{"id":1198,"date":"2020-02-13T08:36:34","date_gmt":"2020-02-13T08:36:34","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/mohammad-bin-maslamah-compagnon-de-badr\/"},"modified":"2020-02-13T08:36:34","modified_gmt":"2020-02-13T08:36:34","slug":"mohammad-bin-maslamah-compagnon-de-badr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/mohammad-bin-maslamah-compagnon-de-badr\/","title":{"rendered":"Mohammad Bin Maslamah, compagnon de Badr"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"nav nav-pills sermon-icons\">\n<li class=\"active\"><a title=\"Ecoutez le sermon\" href=\"\/images\/stories\/audio\/sermon_07_02_2020.mp3\"><em class=\"fa fa-file-audio-o\"><\/em>&nbsp; Audio<\/a><\/li>\n<li class=\"active\"><a title=\"T\u00e9l\u00e9charger la version MP3\" href=\"\/images\/stories\/audio\/sermon_07_02_2020.mp3\" download=\"\"><em class=\"fa fa-download\"><\/em>&nbsp; MP3<\/a><\/li>\n<li class=\"active\"><a title=\"Regardez la vid\u00e9o sur YouTube\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=AurNNxRJHFY\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em class=\"fa fa-youtube-play\"><\/em>&nbsp; YouTube<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"teaser\">Sermon du vendredi 07 f\u00e9vrier 2020, prononc\u00e9 par Sa Saintet\u00e9 le Calife, Hadrat Mirza Masroor Ahmad, \u00e0 la mosqu\u00e9e Baitul-Futuh \u00e0 Londres. Apr\u00e8s le Ta&rsquo;awudh, le Tashahoud et la Sourate Al-Fatiha, Sa Saintet\u00e9 le Calife a d\u00e9clar\u00e9&nbsp;:<\/p>\n<p>Le compagnon que j\u2019\u00e9voquerai aujourd\u2019hui se nomme Muhammad Bin Maslamah Al-Ansari. Son p\u00e8re se nommait Maslamah Bin Salama et son grand-p\u00e8re se nommait Salama&nbsp;: on dit qu\u2019il se nommait aussi Khalid. Sa m\u00e8re s\u2019appelait Oumm Saham&nbsp;: son nom [d\u2019origine] \u00e9tait Khoulayda Bint Abi \u2018Oubayda.<\/p>\n<p>Muhammad Bin Maslamah appartenait \u00e0 la tribu d\u2019Aws et il \u00e9tait l\u2019alli\u00e9 de la tribu de \u2018Abd Ach\u2019al. Ses noms d\u2019emprunt \u00e9taient Abou \u2018Abdillah, \u2018Abdour Rahman et Abou Sa\u2019id. D\u2019apr\u00e8s \u2018Allamah Ibn Hajr, le nom Abou \u2018Abdillah est plus authentique. Selon un autre r\u00e9cit, il \u00e9tait n\u00e9 22 ans avant que le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) ne se proclam\u00e2t proph\u00e8te. Il faisait partie de ceux qui, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019ignorance, \u00e9taient nomm\u00e9s \u00ab&nbsp;Muhammad&nbsp;\u00bb. Les Juifs de M\u00e9dine attendaient en effet l\u2019av\u00e8nement du proph\u00e8te pr\u00e9dit par Moise. Ils avaient d\u00e9clar\u00e9 que ce futur proph\u00e8te se nommerait \u00ab&nbsp;Muhammad&nbsp;\u00bb. Lorsque les Arabes en ont entendu parler ils ont nomm\u00e9 leurs enfants \u00ab&nbsp;Muhammad&nbsp;\u00bb. Selon les livres de la <em>Sirah<\/em> il existait entre trois et quinze personnes portant le nom de \u00ab&nbsp;Muhammad&nbsp;\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019ignorance. \u2018Allama Souhayli, le commentateur de la <em>Sirah<\/em> d\u2019Ibn Hicham, mentionne le nom de trois personnes nomm\u00e9es \u00ab&nbsp;Muhammad&nbsp;\u00bb. \u2018Allama Ibn Athir mentionne le nom de cinq personnes. Selon Abdoul Wahhab Al-Chirani, il y en avait quinze. Je mentionne ici les noms de ces quinze individus&nbsp;: Muhammad Bin Soufyan, Muhammad bin Ouhayha, Muhammad Bin Hamran, Muhammad Bin Khouza\u2019i, Muhammad Bin Adi, Muhammad Bin Asama, Muhammad Bin Ba\u2019ra, Muhammad Bin al-Harith, Muhammad Bin Hirmas, Muhammad Bin al-Khawli, Muhammad Bin Yahmad, Muhammad Bin Yazid, Muhammad Bin al-Ousaydi, Muhammad Fuqaymi et Muhammad Bin Maslama.<\/p>\n<p>Celui-ci faisait partie des tout premiers musulmans. Il avait embrass\u00e9 l\u2019islam sur les mains de Mus\u2019ab Bin Oumayr et ce avant Sa\u2019ad Bin Mou\u2019adh. Lorsqu\u2019Abou \u2018Oubayda Bin Al-Jarrah est venu \u00e0 M\u00e9dine, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a \u00e9tabli un lien de fraternit\u00e9 entre celui-ci et Muhammad Bin Maslama. Muhammad Bin Maslama faisait partie de ces compagnons qui avaient assassin\u00e9 Ka\u2019ab Bin Achraf et Abou Rafi\u2019 Bin Huqayq. Ces deux individus \u00e9taient des fauteurs de troubles qui tentaient de nuire aux musulmans. Voire ils avaient tent\u00e9 de les attaquer et de porter atteinte \u00e0 la vie du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.).<\/p>\n<p>Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) avait choisi Muhammad Bin Maslama pour assassiner ces deux individus. Lorsque le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) partait pour certaines exp\u00e9ditions, il nommait Muhammad Bin Maslama comme son suppl\u00e9ant \u00e0 M\u00e9dine. Les fils de Muhammad Bin Maslama se nommaient&nbsp;: Ja\u2019far, Abdoullah, Sa\u2019d, \u2018Abdour Rahman et \u2018Oumar. Ils \u00e9taient tous des compagnons du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.).