On dit du Saint Proph\u00e8te que sa parole \u00e9tait toujours pure et que, contrairement \u00e0 la plupart de ses contemporains, il ne jurait jamais (Tirmidh\u012b). Ceci \u00e9tait exceptionnel pour un Arabe car, sans vouloir insinuer qu’au temps du Saint Proph\u00e8te les Arabes employaient toujours un langage vulgaire, il ne fait pas de doute qu’ils avaient coutume de ponctuer beaucoup de leurs phrases par des jurons, coutume qui persiste jusqu’\u00e0 ce jour. Le Saint Proph\u00e8te, quant \u00e0 lui, r\u00e9v\u00e9rait tant le nom de Dieu qu’il ne le pronon\u00e7ait jamais sans une raison qui le justifiait pleinement.<\/p>\n
Il apportait un soin particulier, voire m\u00e9ticuleux, \u00e0 la propret\u00e9 de son corps. Il se brossait les dents plusieurs fois par jour et tenait tant \u00e0 cette pratique qu’il disait souvent que, n’\u00e9tait-ce la crainte qu’elle f\u00fbt trop on\u00e9reuse, il l’aurait rendue obligatoire, afin que chaque musulman se brosse les dents avant chacune des cinq pri\u00e8res quotidiennes. Il se lavait toujours les mains avant et apr\u00e8s chaque repas, et quand il avait mang\u00e9 quelque chose de cuit, il se rin\u00e7ait la bouche et consid\u00e9rait comme souhaitable que toute personne qui avait mang\u00e9 des mets cuisin\u00e9s se rin\u00e7\u00e2t la bouche avant de se joindre aux pri\u00e8res (Bukh\u0101r\u012b).<\/p>\n
Dans l’administration de l’Islam, la mosqu\u00e9e est le seul lieu de rassemblement prescrit pour les musulmans. Le Saint Proph\u00e8te avait donc mis un accent particulier sur la propret\u00e9 des mosqu\u00e9es, surtout pour les occasions o\u00f9 les gens devaient s’y rassembler. Il avait donn\u00e9 des instructions pour que l’on f\u00eet br\u00fbler de l’encens dans celles-ci avant les pri\u00e8res afin de purifier l’air (Ab\u016b D\u0101w\u016bd). Il avait aussi indiqu\u00e9 que personne ne devait entrer dans une mosqu\u00e9e \u00e0 l’occasion d’un rassemblement apr\u00e8s avoir mang\u00e9 quelque chose susceptible d’exhaler une mauvaise odeur (Bukh\u0101r\u012b).<\/p>\n
Le Proph\u00e8te insistait pour que les rues soient propres et d\u00e9barrass\u00e9es de tous d\u00e9bris, cailloux et autres articles susceptibles de g\u00eaner le passage ou d’\u00eatre malodorants. Toutes les fois qu’il trouvait sa route encombr\u00e9e de telles choses, il les enlevait, et il disait que quiconque aide \u00e0 garder les rues et les routes propres gagne un m\u00e9rite spirituel aux yeux de Dieu. Il aurait \u00e9galement dit que la voie publique ne doit pas \u00eatre obstru\u00e9e, qu’aucune salet\u00e9 ne doit \u00eatre jet\u00e9e dans la rue, et qu’enfin les rues ne doivent \u00eatre souill\u00e9es en aucune fa\u00e7on car cela d\u00e9pla\u00eet \u00e0 Dieu. Il tenait beaucoup \u00e0 ce que les provisions d’eau destin\u00e9es \u00e0 la consommation humaine soient gard\u00e9es claires et pures. Par exemple, il interdisait qu’on jette quoi que ce soit dans un r\u00e9servoir d’eau ou qu’on en fasse un usage qui risque de rendre l’eau impure. (Bukh\u0101r\u012b et Muslim, Kitab al-Birr was-Sila)<\/em><\/p>\n (Source : Introduction \u00e0 l’\u00e9tude du Saint Coran par Hadrat Mirza Bashir Ud Din Mahmud Ahmad (r.a.) – Khalifatul Masih II)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le Proph\u00e8te insistait pour que les rues soient propres et d\u00e9barrass\u00e9es de tous d\u00e9bris, cailloux et autres articles susceptibles de g\u00eaner le passage ou d’\u00eatre malodorants.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[84],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=108"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}