Sermon du vendredi 24 mars 2023, prononcé par Sa Sainteté le Calife, Hadrat Mirza Masroor Ahmad, à la mosquée Moubarak, à Islamabad, Tilford au Royaume-Uni. Après le Tashahoud, le Ta’awudh et la Sourate Al-Fatiha, Sa Sainteté le Calife a cité les versets 3 et 4 du chapitre 62 du Coran avant d’entammer son sermon.
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ۞ وَآَخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
La traduction de ces versets est comme suit : « C’est Lui Qui a suscité parmi les Illettrés un Messager qui est des leurs, qui leur récite Ses Signes, et les purifie, et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu’ils eussent été auparavant dans un égarement manifeste. Et Il le suscitera parmi d’autres des leurs qui ne se sont pas encore joints à eux. Il est le Puissant, le Sage. » (Le Saint Coran, chapitre 62, verset 3-4)
La date du 23 mars est commémorée comme la journée du Messie Promis au sein de la Jama’at Ahmadiyya. Hier, c’était le 23 mars. Nous sommes chanceux qu’Allah nous ait donné l’opportunité d’accepter le Messie Promis et le Mahdi Promis de l’époque envoyé par Allah selon Sa promesse et les prophéties du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.).
Il accepta les premiers serments d’allégeance de ses fidèles le 23 mars 1889, à Ludhiana. Ainsi fut établi un groupe de fidèles. Ces versets que j’ai récités de la sourate Al-Joumou’ah du Saint Coran évoquent la nouvelle de la venue du serviteur parfait du Saint Prophète et de l’établissement d’une communauté à travers lui. Hormis ceux-là, il existe d’autres versets dans le Saint Coran prophétisant la venue du Messie Promis. En sus de cela, il y a aussi des prédictions de la venue du Messie Promis et du Mahdi Promis dans les hadiths.
Pour le sermon d’aujourd’hui, je présenterai brièvement les paroles du Messie Promis (a.s) dans lesquelles il explique ces versets de la sourate Al-Joumou’ah, les divers signes de l’époque à venir, diverses prophéties et la revendication même du Messie Promis (a.s.).
Je vais la présenter dans les paroles du Messie Promis. En commentant sur ce verset il déclare : « L’essence de ce verset est que Dieu a suscité [son] Prophète lorsque l’humanité était dénuée de savoir et de sagesse. La connaissance de la sagesse religieuse, qui est à même de parfaire l’âme humaine eu égard à son savoir et sa conduite, avait complètement disparu. L’humanité s’était empêtrée dans l’égarement : elle était à cent mille lieues de la personne de Dieu et de la voie de la droiture. C’est en cette période que Dieu a suscité son Prophète illettré qui a purifié les âmes et qui les a emplies du savoir du livre et de la sagesse : c’est-à-dire, qu’il les a menées au stade de la certitude à travers des signes et des miracles. Il a éclairé leur cœur de la connaissance du divin.
[Dieu annonce dans ces versets] qu’il existe un autre groupe qui apparaîtra durant les derniers temps. À l’instar des premiers, ils seront initialement dans les ténèbres et l’égarement ; ils seront dénués de savoir, de sagesse et de certitude. Or Dieu les parera de la couleur des compagnons – c’est-à-dire, que Dieu leur montrera ce qu’Il a dévoilé aux compagnons – tant et si bien que leur véridicité et leur conviction ressembleront à celles des compagnons. Selon les hadiths, au moment de commenter sur ce verset, le Saint Prophète Muhammad (s.a.w.) a posé sa main sur Salman le Persan et a déclaré : « Si la foi devait monter au Ciel, un homme d’origine persane la ramènerait de nouveau sur terre. » Ceci indique que durant les derniers temps naîtra un homme d’origine persane : il s’agit d’une période quand le Coran sera élevé au ciel. Cela concerne aussi l’époque du Messie Promis (a.s.). »
La disparition de la foi et du Coran signifie qu’on n’appliquera plus les préceptes du Coran. Cette période-là est celle du Messie Promis (a.s.).
