{"id":129,"date":"2009-11-26T09:36:55","date_gmt":"2009-11-26T09:36:55","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/islam-ahmadiyya-califat-sucession-lahori-ahl-e-paigham\/"},"modified":"2021-03-23T12:09:14","modified_gmt":"2021-03-23T12:09:14","slug":"islam-ahmadiyya-califat-sucession-lahori-ahl-e-paigham","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/islam-ahmadiyya-califat-sucession-lahori-ahl-e-paigham\/","title":{"rendered":"Le Proph\u00e9tat et le Califat"},"content":{"rendered":"<h4 style=\"text-align: center;\"><a title=\"Sous PC, faites un clic-droit et choisisez \u201cEnregistrer la cible\/le lien sous\u2026\u201d sous Mac, faites un clic simple en maintenant la touche \u201cCtrl\u201d enfonc\u00e9e\" href=\"\/images\/stories\/pdf\/Prophetat_califat_en_islam.pdf\">T\u00e9l\u00e9chargez la version<br \/>\nPDF du livre \u00ab Le Proph\u00e9tat et le Califat \u00bb<\/a><\/h4>\n<hr \/>\n<p>Suite \u00e0 son d\u00e9c\u00e8s en 1908 sa communaut\u00e9, \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9, pr\u00eata all\u00e9geance \u00e0 Hadrat Al-Hajj Mawlawi Nur-ud-Din (ra), son successeur et premier calife. N\u00e9anmoins, certains refus\u00e8rent d\u2019accepter Hadrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad (as) comme second calife lors de l\u2019\u00e9lection de celui-ci en 1914\u00a0; ils firent scission et fond\u00e8rent, \u00e0 Lahore, l\u2019Ahmadiyya Anjuman Isha\u2018at-e-Islam. Les quatre volets du pr\u00e9sent ouvrage \u00e9lucident les points suivants\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>Les proph\u00e9ties du Saint Proph\u00e8te Muhammad (saw) \u00e0 propos du Messie Promis (as) et de son statut v\u00e9ritable<\/li>\n<li>Les d\u00e9clarations du Messie Promis (as) concernant son statut<\/li>\n<li>Opinions de tous les Ahmadis concernant le proph\u00e9tat et le califat, du vivant du Messie Promis (as)<\/li>\n<li>Opinions des a\u00een\u00e9s de l\u2019Ahmadiyya Anjuman Isha\u2018at-e-Islam du vivant du Messie Promis (as) et leur volte-face apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Quelques passages du livre<\/h3>\n<h4>Le Mawlawi Muhammad \u2018Ali, (l\u2019amir de l\u2019Ahmadiyya Anjuman Ish\u0101\u2018at-e-Islam) sur le sens r\u00e9el du terme Khatm-un-Nubuwwah<\/h4>\n<p>\u00ab\u00a0Cette communaut\u00e9 croit que le Saint Proph\u00e8te (saw) est le Kh\u0101taman -Nabiyy\u012bn dans le sens r\u00e9el du terme. De plus, nous croyons qu\u2019aucun proph\u00e8te, ancien ou nouveau, ne peut venir apr\u00e8s lui et pr\u00e9tendre au statut de Nubuwwah sans son entremise. Apr\u00e8s le Saint Proph\u00e8te (saw) Dieu a ferm\u00e9 la porte de toute forme de Nubuwwah ou de Risalah\u00a0; mais cette porte n\u2019est pas close pour les disciples parfaits du Saint Proph\u00e8te (saw), ceux qui se sont par\u00e9s de ses couleurs et qui ont acquis la lumi\u00e8re divine en adoptant ses excellences morales car ils sont le reflet de ce ma\u00eetre saint et exalt\u00e9. Quant aux autres musulmans, ils croient que J\u00e9sus (as), qui est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 six cents ans avant le Saint Proph\u00e8te (saw), retournera de nouveau sur terre. Leur croyance brise d\u00e9finitivement le Khatm-un-Nubuwwah.\u00a0\u00bb (Review of Religions, ourdou, mai 1908, p. 186)<\/p>\n<h3>Hadrat Mirza Ghulam Ahmad sur son statut de Proph\u00e8te<\/h3>\n<p>\u00ab\u00a0Je ne suis pas un Nab\u012b ou un Ras\u016bl en raison du fait que j\u2019aie apport\u00e9 une loi nouvelle, en raison d\u2019un nouveau titre, ou parce que j\u2019ai fait une d\u00e9claration nouvelle. Mais je suis un Ras\u016bl et un Nab\u012b parce que je suis un reflet parfait\u00a0; je suis le miroir qui r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 la perfection l\u2019image et la nubuwwah de Muhammad (saw).\u00a0\u00bb (Nuzul-ul-Masih, Ruhani Khaza&rsquo;in, vol. 18, p. 381)<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0N\u00e9anmoins, qu\u2019il soit clair et que l\u2019on se souvienne qu\u2019en d\u00e9pit du fait que je porte les titres de Nab\u012b et de Ras\u016bl, Dieu de m\u2019informer que ces faveurs ne sont point descendues sur moi directement. Non, il existe au Ciel un Saint Personnage, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (saw), le Choisi, dont le patronage spirituel m\u2019accompagne. C\u2019est par son interm\u00e9diaire, apr\u00e8s que je me sois fusionn\u00e9 en lui et apr\u00e8s que j\u2019aie re\u00e7u ses noms \u2013 Muhammad et Ahmad \u2013 que je suis devenu un Ras\u016bl et un Nab\u012b.