{"id":1179,"date":"2019-10-17T08:37:04","date_gmt":"2019-10-17T07:37:04","guid":{"rendered":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/la-mosquee-et-l-importance-du-culte-de-dieu\/"},"modified":"2022-03-24T12:49:25","modified_gmt":"2022-03-24T12:49:25","slug":"la-mosquee-et-l-importance-du-culte-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/la-mosquee-et-l-importance-du-culte-de-dieu\/","title":{"rendered":"La mosqu\u00e9e et l’importance du culte de Dieu"},"content":{"rendered":"\n
Allah a permis \u00e0 la Jama\u2019at<\/em> (la communaut\u00e9 Ahmadiyya) de France de b\u00e2tir une autre mosqu\u00e9e apr\u00e8s une longue p\u00e9riode. Ici, \u00e0 Strasbourg, par la gr\u00e2ce d\u2019Allah, il y a un grand nombre de nouveaux convertis d’origine non-pakistanaise. Environ 75 % des membres de la Jama\u2019at<\/em> ne sont pas d’origine pakistanaise ; et par la gr\u00e2ce d\u2019Allah, ils sont emplis de sinc\u00e9rit\u00e9. En tout cas, Allah leur a accord\u00e9 une mosqu\u00e9e ici et \u00e0 pr\u00e9sent les ahmadis de ces lieux peuvent s\u2019attacher davantage \u00e0 l\u2019administration de la Jama\u2019at<\/em>. Qu\u2019Allah leur accorde la possibilit\u00e9 d\u2019agir en ce sens.<\/p>\n Vous avez entendu le verset que j\u2019ai cit\u00e9 ; je vous pr\u00e9sente ici sa traduction : \u00ab Assur\u00e9ment, celui-l\u00e0 seul est digne de maintenir les Mosqu\u00e9es d\u2019All\u0101h qui croit en All\u0101h et au Jour Dernier, et observe la Pri\u00e8re, et paie la Zak\u0101t, et qui ne craint nul autre qu\u2019All\u0101h. Voil\u00e0 donc ceux qui ont bien plus de chances d\u2019\u00eatre compt\u00e9s<\/em> parmi les bien <\/em>guid\u00e9s. \u00bb (9 : 18)<\/p>\n Allah a d\u00e9crit dans ce verset les qualit\u00e9s de ceux qui construisent les mosqu\u00e9es et qui les remplissent, dont notamment qu\u2019ils croient en Allah. C’est-\u00e0-dire ils ont la certitude parfaite qu\u2019Allah est la source de toute puissance et qu\u2019Il est le ma\u00eetre. Rien hormis Lui n\u2019a aucune valeur. Ainsi faudra-t-il se prosterner devant Dieu pour m\u00e9riter cet amour : l\u2019adoration de Dieu est un acte des plus importants \u00e0 cet \u00e9gard. Allah fait grandir, dans la foi et la certitude, ceux qui se prosternent devant Lui.<\/p>\n Allah a en outre d\u00e9clar\u00e9 que ceux qui viennent \u00e0 la mosqu\u00e9e croient aussi dans l\u2019Au-del\u00e0. C\u2019est l\u00e0 une des conditions qu\u2019ils respectent. Car c\u2019est la foi dans l\u2019Au-del\u00e0 qui les pousse \u00e0 rendre culte \u00e0 Dieu. C\u2019est une adoration que l\u2019on voue sinc\u00e8rement \u00e0 la personne de Dieu.<\/p>\n Le Messie Promis (a.s.) d\u00e9clare \u00e0 ce propos : \u00ab La Ma\u2019rifah <\/em>(la gnose profonde) est l\u2019avantage qui d\u00e9coule de la foi dans l\u2019Au-del\u00e0. La Ma\u2019rifah<\/em> r\u00e9elle ne peut \u00eatre acquise sans la vraie crainte de Dieu. \u00bb<\/p>\n Le Messie Promis (a.s.) ajoute : \u00ab Avoir des doutes sur l\u2019Au-del\u00e0 met la foi en danger et la bonne fin en p\u00e9ril. \u00bb<\/p>\n C’est-\u00e0-dire, qu\u2019on n\u2019a plus la certitude qu\u2019on va conna\u00eetre une bonne fin. L\u2019on n\u2019a plus la certitude qu\u2019on pourra pr\u00e9server sa foi. Ainsi le vrai adorateur de Dieu, qui prie dans la mosqu\u00e9e, est celui qui n\u2019a aucun doute concernant l\u2019Au-del\u00e0. Il se prosterne toujours devant Dieu afin de conna\u00eetre une bonne fin.<\/p>\n Ensuite, Allah d\u00e9clare que ceux qui sont d\u00e9j\u00e0 r\u00e9guliers dans la Salat<\/em> (la pri\u00e8re en congr\u00e9gation) sont les seuls \u00e0 remplir la mosqu\u00e9e ou \u00e0 profiter d\u2019elle. Ceux-ci affirment qu\u2019ils n\u2019ont pas b\u00e2ti cette mosqu\u00e9e uniquement pour la montrer au monde. Ils savent qu\u2019ils doivent la remplir cinq fois par jour. Allah a \u00e9voqu\u00e9 ici ceux qui sont assidus dans leurs pri\u00e8res. \u00c9tablir la Salat<\/em> signifie l\u2019accomplir en congr\u00e9gation. Ensuite, ce verset souligne l\u2019importance de la Zakat<\/em> (la d\u00eeme) et des sacrifices financiers. Ce sont l\u00e0 les distinctions de ceux qui remplissent les mosqu\u00e9es, car ils savent qu\u2019ils doivent consentir \u00e0 des sacrifices pour la diffusion du message de la religion divine tout en s\u2019acquittant de leurs devoirs envers leurs semblables. Ces actions sont essentielles afin d’accro\u00eetre dans nos c\u0153urs la crainte de Dieu. Nous devons faire de notre mieux pour m\u00e9riter Son plaisir.