« Cet homme d’origine persane est le même que [celui qui porte] le titre de Messie Promis. En effet, les assauts de la Croix – qu’arrêtera le Messie Promis – visent la foi. Tous ces signes s’appliquent à l’époque des assauts du christianisme. Il est écrit que ces attaques nuiront grandement à la foi des gens. Ces attaques sont appelées « les assauts de l’antéchrist ». Selon les écritures, de nombreux naïfs abandonneront le Dieu Unique et sans partenaire, au moment de ces attaques. La ferveur religieuse de nombreuses personnes se refroidira. Une des grandes missions du Messie Promis sera de raviver la foi, car celle-ci sera la cible de ces assauts. Selon le hadith évoquant la disparation de la foi, celle-ci sera rétablie par l’entremise de cette personne d’origine persane. L’époque du Messie Promis (a.s.) et de l’homme d’origine persane étant la même et leur mission étant similaire, notamment celle de rétablir de nouveau la foi, il est certain que le Messie Promis sera d’origine persane. C’est en faveur de sa Jama’at que le verset suivant a été révélé :
وَآَخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Ce verset signifie que seuls deux groupes profiteront de la direction et de la sagesse et témoigneront des miracles et des bénédictions du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.) après l’égarement total. Tout d’abord, les compagnons du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.) qui, avant son avènement, étaient recouverts d’épaisses ténèbres, ayant connu la période du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.) par la grâce de Dieu, ont été les témoins oculaires de ses miracles et de l’accomplissement de ses prophéties. La certitude a engendré un tel changement en eux que chacun d’entre eux est devenu, pour ainsi dire, un être spirituel. Le deuxième groupe, qui, selon le verset cité, ressemble aux compagnons, est celui du Messie Promis. À l’instar des compagnons, ils ont vu les miracles du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.). Ils ont été guidés après [avoir traversé] une période de ténèbres et d’égarement. Le terme minhoum dans le verset wa âkharîna minhoum, leur confère la ressemblance avec les Compagnons [du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.)] et évoque ces faveurs. À l’instar des compagnons qui ont vu les miracles du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.) et de l’accomplissement de ses prophéties, cette deuxième communauté en sera aussi le témoin. La période du milieu ne profitera pas de ces faveurs. Ainsi, après 1300 ans, les portes des miracles du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.) se sont ouvertes de nouveau. Les gens ont témoigné de l’éclipse du soleil et de la lune au cours du Ramadan conformément aux hadiths d’Al-Dar Qoutni et des Fatwas d’Ibn Hajar. Suivant les énoncés de ce hadith, la lune s’est éclipsée au cours de la première des nuits durant lesquelles une éclipse lunaire est possible. Et le soleil s’est éclipsé au cours du jour au milieu de ceux durant lesquels une éclipse solaire est possible. [Ces deux événements] ont eu lieu en présence d’une personne se proclamant Mahdi et ne se sont jamais produits ainsi depuis la création du ciel et de la terre, car l’histoire n’en présente pas de similaires. Ceci était un miracle du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.) que les gens ont vu de leurs yeux. Des milliers de gens ont observé la comète Dhou Al-Sinîn qui devait apparaître à l’époque du Mahdi et du Messie [selon les prophéties]. En outre, des centaines de milliers de personnes ont vu le feu de Java. De même, tout le monde a été témoin de visu de l’épidémie de peste et l’interdiction d’accomplir le Hajj. L’avènement du chemin de fer dans le pays et l’abandon des chameaux font aussi partie des [prophéties] miraculeuses du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.), miracles que les gens ont vu à l’instar des compagnons. C’est pour cette raison qu’Allah a conféré à ce dernier groupe le titre de minhoum afin d’indiquer qu’ils verront ces miracles à l’instar des compagnons. Réfléchissez un peu ! Qui au cours de ces 1300 ans a connu une période s’accordant aux préceptes de la Noubouwwah ? En raison de la période durant laquelle ma Jama’at a été créée, elle ressemble à celle des compagnons [du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.)]. Ils ont vu des miracles et des signes comme l’avaient fait les compagnons. Ils tirent lumière et certitude des signes de Dieu et de Son aide constant, comme l’avaient fait les compagnons. Ils souffrent des moqueries et des sarcasmes, des imprécations et des malédictions, des paroles blessantes et des insultes ainsi que du boycott social, à l’instar de ces mêmes compagnons. (Il en est de même aujourd’hui). Ils se purifient grâce aux signes et au soutien divin ainsi qu’à la sagesse comme l’avaient fait les compagnons. (Il existe d’innombrables exemples à cet égard.)
Comme les compagnons du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.), beaucoup parmi eux pleurent lors de leur Salât et imbibent de leurs larmes leurs lieux de prosternation. Beaucoup parmi eux font des rêves vrais et reçoivent des révélations divines à l’instar des compagnons. Beaucoup parmi eux dépensent l’argent gagné à la sueur de leur front pour notre communauté et ce uniquement pour gagner le plaisir d’Allah, comme l’avaient fait les compagnons. Beaucoup parmi eux se souviennent de leur mort et, comme les compagnons, ils sont doux de cœur et marchent sur la voie de la vraie Taqwa. Il s’agit du groupe d’Allah dont Il est Lui-même le soutien. Il purifie leurs cœurs jour après jour et les emplit des sagesses de la foi. Dieu les attire vers Lui à travers ses signes célestes, à l’instar des compagnons. En somme, cette Jama’at exhibe tous les signes évoqués dans l’énoncé wa âkharîna minhoum. D’ailleurs, le décret de Dieu devait certainement s’accomplir un jour. » (Ayyâm Al-Soulh, Rouhani Khaza’in, page 304)
Le Messie Promis (a.s.) déclare : « Le verset wa âkharîna minhoum indique que cette [première] communauté ressemble à celle des compagnons du Messie Promis ; de même l’imam de cette congrégation ressemble métaphoriquement au Saint Prophète Muhammad (s.a.w.), selon sa description du Mahdi promis. L’Envoyé d’Allah (s.a.w) disait en effet que le Mahdi lui ressemblera et manifestera deux similitudes. L’une sera celle avec le Jésus le Messie en raison de laquelle il sera appelé le Messie et l’autre ressemblance sera celle avec le Saint Prophète Muhammad (s.a.w.) en raison de laquelle il sera appelé Mahdi. Les prophéties indiquent à cet égard qu’une partie de son corps sera de forme et de teint israélite et l’autre partie sera de forme et de teint arabes. Jésus le Messie est apparu à un moment où la nation de Moise était en grand danger en raison des attaques des philosophes grecs. Les enseignements de la Torah et ses prophéties et miracles subissaient de fortes attaques. Selon la pensée grecque, l’Être de Dieu comprenait un mélange de la création et n’était pas autonome. » C’est-à-dire qu’il ressemblait aux créatures ordinaires et ne possédait pas tous les pouvoirs. Il ne pouvait faire ce qu’il souhaitait.
