{"id":1227,"date":"2020-06-25T05:30:50","date_gmt":"2020-06-25T04:30:50","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/abdour-rahman-bin-awf-compagnon-de-badr\/"},"modified":"2020-06-25T05:30:50","modified_gmt":"2020-06-25T04:30:50","slug":"abdour-rahman-bin-awf-compagnon-de-badr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/abdour-rahman-bin-awf-compagnon-de-badr\/","title":{"rendered":"Abdour Rahman Bin Awf – compagnon de Badr"},"content":{"rendered":"\n
Dans mon pr\u00e9c\u00e9dent sermon, j\u2019\u00e9voquais \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf : je mentionnerai aujourd\u2019hui la partie restante \u00e0 son sujet.<\/p>\n
\u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf et Oumayyah Bin Khalf \u00e9taient d\u2019anciens amis. Il existe un r\u00e9cit d\u00e9taill\u00e9 \u00e0 ce propos dans le Sahih<\/em> d\u2019Al-Boukhari. \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf relate : \u00ab J\u2019avais envoy\u00e9 une lettre \u00e0 Oumayyah Bin Khalf, qui se trouvait \u00e0 La Mecque, lui demandant de prot\u00e9ger mes biens qui s\u2019y trouvaient avec la promesse que je prot\u00e9gerais les siens \u00e0 M\u00e9dine. Ayant sign\u00e9 \u00ab \u2018Abdour Rahman \u00bb, Oummayah a dit qu\u2019il ne me connaissait pas que je devais signer de mon nom de l\u2019\u00e9poque de l\u2019ignorance. J\u2019ai donc inscrit \u00ab \u2018Abd \u2018Amr \u00bb. Lors de la bataille de Badr, je suis parti vers un mont quand les gens se reposaient afin que je puisse le prot\u00e9ger quand Bilal l\u2019a vu (Oummayah). Bilal est parti, avant de revenir avec une troupe d\u2019Ansar<\/em> en disant : \u00ab Voici Oumayyah Bin Khalf ! S\u2019il a la vie sauve, je ne serai pas sauf quant \u00e0 moi ! \u00bb Bilal et quelques individus nous ont poursuivis. J\u2019avais peur qu\u2019ils allaient nous retrouver. J\u2019ai laiss\u00e9 le fils d\u2019Oummayyah pour sa cause afin que les musulmans s\u2019en prennent \u00e0 lui et afin que nous puissions, nous, partir de l\u00e0 en lieu s\u00fbr. Mais les musulmans ont tu\u00e9 le fils d\u2019Oumayyah. Mon stratag\u00e8me n\u2019a pas march\u00e9 pour sauver Oumayyah et ils nous ont poursuivis afin de pouvoir l\u2019attraper. \u00c9tant donn\u00e9 qu\u2019Oumayyah \u00e9tait corpulent, il ne pouvait pas courir. En fin de compte, lorsqu\u2019ils nous ont rattrap\u00e9s j\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 Oumayyah de s\u2019asseoir. Et je me suis plac\u00e9 sur lui pour le prot\u00e9ger. Les autres l\u2019ont assailli par-dessous moi et l\u2019ont tu\u00e9. Un des musulmans m\u2019a aussi bless\u00e9 au pied d\u2019un coup d\u2019\u00e9p\u00e9e. \u00bb<\/p>\n On trouve d\u2019autres d\u00e9tails dans le recueil historique de Tabari. \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf relate : Oumayyah Bin Khalf \u00e9tait mon ami \u00e0 La Mecque. Je portais le nom d\u2019Abd \u2018Amr \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Quand j\u2019ai embrass\u00e9 l\u2019islam \u00e0 La Mecque, on m\u2019a nomm\u00e9 \u2018Abdour Rahman. Lorsqu\u2019Oumayyah me rencontrait il me disait : \u00ab \u00d4 Abd Amr ! As-tu r\u00e9pudi\u00e9 le nom que ton p\u00e8re t\u2019a donn\u00e9 ? \u00bb J\u2019ai r\u00e9pondu : \u00ab Oui ! \u00bb Sur ce, il r\u00e9pliquait : \u00ab Je ne connais pas le Rahman quant \u00e0 moi ! Vaut mieux que tu choisisses un autre nom avec lequel je t\u2019appellerai. Car tu ne me r\u00e9ponds pas lorsque je t\u2019appelle de ton ancien nom. Je ne t\u2019appellerai pas du nom que j\u2019ignore. \u00bb<\/p>\n \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf ajoute : \u00ab En effet, lorsqu\u2019il m\u2019appelait \u00ab \u00d4 \u2018Abd \u2018Amr ! \u00bb je ne lui r\u00e9pondais pas. Je lui ai dit : \u00ab \u00d4 Abou \u2018Ali ! Choisis un nom qui te plaira \u00e9tant donn\u00e9 que je ne r\u00e9pondrai pas par l\u2019ancien nom. \u00bb Il m\u2019a dit : \u00ab Je t\u2019appellerai dor\u00e9navant \u2018Abd Il\u00e2h. \u00bb Par la suite, lorsqu\u2019on se rencontrait il m\u2019appelait \u00ab \u2018Abd Il\u00e2h \u00bb et je lui r\u00e9pondais et je conversais avec lui jusqu\u2019au jour de Badr. Je suis pass\u00e9 tout pr\u00e8s d\u2019Oumayyah qui tenait la main de son fils \u2018Ali. \u00ab Je portais [une combinaison de] plusieurs armures lors de la bataille quand Oumayyah, m\u2019ayant vu, m\u2019a appel\u00e9 ainsi : \u00ab \u00d4 \u2018Abd \u2018Amr ! \u00bb. Je ne lui ai pas r\u00e9pondu. Sur ce il m\u2019a appel\u00e9 : \u00ab \u00d4 \u2018Abd Il\u00e2h ! \u00bb C\u2019est l\u00e0 que j\u2019ai r\u00e9pondu \u00e0 son appel en lui demandant : \u00ab Oui, que veux-tu ? \u00bb Il m\u2019a dit : \u00ab Est-ce que je ne suis pas meilleur que ces cottes de mailles que tu portes ! \u00bb Je lui ai dit : \u00ab Accompagne-moi donc ! \u00bb J\u2019ai jet\u00e9 les cottes de mailles et j\u2019ai pris sa main et celle de son fils \u2018Ali pour les prot\u00e9ger. Il m\u2019a dit : \u00ab Je n\u2019ai jamais vu un jour comme celui-ci ! \u00bb<\/p>\n Je les ai pris tous les deux, me pla\u00e7ant entre eux en leur tenant la main quand Oumayyah m\u2019a demand\u00e9 : \u00ab \u00d4 Abd Il\u00e2h ! Qui est celui des v\u00f4tres qui porte sur l\u2019armure une plume d\u2019autruche ? \u00bb J\u2019ai r\u00e9pondu : \u00ab Il s\u2019agit de Hamzah Bin \u2018Abdil Mouttalib. \u00bb \u00ab C\u2019est \u00e0 cause de lui que nous avons connu ce sort, \u00bb a dit Oumayyah Bin Khalf.