<\/p>\n Allah affirme que ceux qui accomplissent ces \u0153uvres sont consid\u00e9r\u00e9s bien orient\u00e9s par Dieu ou [du moins,] qu\u2019ils feront partie de ceux-l\u00e0. Ainsi devons-nous prier en ce sens et faire des efforts dans ces domaines. Nous devons nous prosterner devant Dieu et Le supplier \u00e0 cet \u00e9gard. Cela concerne aussi bien les nouveaux que les anciens ahmadis. Au contraire, les anciens ont une plus grande responsabilit\u00e9, en particulier ceux qui sont venus du Pakistan. Ils doivent \u00eatre des exemples pour les nouveaux : il leur incombe d\u2019\u00eatre vigilants \u00e0 cet \u00e9gard. Apr\u00e8s la construction de cette mosqu\u00e9e ils doivent conformer leur conduite aux conseils prodigu\u00e9s [par Dieu] et Lui demander de leur accorder la possibilit\u00e9 de remplir cette mosqu\u00e9e et d’\u00eatre parmi ceux qui sont bien guid\u00e9s. Que nous ne soyons pas de ceux qui d\u00e9truisent leur vie ici-bas et dans l\u2019Au-del\u00e0 en raison de nos faiblesses et lacunes et de notre n\u00e9gligence du commandement ayant trait \u00e0 la mosqu\u00e9e.<\/p>\n Aie piti\u00e9 de nous et pr\u00e9serve-nous de l\u2019\u00e9garement et guide-nous sur le droit chemin. Fais que nos intentions soient toujours pures et permets-nous de respecter Tes droits et de transmettre le message de Ta religion aux gens de cette r\u00e9gion. Que nous puissions utiliser cette mosqu\u00e9e pour transmettre le message de l\u2019islam en accord aux instructions du Messie Promis (a.s.). Accorde-nous Ta gr\u00e2ce et fais que nous puissions profiter de cette parole de Ton bien-aim\u00e9 Proph\u00e8te qui a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019Allah construit une maison au Paradis pour celui qui b\u00e2tit une mosqu\u00e9e ici-bas pour Sa cause. Fais que nous soyons de v\u00e9ritables croyants et accorde-nous Tes faveurs.<\/p>\n <\/p>\n Afin de m\u00e9riter ces faveurs, tout ahmadi doit en premier examiner l\u2019\u00e9tat de ses Salats<\/em> : est-ce qu\u2019il les accomplit cinq fois par jour r\u00e9guli\u00e8rement ? Est-ce qu\u2019il accomplit ses Salats<\/em> en congr\u00e9gation ? Il ne suffit pas de construire des mosqu\u00e9es. En effet, pour m\u00e9riter une maison au Paradis il ne suffit pas de b\u00e2tir une mosqu\u00e9e. Il est essentiel que la foi s\u2019accompagne d\u2019actions. Il est important de suivre les commandements d\u2019Allah. Il nous faut respecter les exigences qui incombent aux membres de la communaut\u00e9 du Messie Promis (a.s.).<\/p>\n Tous les ans les musulmans b\u00e2tissent des milliers de mosqu\u00e9es ; mais si on y pr\u00eache le sectarisme et on n\u2019y pr\u00eache pas la crainte de Dieu et le respect de ses devoirs envers Allah et ses semblables ; si on n\u2019y pr\u00eache que [la poursuite] des int\u00e9r\u00eats personnels ou ceux de la communaut\u00e9 en question ou si les pr\u00e9tendus oul\u00e9mas y font na\u00eetre des innovations contraires \u00e0 la sounnah<\/em> [la pratique] du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.), en ce cas, aux yeux d\u2019Allah et de son Proph\u00e8te, ces mosqu\u00e9es ne m\u00e8neront pas au Paradis. S\u2019acquitter de ses devoirs envers la mosqu\u00e9e, en faire un moyen pour entrer au Paradis, un moyen pour b\u00e2tir une maison au Paradis, sont autant de grandes responsabilit\u00e9s [que nous avons]. Tout ahmadi doit comprendre cette responsabilit\u00e9, agir en cons\u00e9quence et s\u2019acquitter de ses devoirs. Nous devons saisir les propos du Messie Promis (a.s.), le serviteur parfait du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.), qui nous a dit comment devenir un v\u00e9ritable musulman, comment respecter les exigences de ses actes d\u2019adoration, aussi bien que celles des mosqu\u00e9es et d\u2019autrui. C\u2019est en suivant ces conseils que nous pourront annoncer que nous avons une foi parfaite en la personne d\u2019Allah et dans le Jour Dernier. Nous devons \u00eatre assidus dans nos Salat<\/em> afin de m\u00e9riter le plaisir d\u2019Allah et nous devons aussi sacrifier nos biens afin de nous acquitter de nos devoirs envers les cr\u00e9atures d\u2019Allah. D\u2019ailleurs Allah est la seule personne que nous devons craindre. Il nous incombe de nourrir en nos c\u0153urs la crainte de Dieu car c\u2019est Lui et personne d\u2019autre en ce monde que nous devons craindre. L\u2019amour que nous \u00e9prouvons pour Lui d\u00e9passe tout autre amour en ce monde. Nous ne sacrifions pas notre foi ou notre religion pour des avantages mat\u00e9riels. Je vous pr\u00e9sente quelques dires du Messie Promis (a.s.) dans lesquels il nous explique comment devenir un v\u00e9ritable ahmadi et un v\u00e9ritable serviteur de Dieu. Il d\u00e9clare : \u00ab Allah ne nous a pas accord\u00e9 des aptitudes \u00e0 l\u2019instar des mains, des pieds, des yeux, de la langue et des autres facult\u00e9s afin que nous les laissions inutilis\u00e9es. Leur usage \u00e0 bon escient favorise leur \u00e9panouissement. \u00bb<\/p>\n En effet, c\u2019est en les utilisant \u00e0 bon escient que l\u2019on pourra favoriser leur \u00e9panouissement.<\/p>\n \u00ab C\u2019est pour cette raison que l\u2019islam n\u2019a pas pr\u00e9conis\u00e9 l\u2019arrachage des yeux ou la neutralisation des capacit\u00e9s sexuelles. Il pr\u00e9conise leur usage \u00e0 bon escient et la purification de l\u2019\u00e2me. \u00bb<\/p>\n L\u2019islam ne recommande pas que l\u2019on enl\u00e8ve ses yeux sous pr\u00e9texte qu\u2019avec ceux-ci on peut commettre des p\u00e9ch\u00e9s. Il faudra [tout simplement] les utiliser \u00e0 bon escient. Il ne demande pas non plus de mettre fin aux capacit\u00e9s sexuelles. Il faudra plut\u00f4t purifier ces aptitudes et les utiliser \u00e0 bon escient.