons. M. Farooq \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Mon p\u00e8re poss\u00e9dait de nombreuses qualit\u00e9s. Il \u00e9tait humble, pieux, et \u00e9tait amical envers tout le monde. Il \u00e9tait une personne joviale et respectable.\u00a0\u00bb Il \u00e9tait en effet jovial, il respectait les autres, et il \u00e9tait hospitalier. De nombreuses personnes ont appel\u00e9 pour dire la m\u00eame chose, et ont t\u00e9moign\u00e9 de ses qualit\u00e9s. Il \u00e9tait tr\u00e8s sinc\u00e8re et d\u00e9vou\u00e9. Il a toujours encourag\u00e9 ses enfants \u00e0 rester attach\u00e9s au Califat, et c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 ses efforts que ses enfants sont en train de servir la communaut\u00e9.<\/p>\n<p>La prochaine d\u00e9funte se nomme Zarina Akhtar\u00a0: elle \u00e9tait\u00a0l\u2019\u00e9pouse de Mirza Naseer Ahmad Chitti Masih, qui enseigne \u00e0 la Jamia Ahmadiyya du Royaume-Uni. Elle est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e le mois dernier. C\u2019est \u00e0 Allah que nous appartenons et c\u2019est vers Lui que nous retournerons. Elle \u00e9tait une descendante de compagnons du Messie Promis (a.s.). C\u2019\u00e9tait une personne tr\u00e8s patiente et reconnaissante, qui a eu l\u2019opportunit\u00e9 de servir ses parents et ses beaux-parents. Elle a men\u00e9 sa vie avec une personne d\u00e9di\u00e9e, et a fait preuve de fid\u00e9lit\u00e9, se contentant de sa situation. Elle a r\u00e9sid\u00e9 au Ghana, et en d\u00e9pit de circonstances \u00e9conomiques tr\u00e8s p\u00e9nibles elle a pass\u00e9 cette p\u00e9riode difficile avec ses enfants en faisant preuve de patience et reconnaissance. Elle ne s\u2019est jamais plainte. La d\u00e9funte \u00e9tait membre du syst\u00e8me d\u2019<em>Al-Wassiyat<\/em>. L\u2019un de ses fils a \u00e9galement d\u00e9di\u00e9 sa vie. Il s\u2019agit de Mirza Touqir Ahmad, qui sert au sein de la MTA.<\/p>\n<p>Le prochain d\u00e9funt dont je dirigerai la pri\u00e8re fun\u00e9raire est Hafiz Mohammad Akram. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 ce mois \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 80 ans \u00e0 la <em>Tahir Heart Institute<\/em>. C\u2019est \u00e0 Allah que nous appartenons et c\u2019est vers Lui que nous retournerons. L\u2019Ahmadiyya a \u00e9t\u00e9 introduite dans sa famille par l\u2019interm\u00e9diaire de Hazrat Khalifatul Masih I\u00a0: par la suite, son grand-p\u00e8re a pr\u00eat\u00e9 le serment d\u2019all\u00e9geance par \u00e9crit \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Messie Promis (as). L\u2019un de ses petits-fils, Abdul Khabir Rizwan, a l\u2019opportunit\u00e9 de servir ici au sein du bureau de secr\u00e9tariat priv\u00e9 du Royaume-Uni. Il avait \u00e9galement propos\u00e9 de d\u00e9dier sa vie pour la communaut\u00e9, et lorsqu\u2019une demande de v\u00e9rification \u00e0 son sujet a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9e \u00e0 Mohammad Ahmad Mazhar qui est l\u2019ancien Amir du district de Faisalabad, celui-ci lui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Si vous souhaitez servir dans la voie de la religion, vous pouvez servir ici \u00e0 mes c\u00f4t\u00e9s.