<\/p>\n<p>Muhammad Bin Maslama avait particip\u00e9 dans la bataille de Badr, d\u2019Ouhoud et \u00e0 toutes les autres batailles sauf celle de Tabouk, durant laquelle il \u00e9tait rest\u00e9 \u00e0 M\u00e9dine apr\u00e8s en avoir eu l\u2019autorisation de la part du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.).<\/p>\n<p>Comme je l\u2019ai dit Muhammad Bin Maslama avait particip\u00e9 \u00e0 l\u2019assassinat de deux fauteurs de troubles et des ennemis de l\u2019islam. J\u2019en avais \u00e9voqu\u00e9 quelques d\u00e9tails en mentionnant \u2018Oubadah Bin Bichr environ un an et demi de cela. J\u2019en ferai bri\u00e8vement mention ici et je pr\u00e9senterai \u00e9galement d\u2019autres d\u00e9tails.<\/p>\n<p>Dans son ouvrage <em>Sirat Khatamun Nabiyyine<\/em>, Hazrat Mirza Bachir Ahmad relate ceci sur Ka\u2019b&nbsp;bin&nbsp;Achraf. La bataille de Badr avait mis en exergue l\u2019hostilit\u00e9 des Juifs&nbsp;; celle-ci s\u2019est accrue et ils n\u2019ont cess\u00e9 de fomenter des troubles. L\u2019ex\u00e9cution de&nbsp;Ka\u2019b&nbsp;Bin Achraf est&nbsp;un autre maillon&nbsp;dans cette cha\u00eene.<\/p>\n<p>Bien que&nbsp;Ka\u2019b&nbsp;f\u00fbt juif&nbsp;de confession, il ne l\u2019\u00e9tait pas de par sa descendance paternelle&nbsp;:&nbsp;il \u00e9tait arabe.<\/p>\n<p>Son p\u00e8re, Achraf, \u00e9tait un&nbsp;homme intelligent et rus\u00e9&nbsp;des&nbsp;Banou&nbsp;Nibhan, qui&nbsp;s\u2019\u00e9taient \u00e9tablis&nbsp;\u00e0&nbsp;M\u00e9dine&nbsp;:&nbsp;il s\u2019\u00e9tait li\u00e9 d\u2019amiti\u00e9&nbsp;avec les&nbsp;Banou Nadir (une tribu juive) et&nbsp;\u00e9tait&nbsp;devenu leur&nbsp;alli\u00e9.&nbsp;<\/p>\n<p>Achraf&nbsp;a r\u00e9ussi \u00e0&nbsp;amasser&nbsp;un tel pouvoir et une telle influence qu\u2019Abou&nbsp;R\u0101fi\u2019 bin&nbsp;Abil-Houqayq,&nbsp;le&nbsp;chef des&nbsp;Banou&nbsp;Nadir, lui a donn\u00e9 sa fille en mariage.<\/p>\n<p>De cette union est n\u00e9&nbsp;Ka\u2019b, qui,&nbsp;en grandissant, a eu&nbsp;un statut encore plus&nbsp;\u00e9minent que celui de son p\u00e8re, tant et si bien que&nbsp;tous les Juifs de l\u2019Arabie&nbsp;l\u2019ont&nbsp;pris pour chef. D\u2019un point de vue moral, il \u00e9tait&nbsp;tr\u00e8s&nbsp;corrompu&nbsp;et \u00e9tait un ma\u00eetre dans l\u2019art&nbsp;des complots&nbsp;et des conspirations. Lorsque le&nbsp;Saint Proph\u00e8te a \u00e9migr\u00e9 \u00e0&nbsp;M\u00e9dine,&nbsp;Ka\u2019b&nbsp;bin&nbsp;Achraf, avec les autres Juifs, a&nbsp;sign\u00e9 le&nbsp;trait\u00e9&nbsp;entre&nbsp;eux et&nbsp;le Saint Proph\u00e8te,&nbsp;par \u00e9gard pour l\u2019amiti\u00e9 mutuelle, la paix, la s\u00e9curit\u00e9 et la d\u00e9fense collective. Or au&nbsp;plus profond de&nbsp;Ka\u2019b, le feu de la m\u00e9chancet\u00e9 et de l\u2019hostilit\u00e9&nbsp;br\u00fblait&nbsp;et il&nbsp;a&nbsp;donc commenc\u00e9&nbsp;\u00e0 s\u2019opposer \u00e0 Islam et&nbsp;\u00e0 son&nbsp;Fondateur \u00e0 travers des&nbsp;complots&nbsp;et des conspirations. Son opposition a pris&nbsp;une&nbsp;forme dangereuse. Apr\u00e8s la bataille de Badr, il s\u2019est mis&nbsp;\u00e0&nbsp;comploter&nbsp;et&nbsp;\u00e0&nbsp;fomenter la&nbsp;s\u00e9dition, mettant ainsi les musulmans en danger.&nbsp;Or&nbsp;quand les musulmans&nbsp;ont triomph\u00e9 \u00e0 Badr et que&nbsp;la plupart des chefs des Qouraychites&nbsp;ont \u00e9t\u00e9&nbsp;tu\u00e9s,&nbsp;Ka\u2019b&nbsp;a&nbsp;compris&nbsp;que&nbsp;la&nbsp;nouvelle religion ne&nbsp;dispara\u00eetra&nbsp;pas d\u2019elle-m\u00eame.&nbsp;<\/p>\n<p>Apr\u00e8s Badr, il&nbsp;s\u2019est&nbsp;\u00e9vertu\u00e9 \u00e0 compl\u00e8tement d\u00e9truire l\u2019islam. Quand cette nouvelle&nbsp;a \u00e9t\u00e9&nbsp;confirm\u00e9e et que&nbsp;Ka\u2019b&nbsp;a&nbsp;compris&nbsp;que la victoire de Badr avait&nbsp;offert&nbsp;\u00e0 l\u2019islam une force qui d\u00e9passait ses r\u00eaves les plus fous,&nbsp;la&nbsp;col\u00e8re et rage&nbsp;l\u2019ont&nbsp;submerg\u00e9. Il&nbsp;s\u2019est&nbsp;mis en route imm\u00e9diatement dans la direction de&nbsp;La Mecque. Une fois sur place, gr\u00e2ce \u00e0 son&nbsp;\u00e9loquence et sa ma\u00eetrise de la po\u00e9sie,&nbsp;il&nbsp;a&nbsp;attis\u00e9&nbsp;le feu dans le c\u0153ur des&nbsp;Qouraychites.<\/p>\n<p>Il&nbsp;a&nbsp;engendr\u00e9&nbsp;dans leurs c\u0153urs une&nbsp;soif&nbsp;intarissable&nbsp;pour le sang des musulmans et&nbsp;les&nbsp;a&nbsp;emplis&nbsp;de sentiments de vengeance et d\u2019inimiti\u00e9.&nbsp;<\/p>\n<p>Ayant attis\u00e9 leur haine,&nbsp;Ka\u2019b&nbsp;a&nbsp;emmen\u00e9&nbsp;les Qouraychites dans&nbsp;la&nbsp;cour de la&nbsp;Ka\u2019bah, leur faisant saisir les pans de l\u2019\u00e9toffe qui la recouvrait dans leurs mains, et leur&nbsp;a&nbsp;demand\u00e9&nbsp;de jurer&nbsp;qu\u2019ils ne se reposeront pas jusqu\u2019\u00e0 ce que&nbsp;l\u2019islam et&nbsp;son fondateur ne&nbsp;disparaissent&nbsp;de la face de la terre.