<\/p>\n Le Messie Promis (a.s.) ajoute : \u00ab [Le Coran] affirme : \u00ab Le croyant aura le succ\u00e8s. \u00bb Ensuite en d\u00e9crivant la vie du Mouttaqi<\/em> (celui qui craint Dieu), le Coran affirme qu\u2019en fin de compte \u00ab Ce sont eux qui auront le succ\u00e8s. \u00bb. Avant de d\u00e9crire les Mouttaqis<\/em>, il affirme \u00ab Le croyant aura le succ\u00e8s \u00bb pour enfin conclure par \u00ab Ce sont eux qui auront le succ\u00e8s. \u00bb C’est-\u00e0-dire, ceux qui marchent sur les voies de la Taqwa<\/em> (la crainte de Dieu) croient en l\u2019invisible. Leur Salat<\/em> chancelle, mais ils la r\u00e9tablissent. Autrement dit, ils sont assaillis par toutes sortes de pens\u00e9es lors de leur Salat<\/em>, mais ils ram\u00e8nent leur attention vers Allah. Ensuite ils d\u00e9pensent, pour la cause divine, de ce que Dieu leur a accord\u00e9. En d\u00e9pit des p\u00e9rils guettant leur \u00e2me, ils croient dans les livres de Dieu du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent. \u00bb<\/p>\n Allah affirme qu\u2019il faut croire dans tous les livres [r\u00e9v\u00e9l\u00e9s] : de ce fait, ils y croient.<\/p>\n \u00ab Ils sont convaincus quant \u00e0 l\u2019existence de la vie future. Ce sont ces gens-l\u00e0 qui sont bien guid\u00e9s. Ils sont sur une voie qui les font avancer jusqu\u2019\u00e0 atteindre le salut. Ce sont ces gens-l\u00e0 qui auront le salut et qui atteindront leur destination. Ils sont \u00e0 l\u2019abri des dangers de la route. \u00bb<\/p>\n Le Messie Promis (a.s.) ajoute : \u00ab D\u00e8s le d\u00e9but, du Coran Allah nous enseigne la Taqwa<\/em>. Il nous a offert un livre qui pr\u00e9conise la Taqwa<\/em>. La plus grande pr\u00e9occupation que doivent ressentir les membres de ma Jama\u2019at <\/em>et qui doit d\u00e9passer toutes les inqui\u00e9tudes concernant ce monde est celle-l\u00e0 : \u00ab Poss\u00e9dons-nous la Taqwa<\/em> ou non ? \u00bb<\/p>\n L\u2019on doit se demander si l\u2019on poss\u00e8de ou pas la Taqwa<\/em>. Le Messie Promis (a.s.) explique qui est un Mouttaqi<\/em>.<\/p>\n \u00ab Le Mouttaqi<\/em> est celui qui fait montre d\u2019une grande compassion et d\u2019une grande humilit\u00e9. Il ne parle pas de mani\u00e8re hautaine : il s\u2019adresse aux gens comme un petit qui parle aux grands. Nous devons, en toute situation, accomplir l\u2019action qui nous m\u00e8nera \u00e0 notre salut. Allah n\u2019est le monopole de personne. Il souhaite [tout simplement] une Taqwa<\/em> sp\u00e9ciale. Celui qui fera montre de cette Taqwa<\/em> atteindra les sommit\u00e9s. Ni le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) ni le proph\u00e8te Abraham (a.s.) n\u2019ont re\u00e7u leur honneur en h\u00e9ritage. Certes, nous croyons que le p\u00e8re b\u00e9ni du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) n\u2019\u00e9tait pas un polyth\u00e9iste, mais il n\u2019a point l\u00e9gu\u00e9 le proph\u00e9tat au Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.). C\u2019\u00e9tait l\u00e0 une faveur divine et le fruit de ce que recelaient leurs \u00e2mes. Le proph\u00e8te Abraham (a.s.) \u00e9tait le p\u00e8re des proph\u00e8tes : il n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 sacrifier son fils en raison de sa sinc\u00e9rit\u00e9 et de sa Taqwa<\/em>. Il a \u00e9t\u00e9 lui-m\u00eame mis dans le feu. Voyez aussi la sinc\u00e9rit\u00e9 et la fid\u00e9lit\u00e9 de notre ma\u00eetre le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.). Il a confront\u00e9 tout mal : il a endur\u00e9 peines et malheurs en tout genre, sans s\u2019en soucier. Voil\u00e0 la sinc\u00e9rit\u00e9 et la fid\u00e9lit\u00e9, suite auxquelles Dieu lui a accord\u00e9 des faveurs.<\/p>\n Ce faisant Allah a d\u00e9clar\u00e9 :<\/p>\n \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0648\u064e\u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u062a\u064e\u0647\u064f \u064a\u064f\u0635\u064e\u0644\u0651\u064f\u0648\u0646\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0628\u0650\u064a\u0651\u0650 \u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u064e\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u064f\u0648\u0627 \u062a\u064e\u0633\u0652\u0644\u0650\u064a\u0645\u064b\u0627 <\/span><\/p>\n A savoir : \u00ab Certainement, Allah envoie Ses<\/em> b\u00e9n\u00e9dictions sur le Proph\u00e8te et Ses anges prient pour lui<\/em>. \u00d4 vous qui croyez ! Vous aussi<\/em> devez implorer des b\u00e9n\u00e9dictions sur lui, et le<\/em> saluer avec la salutation de paix. \u00bb Si nous souhaitons que nos pri\u00e8res soient exauc\u00e9es, nous devons prier pour le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) comme on nous l\u2019a enseign\u00e9. Sans