<\/p>\n Je partais en leur tenant la main, quand tout \u00e0 coup Bilal m\u2019a vu en compagnie d\u2019Oummayah, qui l\u2019avait \u00e2prement tortur\u00e9 \u00e0 La Mecque pour le d\u00e9tourner de l\u2019islam. Il le pla\u00e7ait le dos nu sur les rocs brulants de La Mecque ; ensuite il demandait qu\u2019on pla\u00e7\u00e2t sur sa poitrine une grosse pierre en lui disant : \u00ab Tu seras ainsi tortur\u00e9 tant que tu n\u2019abandonnes pas la religion de Muhammad ! \u00bb Mais en d\u00e9pit de cette torture, Bilal annon\u00e7ait : \u00ab Ahad<\/em> ! Ahad<\/em> ! \u00bb C\u2019est-\u00e0-dire \u00ab Il (Dieu) est unique ! Il est unique ! \u00bb En le voyant, Bilal s\u2019est exclam\u00e9 : \u00ab Oumayyah Bin Khalf, le chef des m\u00e9cr\u00e9ants, est l\u00e0 ! S\u2019il a la vie sauve, je ne serai pas sauf quant \u00e0 moi ! \u00bb<\/p>\n \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf a r\u00e9pliqu\u00e9 : \u00ab \u00d4 Bilal ! Ils sont mes prisonniers ! \u00bb Bilal a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 la m\u00eame phrase : \u00ab S\u2019il a la vie sauve, je ne serai pas sauf quant \u00e0 moi ! \u00bb<\/p>\n \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf a r\u00e9pondu : \u00ab \u00d4 Bilal ! M\u2019as-tu entendu ? \u00bb Bilal a r\u00e9pliqu\u00e9 : \u00ab S\u2019il a la vie sauve, je ne serai pas sauf quant \u00e0 moi ! \u00bb Ensuite Bilal a cri\u00e9 \u00e0 haute voix : \u00ab \u00d4 Ansar<\/em> d\u2019Allah ! Voici Oumayyah Bin Khalf, le chef des m\u00e9cr\u00e9ants ! S\u2019il a la vie sauve, je ne serai pas sauf quant \u00e0 moi ! \u00bb \u00ab En l\u2019entendant, les Ansar<\/em> ont couru dans notre direction et nous ont entour\u00e9s, relate \u2018Abdour Rahman, et nous ont fait prisonniers. J\u2019ai tent\u00e9 de sauver Oumayyah. Quelqu\u2019un a frapp\u00e9 son fils d\u2019un coup d\u2019\u00e9p\u00e9e. Il est tomb\u00e9. Son p\u00e8re a lanc\u00e9 un cri terrifi\u00e9 que je n\u2019avais jamais entendu jusque-l\u00e0. Je lui ai demand\u00e9 de prendre la fuite, mais il n\u2019a pas pu le faire. Je lui ai dit : \u00ab Par Allah ! Je ne pourrai rien faire pour toi. \u00bb<\/p>\n Sur ce, les assaillants ont attaqu\u00e9 le p\u00e8re et le fils et les ont tu\u00e9s. \u00bb<\/p>\n \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf disait : \u00ab Qu\u2019Allah fasse preuve de mis\u00e9ricorde \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Bilal ! J\u2019ai perdu mes cottes de mailles et il m\u2019a enlev\u00e9 mes prisonniers. \u00bb<\/p>\n \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf avait particip\u00e9 \u00e0 la bataille d\u2019Ouhoud. Lorsque les musulmans ont battu en retraite, \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf s\u2019\u00e9tait tenu fermement aux c\u00f4t\u00e9s du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.).<\/p>\n Lors de la bataille d\u2019Ouhoud, \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf a re\u00e7u vingt et une blessures. Celle re\u00e7ue au pied le faisait boiter ; il avait aussi perdu les deux dents de devant.<\/p>\n Ibn \u2018Oumar relate : \u00ab Au cours du mois de Cha\u2019ban en l\u2019an six de l\u2019H\u00e9gire, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a envoy\u00e9 \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf \u00e0 la t\u00eate de sept cents soldats \u00e0 Doumat al-Jandal. De ses mains, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) lui a attach\u00e9 un turban de couleur noire \u00e0 la t\u00eate en mettant l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 entre ses \u00e9paules. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) lui a dit : \u00ab \u00d4 Abou Mohammad ! J\u2019ai re\u00e7u des nouvelles inqui\u00e9tantes de Doumat al-Jandal. Des arm\u00e9es s\u2019y sont r\u00e9unies pour s\u2019attaquer \u00e0 M\u00e9dine. Pars y accomplir le Jihad pour la cause d\u2019Allah. Sept cents moudjahidin t\u2019accompagneront. En arrivant \u00e0 Doumat al-Jandal, invite sa tribu et Kalb, son chef, vers l\u2019islam. Mais si vous \u00eates contraints de vous battre, ne trompez personne, ne soyez pas malhonn\u00eates et respectez vos promesses. Ne tuez pas les femmes et les enfants ; et d\u00e9barrassez le monde de ceux qui se rebellent contre Allah. \u00bb<\/p>\n C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il vous sera permis de vous battre si vous respectez ces conditions.<\/p>\n Ainsi \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf est parti vers Doumat al-Jandal et a invit\u00e9 son peuple vers l\u2019islam durant trois jours. Ils ont refus\u00e9 les trois jours durant. Asbagh Bin \u2018Amr al-Kalbi, le chef chr\u00e9tien de la tribu, a ensuite embrass\u00e9 l\u2019islam. \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf a inform\u00e9 le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) \u00e0 ce propos en \u00e9crit. Il lui a r\u00e9pondu : \u00ab Maries-toi \u00e0 Toumazir, la fille de ce chef. \u00bb \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf s\u2019est mari\u00e9 \u00e0 elle et est retourn\u00e9 \u00e0 M\u00e9dine. Toumazir \u00e9tait plus tard connue sous le nom d\u2019Oumm Abi Salamah.<\/p>\n \u2018Oumar Bin \u2018Abd il-\u2018Aziz relate : \u00ab En l\u2019an 14 de l\u2019H\u00e9gire, le Calife \u2018Oumar a re\u00e7u la nouvelle du martyre d\u2019Oubayd Bin Mas\u2019oud lors de la bataille d\u2019Al-Jisr. \u00bb Comme je l\u2019avais mentionn\u00e9 dans le pass\u00e9, un \u00e9l\u00e9phant des Persans l\u2019avait \u00e9cras\u00e9 lors de cette bataille.