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s&nbsp;avoir&nbsp;enflamm\u00e9&nbsp;les esprits \u00e0 La Mecque, ce fauteur de troubles&nbsp;a&nbsp;voyag\u00e9&nbsp;de tribu en&nbsp;tribu&nbsp;dans l\u2019Arabie&nbsp;tout enti\u00e8re, incitant les&nbsp;gens contre les musulmans.<\/p>\n<p>Ensuite, il&nbsp;est&nbsp;retourn\u00e9&nbsp;\u00e0&nbsp;M\u00e9dine&nbsp;et&nbsp;a compos\u00e9&nbsp;des&nbsp;couplets provocateurs&nbsp;et obsc\u00e8nes \u00e0 propos des&nbsp;femmes musulmanes.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Il n\u2019a pas&nbsp;\u00e9pargn\u00e9&nbsp;les dames de la maison du&nbsp;Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) et&nbsp;a&nbsp;diffus\u00e9 ses&nbsp;couplets&nbsp;infamants&nbsp;dans tout le&nbsp;pays.&nbsp;En fin de compte, il&nbsp;a&nbsp;ourdi un complot&nbsp;pour&nbsp;faire&nbsp;assassiner le&nbsp;Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Il l\u2019a&nbsp;invit\u00e9&nbsp;dans&nbsp;sa r\u00e9sidence&nbsp;pour un festin, et avec&nbsp;l\u2019aide de&nbsp;quelques&nbsp;jeunes hommes Juifs il&nbsp;a&nbsp;tent\u00e9&nbsp;de faire&nbsp;assassiner le Saint Proph\u00e8te.&nbsp;Par la gr\u00e2ce de Dieu,&nbsp;le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) en avait re\u00e7u&nbsp;l\u2019information&nbsp;en&nbsp;avance et son plan&nbsp;a&nbsp;\u00e9chou\u00e9.&nbsp;\u00c0 la lumi\u00e8re du trait\u00e9 conclu entre les habitants de&nbsp;M\u00e9dine&nbsp;\u00e0 son arriv\u00e9e, le Saint Proph\u00e8te \u00e9tait d\u00e9sormais le chef de l\u2019ex\u00e9cutif et le commandant en chef de l\u2019\u00c9tat d\u00e9mocratique de&nbsp;la ville. Ainsi, lorsque&nbsp;la situation a empir\u00e9, et&nbsp;qu\u2019il \u00e9tait \u00e9vident que&nbsp;Ka\u2019b&nbsp;\u00e9tait coupable de violation du trait\u00e9, de r\u00e9bellion, d\u2019incitation \u00e0 la guerre, de s\u00e9dition,&nbsp;d\u2019usage de&nbsp;langage&nbsp;vulgaire&nbsp;et de conspiration pour assassiner le&nbsp;Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.), celui-ci a d\u00e9clar\u00e9&nbsp;que&nbsp;Ka\u2019b&nbsp;Bin Achraf \u00e9tait&nbsp;susceptible d\u2019\u00eatre mis \u00e0 mort en raison de ses actions.<\/p>\n<p>Suite aux campagnes&nbsp;s\u00e9ditieuses&nbsp;de&nbsp;Ka\u2019b, l\u2019atmosph\u00e8re&nbsp;&nbsp; \u00e9tait&nbsp;devenue tendue&nbsp;\u00e0&nbsp;M\u00e9dine&nbsp;\u00e0 cette \u00e9poque&nbsp;: une annonce officielle&nbsp;de&nbsp;son ex\u00e9cution&nbsp;aurait d\u00e9clench\u00e9 une&nbsp;guerre civile \u00e0&nbsp;M\u00e9dine&nbsp;et beaucoup de sang aurait coul\u00e9. Le&nbsp;Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.)&nbsp;\u00e9tait pr\u00eat&nbsp;\u00e0 tout faire pour \u00e9viter&nbsp;la violence&nbsp;intercommunautaire&nbsp;et l\u2019effusion de sang. Ainsi,&nbsp;le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a ordonn\u00e9&nbsp;que&nbsp;Ka\u2019b&nbsp;soit ex\u00e9cut\u00e9 secr\u00e8tement par quelques individus.&nbsp;Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a confi\u00e9 cette mission \u00e0&nbsp;un fid\u00e8le&nbsp;compagnon, Muhammad&nbsp;bin Maslamah,&nbsp;en soulignant&nbsp;que le plan devait&nbsp;\u00eatre&nbsp;ex\u00e9cut\u00e9 avec le conseil de&nbsp;Sa\u2019d&nbsp;bin&nbsp;Mou\u2019adh, qui \u00e9tait le chef de la&nbsp;tribu des&nbsp;Aus.&nbsp;<\/p>\n<p>Muhammad&nbsp;bin&nbsp;Maslamah&nbsp;a d\u00e9clar\u00e9&nbsp;: \u00ab&nbsp;\u00d4 Messager d\u2019Allah&nbsp;! Afin de le tuer&nbsp;secr\u00e8tement, nous serons oblig\u00e9s&nbsp;de trouver une excuse pour l\u2019attirer hors de&nbsp;sa r\u00e9sidence et&nbsp;pour l\u2019ex\u00e9cuter dans un endroit s\u00fbr.&nbsp;\u00bb Les&nbsp;cons\u00e9quences&nbsp;auraient \u00e9t\u00e9&nbsp;graves&nbsp;si&nbsp;l\u2019op\u00e9ration secr\u00e8te&nbsp;\u00e9tait d\u00e9voil\u00e9e au grand jour.<\/p>\n<p>Le Saint Proph\u00e8te&nbsp;a dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Tr\u00e8s bien.&nbsp;\u00bb Suite aux conseils de&nbsp;Sa\u2019d&nbsp;bin&nbsp;Mou\u2019adh, Muhammad&nbsp;bin&nbsp;Maslamah&nbsp;a pris&nbsp;Abou&nbsp;Na\u00efla&nbsp;et deux ou trois autres Compagnons&nbsp;et ils se sont rendus \u00e0&nbsp;la r\u00e9sidence de&nbsp;Ka\u2019b. Ils&nbsp;l\u2019ont&nbsp;pri\u00e9 de sortir en disant&nbsp;: \u00ab&nbsp;Notre chef (c\u2019est-\u00e0-dire, Muhammad) exige&nbsp;de l\u2019aum\u00f4ne de notre part alors que nous sommes en difficult\u00e9.&nbsp;Auras-tu l\u2019obligeance de nous accorder un pr\u00eat&nbsp;?&nbsp;\u00bb&nbsp;En entendant cela,&nbsp;Ka\u2019b&nbsp;a saut\u00e9 de joie et a d\u00e9clar\u00e9&nbsp;: \u00ab&nbsp;Par Dieu&nbsp;! Ce n\u2019est rien&nbsp;!&nbsp;Le jour n\u2019est pas loin&nbsp;quand vous&nbsp;l\u2019abandonnerez&nbsp;!&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Muhammad&nbsp;Bin&nbsp;Maslamah&nbsp;r\u00e9pondit&nbsp;:&nbsp;\u00ab&nbsp;En tout cas, nous avons d\u00e9j\u00e0 accept\u00e9&nbsp;Muhammad. Mais&nbsp;dis-nous&nbsp;si&nbsp;tu nous feras ce&nbsp;pr\u00eat&nbsp;?