ces salutations, les pri\u00e8res n\u2019atteindront pas le Ciel et l\u2019on ne conna\u00eetra pas le succ\u00e8s. La pri\u00e8re pour le Proph\u00e8te est importante si nous souhaitons rehausser le niveau de nos actes d\u2019adoration et profiter du succ\u00e8s. Celui qui priera en faveur du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) prendra certainement en consid\u00e9ration son exemple. Quel \u00e9tait le niveau d\u2019adoration [divine] du Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) et qu\u2019a-t-il conseill\u00e9 \u00e0 sa communaut\u00e9 ? Il a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab La fra\u00eecheur de mes yeux se trouve dans la Salat<\/em>. \u00bb Il a aussi laiss\u00e9 son exemple quant \u00e0 l\u2019acquittement des devoirs envers la cr\u00e9ation, un exemple qu\u2019il est difficile de trouver ailleurs. Il ne s\u2019est jamais souci\u00e9 de sa personne. Il a tout distribu\u00e9, m\u00eame si des richesses aussi immenses qu\u2019une vall\u00e9e lui sont venues. Personne qui lui demandait quelque chose ne repartait jamais les mains vides. En sus de cela, il \u00e9tait toujours pr\u00eat \u00e0 servir la cr\u00e9ation. Lorsqu\u2019on enverra des salutations sur le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) tout en ayant \u00e0 l\u2019esprit son exemple, on tentera de suivre ses pas. Allah exaucera nos pri\u00e8res en voyant notre amour pour Son proph\u00e8te bien-aim\u00e9 et en raison de nos pri\u00e8res en sa faveur. C\u2019est ainsi que nous profiterons de la proximit\u00e9 divine, que nous ferons montre de notre compassion et de notre humilit\u00e9, et que nous nous joindrons \u00e0 ceux qui marchent sur les voies de la Taqwa<\/em>. Voil\u00e0 ceux qui ont le succ\u00e8s et qui m\u00e9ritent le salut. Le Messie Promis (a.s.) d\u00e9clare : \u00ab De simples paroles de notre part, sachez-le, ne serviront \u00e0 rien [\u2026] La victoire exige la Taqwa<\/em>. Si vous souhaitez le triomphe, soyez des Mouttaqis<\/em>. Ceci est la Taqwa<\/em> qui nous fait reconna\u00eetre Allah et qui nous permettra de suivre Ses commandements. \u00bb<\/p>\n Le Messie Promis (a.s.) nous explique ensuite la r\u00e9alit\u00e9 de la Salat<\/em> v\u00e9ritable. Il affirme : \u00ab Beaucoup affirment croire en Dieu du bout des l\u00e8vres, mais quand on les scrute on constate qu\u2019ils regorgent d\u2019ath\u00e9isme, car lorsqu\u2019ils s\u2019affairent en ce bas monde, ils oublient compl\u00e9ment la col\u00e8re et la grandeur de DIeu. C\u2019est la raison pour laquelle il vous incombe de supplier \u00e0 Dieu de vous accorder la connaissance de Sa personne. Sans cette gnose, il vous sera impossible d\u2019atteindre la certitude parfaite. On en poss\u00e9dera quand on comprendra que couper toute relation avec Allah l\u2019Exalt\u00e9 est synonyme de mort.<\/p>\n Priez afin que vous soyez \u00e0 l\u2019abri du p\u00e9ch\u00e9 ; cependant ne d\u00e9laissez pas les moyens [mat\u00e9riels]. Fuyez toutes ces rencontres et ces assembl\u00e9es qui incitent aux p\u00e9ch\u00e9s. \u00bb<\/p>\n Chacun d\u2019entre nous pourra faire une \u00e9tude et identifier ces assembl\u00e9es, ces rencontres, ces \u00e9missions t\u00e9l\u00e9s et autres diffusions qui conduisent au p\u00e9ch\u00e9. Il faudra les abandonner toutes, tout en priant. C\u2019est uniquement par la gr\u00e2ce d\u2019Allah que l\u2019on pourra les abandonner. C\u2019est pour cette raison qu\u2019il est important de prier.<\/p>\n \u00ab Aussi, ne cessez pas de prier ; et sachez que l\u2019on ne pourra se lib\u00e9rer des calamit\u00e9s (qui, selon le d\u00e9cret divin, guettent constamment l\u2019Homme), sans l\u2019aide de Dieu. Dans la Salat<\/em> prescrite cinq fois par jour se trouve l\u2019indication suivante : si elle ne prot\u00e8ge pas des passions charnelles et des id\u00e9es qui en d\u00e9coulent, elle ne sera pas une Salat<\/em> v\u00e9ritable. La Salat<\/em> ne signifie pas se cogner le front et accomplir des actes [purement] rituels.<\/p>\n La Salat<\/em> est un acte que ressent le c\u0153ur et qui fait fondre l\u2019\u00e2me devant le seuil divin dans [un \u00e9tat de] grande d\u00e9tresse. Dans la mesure du possible, faites na\u00eetre en vous cette d\u00e9tresse ; implorez Dieu en toute humilit\u00e9, afin que vous puissiez vous d\u00e9barrasser de l\u2019orgueil et du p\u00e9ch\u00e9 que rec\u00e8le l\u2019\u00e2me. Voil\u00e0 le type de Salat<\/em> qui est b\u00e9nite. Si le croyant reste constant sur cette voie, il constatera que matin et soir son c\u0153ur sera baign\u00e9 d\u2019une lumi\u00e8re ; et l\u2019ardeur de l\u2019\u00e2me qui incite au mal diminuera. En l\u2019\u00e2me qui incite au mal il existe un poison mortel, \u00e0 l\u2019instar de celui que comprend le venin du serpent. Or, Celui Qui l\u2019a cr\u00e9\u00e9 en d\u00e9tient l\u2019antidote. \u00bb<\/p>\n Le Messie Promis (a.s.) \u00e9voque en ces termes l\u2019importance de la Salat<\/em>. \u00ab La Salat<\/em> est le c\u0153ur du