Le Proph\u00e8te Muhammad (p.s.s.l) s’opposait vivement \u00e0 tout formalisme en mati\u00e8re de culte et condamnait la p\u00e9nitence. Il enseignait que le culte v\u00e9ritable consiste dans l’utilisation b\u00e9n\u00e9fique des facult\u00e9s dont Dieu a dot\u00e9 l’homme. Ainsi, comme Dieu a donn\u00e9 \u00e0 l’homme des yeux pour voir, ce ne serait pas de l’adoration mais de l’impertinence de les garder ferm\u00e9s ou de se les faire retirer. Ce n’est pas l’utilisation ad\u00e9quate de la facult\u00e9 de voir qui constitue un p\u00e9ch\u00e9, mais sa mauvaise utilisation. Ce serait de l’ingratitude de la part d’un homme de se priver de la facult\u00e9 d’entendre, mais ce serait p\u00e9ch\u00e9 de sa part d’user de cette facult\u00e9 dans le but d’\u00e9couter m\u00e9disances et calomnies. Le fait de s’abstenir de toute nourriture (sauf lorsque c’est prescrit ou recommand\u00e9) peut revenir \u00e0 un suicide et constituer ainsi un p\u00e9ch\u00e9 impardonnable, mais ce serait \u00e9galement un p\u00e9ch\u00e9 de la part d’un homme de s’adonner enti\u00e8rement \u00e0 la boisson et \u00e0 la nourriture ou de manger et boire des choses interdites ou ind\u00e9sirables. Ceci est une r\u00e8gle d’or qui fut enseign\u00e9e par le Proph\u00e8te de l’Islam, sur laquelle il insista beaucoup, et qui n’avait \u00e9t\u00e9 inculqu\u00e9e par aucun proph\u00e8te avant lui.<\/p>\n
L’utilisation correcte des facult\u00e9s naturelles t\u00e9moigne de hautes qualit\u00e9s morales ; c’est une sottise de contrecarrer ou de neutraliser ces facult\u00e9s. Leur emploi d’une fa\u00e7on inconvenante est p\u00e9ch\u00e9 ; le contraire constitue la v\u00e9ritable vertu. Telle est l’essence des enseignements moraux inculqu\u00e9s par le Saint Proph\u00e8te de l’Islam, et c’est aussi, en r\u00e9sum\u00e9, une image de sa vie et de ses actes. \u2018A’ishah a rapporte : \u00ab Toutes les fois que le Saint Proph\u00e8te avait un choix \u00e0 faire entre deux actions, il choisissait la plus facile, pourvu qu’elle f\u00fbt au-dessus de tout soup\u00e7on d’erreur ou de p\u00e9ch\u00e9, car, si une action pr\u00eatait \u00e0 de tels soup\u00e7ons, de tous les hommes, il \u00e9tait le premier \u00e0 l’\u00e9viter. \u00bb (Muslim) Ceci est, en v\u00e9rit\u00e9, la plus noble ligne de conduite qui s’offre \u00e0 l’homme. Bien des hommes s’imposent volontairement souffrances et privations, non dans le but de gagner le plaisir de Dieu, car celui-ci ne se gagne pas par des privations inutiles, mais pour tromper l’humanit\u00e9. De telles personnes ont peu de vertu en elles et d\u00e9sirent dissimuler leurs fautes ou s’acqu\u00e9rir du m\u00e9rite aux yeux des autres en s’attribuant de fausses vertus. Le but du Saint Proph\u00e8te de L’Islam, quant \u00e0 lui, \u00e9tait d’atteindre la v\u00e9ritable vertu et de gagner le plaisir de Dieu. Il n’avait jamais recours \u00e0 la feinte ou aux faux semblants. Que le monde le consid\u00e9r\u00e2t mauvais ou l’appr\u00e9ci\u00e2t pour le bien qu’il faisait lui \u00e9tait compl\u00e8tement indiff\u00e9rent. Tout ce qui lui importait \u00e9tait son propre jugement et celui de Dieu. Si, en plus du t\u00e9moignage de sa conscience et de l’approbation de Dieu, il obtenait aussi le t\u00e9moignage de l’humanit\u00e9, il \u00e9tait plein de reconnaissance, mais si certains le regardaient d’un mauvais oeil, il \u00e9tait d\u00e9sol\u00e9 pour eux et n’accordait pas d’importance \u00e0 leur opinion.<\/p>\n
(Source : Introduction \u00e0 l’\u00e9tude du Saint Coran par Hadrat Mirza Bashir Ud Din Mahmud Ahmad (r.a.) – Khalifatul Masih II)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le Proph\u00e8te Muhammad (p.s.s.l) s’opposait vivement \u00e0 tout formalisme en mati\u00e8re de culte et condamnait la p\u00e9nitence. Il enseignait que le culte v\u00e9ritable consiste dans l’utilisation b\u00e9n\u00e9fique des facult\u00e9s dont Dieu a dot\u00e9 l’homme.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[82,61],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/101"}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=101"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/101\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam-ahmadiyya.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}