&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>\u00ab&nbsp;Bien s\u00fbr&nbsp;!,&nbsp;Ka\u2019b a-t-il d\u00e9clar\u00e9,&nbsp;mais vous devrez d\u00e9poser des garanties.&nbsp;\u00bb&nbsp;Muhammad a demand\u00e9&nbsp;:&nbsp;\u00ab&nbsp;Quelles sont tes exigences&nbsp;?&nbsp;\u00bb&nbsp;Le&nbsp;mis\u00e9rable&nbsp;de r\u00e9pondre&nbsp;:&nbsp;\u00ab&nbsp;Laissez vos femmes en&nbsp;gages.&nbsp;\u00bb&nbsp;En r\u00e9primant sa col\u00e8re, Muhammad&nbsp;a dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Comment est-il possible pour nous de laisser nos femmes en garantie avec un&nbsp;homme comme&nbsp;toi&nbsp;!&nbsp;\u00bb L\u2019autre de r\u00e9pondre&nbsp;: \u00ab&nbsp;Vos fils&nbsp;feront l\u2019affaire.&nbsp;\u00bb&nbsp;Muhammad&nbsp;de r\u00e9pliquer&nbsp;: \u00ab&nbsp;Impossible.&nbsp;Nous ne pourrons pas&nbsp;endurer&nbsp;les&nbsp;reproches&nbsp;de l\u2019Arabie tout enti\u00e8re. Par contre, si tu es assez g\u00e9n\u00e9reux, nous sommes pr\u00eats \u00e0 laisser nos armes avec toi comme garantie.&nbsp;\u00bb&nbsp;Ka\u2019b&nbsp;a accept\u00e9, et&nbsp;Muhammad bin&nbsp;Maslamah&nbsp;et ses compagnons sont partis avec la promesse de revenir la nuit.&nbsp;\u00c0&nbsp;la tomb\u00e9e de la nuit,&nbsp;ils se sont pr\u00e9sent\u00e9s&nbsp;\u00e0 la r\u00e9sidence de&nbsp;Ka\u2019b avec leurs armes, parce qu\u2019ils pouvaient le faire selon leur accord. Ayant&nbsp;conduit&nbsp;Ka\u2019b&nbsp;dans un coin&nbsp;hors de chez lui&nbsp;pour les&nbsp;discussions, en marchant, Muhammad Bin Maslamah ou un de ses compagnons a pos\u00e9 sa main sur la t\u00eate de Ka\u2019b pour quelque raison et il l\u2019a agripp\u00e9 par les cheveux fermement avant de dire \u00e0 ses compagnons&nbsp;: \u00ab&nbsp;Tuez-le&nbsp;!&nbsp;\u00bb Les compagnons \u00e9taient pr\u00eats et l\u2019ont transperc\u00e9 de leurs \u00e9p\u00e9es. Ka\u2019b est tomb\u00e9 raide mort. Muhammad&nbsp;bin&nbsp;Maslamah&nbsp;et ses compagnons se sont ensuite pr\u00e9sent\u00e9s au&nbsp;Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.)&nbsp;pour l\u2019en informer.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n<p>Les nouvelles de l\u2019ex\u00e9cution de&nbsp;Ka\u2019b&nbsp;ont \u00e9branl\u00e9&nbsp;la ville&nbsp;et le peuple juif \u00e9tait&nbsp;furieux.&nbsp;Le lendemain, au matin, une d\u00e9l\u00e9gation&nbsp;juive&nbsp;s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9e&nbsp;au&nbsp;Saint Proph\u00e8te, se plaignant&nbsp;que leur chef,&nbsp;Ka\u2019b&nbsp;bin&nbsp;Achraf, avait \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9. Le Saint Proph\u00e8te a \u00e9cout\u00e9&nbsp;leurs commentaires et ensuite il a dit&nbsp;:&nbsp;\u00ab&nbsp;\u00cates-vous \u00e9galement au courant des crimes&nbsp;dont il&nbsp;est coupable&nbsp;?&nbsp;\u00bb&nbsp;Le Saint Proph\u00e8te&nbsp;leur a&nbsp;bri\u00e8vement rappel\u00e9 tous&nbsp;ses m\u00e9faits, \u00e0 savoir,&nbsp;le&nbsp;non-respect du&nbsp;trait\u00e9,&nbsp;l\u2019incitation \u00e0 la guerre,&nbsp;la&nbsp;s\u00e9dition,&nbsp;l\u2019usage&nbsp;d\u2019un langage grossier et&nbsp;la&nbsp;conspiration d\u2019assassinat. Sur ce,&nbsp;les&nbsp;Juifs ont pris peur&nbsp;et&nbsp;n\u2019ont plus dit mot.&nbsp;Le Saint Proph\u00e8te&nbsp;d\u2019ajouter&nbsp;: \u00ab&nbsp;Au moins \u00e0 partir de maintenant, vous&nbsp;feriez bien de vivre en paix et \u00e9viter d\u2019attiser&nbsp;l\u2019hostilit\u00e9, la violence et&nbsp;les troubles.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Un nouveau trait\u00e9&nbsp;fut&nbsp;r\u00e9dig\u00e9&nbsp;avec le consentement des Juifs et ils&nbsp;promirent&nbsp;de cohabiter avec&nbsp;les musulmans&nbsp;en&nbsp;paix&nbsp;et de ne plus fomenter des troubles. Si Ka\u2019b n\u2019\u00e9tait pas coupable, les Juifs n\u2019auraient pas accept\u00e9 cet accord aussi facilement. Ils auraient fait grand bruit en raison de son meurtre. En tout cas, ils promirent de vivre en paix \u00e0 l\u2019avenir. L\u2019histoire ne dit pas si les Juifs, par la suite, \u00e9voqu\u00e8rent l\u2019assassinat de Ka\u2019b et en accus\u00e8rent les musulmans. En effet, ils avaient compris que Ka\u2019b avait m\u00e9rit\u00e9 son ch\u00e2timent.<\/p>\n<p>Les historiens occidentaux objectent, en disant que le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) avait commis un acte condamnable en faisant assassiner Ka\u2019b. Il faudra se demander tout d\u2019abord si cet assassinat \u00e9tait un acte permis ou pas. Deuxi\u00e8mement si la m\u00e9thode utilis\u00e9e \u00e9tait permise ou pas.