« On se moquait des prophètes. Par conséquent, en envoyant Jésus, qui est apparue quatorze cents ans après Moïse, Dieu avait l’intention d’établir un nouveau témoignage sur la validité de la prophétie de Moïse et la véracité de sa chaîne, et de réparer l’édifice de Moïse avec de nouveaux supports et témoignages célestes. Le Messie suscité pour cette Oummah au début du 14e siècle avait la même mission : la philosophie européenne et l’antéchrist européen ont attaqué l’islam de diverses manières ; la Noubouwwah du Messager d’Allah, ses prophéties, ses miracles ont été rejetés ; les enseignements coraniques ont été critiqués ; les bénédictions et les lumières de l’islam ont été raillées à outrance. Ce Messie de l’Oummah [du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.)] a été suscité pour réduire à néant toutes ces attaques et afin de faire briller sur les chercheurs de vérité la Noubouwwah du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.) avec des signes récents de soutien. Dix-sept ans de cela une révélation à ce propos a été mentionnée dans l’ouvrage Barâhîn-e-Ahmadiyya : des centaines de milliers de personnes en ont eu connaissance. Cette révélation annonce :
بخرام کہ وقت تو نزدیک رسید و پائے محمدیاں برمنار بلند تر محکم افتاد
Le Messie Promis (a.s.) a présenté sa propre traduction de cette révélation :
« Manifeste-toi et sors, car ton temps est proche ; et le temps vient où les musulmans seront sortis de la fosse et se placeront sur un minaret haut et fort. »
« Saint est Muhammad le Choisi, le chef des prophètes ! Dieu rétablira toutes tes œuvres et t’accordera tous tes souhaits. Le Seigneur Tout-Puissant s’en chargera. »
Dieu déclare dans sa révélation au Messie Promis (a.s.) : « Le but de ce signe est [de prouver] que le Saint Coran est le livre divin et les paroles de Ma bouche. Réfléchissez quant au but de Mes signes. »
Je viens d’expliquer que Jésus est venu confirmer avec de nouveaux signes la Torah qui avait été reniée. De même, Dieu m’a suscité pour révéler, avec de nouveaux signes à l’appui, la vérité du Saint Coran aux gens insouciants.
La révélation divine indique à cet égard :
و پائے محمدیاں برمنار بلند تر محکم افتاد
« Les musulmans seront sortis de la fosse et se placeront sur un minaret haut et fort. »
La même indication se trouve dans une autre révélation consignée dans l’ouvrage Barâhîn-e-Ahmadiyya.
الرحمن علم القران۔ لتنذر قوما ما انذِر ابآ ھم ولتستبین سبِیل المجرمین۔ قل اِنِی امِرت و انا اول المؤمِنِین۔
Le Dieu Gracieux t’a enseigné le Coran, afin que tu avertisses ceux dont les ancêtres n’ont pas été avertis et que la voie des coupables soit évidente. C’est-à-dire afin de fournir l’ultime preuve aux coupables. Il dit : « Je suis envoyé par Dieu et je suis le premier à croire. »
D’aucuns diront : Isa est venue confirmer la Torah en tant que prophète d’Allah ; quelle est la valeur de ton témoignage comparé au sien ? ‘Isa était un prophète d’Allah. Allah l’avait envoyé en guise de prophète pour confirmer la Torah. En quelle qualité es-tu venu témoigner en faveur du Coran ? »
Le Messie Promis (a.s.) déclare : « Un prophète était nécessaire pour la nouvelle confirmation du Coran. » Les gens disent que le nouveau témoignage exige un prophète.
« La réponse est qu’en islam, la porte de la Noubouwwah qui a atteint sa perfection est fermée. C’est-à-dire la Noubouwwah indépendante et porteuse de loi. »
Le Messie Promis (a.s.) déclare : « Allah annonce : « Mais il est le Messager d’Allah et le Sceau des Prophètes. » Les hadiths annoncent : « Lâ nabiyya ba’dî ». Or, la mort de Jésus a été prouvée par des textes précis. L’espoir de son retour dans le monde est futile. »
Il y a d’une part les déclarations du Coran et puis celles des hadiths. La mort de Jésus a été établie. Il est donc complètement futile d’espérer que le messie reviendra.
Le Messie Promis (a.s.) déclare : « Si un ancien prophète revient, comment notre Prophète (s.a.w.) sera-t-il le Sceau des prophètes ? (C’est-à-dire, celui-là ne fera pas partie de sa Noubouwwah.) En réalité, la porte de la révélation, de la Wilâyah (sainteté) et des dialogues divins n’est pas fermée. Cela signifie uniquement confirmer la vérité de la religion avec de nouveaux signes et témoigner de la vraie religion.