culte. Sans elle, l\u2019on ne pourra pas s\u2019acquitter des exigences de l\u2019adoration de Dieu. La Salat<\/em> comprend des conditions qu\u2019il faut respecter. Lorsqu\u2019on accomplit la Salat<\/em>, il faut comprendre que l\u2019on est en train de se tenir de fa\u00e7on respectueuse devant Dieu. \u00bb<\/p>\n Il faudra faire montre d’humilit\u00e9 tout en \u00e9tant enti\u00e8rement concentr\u00e9 dans la pri\u00e8re. Le Messie Promis (a.s.) explique davantage : \u00ab Un jour je me suis appesanti sur la diff\u00e9rence entre la Salat<\/em> et la supplication. Or, il est dit dans un hadith que la Salat<\/em> est [elle-m\u00eame] une supplication. La Salat est le c\u0153ur du culte. Lorsque l\u2019homme ne prie que pour les choses de ce monde, sa pri\u00e8re ne tombe pas dans la cat\u00e9gorie de Salat<\/em>. \u00bb<\/p>\n L\u2019on vient prier cinq fois par jour dans la mosqu\u00e9e et l\u2019on y supplie Dieu, le c\u0153ur en grande d\u00e9tresse eu \u00e9gard \u00e0 des questions mondaines. Or le Messie Promis (a.s.) affirme que si l\u2019on ne prie que pour les choses mondaines, l\u2019acte cultuel ne sera pas consid\u00e9r\u00e9 comme Salat<\/em>.<\/p>\n Ainsi donc, lorsqu\u2019on souhaite rencontrer Dieu et que l\u2019on cherche Son plaisir et que l\u2019on se tient devant Lui avec respect, humilit\u00e9 et toute la concentration requise pour qu\u00e9mander Son plaisir et non pour satisfaire ses besoins, c\u2019est l\u00e0 que l\u2019acte cultuel est digne d\u2019\u00eatre appel\u00e9 Salat<\/em>. Ceci est la vraie supplication qui \u00e9tablit un lien entre Dieu et l\u2019homme. Ceci est la supplication qui nous rapproche de Dieu. Ceci est la pri\u00e8re nous permettant de nous rapprocher de Dieu et qui \u00e9carte l’Homme de toute action contraire au bon sens. L\u2019action essentielle c\u2019est d\u2019acqu\u00e9rir le plaisir divin ; et par la suite l\u2019on pourra supplier Dieu de combler nos besoins mat\u00e9riels, car c\u2019est par l\u2019entremise de Ses faveurs que l\u2019on arrive \u00e0 les m\u00e9riter. Cet ordre des choses existe car des fois les difficult\u00e9s mondaines entravent le progr\u00e8s spirituel. C\u2019est pour cette raison qu\u2019il faut \u00e9tablir une relation avec Dieu en premier pour ensuite implorer Dieu pour les questions ayant trait \u00e0 ce monde. <\/p>\n Le Messie Promis (a.s.) explique : \u00ab Le terme Salat<\/em> comprend le sens de \u00ab chaleur \u00bb. \u00c0 l\u2019instar du feu qui cr\u00e9e de la chaleur, la pri\u00e8re doit engendrer de la chaleur. Lorsqu\u2019on atteint ce stade qui ressemble \u00e0 la mort, l\u2019acte cultuel se nomme Salat<\/em>. \u00bb<\/p>\n Ceci est la condition r\u00e9elle de la Salat<\/em> : nous devons tenter de l\u2019atteindre. Qu\u2019Allah nous en accorde la possibilit\u00e9.<\/p>\n Le Messie Promis (a.s.) explique : \u00ab Si vous vous dites croyants, vous devrez aussi accomplir la Salat<\/em>. \u00bb<\/p>\n L\u2019on ne pourra se dire croyant en accomplissant trois ou quatre Salats<\/em> comme le font certains \u00ab car la racine de la foi est la Salat<\/em>. Celui qui ne poss\u00e8de pas de racine ressemble \u00e0 un arbre \u00e9vid\u00e9 qui pourra tomber au moindre vent. \u00bb<\/p>\n Le Messie Promis (a.s.) ajoute : \u00ab Quand les nuages s’amoncellent dans le ciel, la pluie tombe. De m\u00eame les supplications de l\u2019homme engendrent la chaleur de la foi et celui-ci atteint son objectif. Lors de la Salat<\/em>, l\u2019homme se pr\u00e9sente tout respectueusement \u00e0 Dieu le c\u0153ur en \u00e9moi et en feu. Lorsque l\u2019homme est coupable d\u2019indiff\u00e9rence, Allah, \u00e9tant ind\u00e9pendant, ne Se soucie pas de lui. Toute nation pourra exister tant qu\u2019elle continuera \u00e0 se tourner vers Dieu. Or, la racine de la foi est la Salat<\/em>. Certains imb\u00e9ciles demandent si Dieu a r\u00e9ellement besoin de leur Salat<\/em>. Na\u00effs que vous \u00eates ! Il n\u2019en a certainement pas besoin. Par contre, vous avez quant \u00e0 vous assur\u00e9ment besoin de vos Salats<\/em> afin qu\u2019Allah Se tourne vers vous. L\u2019attention de Dieu r\u00e9pare toute \u0153uvre incompl\u00e8te. La Salat<\/em> \u00e9loigne des milliers de dangers et elle est un moyen pour se rapprocher de Dieu. \u00bb<\/p>\n La Salat<\/em> ne se limite pas \u00e0 rapprocher le croyant de Dieu, \u00e0 favoriser son pardon et \u00e0 restaurer ses \u0153uvres corrompues. Le Saint Proph\u00e8te Muhammad (s.a.w.) affirme \u00e0 propos de celui qui vient \u00e0 la mosqu\u00e9e avec de bonnes intentions et qui y attend la Salat<\/em> qu\u2019il sera consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant dans un \u00e9tat de Salat<\/em> pendant toute la dur\u00e9e de son attente dans la mosqu\u00e9e. Lorsqu\u2019il se consacrera au souvenir de Dieu dans la mosqu\u00e9e, il sera consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant dans un \u00e9tat de pri\u00e8re ; et les anges vont prier pour lui en disant : \u00ab \u00d4 Allah ! Accorde-lui Ta gr\u00e2ce et pardonne-lui. Accepte son repentir ! \u00bb Ainsi donc, celui qui vient prier dans la mosqu\u00e9e recevra de grandes r\u00e9compenses. Ce n\u2019est donc pas seulement pour la pri\u00e8re : l\u2019on sera aussi r\u00e9compens\u00e9 par Dieu pour son attente. D\u2019ailleurs m\u00eame les anges prieront pour cette personne.