<\/p>\n<p>Ka\u2019b Bin Achraf avait sign\u00e9 un pacte avec le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.). Loin de promettre qu\u2019il ne m\u00e8nera pas de campagne contre les musulmans, il avait promis d\u2019aider ces derniers contre tout ennemi ext\u00e9rieur et qu\u2019il maintiendrait des liens d\u2019amiti\u00e9 avec les musulmans. Il avait aussi accept\u00e9 le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) comme chef de l\u2019\u00c9tat d\u00e9mocratique \u00e9tabli \u00e0 M\u00e9dine ainsi que l\u2019arbitre de tous les diff\u00e9rends [entre les Juifs] et que ses verdicts seraient applicables par eux. L\u2019histoire prouve aussi que selon ce trait\u00e9, les Juifs pr\u00e9sentaient leurs dol\u00e9ances aux Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) qui jugeait alors entre eux. En pareilles circonstances Ka\u2019b a fait fi de ce pacte&nbsp;; non seulement a-t-il \u00e9t\u00e9 coupable de tra\u00eetrise \u00e0 l\u2019\u00e9gard des musulmans mais il l\u2019a aussi \u00e9t\u00e9 envers l\u2019\u00c9tat, car le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) en \u00e9tait le chef. Il a sem\u00e9 la graine de l\u2019insurrection \u00e0 M\u00e9dine et a attis\u00e9 la guerre dans le pays. Il a soulev\u00e9, de mani\u00e8re dangereuse, les tribus arabes contre les musulmans et il a aussi ourdi le complot d\u2019assassinat du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.). La litanie des crimes de Ka\u2019b m\u00e9ritait d\u2019\u00eatre condamn\u00e9e et qu\u2019une proc\u00e9dure f\u00fbt initi\u00e9e \u00e0 son encontre. Pour mettre fin \u00e0 ses m\u00e9faits, m\u00e9ritait-il toute autre punition hormis la mort&nbsp;? Aujourd\u2019hui, dans des pays d\u00e9velopp\u00e9s, la r\u00e9bellion, le non-respect d\u2019un pacte, attiser la guerre et comploter un assassinat sont [autant de crimes] sanctionn\u00e9s par la peine de mort. Pourquoi soulever une objection \u00e0 ce sujet&nbsp;?&nbsp;La deuxi\u00e8me objection soulev\u00e9e \u00e9tait au sujet de la mani\u00e8re dont il a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9. N\u2019oublions pas qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque, il n\u2019existait pas d\u2019\u00c9tat souverain en Arabie. Un chef a certes \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 et c\u2019est lui qui prenait les d\u00e9cisions. Mais en d\u00e9pit de cela toute personne et toute tribu \u00e9taient libres et autonomes. Alors, dans ces conditions, dans quel tribunal allait-on d\u00e9f\u00e9rer Ka\u2019b, et d\u2019o\u00f9 \u00e9manerait l\u2019ordre de son ex\u00e9cution ? On dit qu\u2019une plainte aurait d\u00fb \u00eatre d\u00e9pos\u00e9e aupr\u00e8s des Juifs dont il \u00e9tait le chef. Mais les Juifs avaient d\u00e9j\u00e0 fait preuve de trahison \u00e0 l\u2019encontre des musulmans&nbsp;; ils essayaient continuellement de semer le d\u00e9sordre. Pouvait-on pr\u00e9senter ces dol\u00e9ances aux Qouraychites de La Mecque qui \u00e9taient assoiff\u00e9s du sang des musulmans&nbsp;? Ce n\u2019\u00e9tait pas la peine de demander justice aux tribus de Soulaym et de Ghataf\u00e2n, qui depuis quelques mois avaient essay\u00e9 \u00e0 trois ou quatre reprises d\u2019attaquer M\u00e9dine.<\/p>\n<p>Ensuite Mirza Bachir Ahmad \u00e9crit&nbsp;: \u00ab&nbsp;R\u00e9fl\u00e9chissez sur la situation qui r\u00e9gnait \u00e0 ce moment-l\u00e0&nbsp;: quelle autre solution les musulmans avaient-ils&nbsp;? La vie de cet homme, qui avait attis\u00e9 l\u2019insurrection, qui avait lanc\u00e9 un appel \u00e0 la guerre, qui semait le d\u00e9sordre, et qui ourdissait des complots d\u2019assassinat, \u00e9tait devenue dangereuse pour les musulmans et pour la paix du pays. Dans une perspective de d\u00e9fense, il \u00e9tait donc plus convenable de l\u2019assassiner d\u00e8s que la situation se pr\u00e9sentait. Il est plus pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019\u00e9liminer un homme mauvais semant le d\u00e9sordre, que de mettre en danger la vie de milliers d\u2019habitants pacifiques, et de compromettre ainsi la paix de tout un pays. Eu \u00e9gard au pacte conclu entre les musulmans et Juifs apr\u00e8s l\u2019H\u00e9gire, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) n\u2019avait pas le statut d\u2019un citoyen ordinaire. Il avait \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 chef de M\u00e9dine par le peuple, et il avait ainsi l\u2019autorit\u00e9 de rendre son verdict sur les diff\u00e9rends et sur des faits politiques. Si pour maintenir la paix dans le pays, il avait \u00e9mis l\u2019ordre d\u2019ex\u00e9cuter Ka\u2019b qui perp\u00e9trait le d\u00e9sordre, sa d\u00e9cision n\u2019\u00e9tait pas surprenante. Ainsi, cette objection n\u2019a aucun fondement.<\/p>\n<p>Des preuves historiques \u00e9tablissent que m\u00eame les Juifs estimaient que cette punition inflig\u00e9e \u00e0 Ka\u2019b \u00e9tait raisonnable compte tenu de ses crimes et n\u2019ont soulev\u00e9 aucune objection. L\u2019autre objection est&nbsp;: pourquoi les Juifs n\u2019ont-ils pas \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9s afin qu\u2019on les informe des crimes de Ka\u2019b et afin que son ex\u00e9cution puisse \u00eatre officiellement et publiquement annonc\u00e9e apr\u00e8s la pr\u00e9sentation des preuves&nbsp;?