Tous les signes divins, qu’ils apparaissent à travers un Prophète ou un Wali, sont égaux en rang car l’Expéditeur est le même. Ce sera le comble de l’ignorance et de la folie de penser que si Allah offre un soutien céleste par l’entremise du Prophète, ce soutien est plus puissant et glorieux. Et s’Il offre ce soutien par l’entremise du Wali (saint), il est moins puissant et glorieux. Voire certains signes du soutien de l’islam, sont apparus quand il n’y avait ni Prophète ni Wali, comme c’était le cas du signe de la destruction de l’armée de l’Eléphant. »
Même sans la présence d’un prophète Dieu peut manifester Ses signes à travers un Wali. Acceptez au moins ce point. Et même s’il n’y pas de Wali, Allah peut montrer un signe, tout comme ce fut le cas avec l’armée de l’Éléphant.
Le Messie Promis (a.s.) déclare : « C’est un fait indéniable que le prodige du Wali est un miracle du Prophète qu’il suit. Étant donné que la Karâmah (prodige du Wali) est aussi un miracle, il ne sied pas aux croyants de faire des distinctions entre les miracles. En outre, il est prouvé des hadiths authentiques que le Mouhaddath est également inclus dans les Envoyés de Dieu à l’instar des Prophètes et des Messagers. Lisez attentivement ce récit d’Al-Boukhari :
وما ارسلنا من رسول ولا نبی ولا محدث
(Et Nous n’avons envoyé de Messager, de Prophète et de Mouhaddath…)
Selon un autre hadith il est dit :
علماء امتی کانبیاء بنی اسرائیل
Dans leurs visions, les soufis ont confirmé au Saint Prophète Muhammad (s.a.w.) la véridicité de ce hadith. Il convient également de rappeler que le mot « Prophète » est également utilisé en faveur du Messie Promis dans un hadith du Sahîh Mouslim. »
Le Messie Promis (a.s.) [répond à ses détracteurs] en présentant l’argument de Wali. Ensuite les hadiths utilisent le terme Nabi en faveur du Messie Promis au sens métaphorique.
C’est pour cette raison, de tels propos ont également été utilisés en ma faveur de la part de Dieu dans l’ouvrage Barâhîn-e-Ahmadiyya. Il s’y trouve cette révélation :
ھوالذی ارسل رسولہ بالھدی
Le Prophète dont il est question est mon humble personne.
Dans l’ouvrage Barâhîn-e-Ahmadiyya se trouve aussi la révélation :
جری اللہ فی حلل الانبیا
« Le Champion de Dieu dans le manteau des prophètes. »
« Vous dites qu’il ne sera pas un prophète. Or, ceci a été mentionné dans les hadiths. Allah m’informe que je suis un prophète. Selon cette révélation, je porte le titre de Rasoul et de Nabi. Par conséquent, considérer celui à qui Dieu Lui-même a donné ces noms comme une personne ordinaire est l’arrogance à son sommet. Les témoignages des signes de Dieu ne peuvent en aucun cas être amoindris : que ce soit par un Prophète ou par un Mouhaddath. En fait, la Noubouwwah de notre Prophète (s.a.w.) et sa grâce en portent témoignage en créant un reflet [de sa personne]. Le nom du Wali est mentionné à titre honorifique. »
En fait, ces signes sont ceux de la véridicité du Saint Prophète (s.a.w.) : le Wali ou l’individu qui en est l’instrument est mentionné à titre gracieux.
Le Messie Promis (a.s.) ajoute : « En effet, c’est le Saint Prophète Muhammad (s.a.w.) qui embellit le Wali qui atteste [en sa faveur]. Ce n’est pas le Saint Prophète Muhammad (s.a.w.) qui est embelli par ce Wali.