<\/p>\n Nous devons, tout soucieux, respecter les exigences de l\u2019adoration d\u2019un tel Dieu bienveillant et tenter de nous rendre \u00e0 la mosqu\u00e9e cinq fois par jour.<\/p>\n Mentionnant le fait que l\u2019objectif de la religion est d\u2019\u00e9tablir l\u2019unit\u00e9, un seul peuple, et une seule communaut\u00e9, le Messie Promis (a.s.) d\u00e9clare : \u00ab L\u2019objectif d\u2019Allah l\u2019Exalt\u00e9 est d\u2019unir les hommes sous la forme d\u2019une unit\u00e9 universelle, o\u00f9 de tr\u00e8s nombreuses personnes se r\u00e9unissent et ob\u00e9issent \u00e0 une m\u00eame personne. L\u2019objectif de la religion est de r\u00e9unir les personnes telles les perles d\u2019un chapelet par le fil de l\u2019unit\u00e9. \u00bb<\/p>\n Les pri\u00e8res en congr\u00e9gation sont \u00e9galement pr\u00e9conis\u00e9es pour \u00e9tablir cette unit\u00e9, afin que l\u2019ensemble des personnes qui prient soient consid\u00e9r\u00e9es comme un m\u00eame corps.<\/p>\n \u00ab Il est command\u00e9 de se tenir debout unis afin que ceux qui sont plus avanc\u00e9s dans la spiritualit\u00e9 puissent aider ceux qui sont plus faibles. Le p\u00e8lerinage a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 instaur\u00e9 pour cette raison, afin d\u2019\u00e9tablir et d\u2019entretenir l\u2019unit\u00e9.<\/p>\n Allah l\u2019avait prescrit en commandant \u00e0 toutes les personnes d\u2019un m\u00eame quartier de prier cinq fois par jour dans la mosqu\u00e9e du quartier afin d\u2019\u00e9changer leurs bonnes m\u0153urs, et qu\u2019en profitant de ces lumi\u00e8res l\u2019on puisse se d\u00e9barrasser de ses faiblesses ; et qu\u2019en se connaissant mutuellement les gens puissent cr\u00e9er des liens. Se conna\u00eetre mutuellement est une tr\u00e8s bonne chose, car cela permet de tisser des liens d\u2019affection, qui est le fondement de l\u2019unicit\u00e9. Un ennemi connu nous est bien meilleur qu\u2019un ami m\u00e9connu, car en raison du fait qu\u2019on le conna\u00eet, un lien se cr\u00e9e dans notre c\u0153ur, et si on le rencontre un jour dans un pays \u00e9tranger, du fait d\u2019\u00eatre loin de la terre de l\u2019inimiti\u00e9, cette derni\u00e8re s\u2019\u00e9teint et il ne reste d\u00e8s lors que le lien que l\u2019on avait \u00e9tabli. <\/p>\n Ensuite le deuxi\u00e8me commandement est de se r\u00e9unir \u00e0 la mosqu\u00e9e lors de la Pri\u00e8re du vendredi, car il est difficile que les gens d\u2019une m\u00eame ville se r\u00e9unissent tous les jours ; c\u2019est pour cette raison qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 command\u00e9 que toutes les personnes de la ville doivent se r\u00e9unir au moins une fois par semaine afin de cr\u00e9er des liens et construire l\u2019unit\u00e9. \u00bb <\/p>\n Ici, m\u00eame si les trajets sont longs, il n\u2019est pas difficile pour les personnes v\u00e9hicul\u00e9es de se rendre quotidiennement \u00e0 la pri\u00e8re \u00e0 la mosqu\u00e9e. Si une personne a la ferme intention de venir, elle se rendra \u00e0 la mosqu\u00e9e. M\u00eame si des personnes habitent loin, et qu\u2019elles ont des contraintes, il faut imp\u00e9rativement qu\u2019elles viennent au moins pour la Pri\u00e8re du vendredi.<\/p>\n Le Messie Promis (a.s.) ajoute : \u00ab Un jour, toutes les personnes devront se r\u00e9unir. En ce qui concerne les pri\u00e8res des deux A\u00efds (f\u00eates), les habitants de la campagne et des villes doivent prier ensemble afin que des liens se cr\u00e9ent et que soit \u00e9tablie ainsi l\u2019unit\u00e9.<\/p>\n Un jour a m\u00eame \u00e9t\u00e9 choisi pour r\u00e9unir le monde entier afin que tout le monde puisse venir ensemble, au moins une fois durant sa vie, sur le sol de La Mecque ; c\u2019est-\u00e0-dire que ceux qui ont le moyen de faire le p\u00e8lerinage doivent le faire. Ainsi Allah l\u2019Exalt\u00e9 souhaitait-Il que par ce moyen puissent na\u00eetre l\u2019affection et l\u2019entente mutuelles. \u00bb<\/p>\n Ensuite le Messie Promis de d\u00e9clarer au sujet de ses opposants : \u00ab Ils n\u2019ont pas conscience \u00e0 quel point la philosophie de l\u2019islam est solide. \u00bb<\/p>\n Les opposants de l\u2019islam, qui passent leur temps \u00e0 soulever des objections sur les actes d\u2019adoration, n\u2019ont nulle connaissance de l\u2019objectif des cinq pri\u00e8res quotidiennes, de l\u2019objectif des adorations hebdomadaires, et des A\u00efds.