\u00a0\u00bb Il a ainsi pass\u00e9 toute sa vie \u00e0 servir au sein de la Jama\u2019at de Faisalabad. Il a toujours donn\u00e9 pr\u00e9s\u00e9ance \u00e0 sa foi sur le monde. Il faisait partie du syst\u00e8me d\u2019<em>Al-Wassiyat<\/em> et a eu l\u2019opportunit\u00e9 de r\u00e9gler la somme du <em>Hissa Jaidad<\/em> au cours de sa vie. Il offrait tr\u00e8s r\u00e9guli\u00e8rement la pri\u00e8re de <em>Tahajjoud<\/em>. Il a eu l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019enseigner le Saint Coran et de le faire m\u00e9moriser \u00e0 de tr\u00e8s nombreux enfants. Il a \u00e9galement fait m\u00e9moriser le Saint Coran \u00e0 son fils cadet.<\/p>\n<p>Le prochain dont je ferai mention est Chaudhry Noor Ahmad Nasir, qui est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 82 ans ces derniers jours. Il \u00e9tait le fils a\u00een\u00e9 de Chaudhry Mohammad Abdullah qui \u00e9tait un <em>Darwesh<\/em> de Qadian. Par la gr\u00e2ce d\u2019Allah, deux de ses fils ont d\u00e9di\u00e9 leur vie. L\u2019un d\u2019eux est directeur d\u2019une de nos \u00e9coles au Lib\u00e9ria\u00a0: il s\u2019agit de Mansoor Ahmad Nasir. Son deuxi\u00e8me fils est Masroor Ahmad Muzaffar\u00a0: il est en train de servir la communaut\u00e9 au Ghana en tant que missionnaire. Les deux fils n\u2019ont pu se rendre aux fun\u00e9railles de leur p\u00e8re en raison de leurs activit\u00e9s respectives. Le d\u00e9funt \u00e9tait membre du syst\u00e8me de <em>Wassiyat<\/em>.<\/p>\n<p>Le prochain d\u00e9funt dont je dirigerai la pri\u00e8re fun\u00e9raire est Mokarram Mahmood Ahmad Minhas, fils de Hakim Obaidullah Minhas. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 75 ans le mois dernier. C\u2019est \u00e0 Allah que nous appartenons et c\u2019est vers Lui que nous retournerons. L\u2019un de ses fils Rashid Mahmood Minhas est missionnaire. Il \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Le d\u00e9funt avait des traits de caract\u00e8re d\u2019un <em>Darwesh<\/em>. C\u2019\u00e9tait un homme aux nombreuses qualit\u00e9s. Il offrait r\u00e9guli\u00e8rement la pri\u00e8re de <em>Tahajjoud<\/em>. Il \u00e9tait d\u00e9vou\u00e9 envers le Califat\u00a0; il se tenait toujours pr\u00eat pour aider les personnes pauvres et les n\u00e9cessiteux.\u00a0\u00bb Ce fils n\u2019a pas su rendre \u00e0 ses fun\u00e9railles car il \u00e9tait en train de servir au Ghana. Son autre fils n\u2019a pu y participer car il se trouvait en Malaisie. Qu\u2019Allah accorde la patience et le courage \u00e0 eux tous, aux enfants et aux proches des d\u00e9funts, et qu\u2019Il exalte leurs rangs\u00a0; qu\u2019Il fasse preuve de pardon et de mis\u00e9ricorde \u00e0 leur \u00e9gard. Je dirigerai leurs pri\u00e8res fun\u00e9raires apr\u00e8s la pri\u00e8re de la <em>Joumou\u2019ah<\/em>, <em>Incha Allah<\/em>.<\/p>\n<hr \/>\n<p><em>(Le site <a href=\"http:\/www.islam-ahmadiyya.org\">www.islam-ahmadiyya.org<\/a> prend l\u2019enti\u00e8re responsabilit\u00e9 de la publication du texte de ce sermon)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans son sermon du 21 mai 2021, Sa Saintet\u00e9 le Calife a \u00e9voqu\u00e9 les batailles et les exp\u00e9ditions auxquelles avait pris part le Calife Oumar (r.a.).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2557,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[218],"tags":[222],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2555"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2555"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2555\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2557"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}