Le Messie Promis (a.s.) déclare ceci à propos de sa proclamation : « Voyant l’état actuel [du monde] et trouvant la terre pleine de toutes sortes de transgressions, de péchés et d’égarements, Dieu m’a désigné pour prêcher la vérité et la réforme. À une époque où les gens de ce monde étaient à la fin du treizième siècle de l’Hégire et au début du quatorzième, j’ai commencé à inviter le commun des mortels à travers des écrits, des annonces et des discours, les informant que je suis celui envoyé par Dieu pour la renaissance de la religion, celui envoyé pour restaurer la foi disparue de la terre, et, en puisant ma force de Dieu, et par la force d’attraction de Sa Main, pour attirer le monde vers la voie de la rectitude, de la Taqwa et de la droiture, et aussi pour dissiper leurs erreurs doctrinales et pratiques. Quand quelques années se sont écoulées, Dieu m’a révélé clairement que je suis le Messie promis à cette Oummah depuis le début et que je suis le dernier Mahdi suscité au moment du déclin de l’islam et en cette période de fourvoiement. Dieu m’a guidé directement ; et je présente de nouveau ce mets céleste aux êtres humains comme ordonné par la destinée divine – et ce en accord à la bonne nouvelle donnée par le Saint Prophète Muhammad (s.a.w.) treize cents ans de cela. Le Dieu miséricordieux s’est adressé à moi avec une telle clarté et une telle cohérence qu’il n’y a plus eu de place au doute. Chaque révélation a pénétré mon cœur comme un clou d’acier, et tous ces discours divins étaient emplis de si grandes prophéties qu’ils se sont accomplis comme la lumière du soleil. »
Le Messie Promis (a.s.) déclare : « Quand la lumière de la connaissance de Dieu diminue et qu’elle est voilée par d’impénétrables ténèbres de l’égo et quand la plupart des gens sombrent dans l’athéisme et la terre est remplie de péché, de négligence et d’effronterie, l’honneur et la gloire de Dieu exigent qu’Il Se manifeste de nouveau aux gens. Conformément à sa pratique ancienne, à notre époque qui présente des conditions et des symptômes similaires, Dieu m’a envoyé, au début de ce quatorzième siècle, pour la renaissance de la foi et du savoir divin. À travers Son soutien et Sa grâce, des signes célestes apparaissent par mon entremise, et mes supplications sont agréées selon Sa volonté et Sa sagesse. Il me révèle les faits de l’invisible et les vérités et la gnose du Coran. Il résout les complexités et les difficultés de la Charia. Je jure par Dieu, le Très-Miséricordieux et le Très-Haut, Qui est l’ennemi du mensonge et le destructeur de l’imposteur, que je suis venu de Sa part et que je suis venu au moment opportun. J’ai été suscité suite à Son ordre et Il est avec moi à chaque pas que je fais et Il ne me détruira pas ni ne détruira-t-Il ma congrégation jusqu’à ce qu’il accomplisse tout ce qu’Il avait prévu de faire. Il m’a nommé pour le perfectionnement de la lumière au début du quatorzième siècle, et pour attester de ma véridicité, Il a montré des éclipses pendant le Ramadan et a montré de nombreux signes évidents sur la terre qui suffisent pour le chercheur de vérité, et ainsi, Il a présenté son ultime argumentation.
Le Messie Promis (a.s.) déclare à propos de l’objection soulevée par des autres musulmans : « Ils sont en droit de se demander comment accepter ma prétention d’être le Messie promis. Quel est l’argument prouvant que je suis le Messie promis ? L’époque, les conditions de l’époque et les signes sont également visibles : mais qu’est-ce qui prouve que je suis le Messie promis ? »
Le Messie Promis (a.s.) répond : « La réponse est que le Saint Coran et les hadiths présentent les preuves du temps, du pays et de la ville dans lesquels le Messie promis apparaîtra. Allah a recueilli en moi, en mon temps et en mon pays les actions spéciales attribuées à la mission du Messie, les événements terrestres et célestes qui apparaîtront à son époque et le savoir qui sera conféré au Messie Promis.
Il y a des calamités, des épidémies, des tremblements de terre ; des signes célestes se sont également accomplis. Je me suis proclamé Messie et Mahdi, et d’ailleurs Allah montre également des signes à travers moi : comment donc pouvez-vous prétendre que je ne suis pas le Messie et Mahdi ? C’est là l’argument. Allah a recueilli en moi et à mon époque et dans mon pays tous ces faits.
Le soutien céleste m’a soutenu afin de [vous] rassurer davantage. »
Parmi les signes du soutien divin, il y avait la comète, les éclipses du soleil et de la lune, l’épidémie de la peste, des tremblements de terre et bien d’autres signes.
Le Messie Promis a évoqué les prédictions eu égard au progrès de sa communauté et de ses signes. Il a présenté de nombreux détails à ce propos. Il a écrit plusieurs livres à ce sujet, comme je l’ai déjà dit. Je vais vous présenter ici quelques signes. Il déclare : « Un grand signe est que vingt-trois ans de cela, la révélation suivante a été publié dans l’ouvrage Barâhîn-e-Ahmadiyya que les gens tenteront d’éliminer cette communauté. »
Aujourd’hui encore, après plus de cent trente-deux ans, ils le tentent encore.
« Ils useront de tout subterfuge mais je ferai progresser cette communauté, dit Allah, et Je la rendrai parfaite. Elle deviendra une armée et [tes suivants] domineront jusqu’au Jour de la Résurrection, et Je rendrai ton nom célèbre jusqu’aux extrémités de la terre et les gens viendront de loin et l’aide financière viendra de toutes parts. Elargis ta maison, car cette préparation se fait dans le ciel. »
Le Messie Promis (a.s.) déclare : « Voyez comment cette ancienne prophétie s’est accomplie aujourd’hui. Ce sont là les signes de Dieu que voient ceux qui possèdent des yeux. Mais aucun signe n’a encore été révélé à ceux qui sont aveugles. »
Comme je l’ai dit, il y a de nombreux détails sur ces signes. Je vais présenter d’autres signes ici. Le Messie Promis (a.s.) explique ceci à propos des signes de soutien ayant trait à son savoir. Il déclare : « Une fois, un monsieur hindou dont je ne me souviens plus du nom… » (Le Messie Promis (a.s.) a ajouté qu’il s’est ensuite souvenu qu’il se nommait Swami Shugan Chandar.)