<\/p>\n En tout cas, le Calife a re\u00e7u la nouvelle que les Persans avaient choisi un roi de parmi les proches de Chosro\u00e8s. Promptement, le Calife a invit\u00e9 les Mouhajirine<\/em> et les Ansar<\/em> \u00e0 prendre part au Jihad. Il a quitt\u00e9 M\u00e9dine pour se rendre \u00e0 Sirar, une montagne situ\u00e9e \u00e0 5 km de la ville dans la direction de l\u2019Irak. Le Calife \u2018Oumar a camp\u00e9 l\u00e0-bas et il a envoy\u00e9 Talha Bin \u2018Oubaydillah \u00e0 Ahfaz. Il a nomm\u00e9 \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf \u00e0 la t\u00eate de l\u2019aile droite de l\u2019arm\u00e9e, Zoubayr Bin Al-\u2018Awwam \u00e0 la t\u00eate de l\u2019aile gauche et \u2018Ali comme son suppl\u00e9ant \u00e0 M\u00e9dine.<\/p>\n Le Calife \u2018Oumar a demand\u00e9 conseil ; et tout le monde \u00e9tait d\u2019avis qu\u2019il devrait se rendre en Perse. Il n\u2019avait pas encore demand\u00e9 conseil \u00e0 personne jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019arm\u00e9e eut atteint Sirar. C\u2019est l\u00e0-bas qu\u2019il a demand\u00e9 conseil. Lorsque Talha est arriv\u00e9 sur place, il \u00e9tait lui aussi de l\u2019avis que le Calife devait se rendre en Perse. Mais \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf l\u2019en a emp\u00each\u00e9 et voici la raison qu\u2019il a avanc\u00e9e. Il a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Avant ce jour j\u2019\u00e9tais pr\u00eat \u00e0 sacrifier mes parents uniquement pour la personne du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.). Et d\u00e9sormais je ne pourrai plus le faire \u00e0 l\u2019avenir. Mais aujourd\u2019hui j\u2019annonce : Que mes parents soient sacrifi\u00e9s pour vous, \u00f4 Calife ! Laissez-moi prendre cette d\u00e9cision. Arr\u00eatez-vous \u00e0 Sirar et envoyez une grande arm\u00e9e en Perse. Depuis le d\u00e9but jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent vous avez constat\u00e9 le sort qu\u2019Allah a r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 vos arm\u00e9es. Si votre arm\u00e9e est vaincue ce ne sera pas comme si vous avez \u00e9t\u00e9 vaincu. Si vous \u00eates tu\u00e9 au d\u00e9but de la bataille ou si vous \u00eates vaincu, j\u2019ai peur que les musulmans ne puissent plus jamais r\u00e9citer le Takbir<\/em> ou t\u00e9moigner que nul n\u2019est digne d\u2019adoration except\u00e9 Allah. \u00bb<\/p>\n Au moment de cette conversation \u2018Oumar cherchait quelqu\u2019un \u00e0 mettre \u00e0 la t\u00eate de cette arm\u00e9e. Au m\u00eame moment, il a re\u00e7u une lettre de Sa\u2019d, qui \u00e9tait responsable de la collecte de l\u2019aum\u00f4ne dans le Nejd.<\/p>\n \u2018Oumar a demand\u00e9 \u00e0 \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf : \u00ab Qui dois-je nommer commandant de cette arm\u00e9e ? \u00bb \u2018Abdour Rahman a r\u00e9pondu : \u00ab Vous avez d\u00e9j\u00e0 quelqu\u2019un sous la main ! \u00bb \u00ab Qui est-ce ?, a demand\u00e9 le Calife \u2018Oumar. \u00ab Sa\u2019d Bin Malik, le lion des basses terres. \u00bb C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il est tr\u00e8s brave et qu\u2019il est un tr\u00e8s bon commandant. \u00ab Envoyez-le \u00e0 la t\u00eate de cette arm\u00e9e, \u00bb a conseill\u00e9 \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf. Les autres \u00e9taient du m\u00eame avis. Ce r\u00e9cit est tir\u00e9 du recueil de Tabari.<\/p>\n Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) avait offert aux diff\u00e9rentes tribus et compagnons des terres de r\u00e9sidence \u00e0 M\u00e9dine. La tribu d\u2019Abdour Rahman Bin \u2018Awf avait re\u00e7u un terrain comprenant des dattiers tout pr\u00e8s de la mosqu\u00e9e du Proph\u00e8te. \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf et \u2018Oumar avaient re\u00e7u des terres de l\u2019Etat. Zoubayr, par la suite, a achet\u00e9 \u00e0 la famille d\u2019Oumar les droits de propri\u00e9t\u00e9 de ces terres. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) avait aussi promis \u00e0 \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf qu\u2019il lui offrirait une terre en Syrie lorsqu\u2019Allah accorderait la victoire aux musulmans dans ce pays. L\u2019islam a remport\u00e9 des victoires en Syrie lors du Califat d\u2019Oumar et \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf a re\u00e7u le terrain qu\u2019on lui avait promis. Cette r\u00e9gion \u00e9tait appel\u00e9e Salil.<\/p>\n Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) avait aussi pri\u00e9 derri\u00e8re \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf : c\u2019est l\u00e0 un autre honneur qui lui a \u00e9t\u00e9 conf\u00e9r\u00e9. Moughirah relate qu\u2019il avait particip\u00e9 \u00e0 la bataille de Tabouk en compagnie du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.). Il raconte : \u00ab Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) \u00e9tait parti se soulager avant la pri\u00e8re de Fajr. Je l\u2019ai accompagn\u00e9 en portant une gourde d\u2019eau. Je me tenais \u00e0 une certaine distance et quand il est retourn\u00e9 vers moi je lui ai vers\u00e9 de l\u2019eau sur les mains. Il s\u2019est lav\u00e9 les mains \u00e0 trois reprises, ensuite le visage. Il voulait faire sortir ses bras de sa tunique<\/em> mais les manches \u00e9taient trop serr\u00e9s. Il a fait rentrer ses bras \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de son v\u00eatement et les a fait sortir par le bas et les a lav\u00e9s jusqu\u2019au coude. Ensuite il a pass\u00e9 ses mains mouill\u00e9es sur ses chaussettes pour les essuyer avant de rebrousser chemin. Je l\u2019ai accompagn\u00e9 et nous sommes arriv\u00e9s aupr\u00e8s des autres. Ils avaient mis \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf devant eux et celui-ci dirigeait la pri\u00e8re. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a pu se joindre \u00e0 la congr\u00e9gation et accomplir la derni\u00e8re des deux raka\u2019at<\/em> de la pri\u00e8re de Fajr. \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf a termin\u00e9 la pri\u00e8re et le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) s\u2019est mis debout pour accomplir la rak\u2019ah<\/em> qu\u2019il avait rat\u00e9e. L\u2019inqui\u00e9tude a gagn\u00e9 les musulmans, qui ont glorifi\u00e9 Dieu \u00e0 foison. Quand le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a termin\u00e9 sa pri\u00e8re, il s\u2019est tourn\u00e9 vers la congr\u00e9gation et a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Vous avez bien fait. \u00bb Il les a lou\u00e9s pour avoir accompli la pri\u00e8re \u00e0 l\u2019heure. \u00bb<\/p>\n Moughirah ajoute : \u00ab J\u2019avais l\u2019intention de faire reculer \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf quand nous nous sommes approch\u00e9s de l\u2019arri\u00e8re, mais le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) m\u2019en a emp\u00each\u00e9 et m\u2019a demand\u00e9 au contraire de le laisser diriger la pri\u00e8re. Apr\u00e8s la Salat<\/em>, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Une fois dans sa vie, tout proph\u00e8te fait sa pri\u00e8re derri\u00e8re un homme pieux de son Oummah<\/em>. \u00bb C\u2019est l\u00e0 un grand honneur que le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) avait conf\u00e9r\u00e9 \u00e0 \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf. Non seulement avait-il lou\u00e9 l\u2019acte de la pri\u00e8re mais il avait aussi comment\u00e9 que le fait qu\u2019il prie derri\u00e8re lui \u00e9tait un t\u00e9moignage de sa pi\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Selon un autre r\u00e9cit \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf faisait de longues pri\u00e8res facultatives avant la pri\u00e8re de Dhouhr<\/em>. Lorsqu\u2019il entendait l\u2019appel, il partait imm\u00e9diatement accomplir la pri\u00e8re.<\/p>\n Quelqu\u2019un rapporte qu\u2019il a vu \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf faire le tour de la Ka\u2019bah, r\u00e9citant la pri\u00e8re suivante : \u00ab \u00d4 Allah ! Prot\u00e8ge-moi de l\u2019avarice de mon \u00e2me ! \u00bb<\/p>\n \u2018Abdoullah Bin \u2018Oumar relate que l\u2019ann\u00e9e de l\u2019\u00e9lection d\u2019Oumar au poste de Calife, celui-ci avait nomm\u00e9 \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf comme Emir du Hajj. Abou Salama Bin \u2018Abdour Rahman relate, qu\u2019Abdour Rahman Bin \u2018Awf \u00e9tait venu se plaindre des poux qui l\u2019infestaient aupr\u00e8s du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) et lui a demand\u00e9 la permission de pouvoir porter de la soie. Les v\u00eatements de coton qu\u2019il portait aggravaient l\u2019infestation de poux dans les cheveux pour quelque raison et il n\u2019arrivait pas \u00e0 s\u2019en d\u00e9barrasser. Il a demand\u00e9 \u00e0 l\u2019Envoy\u00e9 d\u2019Allah la permission de porter des v\u00eatements de soie dans l\u2019espoir que cela le soulagerait. Le Proph\u00e8te d\u2019Allah lui en a donn\u00e9 la permission. Apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) et d\u2019Abou Bakr, et l\u2019\u00e9lection d\u2019Oumar comme Calife, un jour \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 ce dernier en compagnie de son fils, Abou Salamah, qui portait une chemise de soie. Le Calife \u2018Oumar lui a demand\u00e9 : \u00ab Que portes-tu l\u00e0 ? \u00bb et il lui a attrap\u00e9 par le cou et a d\u00e9chir\u00e9 sa chemise. \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf l\u2019a dit : \u00ab Ne saviez-vous pas que le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) m\u2019avait donn\u00e9 la permission d\u2019en porter ? \u00bb \u2018Oumar de r\u00e9pondre : \u00ab Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) vous en avait donn\u00e9 la permission parce que vous vous \u00e9tiez plaints de vos poux aupr\u00e8s de lui. Cette permission s\u2019applique \u00e0 vous et ne s\u2019applique \u00e0 personne d\u2019autre. \u00bb<\/p>\n Sa\u2019d Bin Ibrahim relate qu\u2019un jour \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf portait un manteau co\u00fbtant entre 400 et 500 dirhams. C\u2019est-\u00e0-dire, il avait les moyens de porter des v\u00eatements aussi chers. Ceci est une gr\u00e2ce de Dieu. Au moment de l\u2019\u00e9migration il n\u2019avait pas un sou : mais par la suite il portait des v\u00eatements tr\u00e8s chers et il avait de nombreuses propri\u00e9t\u00e9s. Au cours de ses derniers instants Abou Bakr avait nomm\u00e9 \u2018Oumar en tant que son successeur. Quand il a pris cette d\u00e9cision, il a fait venir \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf et lui a dit : \u00ab Quelle est ton opinion \u00e0 propos d\u2019Oumar ? \u00bb \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf a r\u00e9pondu : \u00ab \u00d4 Calife du Proph\u00e8te ! Il est certes meilleur que les autres mais il est un tantinet rude de temp\u00e9rament. \u00bb Le Calife Abou Bakr a r\u00e9pondu : \u00ab Il est rude en raison de mon indulgence, afin de cr\u00e9er un certain \u00e9quilibre. Quand l\u2019affaire lui sera confi\u00e9e, il mettra de c\u00f4t\u00e9 cette habitude et ne sera plus aussi dur. \u00d4 Abou Mohammad ! Je l\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 de pr\u00e8s. Quand j\u2019\u00e9tais en col\u00e8re contre quelqu\u2019un, \u2018Oumar me conseillait de me calmer et de faire montre d\u2019indulgence. Lorsque j\u2019\u00e9tais