<\/p>\n Il ajoute : \u00ab En voil\u00e0 la philosophie ; et il faut l\u2019avoir \u00e0 l\u2019esprit. \u00bb Le Messie Promis (a.s.) continue : \u00ab Il n\u2019est pas question de faire preuve de laxisme en ce qui concerne la mise en application des commandements divins. \u00bb<\/p>\n Au sujet des autres musulmans il ajoute : \u00ab Ils ne savent pas combien solide est la philosophie de l\u2019islam. Les gens peuvent faire preuve d\u2019un laxisme permanent en ce qui concerne le fait de suivre les ordres \u00e9mis par les dirigeants mondiaux, mais il n\u2019est pas possible d\u2019agir de cette sorte vis-\u00e0-vis des commandements divins. Quel est ce musulman qui ne fait pas au moins les pri\u00e8res de l\u2019A\u00efd ? L\u2019avantage de tous ces rassemblements est de tirer les autres vers le haut en les influen\u00e7ant.<\/p>\n Lorsque les gens se rencontrent ils s\u2019influencent mutuellement ; cela est avantageux pour les personnes qui ont une grande faiblesse spirituelle. Ainsi donc, la v\u00e9ritable foi consiste dans le fait de venir faire les pri\u00e8res \u00e0 la mosqu\u00e9e. \u00bb<\/p>\n Allah l\u2019Exalt\u00e9 vous a accord\u00e9 cette mosqu\u00e9e, maintenant il faut montrer ces signes d\u2019unit\u00e9 en vous r\u00e9unissant ici, surtout les personnes qui peuvent se d\u00e9placer. Avec la gr\u00e2ce d\u2019Allah, tirez profit de celle-ci et rendez-vous-y ; ensuite Allah l\u2019Exalt\u00e9 vous aidera.<\/p>\n Comme cela a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9, Allah le Tr\u00e8s-Haut missionne les anges pour qu\u2019ils prient pour ceux qui viennent faire les cinq pri\u00e8res quotidiennes. De plus, Allah l\u2019Exalt\u00e9 a \u00e9galement d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que l\u2019accomplissement de la pri\u00e8re en congr\u00e9gation permet d\u2019obtenir vingt-sept fois plus de r\u00e9compenses. Si en d\u00e9pit de toutes ces gr\u00e2ces divines, et malgr\u00e9 le fait d\u2019avoir les moyens de le faire, nous n\u2019en profitons pas, ce sera vraiment dommage. Il est important que tout ahmadi y pr\u00eate une attention particuli\u00e8re, et fasse de son mieux de se rendre \u00e0 la mosqu\u00e9e.<\/p>\n Le Messie Promis d\u00e9clare :<\/p>\n \u00ab O vous qui pr\u00e9tendez \u00eatre les adh\u00e9rents \u00e0 ma Jama\u2018at<\/em> ! Vous ne serez pas reconnus comme tels au Ciel tant que vous n\u2019empruntez pas la voie de la vraie droiture. Observez vos cinq pri\u00e8res quotidiennes avec une crainte r\u00e9v\u00e9rencielle de Dieu comme si vous Le voyiez r\u00e9ellement. Observez fid\u00e8lement le je\u00fbne pour Son amour. Si, selon la Loi, vous \u00eates dans l\u2019obligation de payer la Zakat, acquittez-vous-en. Si vous \u00eates capables d\u2019effectuer le p\u00e8lerinage \u00e0 La Mecque, et s\u2019il n\u2019y a aucun emp\u00eachement, alors, accomplissez-le. Faites-le bien par amour pour le bien; renoncez au mal par d\u00e9go\u00fbt pour le mal. Sachez que l\u2019acte d\u00e9pourvu de droiture ne s\u2019\u00e9l\u00e8ve pas jusqu\u2019\u00e0 Dieu, et ne trouve point gr\u00e2ce devant Lui. La droiture est la source du bien. Si la source n\u2019a pas tari, l\u2019acte fleurira. \u00bb<\/p>\n Il continue : \u00ab Ce sont vos propres mains, et non celles de vos ennemis, qui vous infligent des pertes. Si, \u00e0 cause de Dieu, vous perdez tout votre honneur en ce monde, Il vous gratifiera d\u2019une gloire \u00e9ternelle au Ciel. Ne L\u2019abandonnez donc pas. \u00bb<\/p>\n Il ajoute : \u00ab Vous \u00eates la derni\u00e8re communaut\u00e9 de Dieu ; alors, faites preuve de pi\u00e9t\u00e9 dans vos actes : qu\u2019elles soient \u00e0 l\u2019apog\u00e9e de celle-ci. Quiconque d\u2019entre vous est indolent ou n\u00e9gligent sera rejet\u00e9e telle une crotte de bique, et il conna\u00eetra une fin remplie de regrets, et il ne pourra aucunement nuire \u00e0 Dieu. \u00c9coutez-moi ! C\u2019est avec plaisir que je vous annonce la bonne nouvelle que votre Dieu existe r\u00e9ellement. Bien que nous soyons tous Ses cr\u00e9atures, cependant, Il choisit et favorise celui qui veut bien Le prendre pour Seigneur. Il vient vers celui qui va vers Lui, et Il glorifie celui qui proclame Sa gloire. \u00bb<\/p>\n Qu\u2019Allah l\u2019Exalt\u00e9 nous permette de comprendre le sens de ces paroles du Messie Promis emplies d\u2019inqui\u00e9tude, et de consolider notre foi ; qu\u2019Il nous permette d\u2019exceller dans nos actes d\u2019adoration, et de construire une relation vivante avec Dieu ; et qu\u2019Il nous permette de nous rendre r\u00e9guli\u00e8rement dans cette mosqu\u00e9e. <\/p>\n Je vais maintenant pr\u00e9senter quelques d\u00e9tails sur cette mosqu\u00e9e. Par la gr\u00e2ce d\u2019Allah le projet de la mosqu\u00e9e d\u00e9buta il y a quelques ann\u00e9es, et suite \u00e0 des recherches, Allah l\u2019Exalt\u00e9 nous accorda un terrain pour la b\u00e2tir, qui s\u2019\u00e9tend sur une superficie de 2640 m2<\/sup>, qui comprenait d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 une habitation de trois \u00e9tages comprenant 15 chambres, ainsi qu\u2019une grande salle. [La Jama\u2019at<\/em> de France a fait] un emprunt aupr\u00e8s du Centre pour l\u2019achat et