«… était venu me voir à Qadian. Il a dit qu’il voulait organiser une conférence religieuse. (Le nom annoncé pour la conférence était Dharam Mahotso Jalsa-e-A’zam Mazahib [Conférence des Grandes Religions]). Il m’a demandé d’écrire un discours sur les beautés de ma religion et de le présenter lors de la conférence. Au début, j’ai hésité, mais il a insisté que j’écrive ce discours. Je sais que je ne peux rien faire par moi-même – en fait, je n’ai aucune force du tout. Je ne peux pas parler à moins que Dieu ne me fasse parler, et je ne peux rien voir à moins qu’Il ne me fasse voir. J’ai donc prié Dieu de me révéler un discours qui puisse triompher de tous les discours de cette conférence. Après cette supplication, j’ai constaté qu’une force m’avait été insufflée. Je sentis en moi un frémissement de cette puissance céleste. Mes amis qui étaient présents à l’époque savent que je n’ai rédigé aucun brouillon de ce discours. J’ai tout écrit de manière improvisée. Et j’écrivais avec une telle rapidité que le copiste avait du mal à me suivre. Quand j’ai fini d’écrire le discours, j’ai reçu cette révélation de Dieu Tout-Puissant :
مضمون بالا رہا
« Ce discours transcendera tous les autres. »
En bref quand ce discours a été présenté dans cette conférence, l’auditoire était en extase et des applaudissements se firent entendre de toutes parts, à tel point que le monsieur hindou qui présidait la conférence ne put s’empêcher de s’exclamer : « Ce discours est supérieur à tous les autres ! »
La Civil and Military Gazette, un journal anglais, publié à Lahore, a témoigné dans un article que ce discours était supérieur. Une vingtaine de journaux en ourdou ont également porté le même témoignage. À l’exception de quelques individus pleins de préjugés, tous disaient que ce discours avait triomphé. À ce jour, des centaines de personnes portent le même témoignage. »
Aujourd’hui des centaines de personnes sont en train d’embrasser l’Ahmadiyya en lisant l’ouvrage « La Philosophie des Enseignements de l’Islam ».
Ma prophétie « Ce discours transcendera tous les autres », s’est accomplie grâce au témoignage de chaque communauté, ainsi que des journaux anglais. Ce défi ressemblait à celui que le prophète Moïse a dû relever contre les sorciers, car dans cette conférence des représentants de différentes écoles de pensée ont prononcé des discours sur leurs religions respectives. Certains d’entre eux étaient des chrétiens, d’aucuns étaient des hindous du Sanatan Dharm ou de l’Arya Samaj, d’autres des Brahmos, des sikhs et des musulmans qui s’opposent à nous. Tous avaient transformé leur bâton en serpents imaginaires ; mais lorsque Dieu a déchaîné contre eux le bâton de la vérité de l’islam sous la forme d’un discours pur et profond, il s’est transformé en python et les a tous dévorés. À ce jour, les gens ont loué ce discours qui était sorti de ma bouche. Qu’Allah soit loué pour tout cela. »
Le Messie Promis (a.s.) évoque une autre prophétie mentionnée dans l’ouvrage Barâhîn-e-Ahmadiyya. Un signe divin se lit ainsi :
یا احمد فاضت الرحمة علی شفتیک
« Ô Ahmad des fontaines d’éloquence et de persuasion coulent de tes lèvres. » Ceci est confirmé depuis de nombreuses années. J’ai publié de nombreux livres d’une éloquence hors-pair en arabe et présentés aux érudits islamiques et aux chrétiens avec une récompense de milliers de roupies [pour ceux qui relèveront le défi de les égaler], mais personne n’a levé la tête et ne s’est présenté. Est-ce un signe de Dieu ou les délires d’un homme ? »
Les gens font de grandes déclarations aujourd’hui encore, mais à cette époque, personne n’a relevé le défi.