indulgent \u00e0 l\u2019\u00e9gard de quelqu\u2019un, il me conseillait d\u2019\u00eatre s\u00e9v\u00e8re envers lui. \u00d4 Abou Mohammad ! Ne mentionne ces faits \u00e0 personne d\u2019autre. \u00bb \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf a dit : \u00ab Bien entendu ! \u00bb<\/p>\n Apr\u00e8s la conqu\u00eate de La Mecque, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a envoy\u00e9 des d\u00e9l\u00e9gations dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions. Il a envoy\u00e9 Khalid bin Walid vers la tribu des Banou Jazima. \u00c0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019ignorance, les gens de cette tribu avaient tu\u00e9 \u2018Awf, le p\u00e8re d\u2019Abdour Rahman et Faqih Bin Moughirah, l\u2019oncle de Khalid. Par m\u00e9garde, Khalid a tu\u00e9 quelqu\u2019un l\u00e0-bas. Quand le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) en a eu la nouvelle, il a exprim\u00e9 son d\u00e9plaisir et a pay\u00e9 le prix du sang. Il a rembours\u00e9 tout ce que Khalid avait pris de ces gens. Quand \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf a eu vent de l\u2019action de Khalid, il lui a dit : \u00ab L\u2019as-tu tu\u00e9 parce qu\u2019il avait tu\u00e9 ton oncle ? \u00bb Khalid a r\u00e9pondu sur un ton col\u00e9rique : \u00ab Ils avaient aussi tu\u00e9 ton p\u00e8re ! Tu souhaites peut-\u00eatre rallonger ces jours. \u00bb C\u2019est-\u00e0-dire que tu souhaites profiter du fait que tu sois parmi les tout premiers croyants. Tu es fier de ta position et c\u2019est pour cette raison que tu m\u2019as fait cette remarque.<\/p>\n Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a su \u00e0 propos de l\u2019altercation et de la col\u00e8re exprim\u00e9e par Khalid. Il a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab N\u2019importunez pas mes compagnons ! Je jure par celui qui d\u00e9tient ma vie entre ses mains. M\u00eame si vous offrez autant d\u2019or que le mont Ouhoud, vous n\u2019atteindrez pas le seuil de leurs d\u00e9penses ordinaires. Ces [premiers] compagnons jouissent d\u2019un statut des plus \u00e9minents. Ils avaient consenti \u00e0 de grands sacrifices. Personne ne pourra se mesurer \u00e0 eux. \u00bb<\/p>\n Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 propos d\u2019Abdour Rahman Bin \u2018Awf : \u00ab Il est le chef des chefs des musulmans. \u00bb Il a aussi d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab\u2019Abdour Rahman Bin \u2018Awf est un Am\u00een<\/em> (homme digne de confiance) ici-bas, sur terre, et au Ciel. \u00bb<\/p>\n Un jour, \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf \u00e9tait si gravement malade qu\u2019il s\u2019\u00e9tait \u00e9vanoui. Sa femme a commenc\u00e9 \u00e0 lancer des cris en raison de la gravit\u00e9 de son \u00e9tat. Lorsqu\u2019il s\u2019est r\u00e9tabli et s\u2019est repris il a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Lors de mon \u00e9vanouissement, deux personnes sont venues \u00e0 ma rencontre et ils ont dit : \u00ab Nous allons t\u2019emmener vers Celui qui est le plus digne de confiance (Dieu) afin qu\u2019Il te juge. \u00bb Mais un troisi\u00e8me a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Ne l\u2019emmenez pas car il a \u00e9t\u00e9 bienheureux depuis le moment o\u00f9 il \u00e9tait dans le ventre de sa m\u00e8re. \u00bb Il avait vu cela \u00e0 propos de sa personne.<\/p>\n Nawfal Bin Iyas al-Hudhali relate : \u00ab\u2019Abdour Rahman Bin \u2018Awf partageait notre compagnie. Il \u00e9tait le meilleur des compagnons. Un jour, il nous a emmen\u00e9s chez lui. Il a pris son bain, il est sorti et nous a apport\u00e9 un r\u00e9cipient, dans lequel se trouvaient du pain et de la viande. Sans aucune raison il a commenc\u00e9 \u00e0 pleurer. Nous lui avons demand\u00e9 : \u00ab \u00d4 Abou Muhammad ! Pourquoi pleurez-vous ? \u00bb Il a r\u00e9pondu : \u00ab Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a quitt\u00e9 ce monde, tandis que lui et les membres de sa famille n\u2019avaient m\u00eame pas assez de pain d\u2019orge pour se rassasier. \u00bb Le pain d\u2019orge n\u2019\u00e9tait m\u00eame pas disponible \u00e0 l\u2019\u00e9poque. \u00ab Je ne sais pas si ce que nous re\u00e7u apr\u00e8s ce long laps de temps est meilleur pour nous. \u00bb C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il ignorait si cette longue vie dont il jouissait \u00e9tait meilleure pour lui ou \u00e9tait une \u00e9preuve. Tels \u00e9taient les sentiments des compagnons, la crainte de Dieu et leurs \u00e9motions \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) et des membres de sa famille. Ces sentiments n\u2019\u00e9taient pas limit\u00e9s \u00e0 ces derniers : les compagnons faisaient montre de cet amour mutuel les uns \u00e0 l\u2019\u00e9gard des autres aussi.<\/p>\n Il y a un r\u00e9cit \u00e0 cet \u00e9gard \u00e0 propos d\u2019Abdour Rahman Bin \u2018Awf. Un jour, \u00e0 la rupture de son je\u00fbne, on lui a offert un copieux repas. Il a pris un morceau de toute cette nourriture s\u2019\u00e9talant devant lui. Il l\u2019a plac\u00e9 dans sa bouche et il a commenc\u00e9 \u00e0 pleurer. Il a cess\u00e9 de manger en disant : \u00ab Mous\u2019ab Bin \u2018Oumayr est tomb\u00e9 en martyr \u00e0 Ouhoud et il \u00e9tait meilleur que moi. Le simple tissu qu\u2019il portait lui servait de linceul. Quand on lui recouvrait les pieds, sa t\u00eate \u00e9tait \u00e0 d\u00e9couvert et quand on lui recouvrait la t\u00eate, ses pieds \u00e9taient \u00e0 nu. Hamza est tomb\u00e9 en martyr : il \u00e9tait meilleur que moi. Par la suite nous avons obtenu les biens de ce monde, et j\u2019ai bien peur que nous ayons re\u00e7u trop rapidement les r\u00e9compenses de nos actes de pi\u00e9t\u00e9. \u00bb Ensuite il a fondu en larmes : il a tellement pleur\u00e9 qu\u2019il a arr\u00eat\u00e9 de manger. Il \u00e9tait anim\u00e9 de la crainte d\u2019Allah.