\u00a0\u00bb (Eik Ghalati ka Izalah, Ruhani Khaza&rsquo;in, vol. 18, p. 213)<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Je proclame \u00eatre un Ras\u016bl et un Nab\u012b\u00a0; et cette controverse n\u2019est qu\u2019une question de d\u00e9finition. Lorsque la communion avec Dieu surpasse le seuil de l\u2019ordinaire en termes de quantit\u00e9 et de qualit\u00e9, lorsqu\u2019elle renferme de nombreuses proph\u00e9ties, le r\u00e9cipiendaire re\u00e7oit le titre de Nab\u012b. Cette d\u00e9finition m\u2019est applicable, donc je suis un Nab\u012b. N\u00e9anmoins cette Nubuwwah n\u2019est point l\u2019instrument d\u2019une loi nouvelle qui vise \u00e0 abroger le Livre de Dieu.\u00a0\u00bb (Badr, 5 mars 1908)<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Nombre de gens se sont fourvoy\u00e9s quant \u00e0 ma d\u00e9claration d\u2019\u00eatre un Nab\u012b. Ils pensent, \u00e0 tort, que je pr\u00e9tends \u00e0 une Nubuwwah ind\u00e9pendante \u00e0 l\u2019instar des &lsquo;Anbiya&rsquo; d\u2019antan. Ils font l\u00e0 fausse route, car je n\u2019ai point fait de telles d\u00e9clarations. N\u00e9anmoins, le dessein et la sagesse de Dieu le Tout-puissant ont voulu prouver la perfection de la gr\u00e2ce spirituelle du Saint Proph\u00e8te (saw) en m\u2019octroyant ce statut. Par l\u2019entremise des b\u00e9n\u00e9dictions du Saint Proph\u00e8te (saw) j\u2019ai atteint le statut de nubuwwah. Certes, d\u2019une part je suis un Nab\u012b\u00a0; mais d\u2019autre part je suis aussi un &lsquo;Ummat\u012b.\u00a0\u00bb (Haqiqat-ul-Wahyi, Ruhani Khaza&rsquo;in, vol. 22, p. 154)<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0La base sur laquelle repose ma Nubuwwah est le fait que j\u2019ai le privil\u00e8ge de converser avec Dieu\u00a0; Il dialogue souvent avec moi, Il r\u00e9pond \u00e0 mes suppliques et m\u2019informe dans une grande mesure des choses de l\u2019invisible. Il m\u2019informe des \u00e9v\u00e8nements \u00e0 venir, privil\u00e8ge qu\u2019Il accorde uniquement \u00e0 ceux qui Lui sont proches. C\u2019est en raison de ces multiples pr\u00e9rogatives qu\u2019Il m\u2019a donn\u00e9 le titre de Nab\u012b. Selon le d\u00e9cret de Dieu, je suis un Nabi. Ce serait un p\u00e9ch\u00e9 de ma part de nier ce fait. Dieu m\u2019a octroy\u00e9 le titre de Nabi, comment alors pourrais-je nier ce fait\u00a0? Telle sera donc ma croyance jusqu\u2019\u00e0 ma mort. Mais je ne suis pas Nab\u012b dans le sens que je me suis \u00e9cart\u00e9 de l\u2019Islam ou que j\u2019ai abrog\u00e9 quelque enseignement islamique\u00a0; je me suis asservi enti\u00e8rement au Saint Coran et personne ne peut oser interpoler un seul de ses points ou une de ses voyelles. Je suis un Nab\u012b, car en arabe et en h\u00e9breu le Nab\u012b est celui qui est r\u00e9cipiendaire de r\u00e9v\u00e9lations divines et qui fait de nombreuses proph\u00e9ties. Sans une telle profusion [de r\u00e9v\u00e9lations] ces sens ne seront pas applicables.\u00a0\u00bb (Lettre du Messie Promis (as), Akhbar-e-\u2018Am, Lahore, le 26 mai 1908)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Du vivant de Hadrat Mirza Ghulam Ahmad (as), le fondateur de la Jama\u2018at Islamique Ahmadiyya, toute sa communaut\u00e9 l\u2019avait accept\u00e9 comme Nabi &lsquo;Ummati \u2013 un proph\u00e8te subordonn\u00e9 au Saint Proph\u00e8te Muhammad (saw) et \u00e9tant de son &lsquo;Ummah.  <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":128,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[87],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/129"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=129"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/129\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/128"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=129"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=129"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}