Le Messie Promis (a.s.) présente un signe de l’exaucement de ses prières. Ils sont nombreux. J’en présente un. Il déclare:
«Parmi les signes qui sont apparus il y a celui de l’acceptation d’une prière : cet événement n’est pas moins que la résurrection d’un mort. Un certain Abdoul Karim, fils d’Abdoul Rahman, résident de Hyderabad, Deccan, est venu étudier à notre séminaire et a été mordu par un chien enragé. Nous l’avons envoyé à Kasuli pour le faire traité. Il a été soigné à Kasuli pendant quelques jours, puis il est retourné à Qadian. Au bout de quelques jours, des signes de folie découlant de la morsure sont apparus chez lui. Il avait peur de l’eau et est devenu craintif. Mon cœur s’est serré pour ce pauvre étudiant loin de sa patrie. J’ai porté une attention particulière aux prières en sa faveur. Tout le monde pensait que ce pauvre jeune mourrait après quelques heures. Il a été emmené hors de la pension et soigneusement placé dans une maison séparée, loin des autres. Un télégramme a été envoyé aux médecins anglais de Kasuli et on leur a demandé s’il y avait un traitement pour lui dans cet état. Leur réponse par télégramme et qu’il n’y avait pas de remède pour lui. Or mon cœur était très ému pour ce garçon pauvre et loin des siens. Mes amis ont également insisté sur le fait de prier pour lui, car il était pauvre et pitoyable. D’ailleurs, je craignais que s’il mourrait, son décès réjouirait les opposants [qui feront du bruit en disant que mes prières n’ont pas été exaucées en dépit de mes affirmations.] J’ai ressenti une douleur intense et une profonde agitation à son sujet. J’ai aussi ressenti une attention particulière à son égard, une attention qui échappe à ma volonté et qui vient uniquement de Dieu ; et si un tel état de prière survient, celle-ci montre son effet qui peut ramener les morts à la vie. Tel est l’effet de pareille prière. La condition de l’exaucement de la prière s’est manifestée pour lui ; et quand la concentration a atteint l’extrême et quand l’émoi et la douleur m’ont envahi le cœur, des signes de cette attention ont commencé à apparaître sur le malade, qui était en réalité mort. À un moment, il avait peur de l’eau et fuyait la lumière ; mais il a soudainement montré des signes de rétablissement et il a dit : « Je n’ai plus peur de l’eau. » On lui a offert de l’eau et il en a bue sans aucune crainte. Il a également effectué des ablutions avec de l’eau et a prié. Il a dormi toute la nuit et son agitation et comportement agressif ont disparu, tant et si bien qu’il s’est complètement rétabli après quelques jours. »
[Dieu] a immédiatement insufflé en mon cœur que cet état de folie n’avait pas pour but de le tuer mais pour manifester un signe de Dieu. Les gens d’expérience disent que jamais dans le monde une victime de morsure par un chien enragé ayant manifesté des signes de folie ne peut se remettre de cette condition et survivre. De plus, les médecins experts de l’État à Kasuli avaient répondu clairement qu’il n’y avait pas de traitement pour cela. »
Le Messie Promis (a.s.) a mentionné le signe concernant Dowie.
Il déclare : « Le docteur Dowie était tout aussi majestueux qu’un roi aux yeux des États-Unis et de l’Europe : Dieu l’a détruit grâce à ma prière et mon défi et a tourné tout un monde vers moi. Cet événement a fait grand bruit dans tous les journaux célèbres du monde et a atteint une renommé internationale, chez tout le monde. »
De même, le Maulawi Ghulam Dastagir de Qasur m’a lancé unilatéralement un défi de prière en consignant sa prière dans son livre : « Que Dieu détruise le menteur. (Il s’agissait d’un défi unilatéral).
Il est décédé quelques jours après cette prière. Quel grand signe c’était pour les Maulawis qui s’opposent à moi, s’ils pouvaient seulement comprendre ! »
Il présente [le même] signe du soutien de Dieu en ces termes : « Il suffirait à une personne impartiale de lire ce que le Maulawi Ghulam Dastagir Qasuri a écrit dans son livre et le duel de prière qu’il a lancé contre moi et annoncé dans son traité Faid-e-Rahmani. Voyez comment il a rencontré sa fin quelques jours plus tard ! Il y a aussi le cas de Chiragh Din de Jammu qui s’est engagé dans un duel de prière contre moi à sa manière et a prié que Dieu détruise celui d’entre nous qui était un menteur. Il est mort de la peste quelques jours plus tard avec ses deux fils. »
Il s’agit d’un autre Mollah qui était originaire de Jammu.
Le Messie Promis (a.s.) déclare : « Je ne me soucie guère des objections de peuple contre moi, et ce serait une grande infidélité de ma part si j’abandonnais le chemin de la vérité en les craignant. Ils doivent réfléchir que Dieu a doté un homme d’une perspicacité intellectuelle de sa part, lui a montré le chemin, l’a béni avec Sa conversation et son dialogue, et a manifesté des milliers de Signes pour prouver sa véracité ; comment pourrait-il détourner son visage de ce Soleil de Vérité, considérant les doutes des adversaires comme importants ? »
C’est-à-dire : je ne peux pas abandonner la vérité en raison des propos de quelques individus.
« De plus, je ne suis pas troublé par le fait que mes adversaires, tant internes qu’externes, se vouent corps et âme à mes calomnies ; car cela aussi est un signe miraculeux en ma faveur. La raison étant que si je possède en moi tous ces défauts et que je suis, comme ils le prétendent, fourbe, menteur, antéchrist, imposteur, trompeur et corrompu ; si j’ai créé un schisme entre les peuples ; si je suis un fauteur de troubles, un transgresseur et un vicieux ; si j’ai menti au nom de Dieu pendant près de trente ans, et usé d’un langage injurieux contre les gens vertueux et justes ; s’il n’y a dans mon âme que la malice, la méchanceté, la malfaisance et l’égoïsme ; si j’ai créé une entreprise pour simplement tromper le monde ; si, selon eux, à Dieu ne plaise, je ne crois même pas en Dieu ; s’il se trouve en moi tous les défauts de la terre et tous ses péchés, et que mon âme regorge de méfaits ; si j’ai usurpé les biens de beaucoup et insulté beaucoup (qui étaient aussi purs que des anges) ; et si j’ai surpassé tout le monde en tout mal et toute fraude ; pourquoi donc – bien que je sois vicieux, méchant, perfide et menteur – chaque fois qu’une personne soi-disant « sainte » s’est levée pour m’affronter, elle a été détruite ; quiconque a lancé un [duel de prière] contre moi a été détruit ; quiconque m’a maudit est lui-même devenue la cible de sa propre malédiction ; et quiconque a porté plainte contre moi devant le tribunal a lui-même été vaincu ? »
Vous dites que je possède tous ces défauts mais ce sont mes adversaires qui sont tués et Dieu m’accorde le succès. Ces accusations sont des plus étranges.
