{"id":213,"date":"2010-05-25T10:04:48","date_gmt":"2010-05-25T09:04:48","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/interdiction-du-port-du-voile-islamique-et-de-la-burqa-en-europe\/"},"modified":"2020-12-28T18:30:11","modified_gmt":"2020-12-28T18:30:11","slug":"interdiction-du-port-du-voile-islamique-et-de-la-burqa-en-europe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/interdiction-du-port-du-voile-islamique-et-de-la-burqa-en-europe\/","title":{"rendered":"Interdiction du port du voile islamique et de la burqa en Europe"},"content":{"rendered":"
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Voile islamique et burqa : la loi est-elle n\u00e9cessaire ?<\/h1>\n

Hadrat Mirza Masroor Ahmad, cinqui\u00e8me Calife de la communaut\u00e9 Islamique Ahmadiyya, pronon\u00e7a le 20 mars 2010 un discours ayant pour th\u00e8me la paix mondiale <\/a>dans lequel il a aussi \u00e9voqu\u00e9 la loi que certains pays europ\u00e9ens envisagent d’imposer pour interdire le port du voile ou de la burqa. Ci-dessous est un extrait du discours.<\/p>\n

Depuis quelques ann\u00e9es, le hijab, ou voile islamique<\/a>, est devenu l\u2019objet d\u2019une grande pol\u00e9mique en Europe. En France, un profond sentiment d\u2019opposition s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9, et la classe politique consid\u00e8re s\u00e9rieusement l\u2019introduction d\u2019une l\u00e9gislation visant \u00e0 une interdiction partielle du hijab <\/em>ou de la burqa<\/em>. Suivant l\u2019exemple de la France, des politiques des autres pays europ\u00e9ens, motiv\u00e9s par leurs ambitions \u00e9lectorales, soutiennent une telle interdiction ; et c’est l\u00e0 encore un autre moyen pour blesser les sentiments des musulmans.<\/p>\n

Si on r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 ce sujet, on a du mal \u00e0 identifier le probl\u00e8me r\u00e9el qui est pos\u00e9 par le voile, et comment il peut \u00eatre per\u00e7u comme une menace pour les \u00e9tats europ\u00e9ens. Porter un manteau et un foulard qui couvre la t\u00eate et le menton est pr\u00e9sent\u00e9 comme un crime si grave, qu\u2019il justifie une session extraordinaire du parlement pour voter une loi l\u2019interdisant. Si les femmes n\u2019ont pas le droit de porter de foulard sur la t\u00eate, pourquoi les hommes auraient-ils le droit de porter des casquettes et des b\u00e9rets?<\/p>\n

R\u00e9cemment un journal a publi\u00e9 une caricature dans laquelle une femme portant le voile se tenait \u00e0 cot\u00e9 d\u2019un homme portant un b\u00e9ret. L\u2019homme disait \u00e0 la femme \u00ab pas de burqah<\/em> \u00bb et la femme lui r\u00e9pondait \u00ab pas de b\u00e9ret \u00bb.<\/p>\n

Cette situation tourne au sarcasme. Toutefois, ceux qui d\u00e9tiennent les r\u00eanes du pouvoir ex\u00e9cutif et l\u00e9gislatif ne devraient pas interf\u00e9rer dans ce genre de situations et doive faire preuve de bon sens. Devraient-on passer des lois contre les femmes juives ou chr\u00e9tiennes parce qu\u2019elles portent un v\u00eatement religieux. Si des interdictions sont impos\u00e9es aux musulmans, les pays musulmans pourraient imposer, \u00e0 leur tour, des restrictions similaires sur certains v\u00eatements occidentaux. Cette situation pourrait avoir un effet boule de neige et menacer la paix du monde.<\/p>\n

Bien entendu, si un v\u00eatement dissimule l\u2019identit\u00e9 d\u2019une personne et qu\u2019il est n\u00e9cessaire de l\u2019enlever pour s\u2019identifier, l\u2019\u00e9tat ou les autorit\u00e9s ont tout \u00e0 fait le droit de l\u2019exiger. Mais doit-on pour autant interdire \u00e0 une femme de voyager parce qu\u2019elle porte un hijab<\/em>, ou encore refuser de soigner dans un h\u00f4pital une personne mourante parce qu\u2019elle porte un voile?<\/p>\n

\"Sa_Saintete_le_Calife\"<\/div>\n

Prenons l\u2019exemple d\u2019une jeune musulmane, intelligente, premi\u00e8re de sa classe, loyale envers son pays et qui l\u2019aime profond\u00e9ment. M\u00eame si elle souhaite contribuer au progr\u00e8s national par son travail, elle n\u2019aura pas le droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation parce qu\u2019elle a fait le choix de porter un foulard. Non seulement une telle loi est une atteinte \u00e0 ses droits fondamentaux de citoyenne, mais c\u2019est aussi un gaspillage de talent et une grande perte pour le pays.<\/p>\n

Cette loi n\u2019est pas encore pass\u00e9e en Allemagne, mais il y a des arr\u00eat\u00e9s municipaux qui permettent aux \u00e9coles d\u2019imposer cette interdiction. Il y a de nombreux exemples de jeunes filles musulmanes ahmadies qui travaillent tr\u00e8s bien \u00e0 l\u2019\u00e9cole et auxquelles on refuse pourtant le droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n

Le talent de la nation et l\u2019avenir du pays sont compromis simplement parce qu\u2019une fille musulmane veut servir son pays mais aussi pratiquer sa religion de son plein gr\u00e9. On lui refuse ses droits simplement parce qu\u2019elle porte un morceau de tissus sur la t\u00eate.<\/p>\n

Si c\u2019est un crime, alors pendant l\u2019hiver les europ\u00e9ennes qui se couvrent la t\u00eate avec des \u00e9charpes devraient aussi perdre leurs droits. Cela donne mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. Pourquoi devient-on un criminel si on porte un m\u00e8tre d\u2019\u00e9toffe sur la t\u00eate et comment le fait de le porter peut justifier de perdre ses droits fondamentaux.<\/p>\n

Les gouvernements d\u00e9mocratiques revendiquent dans leurs constitutions la d\u00e9fense des droits inali\u00e9nables des individus. Interdire le port du voile est-il un moyen pour unir les nations ou pour d\u00e9velopper le respect et la compr\u00e9hension entre les diff\u00e9rents peuples ? Une personne juste et honn\u00eate ne pourra que s\u2019opposer \u00e0 une telle loi car elle \u00e9l\u00e8ve des barri\u00e8res encore plus hautes entre les peuples et sape la paix mondiale.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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