<\/p>\n<p>La situation \u00e9tait tr\u00e8s pr\u00e9caire \u00e0 l\u2019\u00e9poque et adopter cette m\u00e9thode aurait attis\u00e9 la violence intercommunautaire. Cette annonce aurait d\u00e9clench\u00e9 une&nbsp;guerre civile \u00e0&nbsp;M\u00e9dine&nbsp;et beaucoup de sang aurait coul\u00e9.<\/p>\n<p>Par cons\u00e9quent, le Saint Proph\u00e8te a jug\u00e9 appropri\u00e9 de rendre discr\u00e8tement le verdict relatif \u00e0 la punition de Ka\u2019b \u00e9tant donn\u00e9 que certaines t\u00e2ches s\u2019av\u00e8rent plus b\u00e9n\u00e9fiques si elles sont accomplies rapidement et silencieusement, afin de pr\u00e9server la paix publique.<\/p>\n<p>Cependant, il n\u2019y avait absolument aucune tromperie et le Saint Proph\u00e8te n\u2019a pas eu l\u2019intention de garder cette punition secr\u00e8te, car d\u00e8s que la d\u00e9l\u00e9gation de Juifs est venue le rencontrer le lendemain matin, sans h\u00e9siter le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) leur a imm\u00e9diatement racont\u00e9 toute l\u2019histoire.<\/p>\n<p>De plus, en assumant l\u2019enti\u00e8re responsabilit\u00e9 de cette action, le Saint Proph\u00e8te a prouv\u00e9 qu\u2019il ne souhaitait tromper personne. En outre, il a clairement dit aux Juifs que cette punition \u00e9tait inflig\u00e9e \u00e0 Ka\u2019b en raison de ses crimes gravissimes et qu\u2019il en avait personnellement donn\u00e9 l\u2019ordre \u00e0 cet effet.<\/p>\n<p>L\u2019accusation selon laquelle le Saint Proph\u00e8te a donn\u00e9 \u00e0 ses compagnons la permission de mentir et de tromper autrui \u00e0 cette occasion est absolument incorrecte et les r\u00e9cits authentiques rejettent cette notion. Le Saint Proph\u00e8te n\u2019a pas autoris\u00e9 \u00e0 ses compagnons de mentir.<\/p>\n<p>Selon le r\u00e9cit de Boukhari, qui est le plus authentique de toutes les narrations, Muhammad&nbsp;bin&nbsp;Maslamah&nbsp;avait dit au Messager d\u2019Allah&nbsp;que pour tuer&nbsp;Ka\u2019b secr\u00e8tement ils seront oblig\u00e9s&nbsp;de trouver une excuse [pour l\u2019attirer].&nbsp;En tenant en comptes les avantages de cette punition secr\u00e8te, le Saint Proph\u00e8te&nbsp;a dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Tr\u00e8s bien.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>\u00c0 cette occasion, ni le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) ni Muhammad Bin Maslamah n\u2019ont pr\u00e9sent\u00e9 des explications ou des clarifications.<\/p>\n<p>\u00c9videmment, le Saint Proph\u00e8te sous-entendait par l\u00e0 que Mu\u1e25ammad bin Maslamah et ses compagnons devaient dire quelque chose afin d\u2019attirer Ka\u2019b hors de chez lui afin qu\u2019il les accompagn\u00e2t volontairement&nbsp;; et il n\u2019y avait absolument rien de mal \u00e0 cela. Apr\u00e8s tout, en temps de guerre, lorsque des espions sont envoy\u00e9s en mission, ils sont eux aussi tenus d\u2019\u00e9noncer de tels propos et aucun individu sens\u00e9 ne s\u2019y oppose jamais. Ainsi, le caract\u00e8re du Saint Proph\u00e8te est irr\u00e9prochable. Reste \u00e0 connaitre ce qu\u2019avaient dit Mu\u1e25ammad bin Maslamah et ses compagnons. Or, ils n\u2019ont tenu aucun propos qui puisse \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme immoral et ils n\u2019ont pas menti. Certes, compte tenu de l\u2019objectif de leur mission, ils devaient utiliser certains mots, qui pouvaient \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9s de plusieurs mani\u00e8res, mais il n\u2019y avait pas d\u2019autre option. En situation de guerre, aucun individu sens\u00e9 et honn\u00eate ne condamnera cet \u00e9cart minime de paroles franches et directes pour une bonne cause.<\/p>\n<p>Certains ont pos\u00e9 la question de savoir s\u2019il est permis de tromper autrui en temps de guerre. Selon certains r\u00e9cits le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) aurait d\u00e9clar\u00e9&nbsp;:<\/p>\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"arabic\"> \u0627\u0644\u062d\u0631\u0628 \u062e\u062f\u0639\u0629 <\/span><\/p>\n<p>C\u2019est-\u00e0-dire,&nbsp;\u00ab&nbsp;La guerre est un leurre.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Certains en concluent que le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.), qu\u2019Allah nous en pr\u00e9serve, aurait donn\u00e9 la permission de tromper autrui en temps de guerre.<\/p>\n<p>En premier lieu, les mots <span class=\"arabic\"> \u0627\u0644\u062d\u0631\u0628 \u062e\u062f\u0639\u0629 <\/span> ne signifient pas qu\u2019il est permis d\u2019employer la tromperie durant la guerre. Au contraire, le seul sens qui est voulu ici est que \u00ab&nbsp;la guerre est en soi une sorte de tromperie&nbsp;\u00bb. En d\u2019autres termes, on ne peut rien pr\u00e9dire sur l\u2019issue d\u2019une guerre. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il existe tant de facteurs diff\u00e9rents qui affectent le r\u00e9sultat de la guerre que, quel que soit le cours des \u00e9v\u00e9nements, on ne peut rien pr\u00e9dire \u00e0 ce propos.