l\u2019Amir (le pr\u00e9sident) m\u2019a inform\u00e9 que quasiment l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 du pr\u00eat a \u00e9t\u00e9 rembours\u00e9, il ne reste que cinquante mille euros. La mairie avait plusieurs objections, mais elles s\u2019\u00e9taient dissip\u00e9es au fil des r\u00e9unions. Les plans ont \u00e9t\u00e9 soumis apr\u00e8s avoir fait plusieurs r\u00e9unions avec le maire, et par la gr\u00e2ce d\u2019Allah ces plans ont \u00e9t\u00e9 accept\u00e9s. Selon le rapport, en fonction du plan de construction qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli, l\u2019architecte avait estim\u00e9 le co\u00fbt des travaux \u00e0 hauteur d\u2019un million d\u2019euros, et le Majlis Khouddam-oul-Ahmadiyya<\/em> (l\u2019aile jeunesse de l\u2019Ahmadiyya) avait promis de prendre en charge l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de cette somme. Mais par la gr\u00e2ce d\u2019Allah le co\u00fbt r\u00e9el des travaux n\u2019\u00e9tait que 530 000 euros. 350 000 euros ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9colt\u00e9s par le Khouddam-oul-Ahmadiyya <\/em>; le reste a \u00e9t\u00e9 offert par la Jama\u2019at<\/em>. Le Majlis Khouddam-oul-Ahmadiyya<\/em> a \u00e9galement \u00e9mis son souhait de payer la somme restante. Les Khouddam<\/em> ont d\u00e9j\u00e0 offert une somme et ils pourront m\u00eame payer la somme restante, Incha Allah. Mais pourquoi les autres membres de la communaut\u00e9 en sont-ils priv\u00e9s ? Cette mosqu\u00e9e \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 construite, il est maintenant du devoir des [membres de] la Lajna<\/em> (l\u2019aile f\u00e9minine) et de l\u2019Ansaroullah<\/em> (aile des a\u00een\u00e9s masculins) que de prendre ensemble la responsabilit\u00e9 de la construction d\u2019une [autre] mosqu\u00e9e. Il faut \u00e0 pr\u00e9sent construire une autre mosqu\u00e9e dans les trois ans qui suivent, que les Ansars<\/em> et [membres de la] Lajna<\/em> doivent construire ensemble. Selon le rapport, un comit\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli pour la construction de cette mosqu\u00e9e au sein duquel M. Aslam Doobory, M. Shehbaz, M. Mohammad Asim, et M. Mansoor ont \u00e9norm\u00e9ment \u0153uvr\u00e9. Qu\u2019Allah l\u2019Exalt\u00e9 les en r\u00e9compense. D\u2019un point de vue l\u00e9gal, selon les calculs de la mairie, 250 personnes peuvent prier dans cette mosqu\u00e9e. Il s\u2019y trouve un parking pour cinquante voitures, un bureau pour la Jama\u2019at<\/em>, un bureau de la Lajna<\/em>, et \u00e9galement une biblioth\u00e8que pour hommes et femmes, et de nombreux sanitaires. Il s\u2019y trouve en outre une grande salle couverte en cas de n\u00e9cessit\u00e9 ; il y a de la place pour 125 personnes.<\/p>\n L\u2019habitation qui se trouvait d\u00e9j\u00e0 sur ce terrain comprend 15 chambres ; elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9nov\u00e9e et peut maintenant \u00eatre utilis\u00e9e. Cette mosqu\u00e9e se trouve \u00e0 environ quinze kilom\u00e8tres de Strasbourg. Elle n\u2019est pas tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e au point que les gens ne puissent pas s\u2019y rendre. On peut facilement s\u2019y rendre pour faire la pri\u00e8re. La superficie de la mosqu\u00e9e et des salles annexes est de 303 m2 <\/sup>; il y a \u00e9galement une maison pour le missionnaire, ainsi que 4 chambres d\u2019invit\u00e9s. Nous n\u2019avons pu obtenir une autorisation pour \u00e9riger un minaret, mais nous avons obtenu toutefois l\u2019autorisation d\u2019installer un d\u00f4me du c\u00f4t\u00e9 droit de la mosqu\u00e9e \u00e0 une hauteur de 8 m\u00e8tres. Ce d\u00f4me est tr\u00e8s beau et fait partie de la mosqu\u00e9e. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur il y a un Mihrab<\/em> (une niche de pri\u00e8re). Il y a tout ce qu\u2019il faut. [On peut y voir] \u00e9galement une calligraphie circulaire.<\/p>\n Qu\u2019Allah l\u2019Exalt\u00e9 b\u00e9nisse cette mosqu\u00e9e sur tous les plans ; qu\u2019Il b\u00e9nisse \u00e9galement les biens et personnes des Khouddam<\/em> qui ont fait des sacrifices pour la construction de cette mosqu\u00e9e ; qu\u2019Il nous permette \u00e9galement de comprendre l\u2019importance de peupler cette mosqu\u00e9e et qu\u2019Il permette aux Khouddam<\/em>, ainsi qu\u2019aux autres personnes de la Jama\u2019at<\/em>, de rehausser le niveau de leur culte. <\/p>\n Sermon de Sa Saintet\u00e9 le Calife prononc\u00e9 le 11 octobre 2019 lors de l’ouverture de la mosqu\u00e9e de Strasbourg.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1178,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43],"tags":[98],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1179"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1179"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1179\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1178"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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