<\/p>\n Oumm Salama, la m\u00e8re des croyants, relate : \u00ab\u2019Abdour Rahman Bin \u2018Awf est venu me rencontrer et a dit : \u00ab \u00d4 ma m\u00e8re ! J\u2019ai peur que mes richesses ne soient la cause de ma destruction, car je suis le plus riche des Qouraychites. \u00bb<\/p>\n Elle a r\u00e9pondu : \u00ab Mon fils ! D\u00e9pense dans la voie d\u2019Allah et tu seras \u00e9pargn\u00e9 de la destruction. J\u2019ai entendu le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) dire : \u00ab Certains de mes compagnons ne me verront plus jamais apr\u00e8s notre premi\u00e8re s\u00e9paration [caus\u00e9e par la mort]. \u00bb C\u2019est-\u00e0-dire certains n\u2019atteindront pas ce statut.<\/p>\n Lorsqu\u2019Abdour Rahman Bin \u2018Awf est sorti, il a crois\u00e9 \u2018Oumar et lui a relat\u00e9 ces faits. \u2018Oumar est parti voir Oumm Salama et lui a dit : \u00ab Au nom d\u2019Allah, dites-moi si je fais partie de ceux qui ne rencontreront pas le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) [dans l\u2019au-del\u00e0] ! \u00bb Oumm Salama a r\u00e9pondu : \u00ab Non ! Vous n\u2019\u00eates pas de ceux-l\u00e0. Mais je ne pourrai pas garantir la m\u00eame chose pour les autres, \u00e0 savoir s\u2019ils pourront voir le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) ou pas. \u00bb<\/p>\n Mais comme je l\u2019avais expliqu\u00e9 \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf faisait partie de ces dix compagnons auxquels le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) avait donn\u00e9 la bonne nouvelle qu\u2019ils m\u00e9riteront le paradis. Mais en d\u00e9pit de cela, ces compagnons \u00e9prouvaient une telle crainte de Dieu qu\u2019ils vivaient dans une inqui\u00e9tude constante. En entendant le conseil d\u2019Oumm Salama, il a fait de l\u2019aum\u00f4ne \u00e0 foison.<\/p>\n \u2018Abdoullah Bin \u2018Abbas relate : \u00ab \u2018Oumar est parti vers la Syrie et s\u2019est arr\u00eat\u00e9 \u00e0 Saragh, un village situ\u00e9 dans la vall\u00e9e de Tabouk, dans la r\u00e9gion frontali\u00e8re entre la Syrie et le Hedjaz. Ce village se trouve \u00e0 13 nuits de voyage de M\u00e9dine. L\u00e0-bas, \u2018Oumar a rencontr\u00e9 Abou \u2018Oubayda Bin Al-Jarrah, le commandant de l\u2019arm\u00e9e, et ses compagnons. Cet incident \u00e0 eu lieu en l\u2019an 18 de l\u2019H\u00e9gire au cours du califat d\u2019Oumar apr\u00e8s la conqu\u00eate de la Syrie. Ils ont inform\u00e9 le Calife que l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de la peste s\u00e9vissait en Syrie.<\/p>\n Ibn \u2018Abbas rapporte qu\u2019Oumar avait d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Appelez les premiers Mouhajirin<\/em> afin que je puisse entendre leurs conseils. \u00bb \u2018Oumar leur a demand\u00e9 conseil, mais leurs avis divergeaient. Certains disaient qu\u2019il ne fallait pas abandonner, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il fallait continuer le voyage ; d\u2019autres ont insist\u00e9 sur le fait que de nobles compagnons du Saint Proph\u00e8te (s.a.w.) faisaient partie de cette arm\u00e9e, et qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas convenable de les exposer \u00e0 ce risque. Il \u00e9tait donc pr\u00e9f\u00e9rable de faire marche arri\u00e8re. \u2018Oumar a demand\u00e9 aux Mouhajirin<\/em> de partir et il a ensuite fait venir les Ansar<\/em> afin de leur demander conseil. Mais les avis des Ansar<\/em> divergeaient \u00e9galement comme ceux des Mouhajirin <\/em>: certains proposaient de repartir et d\u2019autres de continuer le chemin. \u2018Oumar a renvoy\u00e9 les Ansar<\/em> et a demand\u00e9 qu\u2019on appelle les sages des Qouraychites<\/em>, qui avaient accept\u00e9 l\u2019islam lors de la victoire de La Mecque et \u00e9taient ensuite venus s\u2019installer \u00e0 M\u00e9dine. Ils sont venus et se sont tous accord\u00e9s sur une m\u00eame d\u00e9cision : celle de rentrer. \u00c9tant donn\u00e9 qu\u2019une \u00e9pid\u00e9mie s\u00e9vissait l\u00e0-bas, il ne fallait pas s\u2019y rendre avec l\u2019arm\u00e9e. \u2018Oumar a suivi leur conseil et a fait annoncer le retour. \u00bb<\/p>\n Abou \u2018Obaydah bin Al-Jarrah a demand\u00e9 \u00e0 cette occasion : \u00ab Est-il possible de fuir le d\u00e9cret divin ? La crainte de cette \u00e9pid\u00e9mie vous pousse \u00e0 revenir sur vos pas. C\u2019est par le d\u00e9cret divin que cette \u00e9pid\u00e9mie s\u2019est propag\u00e9e, pourriez-vous la fuir ? \u00bb \u2018Oumar s\u2019est adress\u00e9 \u00e0 Abou \u2018Oubaydah en ces termes : \u00ab \u00d4 Abou \u2018Oubaydah, si seulement quelqu\u2019un d\u2019autre que toi e\u00fbt prononc\u00e9 ces paroles ! Nous fuyons certes une chose d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par Allah, mais pour nous diriger vers une autre chose d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par Lui-m\u00eame. \u00bb En illustrant ce qu\u2019est le d\u00e9cret divin, \u2018Oumar a ajout\u00e9 : \u00ab Si tu poss\u00e8des des chameaux et que tu les emm\u00e8nes dans une vall\u00e9e o\u00f9 il y a deux parties, une partie o\u00f9 l\u2019herbe est verdoyante et une partie o\u00f9 elle est ass\u00e9ch\u00e9e, le fait que tu les emm\u00e8nes sur la partie verte ou la partie ass\u00e9ch\u00e9e ne sera-t-il pas en accord avec le d\u00e9cret divin ? Le d\u00e9cret divin t\u2019a offert deux possibilit\u00e9s : d\u2019une