<\/p>\n<p>Ce sens est soutenu par le fait qu\u2019il existe deux versions de ce hadith. Dans la premi\u00e8re le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a d\u00e9clar\u00e9&nbsp;:<\/p>\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"arabic\"> \u0627\u0644\u062d\u0631\u0628 \u062e\u062f\u0639\u0629 <\/span><\/p>\n<p>C\u2019est-\u00e0-dire, \u00ab&nbsp;la guerre est une tromperie.&nbsp;\u00bb Dans la deuxi\u00e8me, est dit :<\/p>\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"arabic\"> \u0627\u0644\u062d\u0631\u0628 \u062e\u062f\u0639\u0629 <\/span><\/p>\n<p>Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a nomm\u00e9 la guerre \u00ab&nbsp;une tromperie&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p>Lorsque ces deux r\u00e9cits sont lus ensemble, la conclusion est que le Saint Proph\u00e8te n\u2019a pas permis l\u2019usage de la tromperie dans la guerre. Il voulait plut\u00f4t dire que la guerre est en soi un mirage qui trompe autrui. Cependant, si l\u2019on insiste pour dire que la tromperie est autoris\u00e9e en temps de guerre, dans ce cas, le mot \u00ab&nbsp;tromperie&nbsp;\u00bb signifie le recours \u00e0 des strat\u00e9gies et des tactiques de guerre et pas le mensonge ou la trahison.<\/p>\n<p>Dans ce cas, le mot <span class=\"arabic\"> \u062e\u062f\u0639\u0629 <\/span> signifie donc les man\u0153uvres et les strat\u00e9gies de guerre, pas le mensonge et la tromperie. Cela implique qu\u2019il n\u2019est pas interdit de prendre l\u2019ennemi au d\u00e9pourvu et de l\u2019appr\u00e9hender ou de le ma\u00eetriser au moyen d\u2019une strat\u00e9gie ou d\u2019une tactique. Il existe diff\u00e9rentes formes de cette man\u0153uvre. Par exemple, selon des r\u00e9cits authentiques, lorsque le Saint Proph\u00e8te entamait une campagne, il ne r\u00e9v\u00e9lait g\u00e9n\u00e9ralement pas sa destination finale. Parfois, m\u00eame s\u2019il avait l\u2019intention de voyager vers le sud, au d\u00e9but de son voyage, il se dirigeait vers le nord, puis faisait un long d\u00e9tour vers le sud.<\/p>\n<p>Parfois, si quelqu\u2019un lui demandait d\u2019o\u00f9 il venait, au lieu de mentionner M\u00e9dine, il nommait un endroit proche ou \u00e9loign\u00e9 o\u00f9 il avait pr\u00e9c\u00e9demment camp\u00e9 ou il emploierait une autre tactique de guerre.<\/p>\n<p>De m\u00eame, le Saint Coran indique que les compagnons battaient en retraite sur le champ de bataille pour ensuite lancer une attaque soudaine quand l\u2019ennemi s\u2019y attendait le moins et quand ses rangs \u00e9taient rompus.<\/p>\n<p>Ce sont autant d\u2019exemples o\u00f9 la \u062e\u062f\u0639\u0629 est autoris\u00e9e en \u00e9tat de guerre&nbsp;et l\u2019est toujours, m\u00eame aujourd\u2019hui.<\/p>\n<p>Cependant, l\u2019islam interdit strictement l\u2019usage du mensonge et de la trahison. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;En islam, apr\u00e8s avoir associ\u00e9 des partenaires \u00e0 Dieu et usurp\u00e9 les droits des parents, le troisi\u00e8me plus grand p\u00e9ch\u00e9 est le mensonge.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>De plus, il a d\u00e9clar\u00e9 que la foi et la l\u00e2chet\u00e9 peuvent coexister, mais la foi et le mensonge ne peuvent coexister. En ce qui concerne la tromperie et la trahison, il a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab&nbsp;Le tra\u00eetre sera sous le coup du courroux d\u2019Allah au Jour de la R\u00e9surrection.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Ainsi, en temps de guerre, la <span class=\"arabic\"> \u062e\u062f\u0639\u0629 <\/span> permise peut ressembler au mensonge et \u00e0 la tromperie, mais en r\u00e9alit\u00e9, il n\u2019en est rien. Il s\u2019agit ici de stratag\u00e8mes et de tactiques de guerre pour prendre l\u2019ennemi au d\u00e9pourvu ou pour le vaincre. Dans certains cas, cela peut sembler ressembler au mensonge et \u00e0 la tromperie, mais en r\u00e9alit\u00e9, il n\u2019en est rien.<\/p>\n<p>Le Hadith suivant confirme notre position&nbsp;: \u00ab&nbsp;Oumm Koulthoum bint \u2018Aqabah raconte : \u00ab&nbsp;Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) a autoris\u00e9 l\u2019usage de d\u00e9clarations qui ne sont pas mensong\u00e8res mais que les gens ordinaires peuvent interpr\u00e9ter comme telles en trois occasions uniquement. Premi\u00e8rement, en temps de guerre. Deuxi\u00e8mement, lors de la r\u00e9conciliation entre deux personnes en conflit. Troisi\u00e8mement, quand un mari ou une femme \u00e9nonce un propos destin\u00e9 \u00e0 plaire \u00e0 son partenaire.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>L\u2019intention doit \u00eatre bonne en toute situation.<\/p>\n<p>\u00ab&nbsp;Ce hadith ne laisse aucun doute sur le fait que le type de \u062e\u062f\u0639\u0629 autoris\u00e9 en temps de guerre n\u2019implique ni mensonge ni tromperie. Il s\u2019agit de moyens doivent parfois \u00eatre utilis\u00e9s comme tactiques de guerre, et qui sont consid\u00e9r\u00e9es comme licites dans chaque nation et dans chaque religion.