« Vous serez témoin des preuves de ces événements, en guise d’illustration, dans ce livre intitulé Haqîqat Al-Wahy. »
Ce livre regorge de nombreux exemples à cet égard. Celui qui le lit en aura connaissance.
« Lors de telles confrontations, j’aurais dû périr ou être foudroyé (si je possédais tous ces défauts). De plus, personne n’aurait eu besoin de se dresser contre moi, car Dieu Lui-même est l’ennemi de pareil coupable. »
(Dieu ne souhaite pas que les troubles se répandent en ce monde : Il m’aurait certainement détruit.)
« Par conséquent – pour l’amour de Dieu ! – demandez-vous pourquoi le contraire s’est produit. Pourquoi les soi-disant « pieux » ont-ils péri en s’opposant à moi, et pourquoi Dieu m’a-t-Il sauvé lors de chaque confrontation ? N’est-ce pas un miracle en ma faveur ? »
Tout cela prouve ma véracité.
« Par conséquent, je suis reconnaissant que même les maux qui m’ont été [faussement] attribués sont de miracles en ma faveur. »
J’ai brièvement présenté ces quelques exemples et ces quelques points en référence au Messie Promis (a.s.). Je souhaite que les opposants lisent ses livres et constatent le soutien et les signes de Dieu manifestés en sa faveur. Comme je l’ai dit, il existe de nombreux livres à ce sujet. Ils doivent également prendre en considération les exigences de l’époque. Ces mollahs hostiles admettent que cette époque exige l’avènement d’un réformateur et d’un Mahdi, mais ils rejettent celui qui a été envoyé par Dieu et ils égarent les musulmans en général. Les signes célestes se sont accomplis. Les prophéties du Saint Prophète (s.a.w.) se sont accomplies, mais ils invitent leur destruction et ne regardent pas dans cette direction. Aujourd’hui, si les musulmans comprennent que le Messie et Mahdi prophétisé est venu, et qu’il est le véritable amoureux et esclave du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.) et qu’il est nécessaire de lui prêter allégeance selon l’ordre de l’Envoyé d’Allah (s.a.w) ; s’ils lui prêtent allégeance en toute loyauté, les musulmans pourront affirmer leur supériorité dans le monde ; sinon, ils ne connaîtront pas d’autre sort que celui qui est le leur aujourd’hui. S’ils acceptent le Messie Promis (a.s.), ils pourront attirer les faveurs divines. Qu’Allah leur accorde sagesse et intelligence.
Au cours de ce mois de Ramadan, les ahmadis doivent prier pour leur personne et prier également qu’Allah protège la Jama’at contre toutes sortes de mal. Priez également pour l’Oummah musulmane. Qu’Allah leur ouvre les yeux et les fasse sortir des ténèbres et leur fasse comprendre que c’est Hadrat Mirza Ghulam Ahmad de Qadian, le Messie Promis et le Mahdi Promis, et sa Jama’at qui connaissent le sens véritable du statut de Khâtaman-Nabiyyîn du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.).
Les ahmadis du Pakistan doivent prier pour leur pays en particulier. Qu’Allah protège le pays des fauteurs de troubles et des dirigeants pervers et égoïstes. De même, priez pour les ahmadis du Burkina Faso ; qu’Allah les protège de tout mal. Souvenez-vous des ahmadis du Bangladesh en particulier dans vos prières. Chaque vendredi, il y a toujours des dangers. Priez pour le monde de l’Ahmadiyya : qu’Allah protège chaque ahmadi de tout mal et qu’Il accorde la constance à chaque ahmadi et le fasse grandir dans sa foi et sa conviction.
Priez aussi que le monde évite la destruction. Le monde est au bord d’un gouffre de feu. Il se dirige notamment vers des guerres qui causeront des destructions [énormes] ; de même, les maux au niveau de la moralité ont atteint l’extrême et les gens s’éloignent à grands pas de Dieu : que ces actions ne provoquent pas la colère d’Allah Tout-Puissant et que le châtiment d’Allah ne descende pas sur eux ! Qu’Allah protège les ahmadis de tout mal. Qu’Il accorde aux ahmadis la capacité d’accomplir leurs devoirs et les protège de toute calamité.
Je souhaite également annoncer que le journal Al-Fazl International, qui a commencé comme un journal hebdomadaire ou bihebdomadaire, est maintenant devenu le quotidien Al-Fazl à partir du 23 mars. Les lecteurs parlant l’ourdou devraient le lire, l’acheter et s’y abonner. Qu’Allah permette à chacun d’en bénéficier et permette également aux rédacteurs d’Al-Fazl d’écrire des articles de grande qualité.
(Le site www.islam-ahmadiyya.org prend l’entière responsabilité de la publication du texte de ce sermon)