part il y a un p\u00e2turage verdoyant et d\u2019autre part une terre ass\u00e9ch\u00e9e, d\u00e9serte, avec quelques arbustes et tr\u00e8s peu d\u2019herbe. Tu ne peux affirmer que la verdure et la s\u00e9cheresse ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cr\u00e9t\u00e9es par deux entit\u00e9s diff\u00e9rentes. Ces deux conditions ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cr\u00e9t\u00e9es par Allah le Tr\u00e8s Haut. C\u2019est \u00e0 toi de prendre la meilleure d\u00e9cision. Tu vas certainement choisir de les emmener vers l\u2019endroit plein de verdure. \u00bb Le rapporteur a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Lorsque \u2018Oumar \u00e9tait en train de lui donner cet exemple, \u2018Abdour Rahman bin \u2018Awf est arriv\u00e9 ; il n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent en raison d\u2019autres occupations. Il a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab J\u2019ai la solution \u00e0 ce probl\u00e8me. \u00bb Il a ajout\u00e9 : \u00ab Vous \u00eates en train de demander la solution aux gens, mais j\u2019ai la solution \u00e0 ce probl\u00e8me. J\u2019ai entendu le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.) dire : \u00ab Si vous apprenez qu\u2019une \u00e9pid\u00e9mie se r\u00e9pand dans un endroit, ne vous y rendez pas, et si une maladie se r\u00e9pand dans l\u2019endroit o\u00f9 vous vous trouvez, ne le quittez pas. \u00bb Il ne faut pas se rendre \u00e0 un endroit qui est touch\u00e9 par une \u00e9pid\u00e9mie, et si l\u2019\u00e9pid\u00e9mie a touch\u00e9 votre lieu de r\u00e9sidence, il ne faut pas le quitter ; il faut y rester afin que cette maladie ou cette \u00e9pid\u00e9mie ne se r\u00e9pande pas ailleurs.<\/p>\n Les pays qui ont mis cela en application, ceux qui ont annonc\u00e9 le confinement \u00e0 temps, ont r\u00e9ussi \u00e0 contenir la pand\u00e9mie. L\u00e0 o\u00f9 ils n\u2019ont pu le faire, o\u00f9 ils ont fait preuve de n\u00e9gligence, l\u2019\u00e9pid\u00e9mie continue de se r\u00e9pandre. Le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.) avait enseign\u00e9 ces mesures pr\u00e9ventives fondamentales \u00e0 ses compagnons. Lorsqu\u2019il a entendu cela, \u2018Oumar a lou\u00e9 Allah le Tr\u00e8s-Haut et ils ont fait marche arri\u00e8re.<\/p>\n Miswar bin Makhrama a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Lorsque \u2018Oumar bin Al-Khattab \u00e9tait en bonne sant\u00e9, on lui a demand\u00e9 de d\u00e9signer celui qui le succ\u00e9dera au poste de Calife, mais il a refus\u00e9. Un jour il s\u2019est rendu sur sa chaire et apr\u00e8s avoir dit ce qu\u2019il avait \u00e0 dire, il a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Si je meurs, votre sort sera entre les mains de six personnes avec lesquelles le Saint Proph\u00e8te (s.a.w.) \u00e9tait satisfait lorsqu\u2019il est parti : \u2018Ali bin Abi Talib et son reflet Zoubayr bin al-\u2018Awwam, \u2018Abdour Rahman bin \u2018Awf et son reflet \u2018Outhman bin Aff\u00e2n, Talha bin \u2018Oubaydillah et son reflet Sa\u2019d bin Malik. \u00bb Il a ajout\u00e9 : \u00ab Prenez garde ! Je vous enjoins de faire preuve de Taqwa<\/em> lorsque vous prendrez une d\u00e9cision et d\u2019\u00eatre \u00e9quitables lorsque vous partagerez. \u00bb Abou Jafir a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab \u2018Oumar bin Al-Khattab s\u2019est adress\u00e9 aux membres du conseil en ces termes : \u00ab Tenez conseil entre vous dans vos affaires. S\u2019il y a deux votes contre deux alors votez de nouveau. S\u2019il y a quatre votes contre deux alors suivez l\u2019avis de la majorit\u00e9. \u00bb Zayd bin Aslam a rapport\u00e9 de son p\u00e8re qu\u2018Oumar avait d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab S\u2019il y a trois votes contre trois, suivez l\u2019avis d\u2019Abdour Rahman bin \u2018Awf et ob\u00e9issez. \u00bb<\/p>\n \u2018Abdour Rahman bin Sa\u2019id a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Lorsque \u2018Oumar (r.a.) a \u00e9t\u00e9 bless\u00e9, il a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab C\u2019est Souhayb qui dirigera la pri\u00e8re. \u00bb Il avait nomm\u00e9 Souhayb comme Imam pour diriger les pri\u00e8res, et il avait dit \u00e0 trois reprises : \u00ab Consultez-vous mutuellement dans vos affaires, et ces six personnes prendront les d\u00e9cisions ; et celui qui s\u2019y oppose, tranchez-lui la t\u00eate. \u00bb \u00bb<\/p>\n Il avait pr\u00e9cis\u00e9 que ces six prendraient la d\u00e9cision sur l\u2019\u00e9lection du prochain calife et tant qu\u2019ils n\u2019avaient pas rendu leur verdict, Souhayb dirigerait les pri\u00e8res.<\/p>\n Anas bin Malik a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Peu avant son d\u00e9c\u00e8s, \u2018Oumar avait envoy\u00e9 un message \u00e0 Abou Talha, qui disait : \u00ab \u00d4 Abou Talha, prends cinquante personnes parmi ton peuple d\u2019Ansar<\/em> avec toi, et rendez-vous aupr\u00e8s des compagnons qui sont membres du conseil, et ne les quitte pas pendant trois jours, avant qu\u2019ils ne choisissent un Amir<\/em> de parmi eux. \u00d4 Allah, tu es mon Calife (repr\u00e9sentant) pour eux. \u00bb<\/p>\n Ishaq bin \u2018Abdillah a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Abou Talha s\u2019est arr\u00eat\u00e9 sur la tombe d\u2019Oumar avec ses compagnons pendant quelque temps ; et ensuite ils sont rest\u00e9s en compagnie des compagnons membres du conseil. Les membres du conseil avaient confi\u00e9 l\u2019affaire \u00e0 \u2018Abdour Rahman bin \u2018Awf, car il avait la l\u00e9gitimit\u00e9 de nommer comme \u2018Amir la personne de son choix. Abou Talha resta avec ses compagnons devant la maison d\u2019Abdour Rahman bin \u2018Awf jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019all\u00e9geance e\u00fbt \u00e9t\u00e9 pr\u00eat\u00e9e \u00e0 \u2018Outhman.