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s avoir mentionn\u00e9 le r\u00e9cit de Ka\u2019b bin Achraf, Ibn Hicham \u00e9voque un r\u00e9cit selon lequel, apr\u00e8s l\u2019ex\u00e9cution de Ka\u2019b, le Saint Proph\u00e8te aurait ordonn\u00e9 aux compagnons de tuer tous les Juifs qu\u2019ils pouvaient appr\u00e9hender. Par cons\u00e9quent, un compagnon du nom de Mouhayyisah a attaqu\u00e9 un Juif et l\u2019a tu\u00e9. Le m\u00eame r\u00e9cit a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 dans Abou D\u0101woud. La source de ces deux narrations est Ibn Ishaq. \u00c0 la lumi\u00e8re de la \u00ab science de la narration&nbsp;\u00bb, ce r\u00e9cit est faible et peu fiable, car Ibn Hicham l\u2019a consign\u00e9 sans aucune cha\u00eene de narration&nbsp;; et la cha\u00eene de narrateurs, fournie par Abou D\u0101woud, est faible et incompl\u00e8te. Dans cette cha\u00eene de narrateurs, Ibn Ishaq d\u00e9clare qu\u2019il a entendu cet incident d\u2019un esclave affranchi de Zaid bin Th\u0101bit et que cet esclave anonyme a entendu cet incident d\u2019une fille inconnue de Mouhayyisah, qui l\u2019avait entendu de la part de son p\u00e8re. Tout individu peut comprendre qu\u2019un r\u00e9cit dont deux narrateurs sont anonymes ne peut en aucun cas \u00eatre acceptable. De plus, m\u00eame la <em>Dir\u0101yah<\/em> (la teneur) de ce r\u00e9cit indique qu\u2019il n\u2019est pas authentique, car la conduite g\u00e9n\u00e9rale du Saint Proph\u00e8te r\u00e9fute cat\u00e9goriquement l\u2019id\u00e9e qu\u2019il \u00e9mettrait pareil ordre de port\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n<p>En outre, s\u2019il s\u2019agissait d\u2019un ordre g\u00e9n\u00e9ral, il en r\u00e9sulterait certainement de nombreux assassinats de ce type. Cependant, les r\u00e9cits n\u2019ont rapport\u00e9 qu\u2019un seul cas, ce qui prouve qu\u2019il ne s\u2019agissait pas d\u2019un ordre g\u00e9n\u00e9ral. De plus, des r\u00e9cits authentiques attestent que le lendemain, un nouveau trait\u00e9 a \u00e9t\u00e9 conclu avec les Juifs&nbsp;: en pr\u00e9sence de pareil trait\u00e9 on ne peut admettre que le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) ait \u00e9mis un ordre de cette nature.<\/p>\n<p>Par ailleurs, si un pareil incident s\u2019\u00e9tait effectivement produit, les Juifs auraient s\u00fbrement soulev\u00e9 tout un toll\u00e9. Or, aucun r\u00e9cit historique n\u2019indique que les Juifs auraient \u00e9mis pareilles dol\u00e9ances. Par cons\u00e9quent, ce r\u00e9cit est faux eu \u00e9gard \u00e0 sa cha\u00eene de transmission (Riw\u0101yah) et de sa teneur (Dir\u0101yah).<\/p>\n<p>Ce r\u00e9cit peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 [partiellement] cr\u00e9dible, uniquement dans la mesure o\u00f9 un toll\u00e9 avait \u00e9clat\u00e9 \u00e0 M\u00e9dine suivant l\u2019ex\u00e9cution de Ka\u2019b bin Achraf. Les Juifs \u00e9taient en col\u00e8re&nbsp;; et sentant quelque menace de leur part, le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) aurait peut-\u00eatre dit \u00e0 ses Compagnons qu\u2019ils \u00e9taient autoris\u00e9s, en \u00e9tat de l\u00e9gitime d\u00e9fense, de tuer tout Juif qui les attaquait.<\/p>\n<p>Cependant, il semblerait que cet \u00e9tat n\u2019ait dur\u00e9 que quelques heures, car le lendemain, un nouveau trait\u00e9 a \u00e9t\u00e9 conclu avec les Juifs et la paix a \u00e9t\u00e9 de nouveau r\u00e9tablie.<\/p>\n<p>Il existe une l\u00e9g\u00e8re diff\u00e9rence d\u2019opinion quant \u00e0 la date de l\u2019ex\u00e9cution de Ka\u2019b bin Achraf. Ibni Sa\u2019d d\u00e9clare qu\u2019elle s\u2019\u00e9tait produite au cours du mois de Rab\u012b\u2019 al-Awwal en l\u2019an trois de l\u2019H\u00e9gire. Cependant, Ibn Hicham l\u2019a plac\u00e9e apr\u00e8s la <em>Sariyah<\/em> de Zayd bin \u1e24\u0101rithah, qui aurait eu lieu au cours du mois de Jam\u0101diy al-\u0100khirah. J\u2019ai maintenu l\u2019ordre d\u2019Ibn Hicham.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Il reste quelques r\u00e9cits \u00e0 propos de ce compagnon et que j\u2019\u00e9voquerai plus tard, Incha Allah.<\/p>\n<hr \/>\n<h4>(Le site <a href=\"http:\/www.islam-ahmadiyya.org\">www.islam-ahmadiyya.org<\/a> prend l\u2019enti\u00e8re responsabilit\u00e9 de la publication du texte de ce sermon)<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans son sermon du 07 f\u00e9vrier 2020, Sa Saintet\u00e9 le Calife a mentionn\u00e9 quelques r\u00e9cits au sujet de Mohammad Bin Maslamah, un compagnon de Badr.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1124,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[175],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1198"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1198"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1198\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1124"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}