<\/p>\n Salama bin Abi Salama a rapport\u00e9 de son p\u00e8re : \u00ab \u2018Abdour Rahman \u00e9tait le premier \u00e0 avoir fait la Bai\u2019ah<\/em> d\u2019Outhman ; puis \u2018Ali l\u2019a suivi. \u00bb<\/p>\n \u2018Oumar bin \u2018Oumayra, l\u2019esclave affranchi d\u2019Oumar a rapport\u00e9 de son grand-p\u00e8re : \u00ab \u2018Ali \u00e9tait le premier \u00e0 avoir fait la Bai\u2019ah<\/em> d\u2019Outhman. Apr\u00e8s lui, tous les autres ont fait la Bai\u2019ah<\/em>. \u00bb Selon un r\u00e9cit de Boukhari lorsque \u2018Oumar \u00e9tait debout sur le point de diriger la pri\u00e8re et qu\u2019il a dit Allahou Akbar<\/em>, il avait subi une attaque mortelle. A ce moment, lorsqu\u2019il \u00e9tait bless\u00e9, il avait pris la main de\u2019Abdour Rahman bin \u2018Awf, qui \u00e9tait le plus proche, et le tira vers l\u2019avant pour qu\u2019il puisse diriger la pri\u00e8re. \u2018Abdour Rahman bin \u2018Awf avait \u00e9court\u00e9 la pri\u00e8re.<\/p>\n Hazrat Mouslih Maw\u2019oud a \u00e9voqu\u00e9 le r\u00f4le jou\u00e9 par \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf lors de l\u2019\u00e9lection d\u2019Outhman comme Calife. J\u2019ai \u00e9voqu\u00e9 deux r\u00e9cits : hormis un point diff\u00e9rent, ces r\u00e9cits sont similaires. Hazrat Mouslih Maw\u2019oud d\u00e9clare : \u00ab Ayant \u00e9t\u00e9 bless\u00e9 et sentant qu\u2019il vivait ses derniers moments, [le Calife] \u2018Oumar a nomm\u00e9 six personnes d\u2019entre lesquels le prochain Calife serait \u00e9lu. Il s\u2019agissait d\u2019Outhman, d\u2019Ali, d\u2019Abdour Rahman Bin \u2018Awf, de Sa\u2019d Bin Abi Waqqas, de Zoubayr et de Talha. Il avait aussi nomm\u00e9 \u2018Abdoullah Bin \u2018Oumar comme membre de ce conseil, mais il n\u2019aurait pas le droit d\u2019\u00eatre candidat \u00e0 l\u2019\u00e9lection de Calife. Le Calife [\u2018Oumar] a enjoint que l\u2019\u00e9lection devra se faire dans un d\u00e9lai de trois jours durant lesquels Souhayb officiera comme Imam. Miqdad Bin Al-Aswad devra superviser le conseil, r\u00e9unir tous ses membres et leur enjoindre de rendre leur verdict. Il devra, lors des d\u00e9lib\u00e9rations, monter la garde devant la porte, l\u2019\u00e9p\u00e9e au clair. \u00bb<\/p>\n Dans les pr\u00e9c\u00e9dents r\u00e9cits on trouve mention de Talha. Le Hazrat Mouslih Maw\u2019oud a tir\u00e9 la conclusion, apr\u00e8s avoir consult\u00e9 diverses sources, que la t\u00e2che de la garde a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e \u00e0 Miqdad Bin Al-Aswad durant les d\u00e9lib\u00e9r\u00e9s sur l\u2019\u00e9lection du Calife.<\/p>\n \u00ab Tous les musulmans devront pr\u00eater all\u00e9geance \u00e0 celui qui recevra le plus grand nombre de voix. Celui qui refusera de le faire sera mis \u00e0 mort. Mais si deux [candidats] ont tout deux trois voix en leur faveur, celui que choisira \u2018Abdoullah Bin \u2018Oumar sera \u00e9lu Calife. Si le conseil n\u2019est pas satisfait du choix, celui que choisira \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf sera \u00e9lu Calife.<\/p>\n Selon Hazrat Mouslih Maw\u2019oud, Talha n\u2019\u00e9tait pas pr\u00e9sent \u00e0 M\u00e9dine. Les cinq membres [restants] ont tenu conseil mais ne sont pas arriv\u00e9s \u00e0 une d\u00e9cision. Apr\u00e8s de longs d\u00e9bats, \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Celui qui souhaite retirer sa candidature peut le faire. \u00bb \u00c9tant donn\u00e9 que tout le monde restait silencieux, \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf a retir\u00e9 son nom de la liste de nomin\u00e9s. \u2018Outhman en a fait de m\u00eame ainsi que deux autres. \u2018Ali est demeur\u00e9 silencieux. En fin de compte il a demand\u00e9 \u00e0 \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf de promettre qu\u2019il ne fera pas preuve de partialit\u00e9 dans sa d\u00e9cision. Celui-ci en a fait la promesse et le verdict a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 entre ses mains. \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf a visit\u00e9 toutes les maisons de M\u00e9dine durant trois jours et a demand\u00e9 aux hommes et aux femmes de nommer celui qu\u2019ils pr\u00e9f\u00e9raient comme Calife. Tous ont parl\u00e9 en faveur d\u2019Outhman. C\u2019est ainsi qu\u2019Abdour Rahman Bin \u2018Awf a nomm\u00e9 \u2018Outhman, qui est devenu Calife. \u00bb<\/p>\n Il existe aussi un autre long r\u00e9cit. J\u2019en ferai mention Incha Allah et \u00e9voquerai \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf, plus tard. Ce long r\u00e9cit concerne le Califat d\u2019Outhman ou la vie d\u2019Oumar. Je pourrai en faire mention dans ces contextes. En tout cas, il existe d\u2019autres r\u00e9cits sur \u2018Abdour Rahman Bin \u2018Awf, ses vertus et son caract\u00e8re. J\u2019en ferai mention Incha Allah prochainement.<\/p>\n Dans son sermon du 19 juin 2020, Sa Saintet\u00e9 le Calife a \u00e9voqu\u00e9 Abdour Rahman Bin Awf, un autre compagnon de Badr.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":768,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[175],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1227"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1227"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1227\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/768"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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